大眾傳播 全套完整課件課件 全套完整課件

1、大眾傳播目錄第一章 人類傳播概述 第一節(jié) 傳播的定義 第二節(jié) 人類傳播的歷史 第二章 傳播學的誕生 第一節(jié) 傳播學的起源 第二節(jié) 傳播學的源流及發(fā)展 第三章 傳播的基本過程 第一節(jié) 傳播的構成要素 第二節(jié) 傳播的類型 第三節(jié) 傳播過程模式 1第四章 傳播學研究方法 第一節(jié) 實地調查法 第二節(jié) 內容分析法 第三節(jié) 控制實驗法 第四節(jié) 個案研究法 第五章 傳播學基本概念 第一節(jié) 信息 第二節(jié) 符號與意義 第六章 人際傳播 第一節(jié) 人際傳播的特征 第二節(jié) 人際傳播的技巧 2第七章 組織傳播 第一節(jié) 組織與組織傳播 第二節(jié) 組織傳播的重要學派 第八章 大眾傳播 第一節(jié) 認識大眾傳播 第二節(jié) 大眾傳播的

2、社會功能 第九章 受眾 第一節(jié) 認識受眾 第二節(jié) 受眾研究經典理論 第十章 大眾傳播的社會控制 第一節(jié) 幾種重要的媒介控制理論 第二節(jié) 傳播的社會控制 第三節(jié) 傳播中的“把關人” 3第十一章 大眾傳播媒介第一節(jié) 媒介的主要傳播特征 第二節(jié) 麥克盧漢的媒介理論 第十二章 大眾傳播效果研究 第一節(jié) 超強效果論階段和有限效果論階段 第二節(jié) 適度效果論階段 第三節(jié) 回歸強大效果論階段 第四節(jié)其他效果研究 第十三章 跨文化傳播 第一節(jié) 認識跨文化傳播 第二節(jié) 文化模式與傳播方式 第三節(jié) 跨文化傳播中的障礙 第四節(jié) 跨文化傳播技能4胡正榮傳播學總論目錄 第一章 傳播學第一節(jié) 傳播學的興起 第二節(jié) 傳播學的

3、發(fā)展 第三節(jié) 傳播學的研究對象 第四節(jié) 傳播學研究方法 第五節(jié) 傳播學的奠基人及創(chuàng)立者 第二章 傳播第一節(jié) 傳播 第二節(jié) 人類傳播的演進 第三章 傳播材料第一節(jié) 信息 第二節(jié) 符號 5第四章 傳播類型 第一節(jié) 內向傳播 第二節(jié) 人際傳播 第三節(jié) 組織傳播 第四節(jié) 大眾傳播 第五章 傳播過程 第一節(jié) 傳播過程 第二節(jié) 線性傳播過程 第三節(jié) 控制論傳播過程 第四節(jié) 系統(tǒng)傳播過程 6第六章 傳播者 第一節(jié) 傳播者的制度環(huán)境 第二節(jié) 傳播者與把關 七章 傳播內容第一節(jié) 傳播內容及其形態(tài) 第二節(jié) 傳播內容的生產與流動 第三節(jié) 傳播內容分析 第八章 傳播媒介第一節(jié) 傳播媒介 第二節(jié) 傳播媒介的本題特征 第

4、三節(jié) 媒介價值與媒介文化 7第九章 受眾 第一節(jié) 受眾 第二節(jié) 受眾主體 第三節(jié) 受眾價值 第十章 傳播效果 第一節(jié) 傳播效果的認識歷程 第二節(jié) 傳播效果的普遍取向 第十一章 傳播實踐第一節(jié) 傳播學研究與傳播實踐的互動 第二節(jié) 傳播實踐研究 8大眾傳播學9 授課：李晨鐘101112 “傳播”就在我們身邊 就在日常生活之中人類日常傳播現象： 1、人際傳播：面對面交談、打 、發(fā)短信、郵寄信件、電子郵件、網上聊天。 2、組織傳播：學校、院系、班級、企業(yè)、機關單位、家族、幫派等。分為組織內傳播和組織外傳播。 3、大眾傳播：報紙、廣播、電視、電影、因特網等。 4、人內傳播：自我傳播 自?。ā拔崛杖∥嵘?/p>

5、”）13課程簡介 傳播學研究的對象,是人類傳播行為及其規(guī)律，涉及的學科十分廣泛，社會學、心理學、邏輯學、新聞學、管理學、輿論學、廣告學、市場學，經濟學等等基礎學科和應用性學科,都與傳播學有密切的聯系。傳播學是現代社會發(fā)展的產物，它的出現又推動了現代社會的發(fā)展。 因此，學習傳播學，是所有大學生獲得傳播學基礎知識，提升傳播素養(yǎng)的必要前提。 14 傳播、傳播學、大眾傳播學 傳播，社會信息系統(tǒng)的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運行。也就是人類傳遞或交流信息、交流觀點、交流感情或與此相關的活動。 傳播學，是研究人類社會信息交流現象及其規(guī)律的學科。 傳播學是研究人類一切傳播行為和傳播過程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律以及傳播與人和

6、社會的關系的學問。簡言之，傳播學是研究人類如何運用符號進行社會信息交流的學科。 廣義的傳播學，以人類一切傳播行為為研究對象。（內在傳播、人際傳播、組織傳播、公眾傳播、大眾傳播） 狹義的傳播學，以大眾傳播為研究對象，故又稱大眾傳播學。 大眾傳播就是利用傳播工具，借助傳播媒介，把某種具體的思想、觀點、信息傳播給大眾的一種傳播行為。15 學習傳播學力求掌握以下幾個方面的問題： 其一、傳播者。就是研究人：研究人與人，人與其它的團體、組織和社會的關系；研究人怎樣受影響，怎樣互相受影響；研究人怎樣報告消息，怎樣接受新 聞與知識，怎樣受教于人，怎樣消遣與娛人。首先了解人與人怎樣建立關系。 其二、受傳者（受眾

7、）。就是研究受眾的特點，受眾接受信息受到的多重因素的影響、受眾對于傳播者的反饋作用等。16 其三、傳播效果。歸根結底，傳播學研究都是圍繞傳播效果進行的，無論研究傳播者還是研究受眾，都是為了傳播達到最佳的傳播效果。傳播效果受到多重因素的影響，是“合力”的結果。魔彈論、傳播流（兩極傳播）、有限效果理論等。 其四、信息、符號。 其五、幾種傳播過程模式。單向傳播模式、循環(huán)傳播模式、雙向互動傳播模式、大眾傳播模式等。 其六、人內傳播、人際傳播、組織傳播、大眾傳播。 其七、傳播學研究的主要學派。（經驗學派和批判學派） 其八、傳播學調查研究方法。（抽樣調查法、內容分析法、控制實驗法）17 118第一章 傳播

8、學基本問題第一節(jié) 傳播學的研究范圍和研究對象 傳播學定義：傳播學是一門探索和揭示人類傳播本質與規(guī)律的科學。 一、傳播學研究的范圍 傳播學的研究主要有三大分支：大眾傳播學，人際傳播學和組織傳播學，比重最大是大眾傳播學。它的前身是新聞學。 此外，主要有跨文化傳播、發(fā)展傳播，政治傳播，教育與傳播，健康傳播，文獻傳播，傳播哲學元傳播），網絡傳播以及傳播新技術，公共關系等。19二、傳播學的研究對象： 要點：傳播學的研究對象主要限定于人類傳播活動。但其它傳播現象在特定條件下也可作為研究對象。 其它傳播現象：蝙蝠的超聲波行為、向日葵向著太陽轉動、，月亮引起地球潮汐等等。 傳播發(fā)展的規(guī)律、信息傳播規(guī)律、信息接

9、受規(guī)律 三、傳播學研究對象的五大領域： 控制研究，內容分析，受眾研究，媒介研究，效果研究。20 四、傳播學的學科特點 l、整體性。 2、互動性。 3、開放性。 4、綜合性。 5、發(fā)展性。 21五、傳播學的研究體系（一）傳播學與其他學科的關系： l、傳播學與社會學的關系 2、傳播學與心理學的關系 3、傳播學與人類學的關系 4、傳播學與新聞學的關系： 新聞學是報刊時代的產物，偏重于業(yè)務或“術”的研究，傳播學是電子新聞時代的產物，偏重_理論或“學”的研究。新聞學以報學為基礎，側重于微觀、局部和單相研究；傳播學以新興學科（如信息論、系統(tǒng)論、控制淪等）為基礎，偏重于宏觀、整體和雙向研究。新聞學是具體科學

10、的研究，對傳播學有提供材料、充實內容的作用；傳播學是一般科學的研究，對新聞學研究的內容和方法有規(guī)范、指導的作用。 5、傳播學與歷史學22（二）傳播學的知識層次 按照知識的構成或抽繹層次，傳播學可分為：理論傳播學、歷史傳播學、實用傳播學、邊緣傳播學。（三）傳播學的理論框架 l、傳播科學論；2、傳播過程論；3、傳播主體論；4、傳播客體論；5、傳播載體論；6、傳播對象論；7、傳播方法論：8傳播環(huán)境論緒論思考題 l、傳播學的研究對象是什么？ 2、傳播學與新聞學的聯系與區(qū)別是什么?23第二節(jié) 傳播學的學科體系大眾傳播學的學科體系，主要由大眾傳播理論、大眾媒介發(fā)展史、傳播學研究方法、廣告學、公共關系理論、

11、傳播媒介法規(guī)政策和媒介經營管理等幾方面構成： 一、從考察傳播現象的角度來分，一般分為以下幾個研究層次： 考察傳播的全過程：傳播過程研究 考察傳播的行為：傳播行為研究 考察信息的運行：信息科學研究 考察傳播與人的關系：傳播效果研究 考察傳播與社會的關系：宏觀效果研究 2425 二、從傳播行為和傳播范圍的角度來分，一般分為以下幾個研究層次： 1、自我傳播。這是指每個人的自我信息溝通。獨自思考、內心沖突、自言自語、自我發(fā)泄等都屬于此類。 2、人際傳播，即面對面進行傳播。這是指在個人與個人之間進行的信息交流。面授機宜、促膝談心等。 3、群體傳播，這是指在某一無組織的群體范圍內進行的信息傳播活動。 4、

12、組織傳播。這是指在有組織、有指揮中心的群體中進行的傳播活動。 5、大眾傳播。這是指通過現代化的大眾傳播媒介，面對極其廣泛的受眾所進行的公開信息傳播。 26 哈羅德拉斯韋爾（19021977），美國著名的政治學家，他對傳播學的貢獻集中在宣傳分析和傳播過程研究等方面。1927年出版的世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧（中譯本由中國人民大學出版社2003年出版）是宣傳分析的代表作。1948年發(fā)表的傳播在社會中的機構與功能中，他提出了傳播的三大功，還提出了著名的“5W”模式。 拉斯韋爾第三節(jié) 大眾傳播學的五大要素 拉斯韋爾認為，所有的人類傳播活動均可分解為五大要素，或者說均由五大要素所構成。哪五大要素呢 第一個要素

13、是傳播主體，如傳道授業(yè)的教師、寫詩作文的藝術家、穿梭于國際舞臺的外交官、各類媒體的從業(yè)人員等。任何一個傳播事件都離不開傳播主體，正如任何一場演出都離不開演員。 第二個要素是傳播內容，如記者的報道、私人的閑談、部門的文件通知等。傳播活動如果離開了傳播內容，那就跟一個演員傻呼呼地站在舞臺上，卻一句話都不說，一首歌也不唱差不多。 第三個要素是傳播媒介，如語言、文字、印刷、廣播、電視、網絡等等。媒介就像是運貨的工具，又像是流水的河床，還像是跑車的道路，沒有媒介，再好的傳播內容也只能趴在原地，動彈不得。 27 第四個要素是傳播對象，如書刊的讀者、廣播的聽眾、影視的觀眾、上網的網蟲等。任何傳播活動都必須關

14、注自己的傳播對象，否則就是無的放矢；任何傳播活動都必須重視自己的傳播對象，否則就是對牛彈琴。 第五個要素是傳播效果。傳播效果是一切傳播活動的根本，不管有意還是無意，一切傳播活動都是為了特定的目的，也就是說為了特定的傳播效果。不為效果而開展傳播，就如同不為盈利而經營企業(yè)，不為勝利而拼死戰(zhàn)斗，不為人才而教書育人似的不可思議。 28 這就是拉斯韋爾所解剖的傳播活動的五大要素。概括起來就是： 傳播主體-傳播內容-傳播媒介-傳播對象-傳播效果。 由于在英文里，這五大要素的表述都含有一個W，所以，拉斯韋爾的這個理論就被稱為5W理論，或者叫5W模式。這個理論，對大眾傳播學的學科形成產生了開天辟地的推動，并為

15、大眾傳播學的理論發(fā)展提供了首屈一指的平臺。 拉斯韋爾在分析了傳播活動的五大構成要素之后，緊接著又提出了與這五大要素相互對應的五種傳播研究： 第一種是針對傳播主體的研究，稱為控制分析； 第二種是針對傳播內容的研究，稱為內容分析； 第三種是針對傳播媒介的研究，稱為媒介分析； 第四種是針對傳播對象的研究，稱為受眾分析； 第五種是針對傳播效果的研究，他稱為效果分析。 如果說任何傳播活動都離不開上面所說的五大要素，那么，任何傳播研究也都跑不出這五大分析。 29大眾傳播學與其他學科的關系 大眾傳播學主要有三個來源，一是行為科學，二是信息科學，三是新聞學。 如果我們把大眾傳播學比做一條大河，那么這三個來源就

16、是它的三條支流，而這三條支流又有各自的更小支流。也就是說，這三個來源實際上是三組學科群，而不僅僅是三個學科。比如行為科學至少就涵蓋社會學、心理學、政治學等學科。信息科學則指信息論、控制論和系統(tǒng)論即俗稱的“三論”。新聞學又涉及新聞理論、新聞歷史、新聞倫理、新聞業(yè)務等內容。 在這三大來源中，大眾傳播學從行為科學里汲取了實證方法及其科學理念，如設計問卷、調查訪談、抽樣分析等；從信息科學里借鑒了學科的核心概念與基本范疇，如信息、控制、系統(tǒng)等；從新聞學里繼承了研究對象及其學科領域，如新聞傳播的許多規(guī)律3031傳播學與新聞學： 新聞學是報刊時代的產物，偏重于業(yè)務或“術”的研究；傳播學是電子新聞時代的產物，

17、偏重于理論或“學”的研究。 新聞學以報學為基礎，側重于微觀、局部和單向研究；傳播學以新興學科（如信息論、系統(tǒng)論、控制論等）為基礎，偏重于宏觀、整體和雙向研究。 新聞學是具體科學的研究，對傳播學有提供材料、充實內容的作用；傳播學是一般科學的研究，對新聞學研究的內容和方法有規(guī)范、指導的作用。32 傳播學研究的意義 1、可以加強人們在傳播行為中的自覺性、目的性和有效性。 2、是完善和拓展新聞與傳播理論體系和學科建設的基礎。 3、指導傳播實踐活動，對我國當前正在進行的新聞事業(yè)改革，可以起到參考和借鑒作用。 4、將有利于提高廣大新聞工作者和新聞類專業(yè)的學生的理論修養(yǎng)和文化素質，有利于加強新聞隊伍的建設。

18、 5、對社會信息交流系統(tǒng)的建設，對社會信息資源的開發(fā)和利用，對高新科技帶來的社會變革及因此而引起的社會、人際關系的變化，對推動我國社會信息化，都具有十分重要的意義。332第二章 傳播第一節(jié)傳播的概念 一、傳播概念的演變： 1、共享說，2、影響說，3、反應說，4、互動說，5、過程說二、傳播的定義：34二、傳播的定義 傳播，是人類通過符號和媒介交流信息，以期發(fā)生相應變化的活動。 1傳播是人類的活動。人是傳播的主體和軸心。人既是信息的傳播者，又是信息的接受者；既是行為的施控者，義是行為的受控者；既是產生傳播的原因，義是導致傳播的結果。 2傳播是信息的交流。在信息傳播過程中，傳播者不是簡單地輸出信息，

19、還應含有復雜的雙向交流： 3、傳播離不開符號和媒介。媒介負載符號，符號負載信息。 4傳播的目的足希望發(fā)生相應的變化。不論是傳播信息還是接受信息，每一個參與活動的人，都是有意圖、有目的和有自覺性的、有動機的。35重要概念 傳播是人類通過符號和媒介交流信息以期發(fā)生相應變化的活動。 傳播是指社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運行。 傳播學是研究人類傳播行為及其規(guī)律的科學。 傳播學是研究社會信息系統(tǒng)及其運行規(guī)律的科學。 傳播學是研究人類的傳播行為和傳播過程及其規(guī)律的科學。是從傳播的社會功能出發(fā)，以系統(tǒng)論、信息論、控制淪為基礎理論，以社會信息交流尤其是大眾傳播、人際傳播為研究對象的一門交叉學科。3637傳播

20、（社會傳播）的特點: 1、社會傳播指人與人之間的社會交流和精神交往活動，同時又指社會信息在一定系統(tǒng)內的運行。 2、社會傳播（包括人際傳播、組織傳播、群體傳播、大眾傳播等）是一種信息共享活動。 3、社會傳播是在一定的社會關系中進行的，又是一定社會關系的體現。 4、從傳播的社會關系性而言，它又是一種雙向的社會互動行為。 5、傳播成立的重要前提之一，是傳受雙方必須有共同的意義空間。 6、傳播是一種行為，一種過程，也是一種系統(tǒng)。38什么是共同的意義空間 象征性社會互動理論認為，符號意義的交換有一個前提，就是交換的雙方必須要有共同的意義空間。這里的共同意義空間主要包括兩層含義： 一是對傳播中所使用的語言

21、、文字等意義符號有共同的理解； 二是有大體一致或接近的生活經驗和相應的社會文化背景。在傳播過程中，傳受雙方之間的共同的意義空間，不是完整契合的，但意義的交換或互動，可以通過共同的部分來進行。作為社會互動過程的傳播，其重要功能之一就是擴大傳播雙方共同的意義空間，加深雙方的了解和理解。 在大眾傳播時代，這個共同的意義空間主要是指，接近的生活經驗和相似的社會生活背景。39傳播的功能: 1、傳播的個人功能，主要有以下兩種： 社交功能、自我中心功能。 2、傳播的社會功能： 哈羅德.拉斯韋爾在傳播在社會中的結構和功能的論文中，對傳播的功能所作的三點歸納，一直被傳播學界認為是經典性的論述： 第一，監(jiān)測環(huán)境；

22、 第二，協調社會； 第三，傳承文化。第二節(jié)傳播的分類 一、內向傳播 ， 二、人際傳播， 三、組織傳播， 四、大眾傳播， 五、跨國傳播。第四節(jié)傳播的革命一、語言傳播革命一、文字傳播革命二、印刷傳播革命四、電子傳播革命五、網絡傳播革命六、歷次傳播革命的反思與總結4041第五節(jié) 傳播過程的特點 1傳播過程具有動態(tài)性 形式上體現為有特定渠道中的流動。 實質上是雙向互動、作用與反作用。2傳播過程具有序列性 各環(huán)節(jié)和要素的作用各有先后次序，按訊息流向依次執(zhí)行功能，體現為一環(huán)扣一環(huán)。3傳播過程具有結構性 傳播過程的結構：該過程中各要素、各環(huán)節(jié)之間的相互關系的總體。 特點：時間上的先后次序，形態(tài)上的鏈式結構4

23、2第六節(jié)、社會傳播的總過程理論（一）日本學者的傳播總過程研究“社會傳播的總過程”研究：在對人類社會傳播的總的歷史發(fā)展過程進行分析的同時，也把現代社會中的傳播特別是大眾傳播過程與宏觀的社會結構結合起來進行考察。 起源于日本。在反思和批判美國傳播學的基礎上形成?！岸?zhàn)”后，美國傳播學理論迅速進入同本，并在學界占據了主流地位，但不少學者發(fā)現，美國傳播學考察的只是狹義的傳播過程。 代表：東京大學新聞研究所的日高六郎 “總過程”研究的理論框架，通過田中義久在1 970年提出的“大眾傳播過程圖式”可以見一斑。43 資本主義社會的大眾傳播總過程是信息的生產、流通和消費過程。傳播者有異化過程。 大眾傳播和資本

24、制度密切結合，傳播媒體在維護資本主義制度和意識形態(tài)方面起著重要作用。大眾傳播新聞報道的鬧劇化和娛樂功能的大量提供，客觀起著麻痹神經的作用。 研究大眾傳播的目的：在于喚醒受眾，使其超越大眾狀態(tài)而成為能動的傳播主體和理性市民。（二）唯物史觀下的社會傳播總過程 1、信息傳播屬于人類的精神生產相對應的精神文化交往活動的范疇。 2、考察信息傳播就必須考察社會的精神生產。 3、精神生產存在著生產力和生產關系的辯證運動。 4、傳播學不能單純考察狹義的信息交流，而必須與宏觀社會精神生產和精神交往聯系起來。 第七節(jié) 傳播模式（重點） 模式是對某一事項或裸體進行的一種直觀的簡潔的描述。一、優(yōu)秀傳播模式的功能： 1

25、、構造功能，2、解釋功能，3、引導功能，4、簡化功能，5預示功能二、優(yōu)秀模式的標準： 1、呈現性，2、整體性，3、超陳性，4、啟發(fā)性，5、實用性 44三、傳播的模式（一）傳播過程的直線模式 模式：科學研究中以圖形或程式的方式闡釋對象事物的一種方法。 1、美國學者拉斯韋爾傳播在社會中的結構與功能(1948)第一次提出5W模式（拉斯韋爾程式）： 誰、說了什么、通過什么渠道、向誰說、有什么效果。 后來大眾傳播學研究的五大領域：控制研究、內容分析、媒介分析、受眾分析、效果分析。就是沿著拉氏的思路形成的。 缺陷：單向直線模式，沒有解釋傳播的雙向性和互動性。45461、拉斯韋爾五個W模式誰通過什么渠道對誰

26、取得什么效果說什么（一）直線傳播模式（五W模式）472“數學模式香農韋弗模式” 美國的兩位學者香農、韋弗在傳播的數學理論(1949)提出了數學模式香農韋弗模式”。 這個模式是描述電子通信過程的，為傳播過程的研究進一步提供了重要的啟發(fā)，導入了噪音的概念。 不足：缺少反饋的環(huán)節(jié)（單向過程在電子通訊中是存在的，如電視臺的發(fā)射器和電視機之間的電子信號的傳輸和接收），不能完全應用于人類傳播。4849（二）傳播過程的循環(huán)和互動模式 直線模式的缺陷：不能發(fā)生角色轉換，缺乏反饋的要素或環(huán)節(jié)，不能體現互動性。1“循環(huán)模式”： 美國傳播學者施拉姆在傳播是怎樣運行的(1954)在奧古斯德的基礎上，提出“循環(huán)模式”。

27、沒有傳播者和受傳者的概念，雙方都作為主體，相互作用。 重點在于解析傳播雙方的角色功能，雙方依次相互扮演譯碼者、解釋者和編碼者。 強調了社會傳播的互動性，并把傳播雙方都看作是傳播行為的主體，這無疑是正確的50缺陷： (1)把傳播雙方放在完全平等或對等的關系中，與實際不符。 (2)能夠體現人際傳播的特點，但不適用于大眾。 施氏本人意識到了這一點，在書中另外一處提出了大眾傳播模式。傳播雙方存在著傳達與反饋的關系，一定程度上揭示了傳播的連接性和交織性。2“互動過程模式”： 美國學者德弗勒在香農一韋弗模式的基礎上發(fā)展出“互動過程模式”。 (1)明確補充了反饋的要素、環(huán)節(jié)和渠道，使傳播過程更符合人類。傳播

28、互動的特點： (2)拓展了噪音的概念，認為噪音對任何環(huán)節(jié)都有影響。 (3)適用范圍廣，但沒有超出從過程本身或從過程內部說明過程的范疇。5152535455第二節(jié) 社會傳播的系統(tǒng)結構 在一般認識論和科學方法論中，過程與系統(tǒng)是兩個相近的概念。因為過程本身具有系統(tǒng)性，而系統(tǒng)本身也必然是一個過程。 認識到進行綜合研究的必要性，不少學者開始運用系統(tǒng)論的原理和方法來考察社會傳播。為了與傳播的微觀、單一的過程研究相區(qū)別，這種研究一般稱為系統(tǒng)研究或傳播總過程研究。 系統(tǒng)模式下的社會傳播結構： （一）賴利夫婦的系統(tǒng)模式 1959年大眾傳播與社會系統(tǒng)中提出。 任何傳播過程都表現為一定的系統(tǒng)的活動，而多重結構是社會

29、傳播系統(tǒng)的本質特點。 這種結構的多重性和聯系的廣泛性體現了社會傳播是一個復雜而有機的綜合系統(tǒng)。5657（二）馬萊茲克的系統(tǒng)模式： 1963大眾傳播心理學中提出。大眾傳播是包括社會心理因素在內的各社會影響力交互作用的“場”。 1影響和制約傳播者的因素： 傳播者的自我印象、人格結構等 2 、影響和制約受傳者的因素： 受傳者的自我印象、人格結構、群體對個人的影響、社會環(huán)境、媒介 約束等 。 影響和制約媒介與訊息的因素： 傳播者對訊息內容的選擇和加工。 受傳者對媒介內容的選擇接觸。 受傳者基于平時接觸經驗，對媒介的印象。 總結；社會傳播是一個極其復雜的過程，解釋任伺一個傳播過程須對涉及該活動的各種因素

30、或影響力進行全面的、系統(tǒng)的分析。5859 360第三章 人類傳播活動的歷史與發(fā)展第一節(jié) 從動物傳播到人類傳播（略）一、動物社會的傳播現象 1動物傳播的種類： 氣味、發(fā)光、超聲波、動作、聲音 2動物傳播的局限性： 先天本能，條件反射，本動適應，缺乏能動性創(chuàng)造性。6162二、人類語言與人類傳播 勞動創(chuàng)造了人類語言，從而使人類完成了從動物傳播到人類傳播的巨大飛躍。 人類社會及其以語言為核心的信息傳播系統(tǒng)的發(fā)展表明，人類傳播是在勞動協作對語言的需要過程中產生的。 人類主要不是靠遺傳信息，而是靠體外化、社會化的信息系統(tǒng)來適應環(huán)境和改造環(huán)境的。即人類能夠將對自然和環(huán)境的認識作為經驗、知識和文化，利用以文字

31、為主的各種體外化媒體加以記錄，保存和積累，通過教育和學習傳授給后代，這是一種效率極高的信息傳播方式。63人類語言的本質特征： 1、具有超越歷史時間和空間的能力，表述過去，現在和將來； 2、具有無限靈活性和具體的、抽象的甚至虛構的內容； 3、具有發(fā)音的經濟性； 4、具有巨大的能動性和創(chuàng)造性，不斷創(chuàng)造新的詞語，科學語言，藝術語言，手語和計算機語言。第二節(jié)人類傳播的發(fā)展進程（略） 人類傳播的發(fā)展進程，不是媒介依次取代的過程，而是一個依次疊加的進程。 一、口語傳播時代 二、文字傳播時代 三印刷傳播時代 四電子傳播時代6465口語傳播 口語傳播，也可稱為有聲語言傳播、口頭傳播。它是指傳播者（說話人）通過

32、口腔發(fā)聲并運用特定的語詞和語法結構及各種輔助手段向受傳者（聽話人）進行的一種信息交流。 口語傳播的局限性： 1、人體的能量的限制，只能在很近的距離和范圍內交流； 2、信息流傳的精確性不夠； 3、記錄性差，難于保存和積累。 除占主導地位的口語傳播外，也有如巖畫，結繩，烽火和甲骨等傳播信息的方式66文字傳播 文字傳播是人類借助于記錄語言的符號文字進行信息交流活動。 文字約產生于公元前3000年左右，但也有學者認約6000年左右，漢字的形成和發(fā)展，據推算至少有5000年歷史。 中國文字書畫同源象形文字。文字傳播的貢獻： 1、克服了音聲的即逝性，可以保存信息，促進了知識的積累，不再單純依賴人腦記憶；

33、2、突破空間局限； 3、使文化傳承不再依賴神話或傳說，產生了文獻。67人類早期傳播媒介68漢字的傳播功能： 由于漢字是以取象為主，聲形相拼的形聲字，它既是形象的語言，又是聲音的符號，因此具有一種超時空的功能，西方語言純粹是信號，是聲音的語言而不是對形象世界的模擬。 梁啟超認為漢字是使“中華民族沒有分裂”的一個重要因素； 對中國人的思維起著定勢的作用；中國形象思維，西方是抽象思維； 漢字是我國古代一切詩歌，詞曲，散文，對聯，相聲以及書法藝術等形式產生的土壤。69象形文字： 甲骨文70印刷前時期： 載體：獸骨、石頭、木塊、竹簡（竹片）、紙等； 傳遞方式：信鴿、驛馬等； 記錄手段：手抄傳播， 原始媒

34、體：中國古代官府用于傳遞朝政動態(tài)、政治情報的原始形態(tài)的“報紙”邸報，就是以手抄文書的形式出現的。 又如，中、外古代的手抄書稿孤本。約于1 5世紀開始，隨著資本主義生產的萌芽，在這種生產方式活躍的意大利威尼斯等某些西方城市，還出現了報道商業(yè)、政治消息的手抄新聞或手抄報紙手抄新聞信札。71 邸報又稱進奏院狀，?，F存最早的兩份，是唐僖宗時期，由沙洲的歸義軍節(jié)度使派駐朝廷的進奏官發(fā)回沙洲的。原件分別存于英國敦不列顛圖書館和法國巴黎圖書館。 邸報實際一是封建統(tǒng)治階級向皇族和官吏發(fā)行的內部文件，封建士大夫和豪紳巨賈也可以看抄件，老百姓看不到這種報紙。 我國古代有據可查的實物報紙72印刷傳播 公元105年，

35、東漢蔡倫發(fā)明紙張，7世紀唐代，出現了雕版印刷。1045年，宋代的畢升發(fā)明了活字印刷術。 15世紀40年代，1450年德國工匠古登堡在活字印刷和油墨技術的基礎上創(chuàng)造了金屬活字排版，1456年用手搖印刷機印刷了200本圣經帶來書籍和報刊的產生和發(fā)展。 西方傳播學界常把谷登堡將機械技術運用于印刷的1456年，稱為大眾傳播開始的年代。 1 9世紀30年代，大眾型的廉價報紙，每份僅以一便士的價格出售的“便士報”，首先在美國創(chuàng)辦。此后，廉價報紙發(fā)展迅速，很快在西方其他國家中普及。此外，書籍、雜志、廣告事業(yè)也得以發(fā)展。 20世紀80年代以來，激光照排，電腦編輯和網絡傳輸應用在新聞編輯出版領域。73電子傳播

36、電子傳播，是指在電子信息社會的大環(huán)境中，突破傳統(tǒng)媒體介質，集文字、圖片、視頻、音頻等傳統(tǒng)媒體和現代媒體傳播形式為一體，又融合了最新的有關互聯網、通信、數字媒體等技術，而產生的一種全新的媒體、數字信息生產加工和傳播方式。 電子傳播分為有線和無線兩種系統(tǒng)。 有線：1837年莫里斯發(fā)明了電報機，1844年發(fā)出第一份電報?！吧系?，你究竟創(chuàng)造了什么！”1858年，大西洋海底電纜完成。貝爾等人1 9世紀70年代研制的電話系統(tǒng)，有線廣播，電視系統(tǒng)。 無線：地上波傳輸和衛(wèi)星傳輸。意大利人馬克尼1895年的無線電通信實驗成功。無線廣播電視和電話出現。 1957年，蘇聯發(fā)射第一顆衛(wèi)星，標志人類進入衛(wèi)星傳播時代。7

37、4廣播 1920年11月2日，美國西屋電器公司在匹茲堡的KDKA電臺，是世界第一家正式電臺。 底特律8MK電臺有關該州初選的新聞，是最早的廣播新聞。 1926年美國第一個無線電廣播網NBC成立。1927年CBS成立，1 943年ABC成立。 1926年中國第一個官辦電臺：哈爾濱無線廣播電臺成立。 1940年12月30日延安新華廣播電臺成立。75電視 1936年，英國廣播公司(BBC)建立了世界上第一座電視臺。于11月2日開始正式播送節(jié)目。 1958年9月2日，北京電視臺正式開播，即現在的CCTV。 20世紀40年代末，世界電視事業(yè)的發(fā)展進入了彩色電視廣播的新階段。 1962年，開始運用通訊衛(wèi)星

38、越洋轉播電視節(jié)目。 1969年7月20日阿波羅號宇宙飛船登上月球，進行實況播映，當時47個國家約7. 23億觀眾收看到了這些圖像。 雖然地球與月球遙遙相隔38萬多公里，但現代電子傳播通訊技術的運用，使聲像傳遞僅需1.3秒鐘時間。76電視造就媒體巨人的歷史瞬間 1、美國三大電視網(ABC，CBS，NBC)在“二戰(zhàn)”中崛起代表人物愛德華默羅，廣播新聞直播。 2、“越南戰(zhàn)爭： CBS的凱旋門，威望高于美國總統(tǒng)的克朗凱特蓋洛普將新聞播報者的名稱從“播音員”(Announcer)轉變?yōu)椤爸鞒秩恕?Anchor)。新聞報道中對美國政策的批評影響了美國政策。 3、水門事件中的華盛頓郵報和CBS: 華盛頓郵報

39、的兩名記者披露真相。CBS的報道使新聞從廣告版躍進了頭版。新聞也開始成為賺錢機器。77 4、巴美國民權運動和CBS:“我有一個夢”?，F場偷拍來表達電視的視覺表達力。代表人物為丹拉瑟。 5、海灣戰(zhàn)爭和CNN:改變三國演義的特納。直播海灣戰(zhàn)爭1 7小時。收視率達7500萬人。駐巴格達記者成為世界新聞唯一來源。 6、巴美國恐怖襲擊與互聯網，FOX:默多克的FOX在第一時間將畫面?zhèn)鞯街袊箨憽?8電影 1894年美國愛迪生和托馬斯阿麥特研究的放映系統(tǒng)一維太放映機(Vitacopes)。 1895年3月法國盧米埃爾發(fā)明了具有現代意義電影機。 1926年，美國的電影業(yè)與汽車業(yè)、罐頭業(yè)、石油業(yè)、鋼鐵業(yè)、煙酒

40、業(yè)并駕齊驅，成為六大產業(yè)之一。 1927年，艾爾喬爾森主演了第一部有聲電影爵士樂歌手。 1905年，中國人自己嘗試性地拍攝了第一部電影定軍山，由著名京劇演員譚鑫培主演。 79傳媒發(fā)展趨勢 20年代，美國國家調查中心曾調查，在第二次世界大戰(zhàn)中，報紙、雜志、電影及廣播，哪一種媒介對公眾影響最大。 結果表明，有67%的人認為廣播的影響最大，而認為報紙影響最大的只有17%，電影、雜志，分別只有4%、3%。此時電視還剛剛出現，其作為新聞媒介的優(yōu)勢尚未發(fā)揮。 隨著戰(zhàn)后經濟發(fā)展，電視的影響日益增大。據1980年的資料，美國人的消息來源，有53%的人靠電視，30%的人靠廣播，依靠報紙的只有100%。80 在5

41、0年代，我國的大眾傳播工具以報紙為主。 50年代末到60年代末，無線電廣播迅速發(fā)展，形成了第一個電波類傳播工具的普及高潮。 電影得到發(fā)展是在70年代中期。 80年代后，由于電視機具有視聽結合的效果，并具有娛樂性質，使大眾傳播主流轉向電視。 Internet上提供一天24小時廣播服務的無線電臺，已由1997年的351個飛速發(fā)展到1998年3月的1，100個。 21世紀，電話網、有線電視網和計算機網絡最將終將連成一體，家庭里的電話、電視、電腦也逐漸合并。81網絡傳播 信息傳播由模擬信號向數字信號發(fā)展，開始使用計算機網絡傳播。一種媒體使用的人數達到全國人口的五分之一，才能被稱為大眾傳媒。在美國，達到

42、5000萬人使用的界限標準的大眾傳媒，廣播用了38年，電視用了13年，有線電視用了10年，而因特網只用了5年。到1998年底，美國的網絡用戶已達6200萬。因此，因特網作為繼報刊、廣播、電視之后的第四大傳播媒體。 計算機為媒體的傳播的嶄新特點：交互性、參與性、網民取代受眾。 比爾蓋茨：信息高速公路對我們文化的轉變就象古登堡的印刷術極大影響中世紀文化一樣，極大影響我們當代文化。82美國恐怖事件加速互聯網成為主流媒體 恐怖事件可以說成了互聯網發(fā)展史上的一個分水嶺，人們對信息的渴求非常強烈，而互聯網正好滿足了人們的這一需求。正象一位上網者所說：“真正的新聞就在這里。不可能有更迅捷的消息了，因為我看著

43、它發(fā)生?！?人們還可以上網瀏覽國外的網站從另一角度了解這一事件的前因后果，這是互聯網較之電視和廣播更獨特的地方。 CNN超過MSNBC成為美最受歡迎新聞網站：根據朱比特公司的調查，近一星期以來，全美每天上網查詢新聞信息的網民有1億1700萬人次，結果顯示CNNcom的日均訪問量在460萬人次，而NBCcom的訪問量則為420萬人次。這些數字表明，與恐怖事件發(fā)生前的三個星期相比，CNN.com的訪問量增加了225%。MSNBC.com增加了167%。83互聯網的優(yōu)勢 著名電腦文化研究者吉爾德把大眾性媒介與個人性媒介的差異，比喻成火車、公共汽車和私人小汽車（或出租汽車）的差異。 由于有眾多的乘客，

44、公共汽車不可能充足滿足每個人的特殊需要，每個人的具體要求都潛在地構成對他人需求的限制。這樣一來，公共汽車只能滿足類似“最大人公約數”這樣一種需求，也就是說，電視的“廣播”必然要限制人們的特殊需要。而提供各種專門化內容的頻道卻僅僅只是多開辟了幾條公共汽車線路而已，還未能讓觀眾坐上供自己差遣的“出租車”。 而連上互聯網絡的電腦就是這樣一輛任自己意愿，想上哪就上哪的私人小汽車。84第三節(jié) 傳播學的產生與確立一、傳播學在美國形成的社會基礎二、傳播學初期形成的標志三、大眾傳播學的興起四、中國傳播學的形成與發(fā)展85 一、傳播學在美國形成的社會基礎 大眾傳播業(yè)的產生和發(fā)展，是開展大眾傳播研究的前提。美國獨立

45、后特別是19世紀70年代至第二次世界大戰(zhàn)結束這幾十年中，在經濟、科技、文化教育和社會城市化等方面的進展，為美國大眾傳播業(yè)的發(fā)展奠定了社會基礎。861、美國大眾傳播業(yè)的社會基礎。 、南北戰(zhàn)爭后，美國經濟進入了快速的發(fā)展時期，經濟實力和科技水平迅速提高，為美國的大眾傳播業(yè)奠定了強大的物質基礎。 （在美國登記的技術發(fā)明專利權從19世紀50年代的每年不到2000項到90年代的每年都超過21000項；鋼產量從1867年的1643噸激增到1897年的716萬噸，30年內一舉就成為世界上最大的鋼生產國。） a、1844年莫爾斯在巴爾的摩至華盛頓架設了世界上第一條全長60公里的電報線路； b、1876年貝爾發(fā)

46、明了電話，實現了聲音的有線傳送；87c、1877年愛迪生發(fā)明了留聲機、電影放映機、攝影機等，實現了聲音和圖像的記錄和重放。d、1906年費森頓發(fā)明遠距離播出音樂和口語的無線廣播；實現了聲音的無線傳送。e、1924年茲沃爾金發(fā)明王光電攝像管和電視顯像管。f、1927年華納兄弟發(fā)明了有聲電影，實現了活動圖像和聲音的同步輸出。88 、文化教育事業(yè)的發(fā)展為美國大眾傳播事業(yè)的發(fā)展提供了廣泛的群眾基礎。 1870年全國只有160所公立中學，到19世紀末已增加到6000所以上；在1880-1900年這20年中，美國全國增加了近150所高校，公共圖書館達到9000座，藏書量超過4500萬冊，文盲率1 880年

47、是17%、1900年是11%、到20世紀40年代下降到8%。89 、人口的增長和向城市的大規(guī)模遷移，使美國形成了具有現代意義的城市社會。而這也是大眾傳播業(yè)賴以發(fā)展的一個不可缺少的條件。 在1790年1910年這120年中，每年的人口增長率都保持在20%以上；到1920年美國人口已達到10600萬，在人口突破1億大關的同時，城鎮(zhèn)人口數量也首次超過鄉(xiāng)村人口；其中紐約人口從1880年的不到200萬增加到1900年的近350萬，成為當時世界上人口最多的城市。902、傳播學誕生的條件、媒介背景：a、印刷媒介：1640年北美就出現了第一本印刷書籍；1900年美國已有2200多種報紙，日發(fā)行量1500多萬份

48、，占當時世界報紙發(fā)行總量的一半以上；雜志有5500多種，而且有多本發(fā)行量超過100萬冊；91b、電子媒介： 美國是電影的發(fā)源地，30年代中期美國有17000多家電影院，比銀行還多，等于旅館的12倍，百貨公司數量的3倍。 二戰(zhàn)期間，好萊塢攝制了982部電影，復制了34232部拷貝，除送到前線以外，國內電影院每夜都擠滿了人，很難使人相信這個國家正在經歷著戰(zhàn),爭。92科學背景 19世紀后半期至20世紀中葉的美國，在多種因素（比如相對和平的社會環(huán)境、相對自由的學術氛圍以及雄厚的物質、技術力量等）的作用下，逐漸成為當時世界上最適宜開展科學研究的一方“沃土”。世界各國、各地區(qū)的優(yōu)秀人才紛至沓來。頗有諷刺意

49、味的是，法西斯德國的暴政和政治迫害，使歐洲各國知識界的精英被迫流亡美國，為營造這一得天獨厚的繁榮局面做出了不可磨滅的貢獻。 他們當中，既有以愛因斯坦為代表的自然科學家，也有以弗洛姆、阿德勒等著名的社會科學家，就傳播學而言，早期的四位奠基人中也有兩位來自歐洲一-盧因和拉扎斯費爾德。 世界各地的精英集聚在一起，于是人類幾千年智慧的積淀和碰撞，在這里培育出一大批新思想、新學科之碩果。特別其中許多成果與傳播現象都有著天然的聯系，比如說社會學、心理學、新聞學、符號學、語言學、三論等，由此奠定了傳播學的學科基礎。93二、傳播學初步形成的標志 1、1945年聯合國教科文組織發(fā)布的憲章第1條，在國際范圍內首次

50、明確地使用了“大眾傳播”這一字眼； 2、1946年_拉斯韋爾等人編著的宣傳傳播輿論一書，首次明確地使用了“大眾傳播學”的概念； 3、1948年拉斯韋爾在“傳播在社會中的結構和功能”一文中，首次完整地提出傳播的5W模式，確立了傳播學的研究范圍； 4、1949年施拉姆等編輯出版的大眾傳播學，首次以學科眼光整理、總結了此前有關傳播研究的主要成果。 至此，20世紀40年代，作為一門相對獨立的新興學科的傳播學可以說是初步形成了。94三、大眾傳播學的興起 1、大眾傳播學的起源： 大眾傳播研究的歷史可追溯至十九世紀末，四名美國社會學家最早開始關注和研究傳播問題。討傳播問題。 他們是：米德、庫利、杜威和帕克

51、他們發(fā)現大眾媒介的功能極其重要，于是開創(chuàng)了作為一個研究領域的美國傳播研究。95 1、杜威深為關注“大眾”社會的現象，特別大眾對媒介的一窩蜂反映。他希望媒介能“重組大眾社會中的群體”。如果工業(yè)革命已經引起個人社會關系的轉變，將他們由比較親近的村莊關系，推向工業(yè)化大都市里契約式的關系那么，媒介也許可以通過增進相互了解來彌補這樣的缺損。 2、庫利在密歇根大學時，曾在杜威的指導下研究社會問題背景下的政治哲學與倫理學。為揭示媒介如何改變人們的行為與文化，他們進行第一次嘗試。 3、帕克是最先將報業(yè)當成社會與文化機構來研究的。在著名的芝加哥學派中，他被認為是兩次世界大戰(zhàn)之間最具影響力的美國社會學家。 4、米

52、德深受杜威的影響，他是社會心理學象征互動論的創(chuàng)始人，社會心理學對大眾傳播研究的確立與發(fā)展有許多貢獻。這些卓越思想家開創(chuàng)了一條與歐洲傳統(tǒng)學派迥然不同的路線，接下來幾代學者繼續(xù)拓展他們的工作，并將其發(fā)展為經驗主義的傳播學體系。96 2、傳播學的奠基： 在傳播學的形成過程中，眾多學科從各自的立場出發(fā)，分別做出了彼此不可替代的貢獻。施拉姆把傳播學領域比作一塊未經開墾的“綠洲”，吸引了各個學科的無數學者來此辛勤耕耘。在此過程中，出現了一大批優(yōu)秀人物。 特別是以下學者： 拉斯韋爾、盧因、拉扎斯費爾德、霍夫蘭、施拉姆，被公認為傳播學的奠基人。在傳播學形成的過程中，還有一些學者也做出了相當于或不亞于這四位的貢

53、獻，如坎特利爾、貝雷爾森等，而施拉姆（宣韋伯）本人也當之無愧地躋身于這一行列。97三傳播學的奠基者和學科開創(chuàng)者拉斯韋爾霍夫蘭施拉姆拉扎斯非爾德盧因 拉斯維爾 美國現代政治科學的創(chuàng)始人之一世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧(1927)，全分析了一次大戰(zhàn)中的宣傳策略及其效果。傳播在社會中的結構與功能(1948)三功能五要素形成了傳播學的理論框架。 社會傳播的三功能：環(huán)境監(jiān)控、社會協調、文化傳承傳播的基木過程： 五w 貢獻：勾勒出了傳播學研究的五 個主要領域： 控制研究、內容分析、媒介研究、受眾研究、效果研究。 缺陷：單向性和直線性。98 盧因99 盧因（1890 -1947）的把關人研究 德國猶太人，流亡者。主

54、要專業(yè)領域是群體力學，研究了不少群體傳播問題。盧因的理論具有很強的實踐性和應用性。 提出了“把關人”概念，成為揭示新聞或信息傳播過程內在的控制機構的重要理論。 他認為在群體傳播過程中存在著一些把關人，只有符合群體規(guī)范或把關人價值標準的信息內容才能進入傳播的管道。 100 霍夫蘭(1921 - 1961)與說服效果實驗 耶魯大學心理學教授。二戰(zhàn)中應邀擔任美國陸軍部心理實驗室主任。主要從事說服效果研究。研究軍內教育電影對提高士氣的作用和效果，重點在于揭示傳播效果形成的條件。 大眾傳播實驗(1949)整理戰(zhàn)時的研究成果。傳播與說服(1953)。貢獻： 1)揭示了傳播效果形成的條件性和復雜性，為否定子

55、彈論效果觀提供了重要依據。 2)將心理實驗方法引進了傳播學領域?；舴蛱m101子彈論： 又稱魔彈論、靶子論、皮下注射論，是強效果階段的代表性理論。 它的基本思想就是，大眾傳播具有強大的傳播效果，其情形猶如子彈（大眾傳播媒介的信息）射向坐以待斃的靶子（受眾）。表明大眾傳播媒介具有無法抵抗的傳播效力，受眾只是被動地接受信息的刺激。102 拉扎斯菲爾德(1901-1976)與經驗性傳播學研究。 奧地利籍猶太人，流亡者。兩極傳播理論的提出者。1940年，與卡茲一起進行伊里調查（人民的選擇）。提出假說：1)政治既有傾向2)選擇性接觸機制3)意見領袖。大眾傳播只有通過意見領袖的中介才能發(fā)揮影響貢獻：1)否定

56、了子彈論，開創(chuàng)了有限效果論2)“傳播學研究的工具制作者”。把傳播學引向了經驗性研究的方向，不斷改進抽樣調查技術和量化分析方法拉扎斯菲爾德意見領袖 最早是由傳播學者拉扎斯菲爾德在2O世紀4o年代提出的。意見領袖又叫輿論領袖，是指在人際傳播網絡中經常為他人提供信息，同時對他人施加影響的“活躍分子”，他們在大眾傳播效果的形成過程中起著重要的中介或過濾的作用，由他們將信息擴散給受眾，形成信息傳遞的兩級傳播。 1032022/8/11104 威爾伯施拉姆（19071987)是傳播學科的集大成者和創(chuàng)始人。人們稱他為“傳播學鼻祖”、“傳播學之父”。他建立了第一個大學的傳播學研究機構，編撰了第一本傳播學教科書

57、，授予了第一個傳播學博士學位，也是世界上第一個具有傳播學教授頭銜的人。 施拉姆對傳播學的巨大貢獻在于,他把美國的新聞學與社會學、心理學、政治學等其他學科綜合起來進行研究，在前人傳播研究的基礎上，歸納、總結、修正并使之系統(tǒng)化、結構化，從而創(chuàng)立了一門新學科傳播學，并編撰了第一本權威性的傳播學著作大眾傳播學。西方報刊四種理論的主要代表人物：105李普曼(1889-1962)美國政治學家和新聞工作者。其作品自由與新聞、輿論較早探討了大眾傳播的宏觀社會效果。對新聞的性質及其選擇過程進行了深刻分析。 提出兩個重要概念： 1)擬態(tài)環(huán)境：闡述了現代社會環(huán)境的雙重性和大眾傳播對現代人行為的影響。 2)刻版成見：

58、人們持有的固定、簡單化的觀念印象，通常伴隨著價值評價和好惡感情，可以為人們認識事物提供簡便的參考標準，也阻礙著對新事物的接受。個人有個人的刻版成見，社會也有其刻版成見，并起著社會控制的作用。強調大眾傳播的力量，認為大眾傳播不僅是擬態(tài)環(huán)境的主要營造者，而且是社會刻版成見的影響者擬態(tài)環(huán)境 所謂擬態(tài)環(huán)境，就是我們所說的由大眾傳播活動形成的信息環(huán)境，它并不是客觀環(huán)境的鏡子式再現，而是大眾傳播媒介通過對新聞和信息的選擇、加工和報道，重新加以結構化以后向人們所提示的環(huán)境。而傳播媒介大多具有特定的傾向性，因而擬態(tài)環(huán)境并不是客觀環(huán)境的再現，只是一種象征性的環(huán)境 。 擬態(tài)環(huán)境的重要觀點：大眾傳播形成的信息環(huán)境，

59、（擬態(tài)環(huán)境）不僅制約人的認知和行為，而且通過制約人的認知和行為來對客觀的現實環(huán)境產生影響。 擬態(tài)環(huán)境有如下特點：一方面，擬態(tài)環(huán)境不是現實環(huán)境“鏡子式”的摹寫，不是“真”的客觀環(huán)境，或多或少與現實環(huán)境存在偏離。另一方面，擬態(tài)環(huán)境并非與現實環(huán)境完全割裂，而是以現實環(huán)境為原始藍本。106107第五節(jié) 馬克思主義精神交往理論與傳播學 1845年至1846年，馬克思和恩格斯創(chuàng)作了確立唯物史觀的第一部著作德意志意識形態(tài)。書中在分析市民社會的形成和發(fā)展的時候，使用了一個引人注目的概念：Verkehr -“交往” 。108一、在人類交往的大系統(tǒng)中把握傳播 生產與交往密不可分，人類生產活動可以分為兩類： 物質生

60、產，與之對應的是人與人之間的物質交往活動。 精神生產，與之對應的是人與人之間的精神交往。二、從物質交往和精神交往的辯證關系中把握傳播 l、人類的精神生產和精神交往起源于物質生產和物質交往活動。 2、物質生產力的發(fā)展水平對精神生產和精神交往起著制約作用。 3、精神生產和精神交往關系反映了物質生產和物質交往笑系。109三、精神牛產和精神交符的獨立性與能動性 l、精神生產和精神交往的發(fā)展，反過來也推動著物質生產和物質交待的發(fā)展。 2、在物質生產達到一定的發(fā)達程度，精神生產的狀態(tài)如何將會成為制約社會發(fā)展的主要矛盾。 3、精神生產和精神交往既然與物質生產和物質交往相區(qū)別，就意味肴它具有與物質生產和物質交