古今言殊-漢語(yǔ)的昨天和今天10課件

1、 古今言殊- 漢語(yǔ)的昨天和今天1.導(dǎo)入有些詞，在古漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的意思是不同的。有個(gè)田徑比賽項(xiàng)目叫“競(jìng)走”，運(yùn)動(dòng)員在參賽時(shí)能跑嗎？不能，一跑就判犯規(guī)?？梢?jiàn)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“走”和“跑”是有嚴(yán)格區(qū)別是，古漢語(yǔ)中的“走”卻是跑的意思，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“走”，古漢語(yǔ)叫“行”，如“三人行，必有我?guī)熝伞钡摹靶小本褪亲?。?qǐng)大家舉出帶“走”字的成語(yǔ)，理解“走”字的意思?！白唏R觀花”、“不脛而走”中的“走”也都是跑的意思。可見(jiàn)隨著歷史的發(fā)展，漢語(yǔ)的昨日和今天是有些不同的。2.課堂活動(dòng)（1）大家獨(dú)立閱讀引子“秀才買(mǎi)柴”，然后每桌一組討論，畫(huà)出秀才說(shuō)的三句話，并在書(shū)上標(biāo)出古今用法變化大的詞。討論完后，把本組的討論情況

2、分別向前后桌的一組同學(xué)告訴本組的想法。 （荷、幾何、損、價(jià)、焰、薪）（2）閱讀“古今詞義”部分。要求學(xué)生獨(dú)立完成以下問(wèn)題：古今詞語(yǔ)用法不同主要有三個(gè)方面，每個(gè)方面用一句話概括（或在書(shū)上畫(huà)出來(lái)）。把秀才說(shuō)的三句話中古今變化明顯的詞填入下面的表格：例詞 屬于哪種變化情況荷 第二種情況：現(xiàn)一般用“擔(dān)”來(lái)代替薪 第二種情況：現(xiàn)一般用“柴”代替價(jià) 第一種情況：現(xiàn)變成雙音節(jié)詞“價(jià)錢(qián)”焰 第一種情況：現(xiàn)變成雙音節(jié)詞“火焰”幾何 第二種情況：現(xiàn)一般用“多少”來(lái)代替損 第二種情況：現(xiàn)一般用“減少”來(lái)代替（3）閱讀“古今句式”部分和工具箱中的漢語(yǔ)語(yǔ)法演變部分，將古今語(yǔ)法演變的類型表完成. 語(yǔ)法演變類型 例 句句式

3、變化詞類變化語(yǔ)序變化判斷句被動(dòng)句省略句廉頗者，趙之良將也。君幸于趙王等。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。名詞用作動(dòng)詞名詞用作狀語(yǔ)意動(dòng)用法使動(dòng)用法衣錦還鄉(xiāng)。沛公軍霸上。風(fēng)餐露宿。吾得兄事之。不遠(yuǎn)萬(wàn)里。降龍伏虎 臣活之。主謂倒裝疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置否定句中代詞作賓語(yǔ)前置定語(yǔ)后置介詞結(jié)構(gòu)后置 甚矣，汝之不惠。 沛公安在？ 古之人不余欺也。 蚓無(wú)爪牙之利。 求救于孫將軍。文言特殊句式，整合后可用“代號(hào)”來(lái)記憶，即“345”。3種句式（判斷、被動(dòng)、省略）4種詞類變化（名詞用作動(dòng)詞、名詞用作狀語(yǔ)、意動(dòng)用法、使動(dòng)用法）5種語(yǔ)序變化（主謂倒裝、疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置、否定句中代詞作賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)

4、后置）”。（4）閱讀工具箱中“漢語(yǔ)詞匯的演變”部分。演變類型 舉 例詞義擴(kuò)大 晉師濟(jì)河（黃河）詩(shī)三百（詩(shī)經(jīng)）詞義縮小 太后之色少解肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀 詞義轉(zhuǎn)移 汪然出涕曰江南卑濕，丈夫早夭秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？相如曰：“王必?zé)o人，臣愿奉璧入使?！蔽迦f(wàn)兵難卒合，已選三萬(wàn)。公受珠，內(nèi)所著披襖中。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟至絕璧下。汝識(shí)之乎？橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。雖有槁暴，不復(fù)挺者，糅使之然也。君子生非異也，善假于物也。秦伯素服郊次，鄉(xiāng)師而哭。一、漢語(yǔ)語(yǔ)音的演變二、漢語(yǔ)詞匯的演變1.詞語(yǔ)的詞形變化(1)在原來(lái)的單音詞加上詞頭(前綴)或詞尾(后綴)，成為現(xiàn)代的多音詞。(2)

5、在原來(lái)的單音詞前面或后面加一個(gè)同義或近義詞，合成一個(gè)現(xiàn)代的多音詞。(3)原來(lái)的單音詞被現(xiàn)代不同的多音詞所替代，如:伐攻打；乖違背；川河流；股大腿。 如:虎老虎；鼠老鼠；斧斧頭；如：照照耀；贈(zèng)贈(zèng)送， 棄拋棄；粹純粹。2、詞語(yǔ)的替換變化現(xiàn)實(shí)中某類現(xiàn)象本身沒(méi)有發(fā)生變化，而表達(dá)這種現(xiàn)象的詞語(yǔ)發(fā)生了變化。（1）社會(huì)因素：如把“世”改成“代”（2）觀念的改變：“車(chē)夫”“司機(jī)”，“戲子”“演員”，“殘廢”“殘疾”（3）語(yǔ)言表達(dá)：“足”“腳”，“面”“臉”， “目”“眼”，“口”“嘴”3、詞語(yǔ)的引申變化(2)詞義縮小。宮：古為“房屋”，今為“宮殿”。“丈人”，古義指“老人之通稱”. (3)詞義轉(zhuǎn)移。即詞義由指

6、甲事物變?yōu)橹敢沂挛铩?如“犧牲”古代指為祭祀宰殺的牲畜。如“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！爆F(xiàn)在指為了正義的目的舍棄自己的生命，泛指放棄或損害一方的利益。(1)詞義擴(kuò)大?！敖薄昂印惫糯鷮Ｖ搁L(zhǎng)江、黃河。如“哭”，古義指“悲痛出聲”，“大聲曰哭，細(xì)聲有涕曰泣”，大聲而無(wú)淚的叫“嚎” . “耳聞不如目見(jiàn)”、“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹钡鹊?，“聞?是“聽(tīng)”的意思?，F(xiàn)在，“聞”是指用鼻子嗅，它的詞義內(nèi)涵發(fā)生了變化。 (4)詞義的褒貶色彩不同?！爸r”古代指公開(kāi)指責(zé)別人的過(guò)失，是中性詞。如“能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞”現(xiàn)在“謗”用于“誹謗”，指無(wú)中生有地說(shuō)人壞話，是個(gè)貶義詞。 1、解釋下列各句中異色詞語(yǔ)

7、的古今意義和用法。秦以虎狼之勢(shì)，與中國(guó)抗衡。 弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。寡助之至，親戚畔之1、古義：中原地區(qū)。今義：中華人民共和國(guó)。2、古義：母親。今義：晚輩對(duì)任何女性長(zhǎng)輩的親切稱3、 古義：父母兄弟等親屬。今義：有婚姻關(guān)系的成員。沛公居山東時(shí) 率妻子邑人來(lái)此絕境 古之學(xué)者必有師山東 古義：崤山以東。 今義：山東省。妻子 古義：妻子兒女。 今義：妻，與“丈夫”相對(duì)。學(xué)者 古義：求學(xué)的人。 今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。 行李之往來(lái)，共其乏困 顏色不少變 秋天漠漠向昏黑 上初即位，富于春秋 因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之 戊卒叫,函谷舉，楚人一炬，可憐焦土 兔走觸株,折頸而死 行李 古義：外交使者。

8、今義：出門(mén)時(shí)帶的包裹。顏色 古義：容顏、臉色。 今義：色彩。秋天 古義：秋日的天空。 今義：秋季。春秋 古義：年歲、年齡。 今義：春天和秋天。因?yàn)?古義：因此寫(xiě)作。 今義：因果連詞，表原因。舉 古義：攻克。 今義：抬起。走 古義：跑。 今義：行走三、語(yǔ)法的變化 1、語(yǔ)序的變化最顯著的不同之處是疑問(wèn)句和否定句中的代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞前，也就是我們所謂的“賓語(yǔ)前置”： A沛公安在？（沛公在哪里？） B古之人不余欺也。（古代的人不欺騙我）2、句式的變化古漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)都有判斷句，但古漢語(yǔ)通常不用判斷詞“是”，而是在主語(yǔ)名詞后面用“者”，句末加上語(yǔ)氣詞“也”，或者只用其中之一。A陳勝者，陽(yáng)城人也。B夫戰(zhàn)

9、，勇氣也。C荀卿，趙人。3、詞類的變化古漢語(yǔ)中的詞類常?？梢曰钣?。A“衣錦還鄉(xiāng)”（“衣”作動(dòng)詞“穿”講）B“既來(lái)之，則安之”（“安”作“使安”講）C“吾妻之美我者，私我也”（“美”作“以為美”講）D“項(xiàng)伯殺人，臣活之”（“活”作“使活”講）E“常以身翼蔽沛公”（“翼”作“像翅膀一樣”講）“有好事者船載以入”（黔之驢） “當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲?！保诩迹?“狐鳴呼曰大楚興，陳勝王”（陳涉世家） “山行六七里”（醉翁亭記）“船”為名詞，用在動(dòng)詞“載”的前面作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為所用的工具，用船之意?！笆帧睘槊~，用在動(dòng)詞“拍”的前面作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為的方式，“用手”之意?！昂睘槊~，和“鳴”一起用

10、在動(dòng)詞“呼”的前面作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為的狀態(tài)，“像狐貍鳴叫那樣大呼”之意。“山”為名詞，用在動(dòng)詞“行”的前面作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為發(fā)生的地點(diǎn)，“在山上”之意?！捌淦瞢I(xiàn)疑曰：以君之力”（愚公移山）“前人之述備矣“（岳陽(yáng)樓記） “退而甘食其土之有“（捕蛇者說(shuō)）”?！耙伞痹瓰閯?dòng)詞，現(xiàn)在充當(dāng)動(dòng)詞“獻(xiàn)”的賓語(yǔ)，活用為名詞，疑問(wèn)之意?！笆觥北臼莿?dòng)詞“記述”，這里活用為名詞“記述的文字”講?！坝小笔莿?dòng)詞，這里活用為名詞“出產(chǎn)的東西”?！跋氵h(yuǎn)益清”（愛(ài)蓮說(shuō)） “親賢臣，遠(yuǎn)小人”（出師表）”?！翱嗥湫闹?，勞其筋骨，餓其體膚”。（生于憂患，死于安樂(lè)）“遠(yuǎn)”原是形容詞，在這里充當(dāng)“香”的謂語(yǔ)，用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播之意。“親

11、”“遠(yuǎn)”都是形容詞活用為動(dòng)詞，后面帶賓語(yǔ)“賢臣”和“小人”，翻譯為“親近”和“遠(yuǎn)離?！翱唷?、“勞”、“餓”都是形容詞活用作動(dòng)詞，當(dāng)作“使苦”，“使勞”、“使餓”講，屬于形容詞的使動(dòng)用法。一、下列加線的字你會(huì)讀嗎?1、更號(hào)可汗，猶單于也2、天姥連天向天橫3、先實(shí)公倉(cāng)，收余以食親4、是時(shí)，曹操遺權(quán)書(shū)5、彗星見(jiàn)于東方6、羽扇綸巾7、萬(wàn)乘之國(guó)。8、否極泰來(lái)課堂練習(xí)二、古人的稱謂很復(fù)雜，一般對(duì)自己用謙稱，對(duì)別人和長(zhǎng)輩用敬稱，對(duì)平輩和晚輩相對(duì)隨意?？聪旅娣Q謂分別用于什么人。仆，不才，不佞小子，豎子孤，孤家，寡人子，夫子，先生公，君，足下，丈，大人一般人自稱晚輩王侯自稱稱師輩稱朋友、尊長(zhǎng)作業(yè)：翻譯下面句子1

12、、其李將軍之謂也？大概說(shuō)的是李將軍吧？2、及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。史記李將軍列傳到死的時(shí)候，天下熟知他的和不熟知他的人，都為他竭盡哀悼。3、卿新有功，今西見(jiàn)上，宜勿自伐，應(yīng)對(duì)常若不足者。三國(guó)志你剛剛有了功勞，現(xiàn)在西去見(jiàn)主上，不應(yīng)自我夸耀，要在交談中表現(xiàn)出好象做得不夠的樣子。4、使堯在上，咎繇為理，安有取人之駒者乎？說(shuō)苑政理假使堯在上主政，咎繇當(dāng)法官，怎么會(huì)有奪人馬駒的呢？5、隱處窮澤，身自躬傭 。鄰縣士民慕其德，就居止者百余家。后漢書(shū)循吏列傳隱居在偏遠(yuǎn)的湖澤，親自種田做工。鄰縣的人們仰慕他的道德，到他那里定居的有百余家。19、一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔。20、非淡泊無(wú)以明志，非寧

13、靜無(wú)以致遠(yuǎn)。21、理想是反映美的心靈的眼睛。22、人生最高之理想，在求達(dá)于真理。便有了文明。24、生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。25、有理想的、充滿社會(huì)利益的、具有明確目的生活是世界上最美好的和最有意義的生活。26、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。27、生活中沒(méi)有理想的人，是可憐的。28、在理想的最美好的世界中，一切都是為美好的目的而設(shè)的。29、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。30、生活不能沒(méi)有理想。應(yīng)當(dāng)有健康的理想，發(fā)自內(nèi)心的理想，來(lái)自本國(guó)人民的理想。31、理想是美好的，但沒(méi)有意志，理想不過(guò)是瞬間即逝的彩虹。32、騏驥一躍，不能十步；

14、駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。荀況33、偉大的理想只有經(jīng)過(guò)忘我的斗爭(zhēng)和犧牲才能勝利實(shí)現(xiàn)。34、為了將來(lái)的美好而犧牲了的人都是尊石質(zhì)的雕像。35、理想對(duì)我來(lái)說(shuō)，具有一種非凡的魅力。36、扼殺了理想的人才是最惡的兇手。37、理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。 人生的旅途，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。 魯 迅2 人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程，我們應(yīng)當(dāng)在這過(guò)程中，學(xué)習(xí)穩(wěn)定、冷靜，學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到生機(jī)。 席慕蓉3 做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一分熱發(fā)一分光，給人以光明，給人以溫暖。 蕭楚女4 所謂天才，只不過(guò)是把別人喝咖啡的功夫

15、都用在工作上了。 魯 迅5 人類的希望像是一顆永恒的星，烏云掩不住它的光芒。特別是在今天，和平不是一個(gè)理想，一個(gè)夢(mèng)，它是萬(wàn)人的愿望。 巴 金6 我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想。 雷 鋒7 我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的源泉。 周恩來(lái)8 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 吳玉章9 學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開(kāi)始。對(duì)自己，“學(xué)而不厭”，對(duì)人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。 毛澤東10 錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來(lái)了，我們的情就辦得好一些。任何政黨，任何個(gè)人，錯(cuò)誤總是難免的，我們要求犯得少一點(diǎn)。 犯了錯(cuò)誤則要求

16、改正，改正得越迅速，越徹底，越好。 毛澤東38、理想猶如太陽(yáng)，吸引地上所有的泥水。9君子欲訥于言而敏于行。 論語(yǔ) 譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。 10二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 周易 譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見(jiàn)，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。 11君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。 周易 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓?、賣(mài)弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。 12滿招損，謙受益。 尚書(shū) 譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。 13人不知

17、而不慍，不亦君子乎？ 論語(yǔ) 譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人 14言必信 ，行必果。 論語(yǔ) 譯：說(shuō)了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。 15毋意，毋必，毋固，毋我。 論語(yǔ) 譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周?chē)娜巳翰呷毫?，共同完成任?wù)。 16三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。論語(yǔ) 譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以

18、為戒，有則改之。 17君子求諸己，小人求諸人。 論語(yǔ) 譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。很多人（包括我自己）覺(jué)得面試時(shí)沒(méi)話說(shuō)，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧 1天行健，君子以自強(qiáng)不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國(guó)志劉備語(yǔ) 譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一

19、些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。 3見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。 論語(yǔ) 譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 論語(yǔ) 譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語(yǔ) 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推

20、波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 論語(yǔ) 譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語(yǔ) 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。 8當(dāng)仁，不讓于師。 論語(yǔ) 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。 18君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 論語(yǔ) 譯：君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念

21、太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，1.書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。 陳廷焯 譯：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過(guò)就不知道它有多難。 72、笨鳥(niǎo)先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。 省世格言 譯：飛得慢的鳥(niǎo)兒提早起飛就會(huì)比別的鳥(niǎo)兒早飛入樹(shù)林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。 73.書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。 增廣賢文 譯：勤奮是登上知識(shí)高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識(shí)的海洋里自由遨游。 74.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。 增廣賢文 譯：學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。 75.

22、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。 莊子 譯：我的生命是有限的，而人類的知識(shí)是無(wú)限的。 76.天下興亡，匹夫有責(zé)。 明顧炎武 譯：國(guó)家的興旺、衰敗，每一個(gè)人都負(fù)有很大的責(zé)任。 77.生于憂患，死于安樂(lè)。 孟子 譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅(jiān)強(qiáng)。相反，時(shí)常滿足于享受，會(huì)使人不求上進(jìn)而逐漸落后。 78.位卑未敢忘憂國(guó)。 陸游病起書(shū)懷 譯：雖然自己地位低微，但是從沒(méi)忘掉憂國(guó)憂民的責(zé)任。 79.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青。 宋文天祥過(guò)零丁洋 譯：自古以來(lái)，誰(shuí)都難免會(huì)死的，那就把一片愛(ài)國(guó)的赤膽忠心留在史冊(cè)上吧！ 80.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 宋范仲淹岳陽(yáng)樓記 譯：為國(guó)家分憂時(shí)，比別人先，比別

23、人急；享受幸福，快樂(lè)時(shí)，卻讓別人先，自己居后。知緣齋主人 81.小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛(ài)封侯。 唐岑參關(guān)人赴安西 譯：從小就想著報(bào)效祖國(guó)，而不是想著要封侯當(dāng)官。） 82.有益國(guó)家之事雖死弗避。 明呂坤呻吟語(yǔ)卷上 譯：對(duì)國(guó)家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險(xiǎn)也不躲避譯：風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書(shū)聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個(gè)讀書(shū)人，家事、國(guó)事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書(shū)。 87.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。 宋李清照夏日絕句 譯：活著的時(shí)候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。 88.利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之。 晏子春秋 譯：對(duì)于國(guó)家有利的事就要熱心地去做，對(duì)國(guó)家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。 89.讀書(shū)本意在元元。 宋陸游 譯：讀書(shū)的目的應(yīng)該是掌握了知識(shí)后為社會(huì)和大眾服務(wù)