中學生閱讀古詩的

1、PAGE PAGE 5中學生閱讀古詩的“四步曲”因為古詩自身特定的特點：語言精煉和諧、感情深沉豐富，很多學生在面對古詩閱讀題時難以下手，只停留在詩歌表層意象層面的感知上，難以去進一步挖掘詩歌深層的含義，而無法捕捉到作者在詩歌中表現(xiàn)出來的思想感情。針對這一問題，筆者結(jié)合多年的教學實踐，認為閱讀古詩，應指導學生抓住四個環(huán)節(jié)，即知人論世、誦讀感悟、品評賞析、探究體驗。讓學生掌握閱讀的方法技巧，通過反復朗誦，深入體會，來感受詩歌的藝術(shù)形象，領(lǐng)悟詩歌的思想感情。 一、 知人論世 “知人論世”最早是孟子提出來的，他認為要理解作品，一定要對作者和作者所處的時代有所了解，這才能與古人為友，才能體會出詩人表達的

2、思想感情。對此，后世歷代詩文論者多為推崇。 “知人”就是要了解作者其人以及作者與作品的關(guān)系。詩人的生平、經(jīng)歷、境遇等都會在詩歌有所體現(xiàn)，并形成詩人獨特的創(chuàng)作風格和個性，決定著詩歌的特殊主題。如，陶淵明的脫俗與田園情結(jié)，李白的大氣豪放，王維的生活情趣，李清照的閑適與愁苦。 “論世”就是要了解作者所處的時代環(huán)境。詩人自身的經(jīng)歷與境遇離不開社會政治背景，了解他在什么情況下針對什么東西寫作，也就是把詩作與寫作的時代背景聯(lián)系起來考察。詩歌作為典型的文學樣式，其思想內(nèi)容不可能不打上時代的烙印。比如，南北朝時代，北朝戰(zhàn)亂頻繁，加之北方少數(shù)民族性格粗獷剽悍，在詩歌中往往表現(xiàn)出尚武精神，南朝社會相對比較安定，故

3、南朝詩多寫男女相思。唐代社會安定，經(jīng)濟、文化高度繁榮，詩歌題材自然也就豐富多彩，有希望建立軍功的、反映邊塞生活的、描繪山水田園的，等等，達到了我國古代詩歌創(chuàng)作的顛峰。北宋詩重義理，南宋詩重抒愛國情，明代詩重忠義。鑒賞古典詩歌，一般要聯(lián)系其寫作背景，才能從深層次準確地而不是牽強附會地把握主題。 二、 誦讀感悟 “三分詩，七分讀”.“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”.“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，可見，誦讀對閱讀古詩能起到“起死回生”的作用。德國學者克司和伊瑟爾的接受美學認為：作品本身如果不經(jīng)過閱讀理解，就沒有任何意義，就永遠成為沒有生命的，死的語言材料，只有依靠讀者在讀的過程中主動地挖掘，才能實現(xiàn)文本

4、意義的發(fā)生。 有人說：“朗讀如同賦予作品以生命，更能使人感受?！辈诲e，要使自己對作品有深刻的理解，進入詩情畫意的境界，必須加強朗讀。 古典詩詞是我國文學寶庫中的瑰寶，具有很高的審美價值和很強的藝術(shù)感染力，詞句優(yōu)美，韻律和諧，節(jié)奏性強，特別適合誦讀。誦讀古詩詞，對于深刻地理解作品，進入詩情畫意的境界，陶冶情操，培養(yǎng)審美能力，提高文化素養(yǎng)，都顯得至關(guān)重要。比如蜀道難中感情色彩濃厚的自然景觀，空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，作者大膽奇特的想象，只有通過反復誦讀，才能慢慢感悟。登高中登高遠眺的壯闊圖景，鏗鏘和諧的聲韻之美，感時傷懷、憂國憂民的思想感情，品讀咀嚼，掩卷深思，嘆惋無窮。 一是熟讀成誦。多讀，朗朗出聲地

5、誦讀，低唱慢吟地誦讀，也可“不求甚解”地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。多讀，反復地讀，要讀出詩的節(jié)奏和重音。通過多讀，在理解詩意的基礎(chǔ)上熟讀成誦，形成積累，逐步養(yǎng)成整體感悟的能力。 二是聯(lián)系擴充。即將所學的某一首古詩詞，與題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法相近的其他古詩詞聯(lián)系起來誦讀，以形成一個知識組塊。如學習賀知章的詠柳：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀?！笨赏瑫r誦讀其他有關(guān)“詠柳”的名詩，如杜牧的柳：“數(shù)樹新開翠影齊，倚風情態(tài)被春迷。依依故國樊川恨，半掩村橋半掩溪。”羅隱的柳：“灞岸晴來送別頻，相偎相依不勝春。自家飛絮猶無定，爭

6、解垂絲絆路人。”楊萬里的新柳：“柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。未必柳條能蘸水，水中柳影引他長?！卑堰@幾首同一題材的詩歌聯(lián)系起來，既可擴大知識面，又可在對比誦讀中提升感悟能力。 三是想象入境。即將誦讀過程作為欣賞佳作的過程，邊讀邊想象畫面，把自己融入詩詞的意境之中。比如錦瑟一詩中，首聯(lián)迷離朦朧的意境，頷聯(lián)凄婉悲怨的情感，頸聯(lián)清新明麗的畫面，尾聯(lián)的豐富內(nèi)蘊，缺少了想象的參與，是很難感悟得全面而深刻的。 三、 品評賞析 古典詩歌語言凝煉、語意含蓄。語言表達上有許多特點，諸如受字數(shù)的限制，用字要省略；由于韻腳的約束，不得不運用倒裝；要用短小的篇幅容納豐富的內(nèi)容，所以常采用多種修辭手法；遣詞造句要合轍

7、押韻等，只有從這些細部人手，反復品評，仔細賞析，才能進而分析作品的結(jié)構(gòu)層次，作品的形象，語言和表達技巧，最終對作品的思想內(nèi)容作出準確的評價。 古詩中常用的修辭手法有： 1、比喻。古典詩歌中運用比喻，寫景壯物時能突出生動的形象，強化特定意境的渲染；議論抒情時能以生動形象強化表情達意，從而深化詩歌的主題。如：“誰言寸草心，報得三春暉”（孟郊游子吟，“寸草心”“三春暉”分別比喻“游子”“母親的恩澤”。）再如：“為我一揮手，如聽萬壑松”（李白聽蜀僧濬彈琴，“萬壑松”比喻音樂震撼人心的效果。 2、借代。借代是古典詩歌中運用很廣泛的一種修辭手法。如“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔”（李白將進酒）中“陳王”

8、代曹植，他曾被封為陳王；“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”（李白登金陵鳳凰臺）中“衣冠”代晉代士族，他們以戴高高的帽子，穿寬大的衣服招搖過市而顯耀自己的身份。再如以“烽火”“狼煙”“干戈”代戰(zhàn)爭，以“鴻雁”“錦書”“尺素”代書信。 3、雙關(guān)。古典詩歌講究含蓄美，因而雙關(guān)手法運用較多。如“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（李商隱無題）中的“絲”是諧音雙關(guān)，實指“思”，“淚”是語意雙關(guān)，表面上指燭淚，實際上暗指相思之淚。“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”（劉禹錫竹枝詞）中的“晴”是諧音雙關(guān)，表面指一種天氣狀況，實際暗指“情”，即情思。 4、煉字。古人寫詩特別講究煉字，力爭一字傳神。煉字在很多情況下

9、屬活用、比擬、夸張。如“江碧鳥愈白，山青花欲燃”（杜甫絕句之二）中的“燃”字，不僅突出了山花火紅的顏色，而且賦予了一種動態(tài)美；“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來” （杜甫登高）中“蕭蕭”的落葉聲對“滾滾”的水勢，使人覺得氣象萬千，更主要的是，從這里可以感受到詩人韶華易逝，壯志男酬的苦痛。 另外還有對比（“朱門酒肉臭，路有凍死骨”），襯托（“月出驚飛鳥，時鳴春澗中”） 互文 （杜牧泊秦淮“煙籠寒水月籠沙”，其意思應是“煙月籠罩著寒水，煙月籠罩著沙”）倒裝。（如王維山居秋暝“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，其正確順序應為“竹喧浣女歸，蓮動漁舟下”）等等。 四、探究體驗 通過前面三步，我們已經(jīng)了解了詩歌的作

10、者與寫作背景，整體感知并了解了詩歌的語言特點，這一步，我們的關(guān)鍵就是要在前三步的基礎(chǔ)上，進一步去挖掘、領(lǐng)悟出古詩的思想感情。 從古詩的內(nèi)容上，我們可以把古詩分成三類：寫景抒情類；敘事抒情類；狀物、托物言志類。下面各舉一例來談談如何進一步云挖掘、領(lǐng)悟出古詩的思想感情。 1寫景抒情類 如絕句（杜甫）“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年。”我們可以想象詩句所描寫的畫面，凸現(xiàn)的藝術(shù)形象，以領(lǐng)悟詩句中的內(nèi)涵，達到情感共鳴。詩的前兩句描繪了碧綠的水，雪白的鳥，青翠的山，大紅的花。透過詩句我們可以想象畫面：時值暮春，詩人杜甫站在浣花溪畔，近看白鷺翻飛，遠望山坡上紅花似火，爭相怒放，此景此境，勾起

11、了詩人羈留異鄉(xiāng)，“何日是歸年”的感嘆，同時我們還可以把這幅畫面及藝術(shù)形象置身于時代背景中：在戰(zhàn)亂中，杜甫被迫離鄉(xiāng)而流離。這樣想象就能被杜甫的思鄉(xiāng)之情所感染，從而把握詩歌的題旨。 2敘事抒情類 如：從軍行（李白）“百戰(zhàn)沙場碎鐵衣，城南已合數(shù)重圍。突營射殺呼延將，獨領(lǐng)殘兵千騎歸。”短短四句詩，就敘述了一位英勇無比的將軍射殺敵將、帶領(lǐng)殘兵突出重圍的事件，我們可以借助想象，讓殘酷的戰(zhàn)爭場面出現(xiàn)在我們的腦海中，我們就可以深入地體會出這首詩刻畫了一位無比英勇的將軍形象，贊揚了這樣將軍英勇無比的精神。 3狀物、托物言志類 如：蟬（虞世南）“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風?！边@首詩從內(nèi)容上看，

12、它寫的只是“蟬”的形狀、食性和它為什么能傳揚聲音。而我們應該知道，在狀物類的古詩中，往往都會托物來寄意言志，如這首詩，詩人是借助蟬生性高潔、棲高飲露、聲名遠揚的高潔品格來表達詩人自己的高度自信和對高尚品格的贊美。 “工欲善其事，必先利其器”。由此看來，只要我們教給學生閱讀古詩的方法，指導學生走好這四步，那么學生就不會再為古詩閱讀而頭痛，而能夠通過反復朗誦，深入體會，來理解出古詩的主要內(nèi)容，感受出古詩的藝術(shù)形象，領(lǐng)悟出古詩的思想感情。詩歌賞析從何入手新課程標準強調(diào)，要扎實、靈活、有序地全面提高學生的語文素養(yǎng)，在教學過程中，努力開拓學生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣。根據(jù)這一要求

13、，我們語文教育者要積極調(diào)整教育理念，研究教學方法，探索教學模式，聯(lián)系生活，開展豐富多彩的語文實踐活動，我們在課前十分鐘對詩歌賞析活動進行了積極地嘗試、探索、創(chuàng)新，積累了豐富的詩歌賞析經(jīng)驗，形成了詩歌賞析課堂教學模式的雛形，在此項活動中，既使學生增加了詩歌的基本知識，提高了學生詩歌賞析的審美能力，又讓我們深刻地感受到萬事開頭難，詩歌是人類語言中的精華，如何踢開賞析詩歌頭三腳呢？關(guān)鍵第一腳確定賞析的“切入點”。我們是從以下幾個方面入手的。作者人品 最常見的詩歌賞析切入方法是順藤摸瓜了解作者人品。中國文學的一個傳統(tǒng)觀點認為；作文如做人，文學即人學，“詩品出于人品”。 “人品”的內(nèi)涵主要指人的品德和才

14、情氣質(zhì)，而強調(diào)作家應具有高尚的品德修養(yǎng)，則是我國古代闡述作家與作品關(guān)系的一個源遠流長的根本思想?！霸娖贰眲t相應地指詩歌的風格特色。這與法國布封在論風格中所說“風格就是人本身”很類似。著作以人品為先，深刻地與作者的生活經(jīng)歷、文學創(chuàng)作和個人價值觀念相聯(lián)系，“詩乃人之行略，人高則詩亦高，人俗則人亦俗，一字不可掩飾，見其詩如見其人?！保ㄇ?徐增而庵詩話）“詩類其為人”，所以李白詩飄逸，杜甫詩沉著，有如“性情面目，人人各異”。我們可從作者的生活歷程透視其詩歌蘊藏的主體傾向，從他的文學創(chuàng)作觀察其個體的思想觀念、人生價值，從他的主要事跡解讀他詩作的創(chuàng)造內(nèi)涵與藝術(shù)風格。思想感情 抒發(fā)思想感情是詩歌的基本特征。

15、漢代的毛詩序里就說：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言，聲成其文而謂之音?！备星橥撬枷氲耐庠诒憩F(xiàn)，思想則是情感理性化的積淀。詩歌表達的思想感情，有的比較直露，有的比較含蓄。所謂直露，就是詩的思想感情表達得比較直白，讀者容易理解。而所謂含蓄，是指詩的思想感情表達得比較隱晦，或借助于象征、比喻、具體形象，詩人的思想感情隱藏在它們的背后。一般來說，詩貴含蓄?！昂钍且环N飽滿的蘊藏”（艾青）余光中承認，他的詩歌在赴美期間受到了當時流行的搖滾樂的影響，比較注意節(jié)奏，因此也容易被作曲家看中譜曲，但他仍以“藍墨水的上游是黃河”來表明他的文化傳承中受中國文化的影響。他說，盡管他在美國

16、上過學，詩文中也受一些西方東西的影響，但不變的是中國文化的遺韻和對中華民族的懷思。他的作品深受詩經(jīng)的影響，也學過臧克家、徐志摩、郭沫若、錢鐘書的作品。他說：“我以身為中國人自豪，更以能使用中文為幸?！?“我后來在臺灣寫了很多詩，一會兒寫李廣、王昭君，一會兒屈原、李白，一會兒寫荊軻刺秦王、夸父逐日。我突然意識到，這些都是我深厚中國情節(jié)的表現(xiàn)。” 余光中先生禮贊“中國，最美最母親的國度”。他說：“藍墨水的上游是汨羅江”、“要做屈原和李白的傳人”、“我的血系中有一條黃河的支流”。藝術(shù)形式 古代詩論家從本民族的藝術(shù)實踐出發(fā)，提出了“形神”說，認為“形神兼?zhèn)洹笔窃姼杷囆g(shù)形象創(chuàng)造所追求的目標和打動讀者的關(guān)

17、鍵所在。實際上是要求藝術(shù)形象做到具體性與概括性、獨特性與典型性的完美統(tǒng)一，通過有限的筆墨反映豐富廣闊的社會生活內(nèi)容。聞一多先生曾就此提出詩歌創(chuàng)作應體現(xiàn)“音樂美、繪畫美、建筑美”。意象 1、意象，即詩人意中之象，是寄寓著詩人的獨特理解和特定感情的事物和景物，是詩人表達思想、抒發(fā)感情載體。中國文化推重意象，中國文字以“象形”為基礎(chǔ)推演出自己的構(gòu)字法；中醫(yī)倡言“藏象”之法；天文歷法講“觀象授時”；中國美學以意象為中心范疇，將“意象具足”懸為普遍的審美追求意象猶如一張巨網(wǎng)，籠罩著中國文化的全幅領(lǐng)域。賞析詩歌可以從意象的理解為切入點。比如雨巷中創(chuàng)造了兩個中心意象：“雨巷”和“丁香”般的“姑娘”。“雨巷”

18、“悠長”“寂寥”，詩人在其中“獨自彷徨”。這個意象表現(xiàn)了詩人在現(xiàn)實世界中的孤獨感?！岸∠恪卑愕摹肮媚铩彼霸谟曛邪г?，哀怨又彷徨”、“像夢一般地凄婉迷?！?，從這里飄過，不留下一絲痕跡。這個意象表現(xiàn)了詩人對美、愛、理想和希望的企慕與追求，以及沒有著落時的迷茫心境和空虛幻滅感。天上的街市“星空”意象：表現(xiàn)了作者要求奮飛、新生、自由的愿望，同時也包含逃避現(xiàn)實、獨善其身的消極態(tài)度，流露出濃重失望、悲愁的情緒；“紙船”意象：象征漂泊無依的孤獨、思念母親和祖國的一顆心、詩人純潔美好的心愿。2、對于意象，我們要注意它的如下特點： 主觀和客觀的統(tǒng)一。意象滲透詩人在特定環(huán)境、特定時刻的思想與感情，它不是對事物的

19、客觀描摹，即使是詩中最細微、最平常的事物，也都滲透了詩人主觀上的情意。例如再別康橋這首詩中，柳樹、水草、清潭、夏蟲，都是尋常景物，但在詩人充滿離情別意的眼里，他們都顯得那么美麗、迷人而深情依依。意象之間緊密的內(nèi)在聯(lián)系。一個意象運用的好壞，不僅在于這個意象是否鮮明，還在于它在整體中的地位。如果一個意象和作品所要表達的主要思想感情關(guān)系不大，沒有和其他意象融為統(tǒng)一的整體，那么這個意象就是多余的。意象要鮮明、有力。意象的形成：物象形象意象。思鄉(xiāng)之情這古老而悠遠的力量，像清遠的笛，從詩人心靈幽谷中迸出：鮮活、跳蕩，像朦朧的月，帶著甜蜜，揉著惆悵。意境 “意境”亦稱“境界”。詩的本質(zhì)在于以藝術(shù)形象表現(xiàn)思想

20、感情，而藝術(shù)形象的創(chuàng)造都離不開我與物、情與景這一對既相對立又相統(tǒng)一的因素。關(guān)于“意境”的基本含義：意境指文學作品中描繪的生活圖景境/景和表現(xiàn)的思想感情意/情融合一致所形成的一種藝術(shù)境界。盛唐詩人王昌齡所撰的詩格，提出“詩有三境”；一曰物境，“了然境象，故得形似”，主要指山水自然物態(tài)的描繪；二曰情境，主要指詩歌藝術(shù)形象表親身體驗的真實感情；三曰意境，主要指詩歌藝術(shù)形象所表現(xiàn)的內(nèi)心感受、體會、認識，所謂“得其真”,其涵義即為“得意”。而鄉(xiāng)愁更加撩人心弦。身居臺灣的余光中，是中國文學不可忽視的一位鄉(xiāng)愁詩人。他的鄉(xiāng)愁詩歌語言風格濃郁，才氣逼人，傾訴了刻骨銘心的漂泊感、歸依感與文化上的認同感。詩眼 詩歌

21、賞析仁者見仁、智者見智，對切入點的探究可從多角度、多層面入手，但無論從那里入手賞析詩歌，都必須抓住“詩眼”！什么是詩眼？說法很多，以清人劉熙載的看法最為精辟：“詩眼”不是“某字工，某句警”，而是與全篇思想內(nèi)容有內(nèi)在聯(lián)系的“神光所聚”之處，這就是說，“詩眼”乃是作品中最能開拓詩意和表現(xiàn)力最強的關(guān)鍵字句，是能以一當十而使全詩生輝的“活字活句”。認取詩眼能以一句之靈使全篇俱活，“如壁龍點睛，鱗甲飛動”，所以，我們抓住“詩眼”，就如同領(lǐng)悟到詩歌的靈魂，牽一發(fā)而動全身。如天上的街市的詩眼是“那隔著河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來往”，紙船的詩眼是“這是你至愛的女兒含著淚疊的，萬水千山，求它載著她的愛和悲哀

22、歸去”。鄉(xiāng)愁的詩眼是“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭”。領(lǐng)悟這一句，就能感受到作者的鄉(xiāng)愁情素得到了升華。我們對詩歌的賞析要以發(fā)展的眼光，堅持多元化、多角度的賞析方法，積極探索，不斷研究，它們彼此之間不是分割孤立的，而是互相聯(lián)系、互相滲透、互相補充的。詩歌鑒賞的切入點古人云：題者，額也；目者，眼也。題目猶如窗戶，認真審視可以了解作品的內(nèi)容主旨猜測到其思想感情，進而為進一步鑒賞作品打下基礎(chǔ)。鑒賞詩歌更是如此。題目是詩歌鑒賞的切入點。題目揭示內(nèi)容先看一首詩，朱熹的觀書有感：半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來。如果只看詩正文，以為是小湖水的風景，但看了題目之后，

23、便知道，本詩談的是作者看書的感受，半畝方塘是書，天光云影是指書中有美好的景致，源頭活水是指讀書可以使神清智清，思想永遠鮮活。 題目表露神情有些題目想來也很有意味，即使不讀詩，也可以約略看到詩人的神情。如賈島的尋隱者不遇這個題目前后兩個動作。尋與不遇，含蓄之極。但我們即使不看詩也能夠揣測出作者遺憾的心情。題目展示思路有些題目一看便可以看出作者的思路。如張久齡的望月懷遠：海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思！滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。題目意為遙望月亮起相思，進而懷念起遠方之人。而先望后懷正是該詩的思路。 通過以上事例，我們不難發(fā)現(xiàn)，關(guān)注題目有助于我們快速準確地理解詩歌的思想內(nèi)容、感情基調(diào)和思路。而這正是詩歌鑒賞的前提和基礎(chǔ)。那么，我們應當怎樣去關(guān)注、審視題目呢？首先要理解題目中的詞語。理解詞語，包括理解詞語的字面意思，揣測詞語后的深層含義。比如陸游的書憤，意為書寫憤恨。劉禹錫的石頭城，不是指用石頭筑成的城，而特指南京城，六朝時的南京城。對題目的字面意思有了清楚的了解，也就