《人文地理學》全文復習資料

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)王恩涌人文地理學 第一章 緒論名詞解釋：人文地理學：從地域的觀點去研究人文現(xiàn)象的空間分布規(guī)律，著重說明在什么地方有什么樣的人文活動和人文特性，探討其形成過程，揭示與地理環(huán)境的相互關系，并預測其發(fā)展變化趨勢。廣義的人文地理學包括經(jīng)濟地理學，狹義的人文地理學不包括經(jīng)濟地理學。解析：1.人文地理學的學科性質及研究對象。學科性質：社會性，區(qū)域性，綜合性。研究對象：人文地理學是關于人類活動的空間差異和空間組織及人類與地理環(huán)境之間相互關系的學科。2.人文地理學在地理學分類體系中的地

2、位。3.簡述西方人文地理學的發(fā)展過程。人文地理學的產生：19世紀中葉之前，是積累地理知識和資料的過程。荷馬史詩伊里亞特和奧賽德被認為是關于人文地理 知識的最早記述性著作。德國地理學家亞歷山大.馮.洪堡創(chuàng)立了自然地理學，卡爾.李特爾是近代人文地理學的開山大師。人文地理學的發(fā)展：（19世紀下半葉到第二次世界大戰(zhàn)以前）德國是近代地理學的發(fā)源地，拉采爾提出環(huán)境決定論。法國人文地理學家維達爾.白蘭士竭力反對拉采爾的環(huán)境決定論思想，提出“人地相關論”，白呂納進一步發(fā)揚了他的思想。英國地理學家麥德金提出“心臟地帶學說”，將全球作為一個整體來探討世界政治活動的規(guī)律性，開創(chuàng)了政治地理學的先河。美國形成了文化景觀

3、學派。俄國形成了經(jīng)濟地理學?，F(xiàn)代人文地理學的發(fā)展：理論和哲學方法的多元化：實證主義，經(jīng)驗主義，人本主義，結構主義。研究方法不斷革新：計量方法和數(shù)學模型廣泛應用，引入了心理學的分析方法行為地理學，遙感技術的應用。研究內容和方法的社會化，應用化趨向。4.近代西方人文地理學的流派主要有哪些。德國是近代地理學的發(fā)源地，拉采爾提出環(huán)境決定論。法國人文地理學家維達爾.白蘭士竭力反對拉采爾的環(huán)境決定論思想，提出“人地相關論”，白呂納進一步發(fā)揚了他的思想。英國地理學家麥德金提出“心臟地帶學說”，將全球作為一個整體來探討世界政治活動的規(guī)律性，開創(chuàng)了政治地理學的先河。美國形成了文化景觀學派。俄國形成了經(jīng)濟地理學。

4、5.簡述中國人文地理學的發(fā)展。近代人文地理學：公元前500年左右，最早的地理著作禹貢，漢司馬遷著史記中的貨殖列傳卷，漢班固著漢書中專辟地理志，明末的徐霞客游記。近代人文地理學的引進和發(fā)展：.我國近代地理學的先驅者，張相文，竺可楨等，竺可楨等人的推動下，中國近代地理學在20世紀30年代和40年代得到了發(fā)展，文地理學的發(fā)展：.1949-1979年，是經(jīng)濟地理學一枝獨秀，人文地理學衰落的時期，1980-1990年，是人文地理學復興的階段。1979年末中國地理學在廣州召開第四屆全國大會，李旭旦首先提出復興人文地理學的口號，得到了與會代表的熱烈響應，1990年以來，人文地理學進入了全面發(fā)展，提高階段。第

5、二章 人文地理學的研究主題與基本理論名詞解釋：文化區(qū)：指某種文化特性或具有文化特性的人的群體在空間上的分布，分為：形式文化區(qū)，功能文化區(qū)，鄉(xiāng)土文化區(qū)。形式文化區(qū)：指某種文化現(xiàn)象，或某些具有相互聯(lián)系的文化現(xiàn)象在空間分布上有集中的核心區(qū)和模糊的邊界區(qū)的文化區(qū)。（特征：具有一文化特征表現(xiàn)典型的核心區(qū)，文化特征相對一致而又逐漸弱化的外圍區(qū)以及邊界較為模糊的過渡帶，在自然狀態(tài)下，不受外部的某種作用而形成。）功能文化區(qū)：不是在自然狀態(tài)下形成，而是該文化特征受政治，經(jīng)濟或社會的某種功能的影響，其內部彼此之間有一種相互聯(lián)系從而確定其分布區(qū)范圍的文化區(qū)。鄉(xiāng)土文化區(qū)：居住于某一地區(qū)的居民的思想情感上一種共同的區(qū)域

6、自我意識。文化擴散：文化從文化源地產生后，一直隨時間的擴散過程中，結果使文化區(qū)有的擴大，有的縮小。文化擴散分為：擴展擴散，遷移擴散。文化生態(tài)學：主要研究地域文化系統(tǒng)的組成，功能，結構，空間特性和時間動態(tài)，系統(tǒng)要素之間與系統(tǒng)內部發(fā)生的各種過程及其相互作用的機制。系統(tǒng)的相互作用關系包括：文化與文化之間，文化與環(huán)境之間，各種過程之間的相互關系。文化景觀：即人文景觀，是居住于該地的某文化集團為滿足其需要，利用自然界所提供的材料，在自然景觀的基礎上，疊加上自己所創(chuàng)造的文化產品。環(huán)境決定論：認為人類社會生產方式的差異，國家和地區(qū)文化景觀的差異都是由地理環(huán)境或自然條件決定的，認為決定社會的發(fā)展不是“神的意志

7、”，而是地理環(huán)境。它強調了自然環(huán)境對社會發(fā)展的決定性作用。解析：人文地理學的研究主題。人文事象的空間表征文化區(qū)；文化的時間現(xiàn)象文化擴散；文化與環(huán)境的關系文化生態(tài)學；文化各特質之間的協(xié)調文化整合；文化景觀。文化和地理環(huán)境的相互關系。地理環(huán)境為文化的形成提供了基礎條件；環(huán)境條件對文化發(fā)展的影響加速或延緩；環(huán)境條件差異性的影響；人類活動產生的文化，改變了自然面貌，形成文化景觀。人地關系的主要理論，并評述各自的優(yōu)缺點。環(huán)境決定論:它強調了自然環(huán)境對社會發(fā)展的決定性作用。這是近代地理學前期的哲學基礎和思想前提，但這個理論過分強調環(huán)境的決定作用，忽視了各種因素之間復雜關系，因此從20世紀30年代開始受到許

8、多批判，影響大為削弱?？赡苷摚簲P棄了環(huán)境決定論者的“必然論”，改為“或然論”，強調人在對地理環(huán)境的適應和利用方面的選擇能力。適應論：認為人文地理學包括兩個方面：一是人群對他們的環(huán)境的適應，二是居住在一定區(qū)域內的人群及其和地理區(qū)域之間的關系。既意味著自然環(huán)境對人類活動的限制，又意味著人類社會對環(huán)境的利用和利用的課能性。生態(tài)論：認為地理學是有關“人類生態(tài)學的科學”，其目的不在于考察環(huán)境本身的特性和客觀存在的自然現(xiàn)象，而在于研究人類對自然環(huán)境的反應。環(huán)境感知論：文化決定論：和諧論：認為人地關系包括兩個方面：一方面人類應順應自然規(guī)律，充分合理地利用地理環(huán)境，另一方面要對已經(jīng)破壞的不協(xié)調的人地關系進行優(yōu)

9、化調控。湯因比的“挑戰(zhàn)與應戰(zhàn)”學說。對文化的起源提出的原則有：“挑戰(zhàn)與應戰(zhàn)”，“逆境美德”，“中庸之道”。第三章 人文地理學的研究方法名詞解釋：經(jīng)驗主義方法論：實驗主義方法論：人本主義方法論：結構主義方法論：解析：1.理學調查研究的方法。地理社會調查；科技文獻資料法；地理調查和信息獲取的新技術與新方法；人文地理學研究的區(qū)域地理方法：描述，比較和歸納。2.地理學研究的社會學方法。人文地理學中的現(xiàn)象學方法；時間地理學方法；人文地理學研究的社會生態(tài)方法；3.怎樣運用社會生態(tài)方法來研究人文地理學。將人文地理空間看做重要資源；將競爭機制引進人文環(huán)境研究；使人文地理綜合平衡研究定量化；發(fā)揮人文地理在生態(tài)經(jīng)

10、濟研究方面的作用。第四章 人口，人種和名族名詞解釋：人口轉變：指由傳統(tǒng)人口再生產類型（高出生率，高死亡率和低自然增長率）向現(xiàn)代人口再生產類型（低出生率，低死亡率和低自然增長率）的過渡。人口容量：即人口承載量，是指地球及其各個部分在一定時期，一定條件下所可能容納和撫養(yǎng)的最多人口數(shù)量。適度人口：一個國家或地區(qū)最適宜的人口數(shù)量，實際上是一種理想的人口模式。有經(jīng)濟適度人口和實力適度人口之別。人口密度：是衡量人口分布的主要指標，反映了一定地區(qū)的人口密集程度，是指單位土地面積上居住的人口數(shù)，通常用每平方千米常住的平均居民數(shù)量表示，稱為人口算術密度。人口移動：人口在地理位置上的空間變動，包括經(jīng)濟，娛樂等目的

11、，而暫時離開居住地的人口位置變動和以尋求新居住地為目的的非暫時性人口移動，前者稱為人口流動，后者稱為人口遷移。人種：指具有共同起源并在體質形態(tài)上具有某些共同遺傳特征的人群。地理人種：地理條件對體質，血型系統(tǒng)，免疫系統(tǒng)和遺傳基因上有一定影響，導致地理區(qū)范圍內的人群有一定共性。它是以洲為單位而劃分的人種，但其分布范圍實際上和各大洲的界線并不完全重合。種族主義：以人在自然形態(tài)方面的外在表現(xiàn)的差異來解釋世界各種族之間的文化差異，認為白種人是高等種族，有權統(tǒng)治其他種族。是一種十分荒謬而又極其危險的論調，已經(jīng)在歷史上給人類造成極大的災難。解析：1.世界人口增長的過程。農業(yè)革命之前的人口：極低的人口密度；高

12、出生率和高死亡率；人口的分布和遷移。農業(yè)革命和人口增長：人口的死亡率先上升，后持續(xù)下降；出生率先上升，后下降；人口迅速增長。工業(yè)革命對人口增長的影響：工業(yè)革命與人口死亡率的下降；工業(yè)革命與人口出生率；工業(yè)化過程中的人口增長。世界人口的增長趨勢：2.簡述人口轉變的主要理論。1934年，法國人口學家蘭迪在人口革命一書中第一次提出人口再生產類型隨生產力發(fā)展的歷史階段而轉變的觀點。（第一序列即原始階段，第二序列即中間過渡階段，第三序列即現(xiàn)代階段。）英國人口學家布萊克提出人口轉變五階段模式：高位靜止階段，早期擴張階段，后期擴張階段，低位靜止階段，減退階段。3，比較人口轉變模式的特點及原因。西北歐模式：經(jīng)

13、濟增長促使生活方式的改變和生活質量的提高，社會經(jīng)濟結構及其功能也隨之發(fā)生變化。日本模式：采取了強有力的人為干預生育行為的措施及戰(zhàn)爭。中國的人口轉變模式：經(jīng)濟發(fā)展水平較低，生育控制因素作用更強，內部差異大，多種人口轉變階段同時并存。印度模式：印度的人口發(fā)展在發(fā)展中國家具有代表性，主要是生育控制較弱，政府意識到計劃生育的重要性，但由于文化傳統(tǒng)和特定的國情，導致實效不大。4，人口分布的影響因素，簡述世界及中國人口分布特點。（1）影響因素：A自然因素：生產力水平愈低，自然因素對人口分布的影響就越重要，愈明顯，有時甚至起決定性作用。隨著生產力的發(fā)展和水平的提高，這種影響會逐漸變小。氣候：氣候較為適宜的中

14、緯度地區(qū)成為人類密集的地區(qū)；地形:低平地區(qū)，平原地區(qū)人口稠密，山區(qū)和高原上的人口分布較為稀疏，低緯度地區(qū)人口可能集中分布在海拔較高的山地；土壤：中低緯指向性，沖積平原。土壤有不同的天然肥力和適耕性能，會導致人們對其開發(fā)利用程度的不同，進而影響人口的分布；水體：提供水源和交通載體，海岸地區(qū)比內陸腹地具有更高的人口密度，許多大小城市是沿河，沿湖，沿海分布，在干旱，半干旱地區(qū)，水體成為人口分布的先決條件；礦產資源：能源豐富的地區(qū)成為現(xiàn)代人口稠密區(qū)。B社會經(jīng)濟因素：生產方式和生產力水平（決定性因素）；經(jīng)濟發(fā)展的歷史基礎：居住歷史長，開發(fā)較早的地區(qū)人口較為稠密，開發(fā)較晚的地區(qū)人口較稀疏；政治因素：戰(zhàn)爭和

15、人口政策；文化因素。（2）世界人口分布特點：世界人口分布極不平衡；在20-60N之間的區(qū)域（中低緯指向性）；海岸線向內地約200km范圍集中了世界人口的一半（近海岸指向性）；海拔500m以下的低地和平原地區(qū)人口眾多（平原指向性）。（3）中國人口分布特點：5中國人口不均衡分布格局是否合理，說說你的看法。6世界范圍內的民族遷移與集聚有哪些，所帶來的民族主義變化是怎樣的。（1）民族遷移與聚集：印第安人由亞洲向美洲的遷移；非洲黑人被迫遷移；西班牙人和葡萄牙人向拉丁美洲的遷移；英國人和法國人在北美洲的集聚；美國城鄉(xiāng)中的其他民族聚居區(qū)。（2）民族主義變化：北美印第安人的文化變化：勢文化取代弱勢文化，較弱文

16、化在強勢文化的影響下產生新文化；西班牙人在拉丁美洲與印第安人的整合：歐洲多個民族在美國的整合：各文化勢均力敵，形成文化拼盤；移民與民族整合：7舉例說明民俗和環(huán)境的關系。 民居，飲食民俗，服飾民俗。第五章 農業(yè)的起源和發(fā)展名詞解釋：現(xiàn)代農業(yè)：又稱商品農業(yè)，在經(jīng)濟發(fā)達的國家中，農業(yè)生產機械化，專業(yè)化，地域化程度越來越高，進入現(xiàn)代農業(yè)生產階段。其特點是產品不是以供給自己消費為主要目的，而是以商品進入市場獲得利潤為目的。觀光農業(yè)：又稱休閑農業(yè)或旅游農業(yè)，是以農業(yè)活動為基礎，農業(yè)和旅游業(yè)相結合的一種新型的交叉型產業(yè)。主要是為城市居民服務，分布在城市周圍地區(qū)，以滿足城市居民體驗農業(yè)生產的樂趣為主。解析：1

17、分析農業(yè)形成和發(fā)展對社會的影響。農業(yè)的形成于發(fā)展對社會的影響：農業(yè)的出現(xiàn)使人口增長速度比過去大大加快。隨著農業(yè)在世界范圍內的擴散， 人口的普遍增長也在世界范圍內成為可能。農業(yè)發(fā)展給社會帶來的變化：農業(yè)形成了定居，聚居狀態(tài)促成了村落的出現(xiàn)；農業(yè)活動的單位群體人數(shù)少，導致了家庭的產生；農業(yè)進一步發(fā)展導致了文明的出現(xiàn)。2四大文明古國為何出現(xiàn)在古巴比倫，埃及，中國和印度。 埃及，巴比倫，印度是灌溉的小麥文明，中國是旱作的 3傳統(tǒng)農業(yè)的基本特征及類型?；咎卣鳎篈是一種生計農業(yè)； B農業(yè)生產水平低，剩余少，積累慢，受自然環(huán)境影響大； C整個社會農民占絕大部分，社會發(fā)展緩慢。類 型：旱作農業(yè)；水稻農業(yè)；地

18、中海農業(yè)；游牧業(yè)。4現(xiàn)代農業(yè)的基本特征及類型。 （1）基本特征： A產品主要為居住在城鎮(zhèn)中的非農業(yè)人口提供； B農場多依靠機械和現(xiàn)代科技成果； C現(xiàn)代農業(yè)的單位面積產量大大超過傳統(tǒng)農業(yè)； D現(xiàn)代農業(yè)的農場規(guī)模比傳統(tǒng)農業(yè)生產規(guī)模大得多； E農業(yè)社會化的程度很高。 （2） 類 型：種植園農業(yè)，谷物農業(yè)，牲畜育肥農業(yè)，乳品業(yè)，市場園藝農業(yè)，大牧場。5簡述世界主要農業(yè)生產的布局。（1）世界糧食生產布局：小麥的分布：小麥是一種溫帶作物，在27-57N和25-40S之間最為集中。（俄羅斯溫帶草原區(qū)的黑土帶，美國和加拿大中部的小麥帶，澳大利亞，印度的亞熱帶與熱帶草原區(qū)，中國的華北平原和東北平原）水稻的分布：

19、集中產區(qū)是亞洲東部和南部季風氣候帶，其次是墨西哥灣沿岸，密西西比河下游各地區(qū)，拉丁美洲部分地區(qū)，非洲和地中海地區(qū)。玉米的分布：主要分布在北美和歐洲（美國，中國）。（2）主要經(jīng)濟作物生產布局：棉花的分布：亞洲中部，東部和東南部是世界棉花的主要產區(qū)，世界第二大棉花種植區(qū)是美國南部的棉花帶。糖類作物的分布：甘蔗產于熱帶和亞熱帶地區(qū)（巴西，印度，中國，泰國），甜菜適合溫涼的氣候，以中溫帶地區(qū)種植最廣泛，主要集中在歐洲（法國，美國，德國，俄羅斯，烏克蘭，土耳其，波蘭）。飲料作物的分布：茶（印度，斯里蘭卡，中國，肯尼亞），可可和咖啡是典型的熱帶經(jīng)濟作物，生長在高溫多雨的熱帶地區(qū)，集中產于非洲西南沿海和拉丁

20、美洲沿海地區(qū)。巴西種植咖啡的面積最大。第六章 工業(yè)的出現(xiàn)與工業(yè)區(qū)位名詞解釋：工業(yè)革命：從社會生產力的角度分析，生產技術的進步推動力生產工具和手段的巨大革新，機器生產代替了大量的手工勞動，大大提高了工業(yè)產品的產量與品質，改變了生產體系，從而進一步加劇了生產的專業(yè)化以及社會分工。生產領域的變革給整個社會的經(jīng)濟，政治，文化甚至思想意識等領域也帶來了根本性變化。19世紀末20世紀初，工業(yè)生產擴散到東歐，日本，加拿大，新西蘭等國家和地區(qū)。二戰(zhàn)后，工業(yè)生產又開始向亞，非，拉第三世界國家和地區(qū)擴散。第二次工業(yè)革命：19世紀中葉到20世紀初期，工業(yè)生產在美國和德國出現(xiàn)了第二次革命，發(fā)明家多是專家學者，他們將科

21、學和技術相結合的成果應用到工業(yè)生產中去。第二次工業(yè)革命使人類進入“電氣時代”。電力作為動力來源得到廣泛應用。電力及電磁感應定律的發(fā)現(xiàn)也使通信業(yè)獲得發(fā)展。解析：世界上主要工業(yè)區(qū)。第一產業(yè)中的工業(yè)：伐木業(yè):俄羅斯北部及遠東地區(qū)，加拿大北部，北歐，巴西，東南亞等。捕撈業(yè)：亞歐大陸西面的北海，挪威海，波羅的海域地中海，及秘魯附近海域等。采礦業(yè)：第二產業(yè)及其分布：北美工業(yè)帶：新英格蘭區(qū)，中大西洋工業(yè)區(qū)，摩霍克河谷區(qū)歐洲工業(yè)帶：英國工業(yè)區(qū)，萊茵-魯爾工業(yè)區(qū)，萊茵中部工業(yè)區(qū)，意大利北部工業(yè)區(qū)。俄羅斯與烏克蘭工業(yè)帶：中央工業(yè)區(qū)，伏爾加工業(yè)區(qū)，烏克蘭工業(yè)區(qū)，烏拉爾工業(yè)區(qū)日本工業(yè)帶：京濱工業(yè)區(qū)，阪神工業(yè)區(qū)，中京工

22、業(yè)區(qū)，北九州工業(yè)區(qū)。其他國家的工業(yè)區(qū)：拉美工業(yè)區(qū)，亞洲工業(yè)區(qū)，非洲工業(yè)區(qū)，澳大利亞與新西蘭工業(yè)區(qū) 。影響工業(yè)分布的因素。自然條件：地形，氣候和水文；資源條件；能源條件；市場條件；勞動力條件；工業(yè)發(fā)展的環(huán)境條件；區(qū)域協(xié)作和全球一體化。工業(yè)分布的新變化表現(xiàn)在哪些方面。鋼鐵工業(yè)的變化；紡織業(yè)和成衣業(yè)的變化；汽車制造業(yè)的變化電子信息工業(yè)。當前發(fā)展中國家工業(yè)發(fā)展的問題有哪些。工業(yè)產品需求不旺；工業(yè)生產能力過剩；在經(jīng)濟全球化過程中獲得經(jīng)濟發(fā)展的機遇，同時也面臨重大的挑戰(zhàn)。第七章 聚落與城市化名詞解釋：聚落：人類各種形式的居住場所，在地圖上常被稱為居民點。聚落不僅僅是房屋的集合體，還包括與居住地直接相關的其

23、他生活設施和生產設施。聚落是人類活動的中心，還可分為鄉(xiāng)村和城市兩大類。城市化：農業(yè)人口轉化為非農業(yè)人口，農村地域轉化為城市地域，農業(yè)活動轉化為非農業(yè)活動的過程，是一個國家和地區(qū)實現(xiàn)人口集聚，財富聚集，技術聚集和服務聚集的過程，同時也是一個生活方式轉變，生產方式轉變，組織方式轉變和傳統(tǒng)方式轉變的過程。城市體系：城市與城市，城市與地區(qū)之間實質上存在著固定聯(lián)系與等級結構。一定地區(qū)內，性質不同，規(guī)模不等的城市是相互聯(lián)系，相互依賴，相互補充的，進而形成一個統(tǒng)一的城市地域體系。在體系內部不斷地進行物質，能量，人員，信息的交換。這種不同地區(qū)，不同等級的城市結合為固定關系和作用的有機整體，就是城市系統(tǒng)。等級規(guī)

24、模法則：1913年奧爾巴哈指出地域城市人口規(guī)模組合呈一定規(guī)則。通常人口規(guī)模居第二位的城市其人口為居第一位的城市人口的12，第三位城市為第一位城市人口的13，以此類推。首位城市法則：1939年杰佛遜提出一些國家的首都比全國城市系統(tǒng)中許多重要城市大許多倍。認為一個國家在首位城市下存在眾多中小城市系統(tǒng)。地區(qū)中心可以成為首都城市，一國也可以有兩個首都城市，發(fā)展中國家首位城市法則作用明顯。解析：鄉(xiāng)村聚落的類型和形成原因。一般類型的鄉(xiāng)村：密集型農村聚落；分散型農村聚落；半聚集型農村聚落活動型村落；特 殊 類 型：美國單戶型；集體農場型；經(jīng)營性農場。城市化進程的階段。內部市區(qū)的城市化: A城心地區(qū)的城市化；

25、 B中間市區(qū)的城市化；外圍市區(qū)的城市化: A對外交通設施的延伸與城市化； B工業(yè)的擴展與城市化； C住宅的擴散與城市化；郊區(qū)的 城市化: A土地利用集約化； B產業(yè)結構的高級化； C城市網(wǎng)絡化； 逆城市化階段。當代城市化的特征，如何看待中國的城市化。當代世界的城市化特征：城市化進程加快；大城市發(fā)展迅速，出現(xiàn)規(guī)模巨大的城市群；城市化發(fā)展的區(qū)域差異明顯；發(fā)達國家出現(xiàn)“逆城市化”傾向；當代中國的城市化： 有計劃逐步發(fā)展，城市化進入快速發(fā)展階段；鄉(xiāng)村城市化開始顯現(xiàn)；城市規(guī)模體系動態(tài)變化加速，城市群和一批超大城市正在形成；城市化的省際差異明顯。(3)中國的城市化：分析城市和環(huán)境的關系。地質環(huán)境與城市：地

26、質災害對城市的毀滅；地形與城市：平原地區(qū)地形平坦，土壤肥沃，便于農耕，且有利于交通聯(lián)系和節(jié)省建筑投資，是人口集中分布地區(qū)，也是城市發(fā)育的理想環(huán)境。山區(qū)和高原也有城市分布，山區(qū)城市一般分布在沿河谷或比較開闊的低地分布。世界上大城市多分布在平原地區(qū)。氣候與城市：影響城市建筑的外形；水資源與城市：影響城市共供排水系統(tǒng)和城市水文景觀；城市的生物環(huán)境：城市綠地景觀建設的基礎條件。城市地域結構發(fā)展的動力及其模型。動力：(1)集聚力：A提供了多而方便的服務和設施（交通方便，商業(yè)最好的區(qū)位）； B市中心有社會條件方面的優(yōu)勢；(2)離散力：A經(jīng)濟條件方面； B 社會條件方面(3)摩擦力：(4)三種力的循環(huán)相互作

27、用。模型:(1)同心圓模型； (2) 扇形模型； (3) 多核模型城市景觀及其表現(xiàn)。（1）城市景觀：（2）城市景觀要素：城市建筑高度； 城市的標志與特征著名建筑物； 城市的格局； 城市與環(huán)境的協(xié)調所形成的風格； 城市和歷史的融合城市文脈。第八章 語言類型與語言景觀解析：我國漢語根據(jù)語言特色劃分的七大方言及其分布區(qū)域。北方方言：長江以北地區(qū)，長江南岸九江以東、鎮(zhèn)江以西的沿江地帶，湖北，四川，云南，貴州省大部分地區(qū)，以及廣西西北部，湖南的西南角；吳方言：長江三角洲地區(qū)及浙江的大部分；湘方言：湖南大部分地區(qū)及廣西的東北部；粵方言：廣東中部，西南部和廣西東南部；閩方言：福建本省，廣東的潮汕地區(qū)與臺灣省

28、的絕大部分地區(qū)贛方言：江西的北部和中部；客家方言：集中分布在粵東，粵北，閩西，贛南，在廣東，海南，福建，江西，湖南，四川，廣西，臺灣還有分散的客家語言“島狀”分布區(qū)。世界七大語系及其分布區(qū)域。印歐語系： 日耳曼語族；曼語族；斯拉夫語族；印度-伊朗語族；漢-藏語系 ：漢語；漢-藏語系的其他語言；其他從屬未定的語言；閃-含語系：阿拉伯語；希伯來語；其他語言烏拉爾-阿爾泰語系；非洲語言： 尼日利亞-剛果語系；科依桑語系；尼羅-撒哈拉語系；馬來-波利尼西亞語系；其他語言分析影響語言傳播的因素。自然環(huán)境的影響：自然地理條件好，通達性強的地理區(qū)域語言擴散傳播狀況好，反正傳播狀況差；平原及港口地區(qū)，交通要道

29、，鐵路，公路及河流附近等地區(qū)由于位置優(yōu)越，同外界交往頻繁，有利于語言的傳播擴散。社會人文因素影響：行政區(qū)劃的影響（同一行政區(qū)內，要求使用語言上的統(tǒng)一）；經(jīng)濟條件的影響（經(jīng)濟越發(fā)達的國家和地區(qū)，同其他國家或地區(qū)在經(jīng)濟，文化等方面的交流越頻繁，其語言對外影響越大。經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，科學技術先進，對語言詞匯的創(chuàng)造發(fā)揮了帶頭作用；人口遷移的影響：移民作為人口遷移的一種方式，促進了語言的傳播發(fā)展。語言擴散的結果表現(xiàn)在哪些方面。新來語言取代當?shù)氐恼Z言；新來移民接受當?shù)氐恼Z言；新來移民帶來的語言先存在，后影響下降或消失；新來移民仍維持自身語言，成為特殊的語言島；新來的移民到新地后最終隨著環(huán)境條件變化形成新的語言

30、；多語言國家出現(xiàn)。語言景觀的含義及其內容。(1)語言景觀： (2)內容：語言從哪些方面體現(xiàn)了其文化特性，試舉例說明語言景觀的特性。體現(xiàn)：在反映自然環(huán)境方面；在反映經(jīng)濟活動方面；在反映歷史方面；在反映少數(shù)民族文化方面；反映祥瑞或祈福意愿方面；特性：特殊性，符號性，變異性。第九章 宗教地理與宗教景觀名詞解釋：宗教：即時社會意識形態(tài)之一，也是一種文化現(xiàn)象。是自然力量和社會力量在人們意識里的一種虛幻，歪曲的反映，其相信和崇拜的是超自然的神靈，認為物質世界和人的生死禍福由神來掌握和擺布。伊斯蘭教：公元7世紀初穆罕默德于阿拉伯半島創(chuàng)建的一個神教。公元622年穆罕默德將宗教活動中心由麥加遷至麥地那，建立了政

31、教合一的宗教組織，創(chuàng)建了阿拉伯帝國，8世紀初成為跨歐，亞，非三大洲的世界宗教，古蘭經(jīng)為伊斯蘭教的根本經(jīng)典。佛教：公元前6世紀到前5世紀，悉達多.喬達摩創(chuàng)立了佛教?；窘塘x把人生斷定為“無?！薄盁o我”“苦”。后又分為大乘佛教和小乘佛教以及藏傳佛教。猶太教：摩西是猶太教的創(chuàng)始人，猶太教被認為是形成時間最早的宗教，基督教也是從猶太教中分離出來。信奉圣經(jīng)?；浇蹋汗?世紀起源于巴勒斯坦地區(qū)，大約公元4世紀羅馬帝國將基督教定為國教?；浇贪殡S著羅馬帝國的擴張而成為世界性宗教。包括天主教，正教，新教和其他一些較小教派。解析:世界三大宗教的起源，主要教義，分布區(qū)及主要宗教景觀。佛教：起源：公元前6世紀至前

32、5世紀，悉達多.喬達摩創(chuàng)立教義：“無?！薄盁o我”“苦”分布區(qū)：東亞，東南亞；大乘佛教：中國，日本，朝鮮，越南等國； 藏傳佛教：西藏，內蒙古，蒙古，俄羅斯西伯利亞地區(qū)， 小乘佛教：斯里蘭卡，緬甸，泰國，柬埔寨，老撾，西雙版納； 宗教景觀：佛像，佛寺?；浇蹋浩鹪?公元1世紀起源于巴基斯坦地區(qū)；教義：圣經(jīng)，舊約全書，新約全書分布區(qū)：歐洲，美洲，亞洲北部大部分，南非，大洋洲及曾經(jīng) 宗教景觀：教堂，伊斯蘭教：起源：公元7世紀初穆罕默德于阿拉伯半島創(chuàng)建的一神教；教義：古蘭經(jīng)；分布區(qū)：主要分布在亞洲，非洲，歐洲以及美洲，信奉者以西南亞與東南亞最多；宗教景觀：清真寺。導致宗教傳播的因素。移民；傳抪：交流和轉

33、教；有組織的傳教；領土競爭：當宗教勢力與政治勢力合為一體時，往往會以領土擴張的形式，將宗教信仰帶到新的領地；宗教在空間的相互影響：和平共處；競爭；排斥。世界主要的民族宗教有哪些。猶太教，印度教，道教，神道教，耆那教，錫克教。第十章 旅游地理名詞解釋：旅游業(yè)：指為旅游者自居住地到目的地再回到居住地的旅游活動全過程服務的全部相關企業(yè)的總和。構成要素：旅游者，旅游產品，旅游業(yè)和貫穿在其中的旅游活動。解析：區(qū)域旅游系統(tǒng)的組成部分。旅游主體旅游者；旅游客體旅游產品；旅游媒介旅游業(yè)和貫穿在其中的旅游活動。分析旅游對區(qū)域經(jīng)濟，環(huán)境，社會，文化的影響。旅游對區(qū)域經(jīng)濟的影響：旅游業(yè)的經(jīng)濟特征（是一種無形的出口產

34、業(yè)，是一種零散的綜合產品，是一項及不穩(wěn)定的出口產品）；旅游與經(jīng)濟發(fā)展；旅游與收支平衡；旅游與就業(yè)；旅游與稅收；旅游與經(jīng)濟結構；旅游對區(qū)域經(jīng)濟的消極影響（旅游過度超前發(fā)展，通貨膨脹和土地價格）；旅游對區(qū)域自然環(huán)境的影響：旅游與植物；旅游與水質量；旅游與大氣質量；旅游與野生動物；旅游與地質；旅游對人文環(huán)境的影響：建筑污染；帶狀發(fā)展和蔓延；基礎設施超負荷；與本地居民隔離；交通堵塞；旅游對區(qū)域社會的影響：旅游地居民的態(tài)度從歡迎到憎畏；示范效應；旅游和社會道德；旅游與宗教；旅游與語言；旅游與健康旅游對區(qū)域文化的影響：旅游與文化的變更和交流；旅游對文化的影響以工藝美術品為例。如何處理資源保護和旅游開發(fā)的矛

35、盾沖突。正確認識和處理旅游資源開發(fā)和保護的辯證關系：開發(fā)既是一種保護又是一種破壞 ,旅游資源開發(fā)應該是一種對資源環(huán)境的改善和美化旅游資源開發(fā)和保護既相互聯(lián)系又相互矛盾 ，保護是開發(fā)和發(fā)展的前提保護是為了更好地開發(fā)旅游資源 ,是游客進行旅游活動的基礎和前提條件，科學開發(fā)是保護的基礎 ,也是旅游業(yè)發(fā)展的基礎 正確認識和處理旅游資源開發(fā)與保護的合理度加強管理 加強旅游規(guī)劃 第十一章 政治與全球政治地理格局名詞解釋：政治地理現(xiàn)象：政治是一種無形的社會文化現(xiàn)象，是一種具有排他性意義的權力空間現(xiàn)象，是一種最不穩(wěn)定的社會文化現(xiàn)象。政治地理單元：在一定地理環(huán)境及社會文化條件下形成，由具體政治組織或集團支配，具有一定范圍的地理區(qū)域。國家：一個具有保持內部穩(wěn)定，不受外來控制和侵入（干涉）能力的獨立主權政府領導下，占有一定領土的，有組織的政治地理單元。解析：國家的政治地理特征的表現(xiàn)。國家的基本特征：擁有確定的領土；具有一定數(shù)量的定居人口；擁有被其國民需要和承認，行使諸如國家，外交等職能的政府；擁有主權；國家領土和領土主權：領土規(guī)