教學(xué)變革-以文化的力量-基于張謇教育思想的“大生課堂”建設(shè)

1、【項目簡介】文化傳承涵養(yǎng)教育創(chuàng)新。作為南通市小學(xué)課改樣板學(xué)校，南通高等師范學(xué)校附屬小學(xué)秉持張 客“大生教育思想，將其有機地融入課堂，成功申報江蘇省 2018年基礎(chǔ)教育前瞻性教學(xué)改革實 驗項目“基于張客教育思想的大生課堂建設(shè)。該項目是對張客教育思想在當下小學(xué)教育 教學(xué)中的重新定位、活化、運用與發(fā)展，無論是課堂內(nèi)容、方法策略，還是實施路徑、評價體系，都 呈現(xiàn)出生動的“大生課堂樣態(tài)。教學(xué)變革：以文化的力量*-基于張謇教育思想的“大生課堂”建設(shè)摘要：“大生”教育理念是南通高等師范學(xué)校附屬小學(xué)從張謇先生那里尋繹的一道有著久遠生 命力的文脈。學(xué)校汲取張謇教育理論滋養(yǎng),在探尋教學(xué)變革的過程中，不斷賦予校本教

2、育智慧的 新意涵。以“學(xué)歷案”“學(xué)習(xí)單”“察學(xué)表”為支撐的課堂變革，有效地改進了教師教學(xué)行為和學(xué)生 學(xué)習(xí)方式，使課堂成為積極穩(wěn)定的學(xué)習(xí)場、思維場和研究場。關(guān)鍵詞：教學(xué)變革；張謇教育思想；“大生課堂”張謇先生是中國近代教育的卓越先驅(qū)，其獨 樹一幟的教育思想和興學(xué)實績舉世矚目，創(chuàng)造了 許多“地標”式的教育史實。張謇先生教育思想既 立足近代，又對接現(xiàn)代，昭示未來；既生成于南通 本土，是一種彌足珍貴的“地方性知識”，又有世 界眼光、國際視野，有超過地域的普適價值。他的 思想在當代課程改革進程中，依然帶給學(xué)校教育 豐盈的滋養(yǎng)。南通高等師范學(xué)校附屬小學(xué)汲取張 謇先生“大生”教育思想，鮮明地提出“大生課堂”

3、 的教學(xué)主張，以江蘇省基礎(chǔ)教育前瞻性教學(xué)改革 實驗項目“基于張謇教育思想的大生課堂建設(shè)” 為研究契機，探索適應(yīng)新時代要求的課堂教學(xué)變 革，建構(gòu)“大生課堂”樣態(tài)，為課改呈現(xiàn)了一份生 動活潑的“大生”樣本。一、本土智慧的滋養(yǎng)：“大生課堂”教學(xué)主張 的文脈延續(xù)張謇先生非常欣賞周易系辭傳中的一句 名言：“天地之大德曰生?！边@句話可以解釋為， 天地最大的美德，就是孕育生命，并承載、維持生 命的延續(xù)。張謇先生受儒家思想影響，恪守“人 地之性人為貴”的人本精神，主張“人是萬物的靈 長”。1899年，他創(chuàng)辦“大生”紗廠，從“大生” 二字中，可以深刻地體悟他關(guān)懷蒼生、造福民眾的 思想。在興辦實業(yè)的實踐中，他充分

4、重視調(diào)動人 的主觀能動性，“尊重人、愛護人、理解人、發(fā)展 人”，他的許多行動與“以人為本”的現(xiàn)代理念不 謀而合。張謇先生說：“培護徑寸之莖，使之盈尺及丈， 成有用之才。”在他看來，教育的功能就是呵護 生命的成長，關(guān)注成長的細節(jié)和過程，研究生命的 無限可能。正是在這樣的思想背景下，我們提出“大 生課堂”教學(xué)主張及其相應(yīng)的實施構(gòu)想。概言之，“大生”即是以學(xué)生為大，讓兒童站到學(xué)校和課堂 的中央；以生命為大，讓課堂煥發(fā)生命的活力；以 生長為大，賦予學(xué)生知識、智慧和精神的“獲得感”。 一言以蔽之，“大生課堂”為兒童的“真學(xué)”、“樂 學(xué)”和“優(yōu)學(xué)”而教。它是“高師附小人”在張謇“大 生”教育精神的沃土上培

5、植而成的，一株馥郁芬芳 的課改之花。二、歷久彌新的思想：“大生課堂”教學(xué)主張 的內(nèi)涵梳理張謇堪稱百科全書式的傳奇人物，他給后人 留下一座巨大的思想“富礦”。我們從“大生”視 角探索，擷取張謇先生三個方面的教育思想，進行 “大生課堂”教學(xué)主張的內(nèi)涵梳理。（一）“全面發(fā)展”思想是“大生課堂”的價值 旨歸張謇先生認為：“學(xué)問之競爭，實踐、合群、 閱歷、能力之競爭也?！闭n堂是立德樹人的主陣 地，是學(xué)生人生之旅的出發(fā)點。我們對課堂的價 值定位除了知識傳授，還有主動、靈活、持久的學(xué) 習(xí)能力與學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)，以及學(xué)生溝通、合作、 互動等社會屬性的涵育。通過這些為學(xué)生“帶得 走”的智慧和素養(yǎng)，促進學(xué)生全面、個

6、性和可持續(xù) 的發(fā)展，為適應(yīng)未來儲備充沛的學(xué)習(xí)力。（二）“知要會通”思想是“大生課堂”的設(shè)計 原點張謇先生有言：“比類而觀，乃能知其要；參 互以證，乃能會其通。”“知要”“會通”即學(xué)習(xí) 的融會貫通，“大生課堂”要幫助學(xué)生打通知識壁 壘、學(xué)科壁壘和思維壁壘，讓學(xué)習(xí)的過程成為認知 的建構(gòu)過程。張謇先生還注重知識向能力的轉(zhuǎn)化， 強調(diào)“學(xué)必期于用”“良知之學(xué)，重在知行并進”。 落實到課堂上，就是要關(guān)注學(xué)習(xí)的實踐環(huán)節(jié)，學(xué)以 致用，學(xué)用結(jié)合；落實到教學(xué)方法上，則倡導(dǎo)“實 用、自得、自動”，教師要發(fā)揮學(xué)生的主體作用， 不斷塑造學(xué)生對自我、對學(xué)習(xí)的認識和體驗。（三）“適其所適”思想是“大生課堂”的審美 追求張謇

7、先生說，“凡事必求其適”8。好的課堂 一定是“一切都剛剛好”，呈現(xiàn)出合宜與和諧之美?！按笊n堂”應(yīng)該是適合的，是以兒童為對象的“專 屬訂制”；“大生課堂”應(yīng)該是適切的，踏準生命 節(jié)拍，符合兒童成長的規(guī)律和節(jié)律；“大生課堂” 應(yīng)該是適時的，從真實學(xué)情出發(fā)，關(guān)注生命的成長 需要；“大生課堂”應(yīng)該是適性的，要使每一位學(xué) 生獲得符合自生“天性”的成長，成為最好的自己；“大生課堂”應(yīng)該是適意的，讓兒童敞開心扉，享 受生命的舒展與自由三、走向可見的學(xué)習(xí)：“大生課堂”主張的實 施路徑“大生課堂”的探索過程，是對張謇教育思想 的繼承與創(chuàng)新同構(gòu)的過程?！按笊n堂”不僅是一 種課堂文化模式，也是一種具體而微的課堂

8、設(shè)計思 路?！皩W(xué)歷案”“學(xué)習(xí)單”“察學(xué)表”支撐下的課堂， 呈現(xiàn)出非常明確的共同學(xué)習(xí)愿景、組織策略和實施 路徑?！爱攲W(xué)習(xí)有明確清晰的目標，具有適當?shù)奶?戰(zhàn)，教師和學(xué)生都致力于所追求的目標是否實現(xiàn)以 及實現(xiàn)的程度如何時，學(xué)習(xí)就會發(fā)生。”9讓學(xué)習(xí) 可見，讓學(xué)生走進學(xué)習(xí)場域，進行真實、完整而有 深度的學(xué)習(xí)，是“大生課堂”建設(shè)的核心問題。（一）以學(xué)生為大：“學(xué)歷案”使課堂成為穩(wěn)定 的“學(xué)習(xí)場”促進學(xué)生的全面發(fā)展，其前提是確立學(xué)生在 課堂上的主體地位?！按笊n堂”從改變教師的備 課方式入手，以學(xué)歷案替代了傳統(tǒng)的備課，確保教 師站在“學(xué)”的視角進行課堂的整體建構(gòu)。以簡馭繁的課堂結(jié)構(gòu)，引領(lǐng)問題聚焦學(xué)歷案是由教

9、師設(shè)計的、體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)歷 的方案。一份完整的學(xué)歷案包含了“自主先學(xué)一合 作互學(xué)展示說學(xué)提升用學(xué)”四個基本模塊，四 個模塊的有機組合，即形成了一個成熟而有效的學(xué) 習(xí)活動框架。這種框架，其實是一種方向指引，讓 教師備課的著力點從傳統(tǒng)的教案設(shè)計轉(zhuǎn)變?yōu)楦鶕?jù) 教材要求尋找合適的學(xué)習(xí)材料，提煉模塊的核心問 題，設(shè)計課堂的學(xué)習(xí)路徑。學(xué)生在學(xué)習(xí)時進一步“聚 力”與“聚焦”，防止課堂目標的游離以及教學(xué)的 碎片化，確保課堂學(xué)習(xí)效益的最大化。張弛有度的梯度延伸，順應(yīng)學(xué)習(xí)節(jié)奏在張謇先生看來，從“徑寸之莖”到“成有用 之才”，生命自有它的節(jié)奏，所以“大生課堂”上 述四個板塊呈現(xiàn)出逐層推進的態(tài)勢。“自主先學(xué)” 強調(diào)學(xué)生

10、的學(xué)習(xí)起點和個體背景，“合作互學(xué)”指 向?qū)W習(xí)的路徑和品質(zhì)，“展示說學(xué)”凸顯學(xué)習(xí)的反 饋與分享，“提升用學(xué)”落實學(xué)習(xí)方法與思維提升。 以這樣一種合乎規(guī)律的節(jié)奏穩(wěn)步推進學(xué)習(xí)，絲絲 入扣又富有變化，讓學(xué)生在張弛有度的節(jié)奏中一 步步走向?qū)W習(xí)深處，抵達預(yù)期的學(xué)習(xí)目標。靈活開放的模塊組合，尊重多元需求課堂模塊應(yīng)該是“大體則有，定體則無”，具 體操作時不宜恪守某種固定程式?！按笊n堂”在 基本理念和核心要素不變的前提下，對各模塊呈 現(xiàn)時機、時長以及呈現(xiàn)方式、方法等都沒有具體要 求和規(guī)定，各模塊還可以交替、重復(fù)、循環(huán)使用， 富有生成性。教師可根據(jù)不同年級、不同學(xué)科和 不同教材的實際情況，制作多種模塊的變式，并

11、隨 時進行修正、補充和再創(chuàng)造。這樣在確保了學(xué)歷 案在實用、科學(xué)的基礎(chǔ)上，又呈現(xiàn)出靈活、有效的 特點。（二）以生命為大：“學(xué)習(xí)單”使課堂成為持續(xù) 的“思維場”所謂“知要會通”，本質(zhì)上是依賴于思維的 關(guān)聯(lián)與拓展。我國古代教育家大多主張“學(xué)思并 重”，而張謇先生在關(guān)于“以思運教”煦 的論述中， 把“思”提到首要位置。學(xué)會思維恰是當下學(xué)生核 心素養(yǎng)養(yǎng)成的一個主要標志，從這個角度來說，“以 思運教”的教育思想是極具前瞻性的?！按笊n堂” 把一份“學(xué)習(xí)單”作為撬動學(xué)生思維的“杠桿”， 落實學(xué)習(xí)的過程與方法，習(xí)得思維的策略與經(jīng)驗， 最大限度地實現(xiàn)學(xué)習(xí)的增值。同情境對話：從關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果到關(guān)注思維 過程“學(xué)習(xí)單

12、”是在課堂上供學(xué)生使用的學(xué)程導(dǎo) 引?！皩W(xué)習(xí)單”上羅列的每一項學(xué)習(xí)任務(wù)，都囊括 了 “學(xué)習(xí)目標一學(xué)習(xí)方式一學(xué)習(xí)結(jié)論”三個方面， 每一項任務(wù)都盡量放于學(xué)生全身心“做”的情境 中，激發(fā)學(xué)生的認知好奇心。在問題情境中，教師 滲透多樣化的學(xué)習(xí)實踐，啟迪學(xué)生的思維，引領(lǐng)學(xué) 生去經(jīng)歷、去體驗、去探究，最終撥開重重迷霧、 解決問題，走向深度的知識理解和創(chuàng)造。這是學(xué) 生從不知到有知，從知之淺到知之深，從不能到能 的一個漸進的生長過程。同自我對話：從滿足知識習(xí)得到提升思維 品質(zhì)“大生課堂”把思考作為核心行為，在學(xué)習(xí)單 右側(cè)設(shè)置了 “學(xué)力提升” 一欄，用以幫助學(xué)生揭示 學(xué)習(xí)過程與方法，促進“知”與“思”的相互聯(lián)系

13、與轉(zhuǎn)化?！皩W(xué)力提升”欄一般用于引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí) 活動回顧整理，進行知識的系統(tǒng)構(gòu)建:可引導(dǎo)學(xué)生 對學(xué)習(xí)內(nèi)容質(zhì)疑反思，優(yōu)化其思維品質(zhì)；可引導(dǎo) 學(xué)生總結(jié)概括學(xué)習(xí)方法，促進學(xué)習(xí)遷移和轉(zhuǎn)化； 可引導(dǎo)學(xué)生進行自我評價和相互評價，通過評價 發(fā)現(xiàn)自我，改進學(xué)習(xí)這些教材之外的“新知 識” “新實踐”，形成了一種新的“成長性經(jīng)驗”， 實現(xiàn)了學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)水準的提升。同他人對話：從追求合作分享到兼顧思維 差異“學(xué)習(xí)單”上經(jīng)常會出現(xiàn)一些“合作小錦 囊”“合作小竅門”，指向的是課堂互動的方法指導(dǎo)。 如小組合作學(xué)習(xí)時，“學(xué)習(xí)單”上就要提供明確合 理的小組分工，以便產(chǎn)生積極的角色互賴；學(xué)生 交流展示時，“學(xué)習(xí)單”上會提出明確的

14、傾聽、交 流等社會性互動規(guī)則，在行為訓(xùn)練中形成同伴交 流的言語習(xí)慣，優(yōu)化學(xué)生的社會情緒。與此同時，“學(xué)習(xí)單”也體現(xiàn)了對“每一個”的關(guān)注，即充分 考慮思維的差異性和豐富性，通過提供選擇性任 務(wù)讓學(xué)生各取所需，通過推介個人學(xué)法以實現(xiàn)思 維互補，通過寫出個人的課堂期待以滿足不同需 求，從而在正視思維差異的基礎(chǔ)上實現(xiàn)“每一個” 的個性發(fā)展。（三）以生長為大“察學(xué)表”使課堂成為 獨立的“研究場”課堂變革除了變革教師的教學(xué)方式和學(xué)生的 學(xué)習(xí)方式，還需要構(gòu)建一以貫之的課堂觀察和評 價體系，即設(shè)計“察學(xué)表”?！按笊n堂”把課堂觀 察與評價作為一項獨立的研究來進行，通過多元 交互印證的觀察、記錄、分析等方式，全

15、方位實現(xiàn) 師生的共同成長。朝向一個愿景開發(fā)多維度指標“大生課堂”圍繞學(xué)生維度和教師維度建立了 一套“察學(xué)”指標。學(xué)生維度的指標包括先學(xué)、互 學(xué)、說學(xué)、用學(xué)四個方面，教師維度包括導(dǎo)學(xué)、診 學(xué)兩個方面，整個察學(xué)表共圍繞6個方面18個指 標進行觀察、記錄。從兩個維度的占比來說，對學(xué) 生的評價是課堂評價的主要方面，旨在檢驗核心 素養(yǎng)的落實情況，這是評價課堂成敗的關(guān)鍵點。 而教師維度的評價，一方面是服務(wù)于學(xué)生學(xué)習(xí)， 另一方面也可以促使觀課教師反思自己的教學(xué)行 為，使自身的課堂教學(xué)朝著學(xué)校課改價值歸一的 方向發(fā)展?！安鞂W(xué)表”使身處其間的每一個人都擁 有相同的課改愿景，由此形成了同一價值層面的 研究合力?；?/p>

16、于一種定式衍生多學(xué)科變式“大生課堂”認為，針對具體的某一堂課而言， 有效的課堂觀察必定脫離不了學(xué)科素養(yǎng)的概念框 架。教師在進行課堂觀察時，既要“仰望星空”， 朝向?qū)W校課改的愿景，又要“腳踏實地”，指向具 體的學(xué)科特質(zhì)和教學(xué)內(nèi)容。所以在朝向相同愿景 的前提下，“大生課堂”鼓勵教研組對“察學(xué)表” 進行適度改造，通過更為具象的描述，凸顯課堂研 究的側(cè)重點和學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)著陸點。在“察學(xué)表” 的改造過程中，教師的研究意識不斷被喚醒，無論 是課堂實施理念，還是對教材的理解，又向前挺進 了 一大步O圍繞一次觀察開展多層次評價為了進一步聚焦學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，凸顯課 堂的價值取向，“大生課堂”把定量評價作為課堂 觀察的有效輔助手段，通過課堂數(shù)據(jù)的搜集，進行 細節(jié)之處的關(guān)照。課前由執(zhí)教教師或教研組長設(shè) 計好“察學(xué)表”并以二維碼的方式進行推送，觀課 教師通過掃描二維碼