能力取向視角下綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的反思

1、能力取向視角下綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的反思【摘 要】在實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的過程中，教師不能為綜合而綜合，為活動(dòng)而活動(dòng)，為匯報(bào)而） 報(bào)，為綜合而跨界，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生關(guān)鍵能力的發(fā)展為教學(xué)旨?xì)w。而形成大概念、關(guān)注生活、發(fā)展開放性思維、 培養(yǎng)堅(jiān)韌性及做中學(xué)等是促進(jìn)學(xué)生關(guān)鍵能力發(fā)展的要點(diǎn)；知識(shí)融通、有效關(guān)注、情感伴隨、思維進(jìn)階、潛 心勞作及基于場(chǎng)景則是能力取向視角下綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的教學(xué)特質(zhì)+【關(guān)鍵詞】綜合實(shí)踐活動(dòng)課程；能力取向；能力發(fā)展要點(diǎn);教學(xué)特質(zhì)由于綜合實(shí)踐活動(dòng)課程設(shè)置與實(shí)施的時(shí)間 不長(zhǎng)，其在實(shí)施過程中難免會(huì)出現(xiàn)各種各樣的 問題。因此，我們需要不斷地對(duì)該課程進(jìn)行反 思、改進(jìn)和完善。一、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施

2、的問題綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施過程中的問題主要 表現(xiàn)為:為綜合而綜合,常常缺少研究的主題線 索;為活動(dòng)而活動(dòng)，研究的常常不是真問題;為 匯報(bào)而匯報(bào),常常缺乏兒童自身的研究視角和 方法；為綜合而跨界，常常脫離兒童的學(xué)習(xí)能 力總之,綜合實(shí)踐活動(dòng)常常熱熱鬧鬧，而學(xué) 生關(guān)鍵能力的提升卻難以落到實(shí)處。當(dāng)前，課程改革已經(jīng)進(jìn)入了新階段,且理論 研究與教學(xué)實(shí)踐都要求我們?cè)诰C合實(shí)踐活動(dòng)課 程中注重學(xué)生關(guān)鍵能力的培養(yǎng)，如創(chuàng)造性思維 能力、搜集與處理信息的能力、組織與規(guī)劃能 力、觀察與動(dòng)手操作能力。1而我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生 關(guān)鍵能力的過程中,不僅需要考慮兒童當(dāng)下的生 活世界，還要考慮他們將來需要面對(duì)的更加復(fù)雜 的生活世界。面

3、對(duì)未知的世界，我們需要回歸教 育的原點(diǎn)，重新梳理教學(xué)的要素和方法,從而促 進(jìn)學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中提升關(guān)鍵能力+二、促進(jìn)學(xué)生關(guān)鍵能力發(fā)展的要點(diǎn)對(duì)于綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，我們應(yīng)避免活動(dòng) 取向、經(jīng)驗(yàn)取向，應(yīng)突出能力取向,即為發(fā)展學(xué)生 的能力而教、而活動(dòng)。在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中，筆 者認(rèn)為以下要點(diǎn)對(duì)學(xué)生關(guān)鍵能力的發(fā)展有著重 要作用。形成大概念。知識(shí)是能力的基礎(chǔ),能力是創(chuàng)造的前提，當(dāng) 我們致力于培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵能力時(shí)，首先要做 的就是讓學(xué)生擁有一定的知識(shí)儲(chǔ)備。當(dāng)然，也許 有人會(huì)說,學(xué)生在學(xué)校經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí),已經(jīng)掌 握了一定的知識(shí)和技能，再加上他們身處信息 化社會(huì)，可以隨時(shí)隨地地獲得海量的知識(shí)和信 息，在知識(shí)儲(chǔ)備

4、上他們完全沒有什么問題。但我 們應(yīng)當(dāng)明白，學(xué)生擁有的知識(shí)和信息并非多多 益善，而是要有一定的品質(zhì)。首先，擁有的知識(shí) 要有一定的體系，彼此之間應(yīng)存在關(guān)聯(lián);其次, 對(duì)于各類知識(shí)應(yīng)形成更為上位的概念。知識(shí)的 品質(zhì)不僅關(guān)乎綜合實(shí)踐活動(dòng)的品質(zhì)，而且會(huì)直 接影響學(xué)生關(guān)鍵能力的提升，而體現(xiàn)知識(shí)品質(zhì) 的是學(xué)科的大概念。大概念是指在一個(gè)學(xué)科領(lǐng) 域中最精華、最有價(jià)值的學(xué)科內(nèi)容，其通常用陳 述句來表達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)，如:生物的多樣性和適應(yīng) 性是進(jìn)化的結(jié)果。關(guān)注生活。對(duì)生活的關(guān)注往往取決于對(duì)生活的熱愛。 對(duì)學(xué)生來說，對(duì)生活的關(guān)注是需要引導(dǎo)和激勵(lì) 的+比如:教師可以引導(dǎo)學(xué)生寫生活日記或就生 活中的事情開展班級(jí)交流活動(dòng)，這能促

5、使學(xué)生 多觀察生活中的一草一木、一人一事。學(xué)生除了 關(guān)注生活的各個(gè)方面外，還可以關(guān)注生活中的 某一現(xiàn)象或某一領(lǐng)域+當(dāng)學(xué)生長(zhǎng)期關(guān)注某事物, 就會(huì)不斷積累關(guān)于該事物的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而 更加容易產(chǎn)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新行為+發(fā)展開放性思維。受認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和情緒、情感等的影響，人容 易形成個(gè)人視角和思維定勢(shì)，而這無疑會(huì)阻 礙創(chuàng)造性思維的發(fā)展和創(chuàng)造性行為的產(chǎn)生+ 鑒于此，我們要培養(yǎng)學(xué)生的開放性思維。學(xué)生 開放性思維的培養(yǎng)須從引導(dǎo)他們虛心聽取別 人意見做起，并適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行批判性思維啟蒙。 此外，還要為學(xué)生創(chuàng)新思維的孕育提供合適的 土壤，如：在綜合實(shí)踐活動(dòng)課中，教師如果總 是以這個(gè)“規(guī)范”、那個(gè)“統(tǒng)一”，讓學(xué)生的思想

6、與手腳套上許多枷鎖，那么其關(guān)鍵能力則難 以提l +培養(yǎng)堅(jiān)韌性。在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的教學(xué)中，教師時(shí)常 需要組織學(xué)生進(jìn)行連續(xù)觀察和實(shí)驗(yàn)。連續(xù)觀察 和實(shí)驗(yàn)往往是枯燥的，且最終常常毫無結(jié)果，而 這對(duì)學(xué)生來說恰恰是一種考驗(yàn)，能培養(yǎng)學(xué)生的 堅(jiān)韌性。所以，綜合實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)切忌“走過 場(chǎng)”，也不能追求一時(shí)的光鮮，而應(yīng)注重探索的 過程。能力的提升不是隨隨便便的事，也不是一 蹴而就的事，能力的提升需要時(shí)間和錘煉。做中學(xué)。做中學(xué)包括參與家務(wù)勞動(dòng)、參加社區(qū)實(shí)踐 活動(dòng)和解決家庭生活中的具體問題。陶行?先 生特別強(qiáng)調(diào)“教學(xué)做合一 ”，并突出“做”的價(jià)值 與意義。學(xué)生的關(guān)鍵能力只有在“做”中才能得 以發(fā)展，只有在“做”中

7、方能得到檢驗(yàn)。在綜合實(shí) 踐活動(dòng)中，我們不僅要看學(xué)生“做” 了沒有，而且 要關(guān)注學(xué)生是怎樣“做”的，學(xué)生“做”的時(shí)候投 入程度如何。沉浸在“做”之中了，能力就會(huì)自然 而然地生長(zhǎng)起來。三、能力取向視角下綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的教 學(xué)特質(zhì)以能力為取向的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程在教學(xué) 上主要有以下特質(zhì)：1.融會(huì)貫通。融會(huì)貫通首先表現(xiàn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中 能夠舉一反三，真正掌握基于大概念的知識(shí)體 系;其次是不同學(xué)科的知識(shí)能夠相勾連，實(shí)現(xiàn)觸 類旁通，讓知識(shí)技能跨界。教師不應(yīng)成為“知識(shí) 的搬運(yùn)工”,而應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。這一 切的背后都是基于“知識(shí)是能力的基礎(chǔ)”這一命 題。我們重視學(xué)生掌握相關(guān)的知識(shí)、技能，但更 須樹

8、立知識(shí)融通的理念。在綜合實(shí)踐活動(dòng)課的 教學(xué)中，教師應(yīng)基于學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，從看得 見、摸得著、好入手的主題入手，將學(xué)生的基礎(chǔ) 知識(shí)、實(shí)踐觀察、動(dòng)手操作、思維技能等串聯(lián)起 來，從而培養(yǎng)學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)的基本能力，而 不必追求高大上的活動(dòng)形式和成果。有效關(guān)注。在信息化社會(huì)中，學(xué)生很容易被信息的汪 洋大海所“淹沒” +對(duì)此，教師不僅需要?jiǎng)?chuàng)造條件 讓學(xué)生關(guān)注生活，更要引領(lǐng)學(xué)生有效關(guān)注生活。 首先是廣泛關(guān)注。如前文所述，教師可以引導(dǎo)學(xué) 生通過寫觀察日記的方式來留心身邊的事物。 觀察日記重在寫出觀察的過程和事物特點(diǎn)，而 不必注重寫作的形式。學(xué)生在寫觀察日記的過 程中，能養(yǎng)成留心生活、仔細(xì)觀察的習(xí)慣。其次 是

9、重點(diǎn)關(guān)注。人總會(huì)對(duì)自己感興趣的事物投入 更多的精力，對(duì)此，教師應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué) 生進(jìn)行重點(diǎn)觀察。最后是個(gè)性關(guān)注。學(xué)生的興趣 愛好不盡相同，教師應(yīng)該尊重他們個(gè)性化的選 擇和視角，不能按照個(gè)人意愿或?qū)W業(yè)要求進(jìn)行 干涉。當(dāng)學(xué)生具備了關(guān)注事物的意識(shí)和素養(yǎng)，他 們就能從那些稍縱即逝或者常人熟視無睹的信 息中有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。情感伴隨。在綜合實(shí)踐活動(dòng)課的教學(xué)中，教師往往過 于注重一些知識(shí)和技能的傳授，而忽視了人，忽 視了“人是有感情的動(dòng)物”這一基本命題。人的 情感與認(rèn)知是相互依存、相互促進(jìn)的。教學(xué)中， 教師應(yīng)該讓學(xué)生帶著積極的情緒、情感去發(fā)展 思維和能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中會(huì)產(chǎn)生不同的情緒， 有時(shí)愉悅，

10、有時(shí)憂傷。教師可以用這些情緒“做 文章”，開展綜合實(shí)踐活動(dòng)+比如:一位教師在秋 游當(dāng)天的早上讓學(xué)生討論:為什么秋游這天，大 家不僅起得早，而且很開心呢?學(xué)生在愉悅的氛 圍中紛紛表達(dá)了自己的感受。教師此時(shí)并沒有 就此停步，而是繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生討論，如何讓每天 早晨都能像春秋游時(shí)那樣開心地早起。學(xué)生因 為積累了大量的情感體驗(yàn)，一下子進(jìn)入了思 維高峰，有的說將同學(xué)的笑聲或老師的表揚(yáng) 錄入電子鬧鐘，有的說將社團(tuán)課調(diào)到早晨第 一節(jié)課在隨機(jī)生成的討論中，學(xué)生明白許 多發(fā)明創(chuàng)造是由關(guān)注情緒引發(fā)的，因而他們將 會(huì)更加關(guān)注自己的情緒和情感。思維進(jìn)階?！捌戒佒睌ⅰ笔降木C合實(shí)踐活動(dòng)，不僅不能 激發(fā)學(xué)生的興趣，而且很難讓

11、學(xué)生思維活躍。綜 合實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施，要有階梯性，要讓學(xué) 生一級(jí)一級(jí)登攀思維的高峰。我校緊鄰三牌樓 廣場(chǎng)，于是“牌樓文化”便成了我校綜合實(shí)踐活 動(dòng)的資源。在設(shè)計(jì)與開展主題綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)， 既有簡(jiǎn)單易行的活動(dòng)，如講崇孝的故事、誦崇孝 的詩文等;還有“崇孝兩難題”的辯論、“崇孝節(jié) 慶”的創(chuàng)意設(shè)計(jì)等帶有一定挑戰(zhàn)性的任務(wù)，這些 活動(dòng)能實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維發(fā)展的進(jìn)階。潛心勞作。在綜合實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵能力不 能做表面文章，也不能“紙上談兵”,應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生 潛心勞作，用勞作的汗水促進(jìn)成長(zhǎng)。日常的家務(wù)勞動(dòng)是學(xué)生進(jìn)行“真刀真槍”鍛 煉的機(jī)會(huì)，但是這種機(jī)會(huì)往往會(huì)被學(xué)業(yè)任務(wù)擠 占,或被家長(zhǎng)代勞。作為學(xué)校，應(yīng)主動(dòng)出

12、擊，將家 務(wù)勞動(dòng)作為一門課程來設(shè)計(jì)。如我校對(duì)于學(xué)生 就餐就提出了要求，學(xué)生吃飯時(shí)應(yīng)講究禮儀，不 挑食，吃完收拾碗筷，并將垃圾分類后送到垃圾 收集處。學(xué)生每天重復(fù)這樣的“作業(yè)”,就能養(yǎng)成 良好的就餐習(xí)慣。家庭和學(xué)校都是學(xué)生學(xué)習(xí)的 重要場(chǎng)所，作為教師，我們應(yīng)統(tǒng)籌安排學(xué)生在 兩個(gè)場(chǎng)所中的學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而將勞動(dòng)教育、禮 儀教育和環(huán)保教育等巧妙地融入學(xué)生的日常 生活中?；趫?chǎng)景。培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵能力，不是一兩節(jié)綜合實(shí) 踐活動(dòng)課就能解決的，也不是學(xué)生僅僅待在校 園里就能實(shí)現(xiàn)的，而應(yīng)該讓學(xué)生走進(jìn)真實(shí)場(chǎng)景 并在那里實(shí)現(xiàn)能力的提升。價(jià)值體認(rèn)是綜合實(shí) 踐活動(dòng)課程的目標(biāo)之一，為此，教師應(yīng)通過活動(dòng) 讓學(xué)生獲得積極的價(jià)值體驗(yàn)。南京是一座有著 豐厚愛國(guó)主義教育資源的城市，為了充分利用 這些資源，我校開展了 “雨花精神”場(chǎng)景學(xué)習(xí)月 活動(dòng)。我們改變過去春游兼祭掃烈士墓的做法， 采用了三步走的活動(dòng)方案:第一階段，學(xué)校宣布 三、四月份開展“雨花精神”場(chǎng)景學(xué)習(xí)月活動(dòng)，各 班組織線上學(xué)習(xí)，了解雨花臺(tái)的先烈與中國(guó)哪 段歷史有關(guān)，同時(shí)收集、宣講雨花臺(tái)先烈的故 事;第二階段,4月5日，全校師