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1、一枚枸杞引發(fā)的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)實(shí)踐案例摘要:文章以“枸杞紅了”為先導(dǎo),闡述“賀蘭山尋”“黃河紀(jì)行”系列課程,建構(gòu)寧夏在地風(fēng)物課程群的研發(fā)實(shí) 踐過(guò)程。以中國(guó)傳統(tǒng)文化通識(shí)教育萬(wàn)物啟蒙物-器-道”三階架構(gòu)為項(xiàng)目式學(xué)習(xí)流程,基于三大問(wèn)題探究學(xué)習(xí): 這個(gè)物是什么?有什么用?它與人的關(guān)系怎樣?闡述了這種課程對(duì)學(xué)校師生產(chǎn)生的意義和價(jià)值,探索以家鄉(xiāng)文 化風(fēng)物為承載,以項(xiàng)目式學(xué)習(xí)為路徑,實(shí)施萬(wàn)物啟蒙教育,培養(yǎng)學(xué)生家鄉(xiāng)情懷和社會(huì)責(zé)任感,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神 和實(shí)踐能力,發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。關(guān)鍵詞:在地風(fēng)物;項(xiàng)目式學(xué)習(xí);創(chuàng)新素養(yǎng)、問(wèn)題的提出一個(gè)“橋”字,可以牽出中國(guó)文化的一條長(zhǎng)河, 串聯(lián)與之相關(guān)的世界萬(wàn)物,引發(fā)學(xué)生探究橋文化
2、的無(wú)止境界。同樣,一枚石子、一根竹竿、一條小 船都可以找到一個(gè)中國(guó)意象,牽出一條中國(guó) 的文化脈絡(luò),開(kāi)拓一個(gè)內(nèi)涵豐富的文明世界。這 就是萬(wàn)物啟蒙課程,一種典型的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)課 程。因?yàn)樗邆漤?xiàng)目式學(xué)習(xí)的特征:?jiǎn)栴}性、探究 性、綜合性、思辨性、實(shí)踐性、生成性。最重要的是 以萬(wàn)物為教材,以世界為課堂,用系統(tǒng)思維方式去 認(rèn)識(shí)世界萬(wàn)物,培養(yǎng)有家國(guó)情懷的世界公民,這是 讓中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)落地的最好方式。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅僅被保存在書(shū)本里, 更多地滲透在各地的風(fēng)物中,這就是文化基因,也是 中華文明綿延五千年而不衰的原因。從這些在地風(fēng) 物入手,尋覓一條流淌著文化基因的命脈,順沿這個(gè) 文化命脈,連接世界萬(wàn)物,
3、讓孩子帶著民族文化的基 因探索自然、探索社會(huì)、探索人類文明,成為一個(gè)走 向世界的中國(guó)人。于是,我們把目光聚焦到生我 養(yǎng)我的這片土地,開(kāi)始尋找能夠代表家鄉(xiāng)文明,代 表家鄉(xiāng)得天獨(dú)厚的風(fēng)物。“紅枸杞”“紫蘑菇”“葡萄 酒”“賀蘭山巖畫(huà)”二、實(shí)施過(guò)程(一)構(gòu)建“枸杞紅了 ”課程體系作為寧夏的孩子,對(duì)于自己家鄉(xiāng)的在地風(fēng)物 了解多少?從生養(yǎng)我們的地域出發(fā)向遠(yuǎn)古追溯, 或是向更遙遠(yuǎn)的未來(lái)展望,能夠支撐我們的文化 自信又該如何產(chǎn)生?為此,我們根植于西北獨(dú)特 的地域、歷史、文化,從一粒小小的枸杞入手,了解 枸杞是什么?有什么用?給人類帶來(lái)了什么?在 格物的過(guò)程中打通孩子在歷史長(zhǎng)河、自然山川以及 ,中華民族優(yōu)秀文
4、化中穿梭的通道,從感知到體驗(yàn)再 到藝術(shù)的升華,最終讓孩子們從自然中感受萬(wàn)物的 生長(zhǎng);從生活中找尋自然對(duì)生命的關(guān)照;從實(shí)踐中體 悟人類智慧對(duì)自然饋贈(zèng)的再創(chuàng)造。學(xué)校一路摸索 實(shí)踐,最終建構(gòu)了一個(gè)“枸杞紅了 ”課程體系。枸杞紅了課程體系架構(gòu)圖1枸杞紅了課程內(nèi)容的甄選枸杞課程編排的文化基因枸杞課程的運(yùn)作方式酬 rnawi邊界,ram與生活,整合學(xué)牧、m.社區(qū)全平曾運(yùn)枸杞紅了課程編排的文化基因及板塊設(shè)計(jì),53人文板塊圖4枸杞紅了課程的學(xué)習(xí)收獲圖3枸杞紅了課程的學(xué)習(xí)方式(二)拓展在地風(fēng)物課程群系列以“枸杞紅了”課程為先導(dǎo),學(xué)校陸續(xù)研發(fā)了 “賀蘭山尋”“黃河紀(jì)行,系列課程。這些課程以寧 夏在地風(fēng)物為載體,群
5、組架構(gòu)、互相碰撞、互相啟 發(fā),邊實(shí)踐、邊探索、邊生成。如“賀蘭山尋”課程 群有:賀蘭山巖畫(huà)、賀蘭山巖羊、賀蘭山紫蘑菇、賀 蘭山葡萄酒、賀蘭烏金太西煤多角度連帶生 成,將家鄉(xiāng)風(fēng)物串聯(lián)起來(lái)。課程的意義在于從物與人的關(guān)系出發(fā),通過(guò) 器物、識(shí)物、化物三個(gè)認(rèn)知階段,使學(xué)生體會(huì)自然 的再造與重生、游牧文明與農(nóng)耕文明的差異,體驗(yàn) 自然變遷和歷史變遷的厚重與漫長(zhǎng),跟隨社會(huì)進(jìn) 步與人類進(jìn)步的文明步伐。感恩萬(wàn)物的饋贈(zèng),報(bào) 答自然的恩德,將自然人格與文化人格統(tǒng)一,懂得 敬畏自然,珍惜家鄉(xiāng)自然風(fēng)物,做有溫度有態(tài)度的 中國(guó)人。這就讓“賀蘭山尋”帶上了教育的意義, 讓家鄉(xiāng)風(fēng)物發(fā)揮了格物致知的啟蒙價(jià)值。學(xué)生在 “賀蘭山尋”
6、課程群的游走實(shí)踐中成長(zhǎng)起來(lái)。短短三年,我們創(chuàng)生了項(xiàng)目式學(xué)習(xí)12個(gè)群組, 北塔校區(qū)32個(gè)教學(xué)班、80名教師、1600多名學(xué)生 深度參與,集團(tuán)校5個(gè)校區(qū)五年級(jí)全體學(xué)生同步 共享。(三)開(kāi)辟在地風(fēng)物創(chuàng)新課程新路徑為了實(shí)現(xiàn)學(xué)科界限的突破,我們對(duì)國(guó)家、地 方、學(xué)校三級(jí)課程中重復(fù)交叉的內(nèi)容進(jìn)行梳理重 構(gòu),形成了基礎(chǔ)性、拓展性、研究性三個(gè)層面,基礎(chǔ) 知識(shí)、藝術(shù)素養(yǎng)、科學(xué)探究、人文修養(yǎng)、社會(huì)實(shí)踐五 個(gè)門(mén)類的課程體系,指向中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素 養(yǎng)。開(kāi)展游學(xué)、研學(xué)等豐富多樣的學(xué)習(xí)方式,不僅 利用學(xué)生在校時(shí)間,還利用節(jié)假日時(shí)間,組織學(xué)生 到寧夏在地風(fēng)物基地考察、體驗(yàn)、實(shí)踐。如:寧夏 賀蘭山巖畫(huà)基地、寧夏枸杞生態(tài)園、寧
7、夏葡萄酒生 產(chǎn)基地為在地風(fēng)物創(chuàng)新課程實(shí)施提供時(shí)間保枸杞紅了課程障和生態(tài)保障。為了創(chuàng)設(shè)能夠服務(wù)于在地風(fēng)物課程群實(shí)施的 學(xué)習(xí)空間,學(xué)校靈活改造課程空間,打造開(kāi)放、自 由、高效互動(dòng)的學(xué)習(xí)空間。先后開(kāi)辟了“藝術(shù)整合 課堂中心”“多媒介閱覽中心”“未來(lái)學(xué)習(xí)中心”“科 技體驗(yàn)中心”“校園文化展示中心”等綜合性、個(gè)性 化學(xué)習(xí)空間。重點(diǎn)在北塔校區(qū)建設(shè)了“萬(wàn)物啟蒙 課程中心”,設(shè)置了“紅君子”“天凈沙”“西北葦”等 功能室。為寧夏在地風(fēng)物課程實(shí)施提供空間保障 和環(huán)境保障。為了使每一個(gè)學(xué)生在小學(xué)六年期間都能夠享 受到課程群資源,學(xué)校把成型的課程固定在年級(jí) 段,循環(huán)進(jìn)行。如:三年級(jí)黃土課程,四年級(jí)黃沙 課程,五年級(jí)
8、蘆葦課程,六年級(jí)賀蘭山尋課程。每 個(gè)周五下午進(jìn)行。每周兩課時(shí),每個(gè)課程3個(gè)版 塊,每個(gè)版塊3個(gè)內(nèi)容,每個(gè)內(nèi)容兩課時(shí)。進(jìn)行完 一個(gè)課程再進(jìn)入下一個(gè)課程。每一課程都從科學(xué) 版塊入手,進(jìn)入藝術(shù)、文學(xué)板塊。遵從“物-器-道” 認(rèn)知三階,如“枸杞紅了 ”課程設(shè)置導(dǎo)圖:人與枸杞 一山毒經(jīng)及典精待說(shuō)歷史與枸秘一本草期目與甲#文 支學(xué)與粉杞一異經(jīng)之小雅.湛Q 與杜詩(shī)科孕株尋一中宇枸杞甲天下的秘密削3的也智崽生活一科技體鴕中心探秘的相刊于以坎|成長(zhǎng)日記一貌寒記錄枚8)枸杷苗的生長(zhǎng)諷記構(gòu)杷一將物館行-M枸杷一瓣永必史態(tài)時(shí)|品味枸拍一仙金生沽位f花兒柚也一是響丈當(dāng)去中 音樂(lè),果四享 戲劇枸杷一催路君子奇遇記0墨再柚
9、旬一美枸機(jī) 美術(shù)工藝枸北一耳哉枸松 5D創(chuàng)堂蜂一崽哉枸電,圖5課程設(shè)置導(dǎo)圖(四)推動(dòng)教師“在地風(fēng)物創(chuàng)新課程”行動(dòng)研 究力建構(gòu)課程群,實(shí)現(xiàn)三大突破,探索_種全學(xué)科、 多場(chǎng)域、長(zhǎng)時(shí)段,深度融合發(fā)展的探究學(xué)習(xí)模式。打破固化的學(xué)習(xí)科目。在研究一物的前提 下,打通不同學(xué)科之間的經(jīng)脈是“萬(wàn)物啟蒙”的核 心。所以,各專業(yè)學(xué)科的教師必須協(xié)同設(shè)計(jì)課程, 在同一個(gè)系統(tǒng)下共同完成每一次課程教學(xué)過(guò)程。 為確保學(xué)科之間的無(wú)隔閡鏈接,不同學(xué)科教師會(huì) 同時(shí)出現(xiàn)在一節(jié)課上為孩子答疑解惑。如學(xué)生從 科學(xué)入手探究,同時(shí)要了解地理、歷史知識(shí),鑒賞 一物詩(shī)歌,同時(shí)需要滲透音樂(lè)節(jié)奏和韻律,需要什 么知識(shí)輔助,就搭配什么學(xué)科的教師到場(chǎng)輔
10、導(dǎo)。 整個(gè)課程操作運(yùn)用國(guó)際課程通行的項(xiàng)目式學(xué)習(xí) 法,打通學(xué)科邊界,整合教師資源,融匯教育與生 活,貫通古今中外。打破固有的學(xué)習(xí)場(chǎng)域。從課程環(huán)境重構(gòu)開(kāi) 始,打破傳統(tǒng)授課思維,充分考慮課程內(nèi)容與課程 環(huán)境的和諧配置。在學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)枸杞生物屬性時(shí), 學(xué)校統(tǒng)一帶學(xué)生去生態(tài)枸杞園參觀考察,見(jiàn)識(shí)小 小枸杞的奇妙旅程。實(shí)施“賀蘭山尋”課程時(shí),由 教師、家長(zhǎng)共同帶學(xué)生到賀蘭山上去“尋寶”,親身 體驗(yàn),感知物的存在、探索物的生長(zhǎng)。然后回到圖 書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)空間去查詢資料,思辨其價(jià)值,追尋其 演變故事。打破固定的學(xué)習(xí)時(shí)間。把傳統(tǒng)40分鐘的常 規(guī)課堂變?yōu)殚L(zhǎng)時(shí)段學(xué)習(xí)。短則一個(gè)下午圍繞一個(gè) 主題展開(kāi)討論分析或者實(shí)踐創(chuàng)作,長(zhǎng)則一
11、個(gè)學(xué)期 圍繞一個(gè)風(fēng)物進(jìn)行研究考察,還有可能?chē)@一個(gè) 風(fēng)物長(zhǎng)時(shí)間探究。打破學(xué)科界限、打破時(shí)空、打破固化場(chǎng)地的教 學(xué)過(guò)程,其實(shí)就是對(duì)教師教學(xué)觀念、教學(xué)方式的推 變過(guò)程。教師在課程的推動(dòng)下自然變成了一個(gè)研 究者,順應(yīng)學(xué)生的需求去行動(dòng)、去研究,成為一個(gè) 研究者,然后融入學(xué)生中間,和學(xué)生共同學(xué)習(xí),豐 富學(xué)生的同時(shí)豐富自己,開(kāi)發(fā)學(xué)生的同時(shí)也開(kāi)發(fā) 自己,這就是行動(dòng)研究。行動(dòng)研究促進(jìn)了教師的 專業(yè)能力發(fā)展。三、成果與反思(一)一群會(huì)生長(zhǎng)的課程引領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng) 發(fā)展寧夏在地風(fēng)物課程是一群會(huì)生長(zhǎng)的課程,風(fēng) 物族群會(huì)在發(fā)現(xiàn)中生長(zhǎng),學(xué)生的探索能力也會(huì)生 長(zhǎng)。實(shí)踐兩年,我們研發(fā)了枸杞紅了賀蘭山 尋兩種校本教材,教材編排
12、設(shè)計(jì)了研學(xué)攻略,包 括研學(xué)項(xiàng)目、研學(xué)內(nèi)容、研學(xué)問(wèn)題。如:賀蘭山尋 尋巖畫(huà):我是會(huì)說(shuō)話的石頭,你懂我嗎?古人 為什么要雕刻巖畫(huà)?怎樣保護(hù)我是一個(gè)世界難 題,你有什么好辦法?賀蘭山尋尋長(zhǎng)城:古人 為什么要修筑長(zhǎng)城?詩(shī)人筆下的長(zhǎng)城為什么那樣 悲壯?古羅馬為什么不學(xué)中國(guó)修長(zhǎng)城?和平年代 的我們?cè)摵稳ズ螐??覺(jué)知意味著啟蒙,啟蒙意味著開(kāi)發(fā)。學(xué)生在 這種項(xiàng)目式學(xué)習(xí)課程中學(xué)到了超越教材、超越學(xué) 校的東西,獲得了一種探索世界、了解祖先、創(chuàng)造 未來(lái)的思維和胸懷,創(chuàng)新素養(yǎng)也在這里積淀。(二)一批富有創(chuàng)新潛力的學(xué)生推動(dòng)教師專業(yè) 化發(fā)展寧夏銀川市興慶區(qū)回民第二小學(xué)短短六年發(fā) 展成為內(nèi)含“5+1”校區(qū)的教育集團(tuán),校區(qū)逐年
13、遞 增、學(xué)生逐年遞增、教師逐年遞增,五年間學(xué)生由 900人遞增為7700人,這不能不說(shuō)是裂變生長(zhǎng)。這 種裂變式生長(zhǎng)背后就是教師潛能自發(fā)生長(zhǎng)的 力量?!皩幭脑诘仫L(fēng)物課程群”將教師引上了教育科 研的發(fā)展之路,而且研究的東西無(wú)文獻(xiàn)搜索,無(wú)成 果復(fù)制,全部是新的教材、新的教學(xué)方法,在學(xué)生 面前變化無(wú)窮的內(nèi)容。教師在這種不確定的創(chuàng)新 課程面前,除了獨(dú)立思考,就是同伴合作、團(tuán)隊(duì)合 作,正是在全新的備課研究中、全新的做課過(guò)程 中,教師的潛能充分釋放,培養(yǎng)了無(wú)私的團(tuán)隊(duì)凝聚 力、合作力,形成了教師隊(duì)伍共同的價(jià)值觀、教育 觀、審美觀,使這支430人的教師隊(duì)伍能奉獻(xiàn)、能吃 苦、能創(chuàng)造。學(xué)校的校園文化、班級(jí)文化、課程
14、文 化都是教師個(gè)性化創(chuàng)造的成果。這就是教師的現(xiàn) 代化成長(zhǎng),以創(chuàng)新思維解決傳統(tǒng)問(wèn)題的專業(yè)成長(zhǎng)。(三)一個(gè)教育品牌引領(lǐng)學(xué)校走上全國(guó)創(chuàng)新教 育平臺(tái)2016年12月,“枸杞紅了”課程在上海舉辦的 第三屆中國(guó)教育創(chuàng)新年會(huì)“萬(wàn)物啟蒙展區(qū)”參展。 2017年11月,應(yīng)邀參加在杭州第四屆中國(guó)教育創(chuàng) 新年會(huì)主題展示,這是該大會(huì)中17個(gè)分會(huì)場(chǎng)中唯 一出自西北地區(qū)的展示。2018年,該課程受邀在 西安第五屆教育創(chuàng)新年會(huì)主會(huì)場(chǎng)做分享交流。從萬(wàn)物啟蒙課程到寧夏在地風(fēng)物課程,寧夏 銀川市興慶區(qū)回民第二小學(xué)引起了全國(guó)萬(wàn)物啟蒙 聯(lián)盟校的關(guān)注,進(jìn)而引起了全國(guó)新教育聯(lián)盟校的 關(guān)注,開(kāi)始走向全國(guó)新教育論壇的舞臺(tái),發(fā)出了來(lái) 自西部寧
15、夏的聲音,引來(lái)了一批又一批全國(guó)各地 學(xué)校前來(lái)參觀考察學(xué)習(xí)的團(tuán)隊(duì),顛覆了寧夏落后、 西部落后的歷史觀念,改變了南方、北京、東部發(fā) 達(dá)地區(qū)教育領(lǐng)域?qū)幭慕逃南胂蠛驼J(rèn)識(shí),受到 了認(rèn)可、肯定和贊譽(yù)。2019年5月18日至19日,“山河稚子-寧夏在 地風(fēng)物課程創(chuàng)新成果藝術(shù)展”在銀川華夏河圖國(guó) 際藝術(shù)家村召開(kāi),這場(chǎng)隆重的教育盛會(huì)由寧夏教 育廳教研室、銀川市教育局、興慶區(qū)教育局主辦, 銀川市興慶區(qū)回民第二小學(xué)教育集團(tuán)承辦,萬(wàn)物 啟蒙課程研究院協(xié)同全國(guó)萬(wàn)物啟蒙聯(lián)盟校共同參 與。一開(kāi)幕,就贏得新華網(wǎng)、中國(guó)新聞社、央廣寧 夏等區(qū)內(nèi)外主流媒體20多家記者跟蹤報(bào)道,他們 同時(shí)發(fā)聲:這是奇跡,是寧夏教育的奇跡。兩天時(shí) 間,現(xiàn)場(chǎng)接待參觀者近20000人。來(lái)自全國(guó)各地的 300多位參會(huì)者受到了很深的震撼。反思課程收獲的成果,究竟是什么震撼了人 心?毫無(wú)疑問(wèn),一枚枸杞引發(fā)了一場(chǎng)開(kāi)放的項(xiàng)目 式學(xué)習(xí),這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程從學(xué)生的問(wèn)題開(kāi)始,以學(xué) 生的探究為主線,從家鄉(xiāng)一物橫向聯(lián)通世界萬(wàn)物, 縱向聯(lián)通中國(guó)傳統(tǒng)文化的根脈,實(shí)現(xiàn)了教育的啟 蒙。學(xué)生的思維方式變了、創(chuàng)造力突顯了、藝術(shù)想 象力提升了、審美品位提高了。
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