魚我所欲也教案范文集錦5篇

1、Word - 27 -魚我所欲也教案范文集錦5篇 魚我所欲也教案范文集錦5篇 作為一位杰出的教職工，時(shí)常需要用到教案，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開展。來參考自己需要的教案吧！上收集資料，了解孟子所講的禮義與仁的區(qū)分。魚我所欲也教案 篇2學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、嫻熟把握本文的詞、句翻譯。2、把握本文的論點(diǎn)、論證方法等有關(guān)內(nèi)容。 學(xué)習(xí)方法： 小組合作、老師點(diǎn)撥 學(xué)習(xí)過程： 導(dǎo)入復(fù)習(xí)： 同學(xué)們今日我們共同來復(fù)習(xí)一下魚我所欲也，復(fù)習(xí)前先讓同學(xué)們看一下近幾年中考題涉及到的本課內(nèi)容，通過這些中考試題你感覺學(xué)習(xí)本課我們應(yīng)當(dāng)把握哪些內(nèi)容？中考導(dǎo)航(一)金華市xx年1、解釋下面句中加點(diǎn)的詞(1)故患有所不

2、避也(2)賢者也勿喪耳2、把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語二者不行得兼，舍魚而取熊掌也。3、文中以“舍魚而取熊掌”這一生活常理為喻有什么作用？4、古往今來，有很多“舍生取義”的志士仁人，請(qǐng)你舉出一例，并簡要說說他的事跡。(二)xx年安徽省1、解釋下列加點(diǎn)詞語在文聽意思。(1)故不為茍得也 茍：_(2)如使人之所欲莫甚于生 如使：_2、翻譯下列句子(1)二者不行得兼，舍魚而取熊掌者也。_(2)非獨(dú)賢者有是心也。_3、請(qǐng)摘錄文中能體現(xiàn)主旨的句子：_ 自我發(fā)覺 同學(xué)們，通過這兩個(gè)中考試題，你感覺復(fù)習(xí)本課我們應(yīng)把握哪些內(nèi)容？學(xué)問梳理(1)嫻熟把握文言實(shí)詞、虛詞的含義和用法。(2)正確翻譯文章中的重點(diǎn)語句(3)

3、正確把握本文的論點(diǎn)和論證方法等內(nèi)容。一、背誦課文詳細(xì)要求：請(qǐng)同學(xué)利用5分鐘的時(shí)間，背誦課文，留意以下重點(diǎn)句。(1)生，_，義，_，_，_。(2)非獨(dú)_，_，_。(3)是亦_？_。請(qǐng)同學(xué)們精確默寫以上三個(gè)句子。檢查方式：同桌互改。二、重點(diǎn)詞詳細(xì)要求：請(qǐng)同學(xué)用10分鐘的時(shí)間，依據(jù)課下小注嫻熟背誦以下重點(diǎn)詞一段：欲 得 舍 茍 患 避 如使 由是 生 是故 非獨(dú) 賢者 勿喪二段：豆 呼爾 蹴 爾 不屑三段：萬鐘 何加 得 向 是 已 本心溫馨提示：請(qǐng)同學(xué)們留意區(qū)分“茍”和“生”的翻譯，同時(shí)留意不同顏色的筆標(biāo)注的重點(diǎn)詞。檢查方式：(1)同桌互檢 (2)快速反應(yīng)三、重點(diǎn)句1、生，亦我所欲也，義，亦我所欲

4、也，二者不行得兼，舍生而取義者也。2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。3、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。4、蹴爾而與之，乞人不屑也。5、萬鐘則不辨禮義而受之。6、所識(shí)窮乏者得我？7、是亦不行已乎？此之謂失其本心8、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？四、內(nèi)容分析詳細(xì)要求：請(qǐng)同學(xué)們?cè)诜g的過程中留意譯出重點(diǎn)詞，同時(shí)留意評(píng)議的表述。檢查方式：(1)組長檢查；(2)同桌一題。1、魚所欲也選自_，_名_字_，宏大的_家_家，儒家思想的代表人物，地位僅次于_，后世常以“_”并稱。(寫)2、本文的論點(diǎn)_，成語_。相關(guān)鏈接：論點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是明確的推斷，是看法的完整表述，它消失的位置

5、一般在標(biāo)題，開頭、結(jié)尾。3、本文用了怎樣的論證方法，證明論點(diǎn)的，請(qǐng)舉例說明。相關(guān)鏈接常見的論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比方論證。作用：舉例論證：列舉了_事例，證明_增加文章的勸說力。道理論證：引用_的言論，證明_具有權(quán)威性，論證有_力。對(duì)比論證：證明_正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，給人印象鮮亮深刻。比方論證：通過形象的比方來證明_把道理講得通俗形象，簡單被人接受。4、(1)舉出能證明選文觀點(diǎn)的兩個(gè)詳細(xì)事例；(2)舉出能證明選文觀點(diǎn)的相關(guān)言論。 魚我所欲也教案 篇3教學(xué)目標(biāo)：1、積累一些實(shí)詞、虛詞，正確翻譯課文。2、本文語言自然流暢，節(jié)奏感強(qiáng)，富有氣概，加強(qiáng)朗讀和背誦。3、理解的觀點(diǎn)，

6、結(jié)合實(shí)際生活給予它們以新的內(nèi)涵。 教學(xué)重點(diǎn)： 1、 體會(huì)語氣，練習(xí)朗讀，背誦課文。2、 理解文意，理清論證思路。 教學(xué)難點(diǎn)： 理解文中的“義”“本心”的內(nèi)涵，把握本文的主旨。 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入新課： 由文天祥的名句“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”引誕生死觀，導(dǎo)入孟子的魚我所欲也。 二、朗讀練習(xí) 留意要點(diǎn)：字音：(1)不為茍得也(wi) (2)為宮室之美為之(wi wi)(3)如使人之所惡莫甚于死者(w) （4）所識(shí)窮乏者得我與？（y）停頓示例：(1)如使人之所欲莫甚于生 (2)使人之所惡莫甚于死(3)鄉(xiāng)為身死/而不受。今為宮室之美為之(4)是亦不行以已乎 三、疏通文意 同學(xué)自讀課，參考解釋

7、，理解文意，有不懂之處勾畫出來，預(yù)備質(zhì)疑。(1)指出下列句中的通假字，并解釋。故患有所不辟也 萬鐘則不辯禮義而受之 所識(shí)窮乏者得我與 鄉(xiāng)為身死而不受(2)辨析加點(diǎn)詞語在不同句子中的意非獨(dú)賢者有是心也 是亦不行以已平 鄉(xiāng)為身死而不受 今為宮室之美而為之 呼爾而與之由是則生而有不用也 所欲有甚于生者 萬鐘于我何加焉(3)翻譯下列句子。由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。此之謂失其本心。(1)“辟”通“避”，躲避。 “辯”通“辨”，辨別?！暗谩蓖ā暗隆保骰?，這里是感謝之意。 “與”通“歟”，語氣詞。(

8、2)是：這種；這種做法。 為：寧愿；為了；接受。而：表修飾，不譯；表轉(zhuǎn)折，卻。 于：比；對(duì)。(3)采納某種手段就能夠活命，可是有的人卻不愿采納；采納某種方法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不愿采納。輕視地呵叱著給別人吃，過路的饑民也不愿接受；用腳踢著(或踩過)給別人吃。乞丐也不情愿接受。(可是有的人)見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢?這就叫作丟失失了人所固有的羞惡廉恥之心。 四、布置作業(yè)： 1背誦課文。2理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。 其次課時(shí) 一、檢查背誦。 二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù) 1理清論證思路，把握說理方法提問：本文的論點(diǎn)是什么?怎

9、樣提出來的?為什么不直接提出來?明確：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不行得兼，舍生而取義者也?！边@個(gè)論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比方引出來的。先設(shè)比方而后提出論點(diǎn)，這是由于“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不行兼得，取其中最美者合乎情理也符合規(guī)律。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。提問：論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?同學(xué)爭(zhēng)論，明確：(1)本文首先提出在生與義不行兼得的狀況下要“舍生取義”，這是全章的論點(diǎn)。然后說明其所以如此，是由于人都有“欲生而不為茍得，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反面來說，假如人

10、只是欲生惡死，那就會(huì)不顧禮義，什么事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不能違反“義”的原則。(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會(huì)丟失。為什么有些人會(huì)丟失呢?是由于他們?yōu)槲镉?。例如有人不食“嗟來之食”，這說明他有羞惡之心，可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心丟失了?？梢?，要做到“舍生取義”，就必需使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。(3)從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的規(guī)律推理非常嚴(yán)密；從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對(duì)比，可以看出設(shè)喻的奇妙。(4)文中的比方、對(duì)比、排比的修辭方法，加強(qiáng)了說理的規(guī)律性。2難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。(1)同

11、學(xué)自由質(zhì)疑，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，解疑釋疑。(2)師生爭(zhēng)論，總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是由于人有羞惡之心；假如不顧恥辱，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)當(dāng)停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計(jì)豐約于宴安之時(shí)，是以君子不行頃刻不省察于斯焉?！?(四書章句集注) 這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹?三、賞析孟子散文的語言特色： 提問：這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?同學(xué)爭(zhēng)論，明確： 本文主要運(yùn)用了比方、對(duì)比、排比等修辭。 四、古今對(duì)讀，品評(píng)思想價(jià)值。 五、布置作業(yè) 魚我

12、所欲也教案 篇4、學(xué)問目標(biāo)：積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀力量。了解孟子的道德主見，領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)涵。、力量目標(biāo)：強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練、品嘗孟子散文的語言特色。把握古人運(yùn)用詳細(xì)事例、正反對(duì)比或比方說理的方法，理解的觀點(diǎn)。、情感目標(biāo)：引導(dǎo)同學(xué)正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆和善之心的人。 、理解文意，理清論證思路，背誦課文。、把握本文的論證方法。 理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。 、誦讀法：這是文言文教學(xué)最有用的教法，可實(shí)行多種形式的讀，如墨讀、齊讀、跳讀、精讀、美讀等。讓同學(xué)在反復(fù)的

13、誦讀中感受語言，體會(huì)文意，進(jìn)行文化熏陶。、質(zhì)疑法：引導(dǎo)同學(xué)在學(xué)習(xí)過程中就自身不懂的地方提問，或?qū)ξ恼掠^點(diǎn)提出自身的見解，或就淪證過程等方面存在的問題大膽質(zhì)疑。鼓舞同學(xué)自主質(zhì)疑，有利于進(jìn)展同學(xué)良好的思維品質(zhì)，增加課堂教學(xué)的針對(duì)性，從而提高課堂教學(xué)的效率。、鑒賞法： 多媒體。 一、導(dǎo)入 多媒體顯示：富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）生命誠珍貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。（匈牙利裴多菲）人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥）砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。（夏明翰）這幾句話表示了怎樣的價(jià)值取向？（同學(xué)回答：生為尊嚴(yán)，生為自由，生為名聲，生為正義。

14、）今日，我們學(xué)習(xí)魚我所欲也，看看本文表示了孟子什么樣的道德主見。 二、背景介紹 和其思想主見，由同學(xué)自身發(fā)言，老師總結(jié)。 三、朗讀課文，整體感知 、默讀課文，對(duì)比解釋，掃除語音障礙。、請(qǐng)兩名同學(xué)朗讀，其余同學(xué)評(píng)點(diǎn)?？梢詮淖x音精確、節(jié)奏分明、重音清楚、流暢自然等方面評(píng)價(jià)。、老師點(diǎn)評(píng):多媒體顯示：字音：、不為茍得也（wi）、為宮室之美為之（wiwi）、如使人之所惡莫甚于死者（w）停頓和重音：、如使人之所欲莫甚于生、使人之所惡莫甚于死、鄉(xiāng)為身死而不受。今為宮室之美為之、是亦不行以已乎、放錄音。、同學(xué)齊讀課文。、同學(xué)白讀課，參考解釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，預(yù)備質(zhì)疑。 四、質(zhì)疑解疑，疏通文意 、

15、你問我答：同學(xué)提出翻譯中的疑難問題、請(qǐng)其他同學(xué)關(guān)心解答，自由回答。對(duì)同學(xué)不能解答的問題，老師酌情賜予點(diǎn)撥。、老師檢查同學(xué)自學(xué)狀況：多媒體顯示：、指出下列句中的通假字，并解釋：故患有所不辟也 萬鐘則不辯禮義而受之所識(shí)窮乏得我與 鄉(xiāng)為身死而不受、辨析加點(diǎn)詞語在不同句子中的意思：非獨(dú)賢者有是心也是亦不行以已平鄉(xiāng)為身死而不受今為宮室之美而為之呼爾而與之由是則生而有不用也所欲有甚于生者萬鐘于我何加焉、翻譯下列句子：由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。此之謂失其本心。選若干名同學(xué)回答：參考答案：、指出下列句中

16、的通假字，并解釋：“辟”通“避”，躲避?！稗q”通“辨”，區(qū)分?！暗谩蓖ā暗隆保骰?，這里是感謝之意?！芭c”通“歟”，語氣詞?！班l(xiāng)”通“向”，從前。、辨析加點(diǎn)詞語在不同句子中的意思：是：這種；這種做法。為：寧愿；為了；接受。而：表修飾，不譯；表轉(zhuǎn)折，卻。于：比；對(duì)。、翻譯下列句子：采納某種手段就能夠活命，可是有的人卻不愿采納；采納某種方法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不愿采納。輕視地呵叱著給他人吃，過路的饑民也不愿接受；用腳踢著（或踩過）給他人吃。乞丐也不情愿接受。（可是有的人）見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？這就叫作丟失失了人所固有的羞惡廉恥之心

17、。 五、朗讀訓(xùn)練，體會(huì)語言特色，初背課文 、同學(xué)齊讀課文中的排比句和對(duì)偶句，觀賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。、同學(xué)背誦成組的排比句、對(duì)偶句。、老師出示背誦練習(xí)。幫助同學(xué)背誦。多媒體顯示：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不行得兼，舍魚而取熊掌者也。生，。，。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也； ， ， 。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？ ， ？由是則生而有不用也。是故 。呼爾而與之 ， ； ， 。鄉(xiāng)為身死而不受， ； ，今為妻妾之奉為之； ， 。是亦不行以乎？此之謂失其本心。、同學(xué)齊背課文。 六、支配作業(yè) 、背誦課文。、理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。 魚

18、我所欲也教案 篇5學(xué)問與技能1.積累文言文常用的實(shí)詞和虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀力量。2.了解孟子的道德主見，領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)涵。過程與方法1.強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練、品嘗孟子散文的語言特色。2.把握古人運(yùn)用詳細(xì)事例、正反對(duì)比或比方說理的方法，理解的觀點(diǎn)。情感、態(tài)度與價(jià)值觀引導(dǎo)同學(xué)正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆和善之心，做一個(gè)大寫的人。1.理解文意，理清論證思路，背誦課文。2.把握本文的論證方法。理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。兩課時(shí)第一課時(shí)一、導(dǎo)語新課，激趣入題導(dǎo)入(一）：人生經(jīng)常會(huì)面臨各種各樣的選擇

19、，在關(guān)鍵時(shí)刻如何作出正確的選擇呢？信任孟子會(huì)給我們供應(yīng)關(guān)心的。設(shè)計(jì)(二）：生與死、利與義的問題歷來為世人關(guān)注，那么幾千年前的古人是如何看待這些問題的呢？請(qǐng)走進(jìn)魚我所欲也查找答案。設(shè)計(jì)（三）：多媒體顯示：富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）生命誠珍貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。（匈牙利裴多非）人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥）砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。（夏明翰）這幾句話表現(xiàn)了怎樣的價(jià)值取向？（同學(xué)回答：生為尊嚴(yán)，生為自由，生為名節(jié)，生為正義。）今日，我們學(xué)習(xí)魚我所欲也，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主見。二、走近，資料拓展同學(xué)課前收集

20、整理相關(guān)資料，課上展現(xiàn)溝通：1.作品簡介孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)期思想家、政治家、教育家、散文家。是孔子之后戰(zhàn)國中期儒家學(xué)派最有權(quán)威的代表人物。他曾游梁，說惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿。宣王對(duì)他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為孟子七篇。政治主見“法先王”，孔子“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說，在人性方面，因襲孔子“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，主見性善。存在打算意識(shí)，物質(zhì)打算精神，孟子觀點(diǎn)帶有明顯的唯心主義。不過他提出的“舍生取義”的觀點(diǎn)，無論是在古代，還是商品經(jīng)濟(jì)的今日，都具有樂觀意義。其散文氣概充足，感情劇烈，富于鼓動(dòng)性

21、；擅長運(yùn)用譬喻來陳說事理，辯論是非，既能引起人們的留意，又增加了勸說力。魚我所欲也一文就較好地體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。2.題解這是一個(gè)推斷句。“魚”是主語，“所欲”是謂語，“我”是所字結(jié)構(gòu)“所欲”的定語。全句意為：魚是我所喜愛的。主要借魚我所欲也來宣揚(yáng)他的性善論。三、初讀文本，整體感知1.默讀課文，對(duì)比解釋，掃除語音障礙。2.請(qǐng)兩名同學(xué)朗讀，其余同學(xué)評(píng)點(diǎn)?？梢詮淖x音精確、節(jié)奏分明、重音清楚、流暢自然等方面評(píng)價(jià)。3.老師點(diǎn)評(píng)。多媒體顯示字音節(jié)奏：(1)不為茍得也(wi)(2)為(wi)宮室之美為(wi)之(3)使人之所惡(w)莫甚于死者(4)如使/人之所欲/莫甚于生(5)鄉(xiāng)/為身死而不受，今/為宮室之美

22、/為之(6)是/亦不行以已乎4.同學(xué)齊讀課文。5.同學(xué)自讀課文，參考解釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，預(yù)備質(zhì)疑。6.請(qǐng)同學(xué)概括本文大意。明確：人在進(jìn)行選擇時(shí)，應(yīng)以義為重；人應(yīng)保持自己的“本心”。7.劃分本文段落。文章第一段分為三層。第一層（從開頭到“舍生取義者也”）：提出本文中心論點(diǎn)。先講一個(gè)生活常理，即在魚和熊掌不行以同時(shí)得到的狀況下，一般要“舍魚而取熊掌”，以這個(gè)生活常理為喻，自然地引出在生和義無法同時(shí)兼顧的狀況下應(yīng)當(dāng)“舍生而取義”的結(jié)論，這也是本文的主旨。其次層（從“生，亦我所欲也”到“是故所惡有甚于死者”：對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)的分析與闡釋。第一層中用比方論證的方法引出論點(diǎn)，雖然很奇妙，但比

23、方究竟不是嚴(yán)密的論證，其次層就直接對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行較深人的分析與闡釋了。第三層（“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能銖喪耳”），進(jìn)一步指出，其實(shí)人人都有向善之心，之所以只有“賢者”才能做到“舍生取義”，是由于“賢者”能夠保有“本心”而已。其次段運(yùn)用的是舉例論證法。以“一簞食，一豆羹”為例告知我們，這看似微不足道的“一簞食，一豆羹”，當(dāng)它關(guān)乎生死的時(shí)候，也能考驗(yàn)一個(gè)人的品德?！昂魻枴薄磅頎枴倍c之，則“行道之人”與“乞人”都不屑受之，這就是人沒有丟失“本心”的表現(xiàn)。四、師生互譯，疏通文意1.自讀自悟同學(xué)自讀課文，自己試著翻譯，疏通文意，將不理解的字、詞或句子記錄下來，預(yù)備在小組或全班溝通。2.你問我答

24、同學(xué)提出翻譯中的疑難問題，請(qǐng)同學(xué)解答，可指名回答，也可自由回答。3.生問師答對(duì)同學(xué)不能解答的問題，老師酌情賜予點(diǎn)撥。4.師問生答以提問的方式，老師檢查同學(xué)自學(xué)狀況，并梳理文言學(xué)問。多媒體顯示：（1）指出下列句中的通假字，并解釋。故患有所不辟也萬鐘則不辯禮義而受之所識(shí)窮乏者得我與鄉(xiāng)為身死而不受（2）辨析加點(diǎn)詞語在不同句子中的意思。非獨(dú)賢者有是心也 是亦不行以已乎鄉(xiāng)為身死而不受 今為宮室之美而獉之呼爾而與之 由是則生而有不用也所欲有甚于生者 萬鐘于我何加焉（3）翻譯下列句子。由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于

25、我何加焉。此之謂失其本心。選若干名同學(xué)回答明確：（1）“辟”通“避”，躲避。“辯”通“辨”，辨別?！暗谩蓖ā暗隆?，恩惠，這里是感謝之意?！芭c”通“歟”，語氣詞?！班l(xiāng)”通“向”，從前。（2）是：這種；這種做法。為：寧愿；為了；接受。而：表修飾，不譯；表轉(zhuǎn)折，卻。于：比；對(duì)。（3）采納某種手段就能夠活命，可是有的人卻不愿采納；采納某種方法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不愿采納。輕視地叫賣著給別人吃，過路的饑民也不愿接受；用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不情愿接受。(可是有的人)見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？這就叫作丟失了人所固有的羞惡廉恥之心。

26、五、誦讀課文，品嘗大意1.同學(xué)齊讀課文中的排比句和對(duì)偶句，觀賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。體會(huì)文章論說的氣概，試著進(jìn)行演講式朗讀，感受其表達(dá)效果。2.同學(xué)背誦成組的排比句、對(duì)偶句。老師出示背誦練習(xí)，關(guān)心同學(xué)背誦。3.跳讀課文，找出中心論點(diǎn)，使用了哪些不同的論證方法？六、布置作業(yè)1.背誦課文。2.課外查閱吳晗的談骨氣將本文與之比較，體會(huì)異同點(diǎn)。其次課時(shí)理清課文的論證思路，把握論證方法，理解本文的主旨，深化鑒賞本文的說理藝術(shù)；品嘗孟子散文的語言特色；古今對(duì)讀，品評(píng)孟子的思想價(jià)值，觀賞其人格魅力。一、溫故知新，師生齊聲背誦課文檢查上一節(jié)課背誦狀況，老師帶著同學(xué)們一起背誦，感受本文的語言美。

27、二、品讀課文，探究本文說理藝術(shù)（一）理清論證思路，把握說理方法1.提問：本文的論點(diǎn)是什么？又是怎樣提出來的？為什么不直接提出來？明確：論點(diǎn)是：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不行得兼，舍生而取義者也?！边@個(gè)論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比方引出來的。先設(shè)比方而后提出論點(diǎn)，這是由于“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不行兼得，取其中最美者合乎情理也符合規(guī)律。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，水到渠成。2.提問：論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的？同學(xué)爭(zhēng)論：明確：（1）本文首先提出在生與義不行兼得的狀況下要“舍生取義”，這是文章的論點(diǎn)。然后說明其所

28、以如此，是由于人都有“欲生而不為茍得，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反面來說，假如人只是欲生惡死，那就會(huì)不顧禮義，什么事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不能違反“義”的原則。（2）這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會(huì)丟失。為什么有些人會(huì)丟失呢？是由于他們?yōu)槲镉?。例如有人不食“嗟來之食”，這說明他有羞惡之心，可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心丟失了。可見，要做到“舍生取義”，就必需使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。（3）從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的規(guī)律推理非常嚴(yán)密；從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對(duì)比，可以看出設(shè)喻的奇妙。

29、（4）文中的比方、對(duì)比、排比的修辭方法，加強(qiáng)了說理的規(guī)律性。(二)難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。1.同學(xué)自由質(zhì)疑，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，解疑釋疑。同學(xué)提出的問題有：（1）“此之謂失其本心”中“本心”詳細(xì)指什么？這與“舍生取義”有何聯(lián)系？（2）本文分兩段，結(jié)構(gòu)上不夠合理，有割裂文意之嫌，請(qǐng)問我的這種看法對(duì)嗎？同學(xué)爭(zhēng)論，老師點(diǎn)評(píng)后明確：（1）“本心”詳細(xì)指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會(huì)按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時(shí)刻舍生取義。（2）這位同學(xué)的看法有道理。就行文思路來說，賢者舍生取義，行道之人、乞者以義為先，講的都是“本心”給予人的極大力氣，屬正面論證；“不辯禮義”接受

30、“萬鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證。所以，“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死乞人不屑也”應(yīng)歸入第一段。2.老師總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是由于人有羞惡之心；假如不顧恥辱，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)當(dāng)停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說：此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計(jì)豐約于宴安之時(shí)，是以君子不行頃刻不省察于斯焉。（四書章句集注）這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)?。三、精讀課文，賞析文章語言特色老師提問：這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法？并說出運(yùn)用這些修辭的好處？同學(xué)爭(zhēng)

31、論溝通回答。老師然后明確：本文主要運(yùn)用了比方、對(duì)比、排比等修辭。比方?！吧狒~而取熊掌”是一個(gè)奇妙而貼切的比方，它恰當(dāng)?shù)卣f明白在人們所寵愛的兩件事物不能同時(shí)兼得的狀況下，就必需擇優(yōu)而取?！耙缓勈常欢垢币彩潜确?，說明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明白“義”重于“生”，突出了主題。對(duì)比。生和義比。義比生更珍貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最終用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。排比。通篇皆是。既有助于逐層深化分析，又能增加文章的氣概和論辯力氣。四、古今對(duì)讀，品析孟子思想價(jià)值老師提問，你如何評(píng)價(jià)魚我所欲也一文的思想內(nèi)容？同學(xué)爭(zhēng)論，明確：義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)當(dāng)有舍身取義的精神，這一觀點(diǎn)在戰(zhàn)國時(shí)代就有樂觀作用，對(duì)后世文官武將，乃至老百姓的精神修養(yǎng)都有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”觀點(diǎn)的依據(jù)是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否丟失“本心”，有明顯的局限性。隨著時(shí)代的進(jìn)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會(huì)公義，“利”指一己之私利，即個(gè)人利益要