石家莊鐵道大學(xué)馬克思主義基本原理復(fù)習(xí)指導(dǎo)

1、嚴(yán)謹(jǐn) 求知 渴學(xué) 慎獨(dú)1601-15班 劉攀 嚴(yán)謹(jǐn)求知渴學(xué)慎獨(dú)土 1601-15班 劉攀 馬克思主義基本原理復(fù)習(xí)指導(dǎo)目錄 TOC o 1-5 h z HYPERLINK l bookmark2 o Current Document 一、馬克思主義基本立場(chǎng)、方法、理論來(lái)源及鮮明特征 2 HYPERLINK l bookmark4 o Current Document 二、哲學(xué)基本問題 2 HYPERLINK l bookmark6 o Current Document 三、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系（不確定） 2 HYPERLINK l bookmark8 o Current Document 四、物

2、質(zhì)的存在形式 2 HYPERLINK l bookmark10 o Current Document 五、客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性 3 HYPERLINK l bookmark12 o Current Document 六、唯物辯證法的總特征及三大規(guī)律 3 HYPERLINK l bookmark14 o Current Document 七、實(shí)踐及其在認(rèn)識(shí)中的決定作用 3 HYPERLINK l bookmark16 o Current Document 八、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及認(rèn)識(shí)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律 3 HYPERLINK l bookmark18 o Current Document 九、真理的客觀性、絕

3、對(duì)性和相對(duì)性 4 HYPERLINK l bookmark20 o Current Document 十、真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn) 4 HYPERLINK l bookmark22 o Current Document H一、真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一 4 HYPERLINK l bookmark24 o Current Document 十二.認(rèn)識(shí)世界與改造世界 5 HYPERLINK l bookmark26 o Current Document 十三、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系 5 HYPERLINK l bookmark28 o Current Document 十四.生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)

4、規(guī)律 6 HYPERLINK l bookmark30 o Current Document 十五、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑及其矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律 6 HYPERLINK l bookmark32 o Current Document 十六、社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力 6 HYPERLINK l bookmark34 o Current Document 十七、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 7 HYPERLINK l bookmark36 o Current Document 十八、商品二因素、勞動(dòng)二重性、價(jià)值量、貨幣 7 HYPERLINK l bookmark38 o Current Document 十九、價(jià)值規(guī)

5、律及其作用 7 HYPERLINK l bookmark40 o Current Document 二十、科學(xué)認(rèn)識(shí)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論 7 HYPERLINK l bookmark42 o Current Document 二十一、勞動(dòng)力成為商品與貨幣轉(zhuǎn)化為資本 8 HYPERLINK l bookmark44 o Current Document 二十二、生產(chǎn)剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律 8 HYPERLINK l bookmark46 o Current Document 二十三、資本主義的基本矛盾與經(jīng)濟(jì)危機(jī) 8 HYPERLINK l bookmark48 o Current Doc

6、ument 二十四、資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)到壟斷 8 HYPERLINK l bookmark50 o Current Document 二十五、國(guó)家壟斷資本主義的形成、作用及實(shí)質(zhì) 9 HYPERLINK l bookmark52 o Current Document 二十六、經(jīng)濟(jì)全球化及其后果 9 HYPERLINK l bookmark54 o Current Document 二十七、當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)政治新變化的表現(xiàn)、原因和實(shí)質(zhì) 9 HYPERLINK l bookmark56 o Current Document 二十八、科學(xué)社會(huì)主義的基本原則 10 HYPERLINK l bookmar

7、k58 o Current Document 二十九、社會(huì)主義發(fā)展的多樣性 10 HYPERLINK l bookmark60 o Current Document 三十、 展望未來(lái)社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法 10 HYPERLINK l bookmark62 o Current Document 三H一、共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征 10 HYPERLINK l bookmark64 o Current Document 三十二、“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)絕不會(huì)” 10一、馬克思主義基本立場(chǎng)、方法、理論來(lái)源及鮮明特征馬克思主義的基本立場(chǎng)：是馬克思主義觀察、分析和解決問題的根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。 就是始終 站在無(wú)

8、產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的立場(chǎng)上，一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民謀利益。方法：馬克思主義的基本方法，是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論的基礎(chǔ)上 的指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想方法和工作方法。主要包括實(shí)事求是的方法、辯證分析的方法、社會(huì)基本矛盾分析的方法、歷史分析的方法、階級(jí)分析的方法、群眾路線的方法等。理論來(lái)源：馬克思恩格斯對(duì)人類文明成果的繼承和創(chuàng)新。德國(guó)古典哲學(xué)（黑格爾、費(fèi)爾巴哈）、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（亞當(dāng).私密、大衛(wèi).李嘉圖）、英法的 空想社會(huì)主義（圣西門、歐文、傅立葉）馬克思主義的鮮明特征：以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一， 是馬克思主義的基本特征，也 是馬克

9、思主義最鮮明的特征。1、馬克思主義具有科學(xué)性，它是對(duì)客觀世界特別是人類社會(huì)本質(zhì)和規(guī)律的正確反映。2、馬克思主義具有革命性，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾推翻舊世界、建設(shè)新世界的理論。3、馬克思主義的科學(xué)性和革命性是統(tǒng)一的。二、哲學(xué)基本問題基本問題：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。哲學(xué)基本問題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，存在和思維，究竟誰(shuí)是世界的本原，即物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問題。這一問題是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。其二，“我們關(guān)于我們周圍世界的思想對(duì)這個(gè)世界本身的關(guān)系是怎樣的？我們的思維能不能認(rèn)識(shí) 現(xiàn)實(shí)的世界？我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和

10、概念中正確的反映現(xiàn)實(shí)？”這一問題是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。三、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系（不確定）.意識(shí)是物質(zhì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。.意識(shí)從其起源看是自然長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。 意識(shí)作為一種反映形式它的形成經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段， 即由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性，再到高等動(dòng)物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識(shí)。.意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物， 而且是社會(huì)歷史的產(chǎn)物，社會(huì)實(shí)踐特別是勞動(dòng)，在意識(shí)的 生產(chǎn)和發(fā)展中起著決定性的作用，勞動(dòng)為意識(shí)的產(chǎn)生發(fā)展提供了客觀需要和可能。 在人們的勞動(dòng)和交 往中形成的語(yǔ)言促進(jìn)了意識(shí)的發(fā)展。.意識(shí)從其本質(zhì)來(lái)看是物質(zhì)世界的主

11、觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物， 但又不是物質(zhì)本身，意識(shí)是特殊的物質(zhì)人腦的機(jī)能和屬性， 意識(shí)在內(nèi)容上是客觀的在形式上是主觀的 物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用表現(xiàn)在意識(shí)的起源、 本質(zhì)和作用上。從意識(shí)起源來(lái)看。意識(shí)是自然界長(zhǎng)期 發(fā)展的產(chǎn)物，意識(shí)從其本質(zhì)來(lái)看是物質(zhì)世界的主觀映像。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。意識(shí)活動(dòng)有目的性和 計(jì)劃性，創(chuàng)造性。意識(shí)有指導(dǎo)時(shí)間改造客觀世界的作用，還有指導(dǎo)控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。四、物質(zhì)的存在形式（1 ）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式（2 ）時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式：時(shí)間是指

12、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性、順序性，特點(diǎn)是一維性; 空間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性、伸張性，特點(diǎn)是三維性。時(shí)間和空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分割。物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)總是在一定的時(shí)間和空間中進(jìn)行的。五、客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性關(guān)系：a.尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。認(rèn)識(shí)和改造世界，要尊重自然界的規(guī)律，尊重社會(huì)規(guī)律。b.只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能正確認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律。c.要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性需做到以下幾點(diǎn)：從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展規(guī)律； 實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的基本途徑；主觀能動(dòng)作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。六、唯物辯證法的總特征及三大規(guī)律聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物

13、辯證法的總觀點(diǎn)，體現(xiàn)了唯物辯證法的總特征。三大規(guī)律：（對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律）、（質(zhì)量互變規(guī)律）和（否定之否定規(guī)律）。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律：是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心。質(zhì)量互變規(guī)律：質(zhì)是事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)律性，量是事物的規(guī)模、程度、速度等可以用 數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定性。量變和質(zhì)變的含義：量變是事物數(shù)量的變化，是事物在數(shù)量上的增減、場(chǎng)所的變動(dòng)以及各組成成 分在空間排列次序上的變化。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是顯著的突變，是事物由一種質(zhì)態(tài)到另一 種質(zhì)態(tài)的飛躍。它是突破了事物的度的變化。在質(zhì)變過(guò)程中，事物處于顯著變動(dòng)狀態(tài)。量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備質(zhì)變是量變的必然結(jié)果量變和質(zhì)變相互滲透量變和質(zhì)

14、變是相互依存、相互貫通的，量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開始新的量變， 如此交替循環(huán)，形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律性。否定之否定規(guī)律：基本內(nèi)容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。第 二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。第四，辯證否是哪個(gè)的實(shí)質(zhì)是新事 物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。七、實(shí)踐及其在認(rèn)識(shí)中的決定作用實(shí)踐：實(shí)踐是人能動(dòng)地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。 是人類生存和發(fā)展的最基本的活動(dòng)， 是認(rèn)識(shí)產(chǎn) 生和發(fā)展的基礎(chǔ)。實(shí)踐的基本特征：直接現(xiàn)實(shí)性，自覺能動(dòng)性，社會(huì)歷史性。實(shí)踐的具體形式：物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐，社會(huì)政治實(shí)踐，科學(xué)文化實(shí)踐。主

15、體與客體之間的關(guān)系是相互聯(lián)系、 相互作用、相互滲透的。實(shí)踐關(guān)系是主體與客體關(guān)系中首要 的和最基本的關(guān)系決定作用：辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。2 、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。3、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。4 、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？傊?，人的認(rèn)識(shí)從實(shí)踐產(chǎn)生，為實(shí)踐服務(wù)，隨實(shí)踐發(fā)展，并受實(shí)踐檢驗(yàn)。認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐，認(rèn)識(shí) 對(duì)實(shí)踐有著巨大的指導(dǎo)作用。實(shí)踐主體：是指具有一定的主體能力、從事現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人。八、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及認(rèn)識(shí)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。這是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論對(duì)認(rèn)識(shí)本質(zhì)的科學(xué)回答。在認(rèn)識(shí)的本質(zhì)問題上，存在著兩條根本隊(duì)

16、里的認(rèn)識(shí)路線：一條是堅(jiān)持從物到感覺和思想的唯物主 義認(rèn)識(shí)路線，另一條是堅(jiān)持從思想和感覺到唯心主義認(rèn)識(shí)路線。嚴(yán)謹(jǐn) 求知 渴學(xué) 慎獨(dú)1601-15班 劉攀 嚴(yán)謹(jǐn)求知渴學(xué)慎獨(dú)土 1601-15班 劉攀 認(rèn)識(shí)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的不斷反復(fù)和無(wú)線發(fā)展。九、真理的客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。 真理是客觀的，凡真理都是客觀真理?？陀^性是 真理的本質(zhì)屬性；檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的?？陀^性指真理的內(nèi)容是對(duì)客觀事物及規(guī)律的正確反映， 真理包含著不依賴于人和人的意識(shí)的客觀 內(nèi)容。真理的客觀性決定了真理的一元性， 真理的一元性是指特定的認(rèn)識(shí)客體來(lái)說(shuō)， 真

17、理只有一個(gè)，它 不因主體認(rèn)識(shí)的差別和變化而改變。真理的絕對(duì)性：即絕對(duì)真理，是指真理的內(nèi)容表明了主客觀統(tǒng)一的確定性和發(fā)展的無(wú)限性。它有兩方面含義：任何真理都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則的界線。就人類認(rèn)識(shí)的本性來(lái)說(shuō)，人們能夠認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的物質(zhì)世界，人類的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的。真理的相對(duì)性：即相對(duì)真理，是指人們?cè)谝欢l件下對(duì)事物的客觀過(guò)程及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)總是 有限度的。真理的相對(duì)性具有兩個(gè)方面的含義： 一是真理所反映的對(duì)象是有條件的， 有限的。二是真理反映 客觀對(duì)象的正確程度也是有條件的，有限的。真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一：一、兩者相互依存。二、真理的相對(duì)性必然包含并表現(xiàn)著真

18、理的絕對(duì)性?？傊胬淼慕^對(duì)性和相對(duì)性相互聯(lián)系，不可分割，他們是同一個(gè)客觀真理的兩種屬性。真理與謬誤：謬誤：謬誤是客觀事物同其發(fā)展規(guī)律相違背的認(rèn)識(shí)，是對(duì)客觀事物本來(lái)面目的歪曲反映。真理與謬誤既對(duì)立又統(tǒng)一，二者有本質(zhì)區(qū)別，但在一定情況下又可以相互轉(zhuǎn)化。原因：1、真理是具體的，任何真理都是在一定范圍、一定條件下才能成立，超出這個(gè)范圍，失 去了特定條件，它就會(huì)變成謬誤。2 、真理是全面的。要真正的認(rèn)識(shí)事物，就必須把握住、研究清它的一切方面、一切聯(lián)系 和中介。我們無(wú)法完全做到這一點(diǎn)，忽視任何一點(diǎn)，真理都可能變成謬誤。十、真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)一、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；首先，從真理的本性看，真理是人們對(duì)客觀

19、事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。二、實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性；1、確定性即絕對(duì)性：是指實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的唯一性。2、不確定性即相對(duì)性：是指實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)真理性的檢驗(yàn)的條件性。1一、真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)價(jià)值和真理在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一：首先，成功的實(shí)踐必然是以真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一為前提的。 其次，價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理又必然是具有價(jià)值的。再次，真理和價(jià)值在實(shí)踐 和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的。真理與價(jià)值是緊密聯(lián)系、不可分割的，真理因其

20、不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀普遍性而具有根 本性和優(yōu)先性，價(jià)值及其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)必須以對(duì)事物的真理性認(rèn)識(shí)為前提，二者辯證統(tǒng)一于人民群眾的社 會(huì)實(shí)踐。價(jià)值的特性：客觀性；主體性；社會(huì)歷史性；多維性。價(jià)值評(píng)價(jià)的特點(diǎn):1、評(píng)價(jià)以主客體的價(jià)值關(guān)系為認(rèn)識(shí)對(duì)象;、評(píng)價(jià)結(jié)果與評(píng)價(jià)主體有直接聯(lián)系，依主體的特點(diǎn)而轉(zhuǎn)移的；、評(píng)價(jià)結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的知識(shí)性認(rèn)識(shí)；、實(shí)踐是檢驗(yàn)評(píng)價(jià)結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值評(píng)價(jià)的功能：價(jià)值評(píng)價(jià)在實(shí)踐中起著激勵(lì)、制約和導(dǎo)向作用價(jià)值觀是人們關(guān)于價(jià)值本質(zhì)的認(rèn)識(shí)以及人和事物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)原則和評(píng)價(jià)方法的觀點(diǎn)的體系。正確的價(jià)值觀是先進(jìn)的社會(huì)集團(tuán)或階級(jí)在實(shí)踐中形成的，反映了人民群眾的要求，對(duì)歷史發(fā)展和社會(huì)

21、進(jìn)步起著促進(jìn)作用。十二.認(rèn)識(shí)世界與改造世界（一）、認(rèn)識(shí)世界和改造世界及其辯證關(guān)系認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動(dòng)。 堅(jiān)持認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一歸根結(jié)底是要將 認(rèn)識(shí)世界和改造世界結(jié)合起來(lái)。認(rèn)識(shí)世界，通過(guò)實(shí)踐獲得關(guān)于事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)知識(shí)，探索和掌握真理。改造世界：人類按照有利于自己生存和發(fā)展的需要， 改變事物的現(xiàn)存形式，創(chuàng)造自己的理想世 界和生活方式。正確認(rèn)識(shí)世界是有效改變世界的必要前提。只有在改造世界的實(shí)踐中才能正確認(rèn)識(shí)世界，兩者 統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐。認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程，既是認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的過(guò)程， 也是認(rèn)識(shí)和改造 主觀世界的過(guò)程。認(rèn)識(shí)世界和改造世界是一個(gè)充滿矛盾的過(guò)程。

22、（二）、認(rèn)識(shí)世界和改造世界必須勇于創(chuàng)新（三）、自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造，自由是有條件的：1.認(rèn)識(shí)條件2.實(shí)踐條件。自由和必然的辯證規(guī)律： 哲學(xué)上的自由是標(biāo)示人的活動(dòng)狀態(tài)的范疇， 指的是人在活動(dòng)中通過(guò) 認(rèn)識(shí)和利用必然所表現(xiàn)出的一種自覺自主的狀態(tài)。 必然性即規(guī)律性，指的是不依賴于人的意識(shí)而存在 的自然和社會(huì)發(fā)展所固有的客觀規(guī)律。自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造。 人們只有在認(rèn)識(shí)必 然的基礎(chǔ)上才有自由的活動(dòng)。一切從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點(diǎn)，這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實(shí)際出發(fā)，關(guān)鍵是要注重事實(shí)，從事實(shí)出發(fā)。說(shuō)到底，就是要做 到實(shí)事

23、求是。十三、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系社會(huì)存在：也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要包括自然地理環(huán)境、人口因 素和物質(zhì)生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)：是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。社會(huì)意識(shí)具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，可以從不 同角度進(jìn)行劃分。根據(jù)社會(huì)意識(shí)的主體不同，可分為個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)。按照不同層次分為社會(huì)心 理和社會(huì)意識(shí)形式。辯證關(guān)系：（1 ）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)：社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的來(lái)源。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì) 交往的產(chǎn)物。社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的發(fā)展而變化（2）社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性和反作用：第一，社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性和不平 衡性。第二，社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影

24、響及各自具有的歷史繼承性。第三，社會(huì)意識(shí)對(duì)社 會(huì)存在能動(dòng)的反作用。a.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的， 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并 反作用于社會(huì)存在。社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來(lái)源， 社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過(guò)程及其條件的 主觀反映。社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐， 實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能 動(dòng)性b.社會(huì)意識(shí)是人們社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物。 是在生產(chǎn)中由于交往活動(dòng)的需要而產(chǎn)生的。隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)的或遲或早的發(fā)生變化和發(fā)展。c.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)以理論、觀念、心理等形式反映社會(huì)存在。這是社會(huì)意識(shí)對(duì) 社會(huì)存在的依賴性。但社會(huì)意識(shí)

25、并非消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，它既依賴于社會(huì)存在，又有其相對(duì)獨(dú)立性十四.生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律生產(chǎn)力：是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量。生產(chǎn)力具有客觀現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)歷史性。它的基本要素：勞動(dòng)資料、勞動(dòng)手段、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)者。生產(chǎn)關(guān)系：是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系，生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律：1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變化。2)生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)， 它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起 推動(dòng)作用。反之，就

26、會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展十五、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑及其矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)是組織和設(shè)施。上層建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。 社會(huì)一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟(jì)制度，是制度化的物質(zhì)社會(huì)關(guān)系。上層建筑：是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度、 筑由意識(shí)形態(tài)和政治法律制度及設(shè)施和政治組織兩部分組成。意識(shí)形態(tài)稱為觀念上層建筑，政治法律制度及設(shè)施和政治組織稱為政治上層建筑。(2)其矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律：1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用 2、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀 況的規(guī)律3、把握上層建筑一定要合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況規(guī)律的意義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是辯證統(tǒng)一的。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定

27、上層建筑。上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，兩者 相互影響、相互作用。解釋：1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，上層 建筑是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得以確立統(tǒng)治地位并鞏固和反戰(zhàn)不可缺少的政治、思想條件。任何上層建筑的產(chǎn)生、 存在和發(fā)展，都能直接或間接的從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)， 有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就有什么樣的上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變 革方向。2.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。 表現(xiàn)在：為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)， 確立或維護(hù) 其社會(huì)中的統(tǒng)治地位。當(dāng)它適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)， 就成為推動(dòng)社會(huì)

28、發(fā)展的進(jìn)步力量。 反之，就成為消極力量。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用構(gòu)成二者的矛盾運(yùn)動(dòng)。十六、社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，它的作用主要表現(xiàn)在：首先，生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素， 是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。其次，社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是一切歷史沖突的源泉，決定著社會(huì)中其他矛盾的存在和發(fā)展。最后，社會(huì)基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式， 并從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展二、階段斗爭(zhēng)和社會(huì)革命在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用；階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。社會(huì)革命對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大作用。三、改革在

29、社會(huì)發(fā)展中的作用；改革在社會(huì)歷史發(fā)展中的重要作用集中表現(xiàn)在,他是在一定程度上解決社會(huì)基本矛盾、促進(jìn)生產(chǎn) 力發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有效途徑和手段。社會(huì)發(fā)展離不開改革。社會(huì)主義社會(huì)的改革是一場(chǎng)偉大的 改革。四、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用： 科學(xué)技術(shù)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的重要標(biāo)志， 對(duì)于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展有 著非常重要的作用?？茖W(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿， 每一次科學(xué)技術(shù)革命，會(huì)對(duì)生 產(chǎn)方式產(chǎn)生深刻影響；對(duì)生活方式產(chǎn)生巨大影響；促進(jìn)思維方式的變革。十七、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，在創(chuàng)造歷史中起 決定性的作用。人民群眾歷史作用的表現(xiàn)：.

30、人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)要受到一定社會(huì)歷史條件的制約。人民群眾是一個(gè)歷史范疇。從質(zhì)上看，是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們。 從量上看， 是社會(huì)人口中的絕大多數(shù)。十八、商品二因素、勞動(dòng)二重性、價(jià)值量、貨幣商品經(jīng)濟(jì)是以交換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，它是一定社會(huì)歷史條件下的產(chǎn)物。商品經(jīng)濟(jì)得以產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件有兩個(gè)：一是存在社會(huì)分工，二是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者。商品二因素：商品是用來(lái)交換、能滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素.生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性：具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。勞動(dòng)的二重性決定了

31、商品的二因素。價(jià)值量：是由勞動(dòng)者生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定的， 而勞動(dòng)量則按照勞動(dòng)時(shí)間來(lái)計(jì)量。 決定 商品價(jià)值量的不是生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，而只能是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。貨幣：是在長(zhǎng)期交換過(guò)程中形成的固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。十九、價(jià)值規(guī)律及其作用價(jià)值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的規(guī)律。 這一規(guī)律的主要內(nèi)容和客觀要求是：商品的價(jià)值量由 生產(chǎn)商的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定， 商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換原則進(jìn)行。價(jià)值規(guī)律貫穿 于商品經(jīng)濟(jì)的全部過(guò)程，它既支配商品生產(chǎn)，又支配商品交流。作用：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例。第二，自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)

32、社會(huì)收入的分配。二十、科學(xué)認(rèn)識(shí)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論（一）馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的理論和實(shí)踐意義第一，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論揚(yáng)棄了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，為剩余價(jià)值論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。第二，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論揭示了私有制條件下商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，為從物與物的關(guān)系背后揭示人與人的關(guān)系提供了理論依據(jù)。第三，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論揭示了商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，對(duì)理解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有指導(dǎo)意義。（二）深化對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)第一，深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)生產(chǎn)性勞動(dòng)作出新的界定。第二，深化對(duì)科技人員、經(jīng)營(yíng)管理人員在社會(huì)生產(chǎn)和價(jià)值創(chuàng)造中起作用的認(rèn)識(shí)。第三，深化對(duì)價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配關(guān)系的認(rèn)識(shí)。嚴(yán)謹(jǐn)求知渴學(xué)慎獨(dú)土 1601-

33、15班 劉攀 二十一、 勞動(dòng)力成為商品與貨幣轉(zhuǎn)化為資本勞動(dòng)力成為商品，要具備兩個(gè)基本條件：第一，勞動(dòng)者是自由人，能夠把自己的勞動(dòng)力當(dāng)做自己的商品來(lái)支配。第二，勞動(dòng)者沒有別的商品可以出賣，自由的一無(wú)所有，沒有任何實(shí)現(xiàn)自己勞動(dòng)力所必須的物質(zhì) 條件。勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件。貨幣轉(zhuǎn)化為資本，貨幣所有者購(gòu)買到勞動(dòng)力以后， 在消費(fèi)他的過(guò)程中，不僅能夠收回他在購(gòu)買這 種商品時(shí)支付的價(jià)值，還能得到一個(gè)增值的價(jià)值即剩余價(jià)值。而一旦貨幣購(gòu)買的勞動(dòng)力帶來(lái)剩余價(jià)值， 貨幣也就變成了資本。二十二、生產(chǎn)剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律剩余價(jià)值：是在資本主義的生產(chǎn)過(guò)程中生產(chǎn)出來(lái)的。資本是能夠帶來(lái)剩余價(jià)

34、值的價(jià)值，可分為：不變資本：以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。生產(chǎn)資料的價(jià)值通過(guò)工人的具體勞動(dòng)被轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中， 其轉(zhuǎn)移的價(jià)值量不會(huì)大于它原有的價(jià)值量?？勺冑Y本：用來(lái)購(gòu)買勞動(dòng)力的那部分資本。可變資本的價(jià)值在生產(chǎn)過(guò)程中不是被轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中 去的，而是由工人的勞動(dòng)再生產(chǎn)出來(lái)的。資本家提高對(duì)工人的剝削程度的方法是多種多樣的， 最基本的方法有兩種，即絕對(duì)剩余價(jià)值的 生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。絕對(duì)剩余價(jià)值：是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于延長(zhǎng)工作日的長(zhǎng)度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。相對(duì)剩余價(jià)值：是指在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，通過(guò)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí) 間生產(chǎn)的剩余價(jià)值。資本積累：把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，就

35、是資本積累。資本的循環(huán)周轉(zhuǎn)與再生產(chǎn)：資本循環(huán)是資從本一種形式出發(fā)， 經(jīng)過(guò)一系列形式的變化，又回到原來(lái)出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)。產(chǎn)業(yè)資本 在循環(huán)過(guò)程中要經(jīng)歷三個(gè)不同的階段： 第一階段是購(gòu)買階段，第二階段是生產(chǎn)階段，第三個(gè)階段是售 實(shí)階段。資本的周轉(zhuǎn)：資本是在運(yùn)動(dòng)中增殖的，資本必須不斷的、周而復(fù)始的循環(huán)，才能不斷的帶來(lái)剩余 價(jià)值，這種周而復(fù)始不斷反復(fù)的資本循環(huán)。影響資本周轉(zhuǎn)快慢的因素：一是資本周轉(zhuǎn)的時(shí)間；二是生產(chǎn)資本的固定資本和流動(dòng)資本的構(gòu)成。二十三、資本主義的基本矛盾與經(jīng)濟(jì)危機(jī)生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料的資本私人占有之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)特征：相對(duì)生產(chǎn)過(guò)剩資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的具

36、體原因：第一、生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)和勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小的矛盾；第二、個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾。二十四、資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)到壟斷資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)階段：自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義和壟斷資本主義。自由競(jìng)爭(zhēng)引起生產(chǎn)集中和資本集中，生產(chǎn)集中和資本集中發(fā)展到一定階段必然引起壟斷這是資本 主義發(fā)展的客觀規(guī)律。壟斷的產(chǎn)生有以下原因：第一，當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到相當(dāng)高的程度，極少數(shù)企業(yè)，就會(huì)聯(lián)合起來(lái)，操縱和控制本部門的生產(chǎn) 和銷售實(shí)行壟斷，以獲得高額利潤(rùn)。第二，企業(yè)規(guī)模巨大，形成對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的限制，也會(huì)產(chǎn)生壟斷。第三，激烈的競(jìng)爭(zhēng)給競(jìng)爭(zhēng)各方帶來(lái)的 損失越來(lái)越嚴(yán)重，為了避免兩敗俱

37、傷企業(yè)之間會(huì)達(dá)成妥協(xié)聯(lián)合起來(lái)實(shí)行壟斷。二十五、國(guó)家壟斷資本主義的形成、作用及實(shí)質(zhì)國(guó)家壟斷資本主義是國(guó)家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。形成：國(guó)家壟斷資本主義的形成和發(fā)展不是偶然的， 他是科技進(jìn)步和生產(chǎn)社會(huì)化程度進(jìn)一步提高 的產(chǎn)物是資本主義基本矛盾進(jìn)一步尖銳化的必然結(jié)果。作用：國(guó)家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展， 它對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用， 首先國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)，在一定程度上有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。 其次，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家凌駕于 私人壟斷資本之上代表整個(gè)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的利益， 調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)過(guò)程和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，這在一定范圍內(nèi)突破了 私人壟斷資本的狹隘界線。但是國(guó)家壟斷資本主義

38、的出現(xiàn)，并沒有根本改變壟斷資本主義的性質(zhì)。實(shí)質(zhì)：國(guó)家壟斷資本主義有各種不同的具體形式其實(shí)質(zhì)都是私人壟斷資本利用國(guó)家機(jī)器來(lái)為其發(fā) 展服務(wù)的手段是私人壟斷資本為了維護(hù)壟斷統(tǒng)治和過(guò)得高額壟斷利潤(rùn)，而與國(guó)家政權(quán)相結(jié)合的一種壟斷資本主義形式。二十六、經(jīng)濟(jì)全球化及其后果經(jīng)濟(jì)全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展，科技加速進(jìn)步社會(huì)分工和國(guó)際分工不斷深化生產(chǎn)的社會(huì)化和國(guó) 際化程度不斷提高的情況下，世界各國(guó)各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來(lái)越超出一國(guó)和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系， 相互依賴的過(guò)程。表現(xiàn)：貿(mào)易全球化、金融全球化、企業(yè)經(jīng)營(yíng)全球化。動(dòng)因(迅猛發(fā)展的因素)：1.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展 2.跨國(guó)公司的發(fā)展3.各國(guó)經(jīng)濟(jì)體制 改革。后果：積極方面：(1)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家是經(jīng)濟(jì)全球化的主要受益者 .(2)對(duì)發(fā)展中國(guó)家的積極影響：資源在世界范圍加速流動(dòng)，有利于引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高級(jí)化，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力，縮短與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距等消極方面：(1)國(guó)際間差距拉大；(2)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中忽視社會(huì)進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化同時(shí)發(fā)生；(3)落后國(guó)家面臨全面沖擊，國(guó)家內(nèi)部和國(guó)際社會(huì)出現(xiàn)治理危機(jī)