2013-2014學(xué)年高中語(yǔ)文寫作技法例析3課件新人教版必修2

1、第三單元寫作技法例析死生亦大矣王羲之陶醉在蘭亭宴集的盛況里，陶醉在人與自然的和諧氛圍中。他寄情山水，引出了“死生”這一人生的重大問(wèn)題。他在憂生嘆逝中表達(dá)著對(duì)美的幻滅的悼惜，否定了老莊“一死生”“齊彭殤”的觀點(diǎn)，認(rèn)為生即生，死即死，有生之年應(yīng)做點(diǎn)事，不應(yīng)空談玄理，表現(xiàn)出王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力。他認(rèn)為不要讓生命輕易地從自己的身邊悄悄逝去，應(yīng)樹(shù)立正確的生命意識(shí)死生亦大矣。這對(duì)引導(dǎo)我們思考人生，明確如何看待生死、看待生活中的悲喜，如何把握人生具有借鑒參照意義。應(yīng)用角度：正視死生生命的意義生命在閃光中顯出燦爛笑對(duì)人生謫居黃州期間，凄風(fēng)苦雨中的蘇軾泛舟赤壁，在清風(fēng)、明月之中，超越了“望美人兮天一方”

2、的失意和“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的悲傷，參悟了水與月的辯證法，捕捉到“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”的生命本真。最終徹底頓悟“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。這是多么開(kāi)闊的胸襟，多么曠達(dá)的精神！跳出心靈煉獄的蘇軾開(kāi)始盡情享受“清風(fēng)”“明月”蘇軾不因遭受政治迫害而委靡消沉，而是寄豪情于山水，蕩胸臆于自然。身處逆境而豁達(dá)灑脫，隨緣自適，從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái)，理性地對(duì)待生活。面對(duì)生活中的坎坷，我們也要用樂(lè)觀驅(qū)散陰霾，用曠達(dá)解讀挫折，永遠(yuǎn)保持理智與樂(lè)觀。應(yīng)用角度：樂(lè)觀挫折勇于進(jìn)取，追求高遠(yuǎn)宏偉奇麗、不同尋常的風(fēng)光，常常在艱險(xiǎn)深遠(yuǎn)的

3、地方。不是有志向、有魄力、有主見(jiàn)、能堅(jiān)持，并得到一定外界條件幫助的人，是不可能到達(dá)的。游褒禪山記一文展示了王安石志在“非常之觀”的胸襟抱負(fù)和不隨流俗、不避險(xiǎn)遠(yuǎn)的追求精神，“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”，他這種百折不撓的進(jìn)取精神，使得他后來(lái)“意行直前，敢當(dāng)天下大事”，成為“中國(guó)十一世紀(jì)的政治改革家”。應(yīng)用角度：志當(dāng)存高遠(yuǎn)盡志無(wú)悔立志與努力比喻的運(yùn)用赤壁賦中，蘇軾所寫的美人是代指有才德的人，實(shí)際上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！边@段歌詞全是化用楚辭少司命“望美人兮未來(lái)，臨風(fēng)恍兮浩歌”之意，并將上文“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”的

4、內(nèi)容具體化了。比喻是用具體的、淺顯的、熟知的事物來(lái)或說(shuō)明或描寫或論述抽象的、深?yuàn)W的、生疏的事物。好的比喻有哪些作用呢？一般情況用比喻是為了化平淡為生動(dòng)、化深?yuàn)W為淺顯、化抽象為具體、化冗長(zhǎng)為簡(jiǎn)潔。一個(gè)生動(dòng)、新穎、貼切的比喻，會(huì)立即使句子增色，產(chǎn)生激活語(yǔ)言的功效。記敘文中運(yùn)用比喻，可以把事物、人物描寫得生動(dòng)傳神，栩栩如生；議論文中運(yùn)用比喻，能把抽象的事理講述得具體、形象、生動(dòng)、易懂；說(shuō)明文中運(yùn)用比喻，能把說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)表現(xiàn)得更突出、更具體。比喻有哪些形式呢？化無(wú)形為有形，用形象的具有審美性的具體事物來(lái)描繪無(wú)形的對(duì)象，能有效地突出其形象美。如“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，就是典型的化無(wú)形為

5、有形。化有形為無(wú)形，突出朦朧美。如“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”就是這樣。以多喻一，突出動(dòng)態(tài)美。對(duì)同一事物、道理，用多個(gè)形象來(lái)比喻，可以把一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的意思闡述得通俗透徹，層次分明?！捌渎晢鑶枞唬缭谷缒?，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”此處通過(guò)博喻渲染簫聲的悲涼。運(yùn)用比喻的過(guò)程中一定要注意靈活多變。如可以用設(shè)問(wèn)比喻式，一問(wèn)一答中顯真情。先用一個(gè)設(shè)問(wèn)句提出問(wèn)題，然后再用一個(gè)或一組比喻來(lái)回答提出的問(wèn)題。也可以采取比喻感悟式，喻意彌深。我們不但要寫出比喻，還要在比喻后進(jìn)行一番“感悟”，通過(guò)這個(gè)比喻，感悟出更深的人生哲理來(lái)，把比喻的作用發(fā)揮到極致。高考作文中要想使對(duì)象表

6、現(xiàn)得更形象真切，更好地表達(dá)出對(duì)事物的愛(ài)憎和褒貶，更好地描繪出事物的內(nèi)在特點(diǎn)，就必須依靠形象化的比喻手法。文章中如果用了好的比喻，文章增色，分?jǐn)?shù)一定也會(huì)高出一個(gè)等級(jí)。蘇軾的赤壁風(fēng)飄飄，水飏飏，撣撣這一路素衣風(fēng)塵，駕一葉之扁舟，于清秋的黃昏，殘陽(yáng)如血，蒼海如幕，來(lái)到這座古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁。心中沉浸著如此的哀悶，漫想：那“烏臺(tái)詩(shī)案”的苦楚，那皇帝貶謫的敕令，那洛陽(yáng)親友的牽念。于是黃州成為蘇軾的落腳，赤壁成了蘇軾的赤壁。他想起了周瑜?！靶坛跫蘖?，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”。他問(wèn)自己，難道自己不正是那東吳的都督嗎？自己滿腹經(jīng)綸、胸中有的是治國(guó)平天下的筆墨，而此時(shí)，面對(duì)這一片漫漫江水，他陷入沉思。

7、他的思緒像長(zhǎng)了翅膀似的，繼續(xù)飛揚(yáng)，斟一杯酒，臨江而釃，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是??！他清醒了：哀吾生之須臾倒不如托遺響于悲風(fēng)，取山間之色，聽(tīng)江上清風(fēng)之歌唱。他不再悲觀，不再耿耿于懷。后來(lái)，他用自己的行動(dòng)證實(shí)自己的頓悟。他在黃州興修水利，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，清廉從政。黃州的百姓感念這一位父母官，后來(lái)修了一祠廟來(lái)紀(jì)念這一偉大的文人，知心的父母官。文學(xué)的殿堂里永遠(yuǎn)可以聽(tīng)見(jiàn)那赤壁賦華美的樂(lè)章。余秋雨先生在東坡突圍中呼“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾”。是??！這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無(wú)奈。蘇軾沒(méi)有消沉，沒(méi)有失落。他永遠(yuǎn)也不會(huì)去吟唱那軟綿綿的情詩(shī)與愁苦?！爸豢蛛p溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”只屬于

8、李清照那樣的小女子；“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保?“竟無(wú)語(yǔ)凝噎”只適合柳三變的多愁善感；“恰似一江春水向東流”的憂慮只為李后主吟唱；蘇東坡是關(guān)東大漢，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂。赤壁記載了蘇東坡的崛起。赤壁沉淀了蘇東坡的不屈。赤壁訴說(shuō)著蘇東坡的豪邁與詩(shī)情不朽。赤壁因蘇軾而光芒四射。赤壁，只屬于蘇軾。點(diǎn)評(píng)文章開(kāi)頭即創(chuàng)設(shè)了一個(gè)清秋黃昏泛舟赤壁的情景，直接入題；緊接著聯(lián)系蘇軾，點(diǎn)出蘇軾與黃州赤壁的密切關(guān)系，銜接緊密，與文題“蘇軾的赤壁”照應(yīng)自然；接著糅合了蘇軾念奴嬌赤壁懷古和赤壁賦的有關(guān)語(yǔ)句，嵌入巧妙，也為下文做好鋪墊；緊接著以蘇軾在黃州的政績(jī)來(lái)證明蘇軾在赤壁邊上的頓悟，再以余

9、秋雨?yáng)|坡突圍中的“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾”過(guò)渡，照應(yīng)嚴(yán)密；由于有了上文對(duì)蘇軾頓悟的鋪寫，李清照、柳永、李煜的愁緒，便反過(guò)來(lái)襯托出了蘇軾“只吟大江東去的豪邁”和“只唱千古風(fēng)流人物的激昂”，作者文中運(yùn)用了比喻、排比句，顯出了作者的作文功力。閱讀下面的材料，按要求作文。在人生的路上，有一條路每個(gè)人非走不可，那就是年輕時(shí)候的彎路。不摔跤，不碰壁，怎能練就好筋骨，怎能長(zhǎng)大呢？請(qǐng)以“非走不可的彎路”為題寫一篇文章。要求：自主確定立意，確定文體(詩(shī)歌除外)；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！緦懽魈崾尽俊皬澛贰保瑥淖置嫔峡?，指不直的路；通常比喻工作、學(xué)習(xí)等不得法而多費(fèi)的冤枉工夫。這里是個(gè)比喻性的說(shuō)法，可以指思想情感上的摔跤、碰壁，可以指性格成長(zhǎng)中的坎坷曲折，可以指人生道