思想道德與法治課件：第五章 第二節(jié) 吸收借鑒優(yōu)秀道德成果

1、第五章 遵守道德規(guī)范 錘煉道德品格全國高職高專院校思政課集體備課專委會思想道德與法治目錄第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)社會主義道德的核心與原則 吸收借鑒優(yōu)秀道德成果投身崇德向善的道德實踐第二節(jié)：吸收借鑒優(yōu)秀道德成果第五章遵守道德規(guī)范 錘煉道德品格天使的逆行視頻：“中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。”2014年2月24日，習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時的講話思考作為中華傳統(tǒng)文化中的一部分的中華優(yōu)秀美德，具有什么時代價值？目 錄三借鑒人類文明優(yōu)秀道德成果二發(fā)揚中國革命道德一傳承中華傳統(tǒng)美德傳承中華傳統(tǒng)美德一一、傳承中華傳統(tǒng)美德思考：為什

2、么要繼承和弘揚中華傳統(tǒng)美德周易“天行健，君子以自強不息”孔子“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”文天祥：人生自古誰無死，留取丹心照汗青1.中華民族偉大復(fù)興的需要2.建設(shè)中華民族共有的精神家園的需要抗日英雄楊靖宇1982年在靖宇縣三道崴子楊靖宇犧牲地建成的楊靖宇紀念塔一、傳承中華傳統(tǒng)美德思考：為什么要繼承和弘揚中華傳統(tǒng)美德3.是大學(xué)生成長成才的需要 “才者，德之資也；德者，才之帥也” 。 司馬光資治通鑒一、傳承中華傳統(tǒng)美德思考：為什么要繼承和弘揚中華傳統(tǒng)美德一、傳承中華傳統(tǒng)美德（一）中華傳統(tǒng)美德的基本精神“我將忠實履行憲法賦予的職責(zé)，忠于祖國，忠于人民，恪盡

3、職守，夙夜在公，為民服務(wù)，為國盡力，自覺接受人民監(jiān)督，決不辜負各位代表和全國各族人民的信任和重托?！?013年3月17日，習(xí)近平在十二屆全國人大一次會議閉幕會上向人民作出莊嚴承諾2.重視整體利益，強調(diào)責(zé)任奉獻 在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長河中，愛國主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵全國各族人民自強不息的強大力量。 2013年10月21日，習(xí)近平在歐美同學(xué)會成立100周年慶祝大會上的講話一、傳承中華傳統(tǒng)美德思考：為什么要繼承和弘揚中華傳統(tǒng)美德一、傳承中華傳統(tǒng)美德（一）中華傳統(tǒng)美德的基本精神在中華傳統(tǒng)道德的發(fā)展演化中，始終強調(diào)整體利益、國家利益和民族利益的重要性。傳統(tǒng)道德中的義利之辨、理欲之辨

4、，其核心和本質(zhì)是公私之辨。林則徐文天祥岳飛1.重視整體利益，強調(diào)責(zé)任奉獻案例：7名護士媽媽集體斷奶 奔赴抗“疫”前線該院的7名正值哺乳期的護士媽媽，在家人的支持和理解下，毅然集體忍痛斷奶，上崗奔赴抗“疫”一線。她們說：當(dāng)初選擇了這份職業(yè)，就要無愧于白衣天使這個神圣的稱謂，幫助病患戰(zhàn)勝病魔1月23日武漢市江夏區(qū)中醫(yī)醫(yī)院成為武漢市收治感染新型冠狀病毒肺炎患者的定點醫(yī)院1月24日中國古代思想家強調(diào)在“義”和“利”發(fā)生矛盾時，應(yīng)當(dāng)義以為上、先義后利、見利思義、見義勇為。7名護士媽媽集體斷奶 奔赴抗“疫”前線7名護士媽媽在面對保護人民的“大義”時，放棄個人“小利”，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的傳承和最好踐行。

5、【視頻】習(xí)近平“親仁萬民、協(xié)和萬邦是中華文明一貫的處世之道”一、傳承中華傳統(tǒng)美德（一）中華傳統(tǒng)美德的基本精神2.推崇仁愛原則，注重以和為貴人際相處與人為善、推己及人民族關(guān)系各民族互相交融、和衷共濟對外關(guān)系親仁善鄰、協(xié)和萬邦孔子：仁愛的本質(zhì)是孝悌。強調(diào)：“己欲立而立人，己欲達而達人?！币弧鞒兄腥A傳統(tǒng)美德（一）中華傳統(tǒng)美德的基本精神2.推崇仁愛原則，注重以和為貴孟子：繼承了孔子的“仁愛”思想，提出“仁政”思想，希望社會能“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。一、傳承中華傳統(tǒng)美德（一）中華傳統(tǒng)美德的基本精神2.推崇仁愛原則，注重以和為貴 重和合 和合意味著不同事物之間的關(guān)系狀態(tài)，承認不同事物之間

6、的差異性和多樣性，強調(diào)差異中的一致、矛盾中的統(tǒng)一。在此基礎(chǔ)上，把落腳點放在不同事物彼此共存、相互交融、共同發(fā)展上。和合既是個人為人處世的準則，也包含著人與自然的和諧，更是社會的理想和目標。儒家的思想不僅要求人我和諧、群己和諧、也要求政治和諧、國家和諧、世界和平。一、傳承中華傳統(tǒng)美德（一）中華傳統(tǒng)美德的基本精神2.推崇仁愛原則，注重以和為貴中華傳統(tǒng)美德一個重要的特點，就是它非常重視每個人在人倫關(guān)系中的地位及其價值，強調(diào)每個人都必須根據(jù)規(guī)范的要求，來盡自己應(yīng)盡的義務(wù)。3.提倡人倫關(guān)系，重視道德義務(wù)一、傳承中華傳統(tǒng)美德（一）中華傳統(tǒng)美德的基本精神中華傳統(tǒng)美德主張在物質(zhì)生活基本滿足的情況下，應(yīng)追求崇高

7、的精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是人生諸種需要中最高層次的需要。4.追求精神境界，向往理想人格一、傳承中華傳統(tǒng)美德（一）中華傳統(tǒng)美德的基本精神一、傳承中華傳統(tǒng)美德（一）中華傳統(tǒng)美德的基本精神5.強調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履一個社會的道德規(guī)范和道德原則確立之后，最重要的就是要使這些道德原則和道德規(guī)范能夠轉(zhuǎn)化成人們的思想品德和行為實踐，形成完善的道德人格。中國古代的思想家大都認為，在塑造理想人格的過程中，最重要的就是要奮發(fā)向上、切磋踐履、修身養(yǎng)性。一、傳承中華傳統(tǒng)美德（一）中華傳統(tǒng)美德的基本精神傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)“家國情懷”的價值觀念，以孝為先、由孝而敬，注重修身、齊家、治國、平天下的個體成長過程。家國天

8、下視 頻5.強調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履思考: 為什么要繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德故事案例：抗擊侵略的偉大民族英雄文天祥元世祖至元十九年（1282）三月，權(quán)臣阿合馬被刺，元世祖下令籍沒阿合馬的家財、追查阿合馬的罪惡，并任命和禮霍孫為右丞相。和禮霍孫提出以儒家思想治國，頗得元世祖贊同。八月，元世祖問議事大臣：南方、北方宰相，誰是賢能？群臣回答：北人無如耶律楚材，南人無如文天祥。于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官顯位。文天祥的一些降元舊友立即向文天祥通報了此事，并勸說文天祥投降，但遭到文天祥的拒絕。十二月八日，元世祖召見文天祥，親自勸降。文天祥對元世祖仍然是長揖不跪。元世祖也沒有強迫他下跪

9、，只是說：你在這里的日子久了，如能改心易慮，用效忠宋朝的忠心對朕，那朕可以在中書省給你一個位置。文天祥回答：我是大宋的宰相。國家滅亡了，我只求速死。不當(dāng)久生。元世祖又問：那你愿意怎么樣？文天祥回答：但愿一死足矣！元世祖十分氣惱，于是下令立即處死文天祥。次日，文天祥被押解到柴巿口刑場。監(jiān)斬官問：丞相還有甚么話要說？回奏還能免死。文天祥喝道：死就死，還有甚么可說的？他問監(jiān)斬官：哪邊是南方？有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說：我的事情完結(jié)了，心中無愧了！于是引頸就刑，從容就義。死后在他的帶中發(fā)現(xiàn)一首詩：孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧。文天祥死時年僅

10、四十七歲。1.道德遺產(chǎn)的繼承在社會歷史的發(fā)展過程中，一定的道德主體吸收傳統(tǒng)的道德原則、規(guī)范、價值觀念，具有道德聯(lián)系性，反映了道德的穩(wěn)定性和連續(xù)性。一、傳承中華傳統(tǒng)美德（一）中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展由于在傳承中需要對道德遺產(chǎn)進行揀選、改造、融合、創(chuàng)新，因而它是一種批判的繼承。1.道德遺產(chǎn)的繼承道德遺產(chǎn)的傳承是人類社會存在和發(fā)展的重要紐帶，維護這一傳承的重要手段就是道德教育。一、傳承中華傳統(tǒng)美德（一）中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展2.道德具有鮮明的兩重性應(yīng)秉持“吸取精華、摒棄糟粕”的原則，堅持古為今用、推陳出新，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。批判繼承一、傳承中華傳

11、統(tǒng)美德（一）中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展2.道德具有鮮明的兩重性一加強對中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)，使優(yōu)秀傳統(tǒng)道德成為社會主義道德的有益涵養(yǎng)，努力推動優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。一、傳承中華傳統(tǒng)美德（一）中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展2.道德具有鮮明的兩重性復(fù)古論：認為道德建設(shè)的最終目標就是要恢復(fù)中國“固有文化”，形成以中國傳統(tǒng)文化為主體的道德體系虛無論：認為中國傳統(tǒng)道德從整體上來說在今天已經(jīng)失去了價值和意義二反對一、傳承中華傳統(tǒng)美德（一）中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展發(fā)揚中國革命道德二董存瑞洪湖赤衛(wèi)隊平原游擊隊狼牙山五壯士地雷戰(zhàn)地道戰(zhàn)鐵道游擊隊閃閃的紅星建國大業(yè)建黨偉業(yè)建軍大業(yè)

12、十月圍城辛亥革命二、發(fā)揚中國革命道德想一想：中國紅色經(jīng)典電影，你看過幾部？思考革命年代如何自處，如何處理個人與他人，個人與民族，個人與社會的關(guān)系，涉及到革命道德問題。中國革命精神包括哪些內(nèi)容？萌芽發(fā)端形成并不斷發(fā)展五四運動前后中國共產(chǎn)黨成立以后蓬勃發(fā)展的偉大工人運動和農(nóng)民運動土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭以及社會主義革命、建設(shè)、改革的長期發(fā)展二、發(fā)揚中國革命道德（一）中國革命道德的主要內(nèi)容是否發(fā)揚革命傳統(tǒng)，是我國民主革命能否取得勝利的重要因素。要恢復(fù)和發(fā)揚我們黨和人民的革命傳統(tǒng)，培養(yǎng)和樹立優(yōu)良的道德風(fēng)尚，為建設(shè)高度發(fā)展的社會主義精神文明作出積極的貢獻。二、發(fā)揚中國革命道德（一）中國革命道德的

13、主要內(nèi)容 2.全心全意為人民服務(wù) 3.始終把革命利益放在首位 4.樹立社會新風(fēng)，培育新型人際關(guān)系 1.為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗二、發(fā)揚中國革命道德（一）中國革命道德的主要內(nèi)容二、發(fā)揚中國革命道德（一）中國革命道德的主要內(nèi)容無數(shù)革命先烈，正是為了實現(xiàn)這樣一個崇高的理想，毫不猶豫地獻出了自己的生命。1.為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗革命道德的靈魂堅持社會主義、共產(chǎn)主義理想和信念的不屈不撓的精神。二、發(fā)揚中國革命道德（一）中國革命道德的主要內(nèi)容2.全心全意為人民服務(wù)對一切革命人士和先進分子的要求中國革命道德從一開始就特別強調(diào)要為群眾服務(wù)、為大眾謀幸福、為人民利益獻身。二、發(fā)揚中國革命道

14、德（一）中國革命道德的主要內(nèi)容就是要為革命利益而奮斗，在個人利益與革命利益發(fā)生矛盾時，要“以革命利益為第一生命，以個人利益服從革命利益”。共產(chǎn)黨人和革命者從事革命活動的目的3.始終把革命利益放在首位二、發(fā)揚中國革命道德（一）中國革命道德的主要內(nèi)容4.樹立社會新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系樹立社會新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系，體現(xiàn)了中國革命道德在社會生活層面上的重要意義。1924年3月8日上午，中國第一個公開紀念“三八”國際婦女節(jié)活動在廣州舉行，廣州各界婦女2000多人參加任何道德規(guī)范都要面向生活實踐。二、發(fā)揚中國革命道德（一）中國革命道德的主要內(nèi)容 共產(chǎn)黨人把加強個人道德修養(yǎng)看成是能夠影響革命成敗的大事，修

15、身自律、保持節(jié)操是踐行中國革命道德的重要內(nèi)容。 革命年代，共產(chǎn)黨人只有自律，才能令人信服，才能團結(jié)一切可以團結(jié)的力量進行革命斗爭。和平年代同樣如此。新中國第一大貪腐案，劉青山、張子善5.修身自律，保持節(jié)操以中國革命事業(yè)為重嚴于律己，謙虛謹慎淡泊名利，清正廉潔襟懷坦白，光明磊落始終保持高風(fēng)亮節(jié)5.修身自律，保持節(jié)操二、發(fā)揚中國革命道德（一）中國革命道德的主要內(nèi)容我們應(yīng)該如何做？思考：同學(xué)們，你們認為在和平年代的今天，還需要繼承和弘揚中國革命道德嗎？二、發(fā)揚中國革命道德（一）中國革命道德的當(dāng)代價值革命道德是我們的紅色基因，是共和國的魂魄，希望同學(xué)們能夠做到不忘本、在思想和行動上尋根，在道德修養(yǎng)和道

16、德實踐中向中國革命道德靠攏，了解中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)革命群眾的艱苦實踐，真正體會中國革命道德的歷史底蘊、內(nèi)容和當(dāng)代價值，自覺同各種歪曲歷史、詆毀英雄的錯誤思潮做斗爭，努力創(chuàng)造無愧于青春、無愧于時代、無愧于人民、無愧于先輩的業(yè)績。二、發(fā)揚中國革命道德（一）中國革命道德的當(dāng)代價值1.加強和鞏固社會主義和共產(chǎn)主義的理想信念當(dāng)前，我們既要正視人民群眾的物質(zhì)利益，不斷提高和改善人民的物質(zhì)生活，又要進行理想信念的教育，充實人民群眾的精神生活。有利于樹立和培養(yǎng)人民群眾的社會主義和共產(chǎn)主義的理想信念有利于堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路弘揚中國革命道德二、發(fā)揚中國革命道德（一）中國革命道德的當(dāng)代價值2.培育和踐行社

17、會主義核心價值觀在新的歷史條件下，繼承和弘揚中國革命道德，對于幫助人們深刻理解社會主義核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵和歷史底蘊，增強價值觀認同，為中國特色社會主義事業(yè)提供攻堅克難的強大精神支撐，具有重要意義。二、發(fā)揚中國革命道德（一）中國革命道德的當(dāng)代價值二、發(fā)揚中國革命道德（一）中國革命道德的當(dāng)代價值在今天，發(fā)揚光大革命道德，能夠引導(dǎo)人們正確對待個人利益和社會利益、國家利益，能夠幫助人們在深刻把握歷史、認識社會、審視人生的基礎(chǔ)上，積極投入到?jīng)Q勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利的新征程。3.引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀二、發(fā)揚中國革命道德（一）中國革命道德的當(dāng)代價值4.培育良好的社會道德

18、風(fēng)尚我國道德領(lǐng)域主流積極、健康、向上，但仍然存在一些不容忽視的問題，嚴重損害了群眾利益。二、發(fā)揚中國革命道德（一）中國革命道德的當(dāng)代價值4.培育良好的社會道德風(fēng)尚全國道德模范房澤秋的新時代文明實踐視 頻解決道德領(lǐng)域出現(xiàn)的突出問題，要充分發(fā)揮革命道德的精神力量，培育良好的社會道德風(fēng)尚，凈化社會人際關(guān)系，抵制各種腐朽思想，樹立浩然正氣，凝聚崇德向善的正能量。三借鑒人類文明優(yōu)秀道德成果文明因交流而多彩 文明因互鑒而豐富視頻：一種文化能夠通過與其他文化交流碰撞和沖突融合而保持其生命力，是實現(xiàn)自我更新和自我發(fā)展的重要條件一個國家或民族的道德進步，既要注意在文明交流中堅守自身優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，也要在文明互鑒中積極吸收其他有益道德成果二、借鑒人類文明優(yōu)秀道德成果（一）文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富道德是某個民族或國家在特定歷史條件下，為回應(yīng)來自自然環(huán)境、社會生活和人際關(guān)系的各種矛盾而形成發(fā)展起來的，反映了具體的民族或國家的生存方式和生活態(tài)度。二、借鑒人類文明優(yōu)