《詩經(jīng)兩首》教學(xué)設(shè)計

1、詩經(jīng)兩首教案【教學(xué)目標(biāo)】 了解詩經(jīng)的基本常識，掌握其重章疊句的形式特點，深刻體會比興的藝術(shù)手法。 培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力。 學(xué)生了解我國古代人們對真摯愛情的向往，陶冶高尚的情操。 【教學(xué)重難點】 重點：引導(dǎo)學(xué)生分析詩經(jīng)中的人物形象及領(lǐng)會比、興的藝術(shù)表達(dá)手法的妙處。 難點：品味詩歌的語言，準(zhǔn)確把握詩中人物的情感。 【教學(xué)過程】 氓 導(dǎo)入 “關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，相信大家對這句詩并不陌生。這句詩是出自詩經(jīng)中的關(guān)雎。這首詩堪稱是我國愛情詩之祖。愛情是人類永恒不變的話題。只要有人的地方，就會有愛情故事。大家聽過許多現(xiàn)代人的愛情故事，那么，在遙遠(yuǎn)的古代，他們的愛情

2、故事又是怎樣的呢？今天，我們一起走進(jìn)先秦時期的衛(wèi)國，體會在那個時代發(fā)生的一個凄美的愛情故事。 詩經(jīng)簡介 詩經(jīng)是我國是最早的一部詩歌總集。記錄了西周初年至春秋中期的500年間的社會生活。原本只稱詩，共305篇，所以又稱“詩三百”。 詩經(jīng)按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。 “風(fēng)”又稱15國風(fēng)，共160篇，大都是民間的歌謠，最富思想意義和藝術(shù)價值，成為我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭 。 “雅”分大雅和小雅，共105篇是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。 “頌”分周頌、魯頌、商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂歌。 詩經(jīng)表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類，與 風(fēng)、雅、頌合稱為詩經(jīng)六義。 誦讀課文，并講解文中重

3、點字詞的讀音、釋義 講授課文 1.氓是一首敘事詩。敘事詩有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對比手法，請一位同學(xué)說說故事情節(jié)。 全詩分六章，第章十句（十個分句，可分成五個復(fù)句）。 第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個熱情、溫柔的姑娘。 第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗：“于嗟女兮，無與士耽！”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。 第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！” 作者順著“戀愛婚變決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過寫女主人公

4、被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)： 2.鑒賞要點 （1）回憶和對比 明確：氓是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對比。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮，不可說也”。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對比。

5、婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來。在戀愛、生活的對比中，女主人公還認(rèn)識到了有戀愛婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn)：“于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也?！彼诤薅嘤诎?，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點。 詩經(jīng)開創(chuàng)比、興手法。氓中哪些詩句是比興句？好處是什么？ 明確：“桑之未落，其葉沃若。 于嗟鳩兮，無食桑葚”及“桑之落矣，其黃而隕”是比興句。其好處是：結(jié)構(gòu)上，在敘事中插入比興句，使敘事暫時中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘；所插入的比興句在內(nèi)容上又起

6、了暗示作用，讀者能從中意識到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實連；詩的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的必行起到過渡作用。內(nèi)容上，比興句能夠喚起讀者豐富的聯(lián)想。“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”一般比擬的是女子容顏的潤澤和衰老，并相應(yīng)推測出女子年長色衰是“氓”變心的重要原因；用女子熟悉的桑葉作比，與其本身勞動婦女的身份切合，富于生活氣息，暗示了女主人公的勤勞。 3.你如何看待女主人公的婚姻悲?。?明確：有一定的必然性和普遍性，在古代男權(quán)社會中，女性在經(jīng)濟(jì)、政治、社會上都處于附庸地位。他們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇到一個類似“氓”這樣的丈夫

7、，其悲劇是不可避免的。 布置作業(yè) 預(yù)習(xí)采薇 熟讀氓 采薇 導(dǎo)入 前面我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了詩經(jīng)中的棄婦詩氓，今天我們進(jìn)行另外一篇感傷詩采薇。 誦讀課文，理解文中重要詞句 課文講解 1.這首詩表現(xiàn)了什么樣的主題？ 明確：采薇是小雅中的一篇，表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛，字里行間表達(dá)了對戰(zhàn)爭的不滿和對故鄉(xiāng)的思念。全詩采用倒敘的寫法，既通過戍卒的回憶和追述，來刻畫戍卒急欲回家和繼續(xù)在外抗敵的矛盾心。一邊是溫暖的家，一邊是受外族入侵的國家，家難以舍棄，國也要保衛(wèi)，戰(zhàn)士的心理就是這么矛盾。家當(dāng)然要，但國也要，兩者都要，這樣全部的辛苦和苦痛就落在了戰(zhàn)士心上。采薇就把戰(zhàn)士們的這種辛苦和苦痛表

8、現(xiàn)得淋漓盡致，當(dāng)然詩中也流露出了對統(tǒng)治者憤怒不平的情緒和士卒不可言喻的傷感。最后一章，把一個戍卒久役歸來的悲喜交集的“今”“昔”之感，和盤托出，達(dá)到了情景交融的境界，具有動人心魄的魅力。 這首詩的寫作特點 明確：（1）綜合運(yùn)用多種敘述方法，第一章采用倒敘的寫法，刻畫了戍卒急欲回家和繼續(xù)在外抗敵的矛盾心態(tài)，接下去追敘了種種饑渴勞累，緊張辛酸的生活情態(tài)。最后回到現(xiàn)實，結(jié)束回憶，全詩雖用多種敘述方法，但條理清晰。（2）采用了“興”的抒情方式?！安赊辈赊?，薇亦作止”的興句，的確與詩的主題沒有意義上的聯(lián)系。但興句為全文定下了一種情調(diào)，烘托出了一種氣氛，讓詩好像涂上一種“清幽”的色彩。特別是通過“薇亦作止

9、薇亦柔止薇亦剛止”的變化，讓情調(diào)一步步發(fā)生變化，暗示出戰(zhàn)士的命運(yùn)也一點點發(fā)生變化，最后終于可以回家了。（3）巧用疊字疊句，或抒憂憤感情，或描摹事物狀態(tài)，或繪自然景物的特征，都非常準(zhǔn)確優(yōu)美，富有形象性和表現(xiàn)力，聲調(diào)和諧，增添了語言的藝術(shù)魅力。離騷教案教學(xué)目標(biāo)： 1、思想目標(biāo)：理解離騷的思想內(nèi)容，了解屈原憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國主義情感。 2、知識目標(biāo)：了解楚辭、離騷的文學(xué)價值；掌握“修姱”、“羈”、“誶”、“怨”、“浩蕩”、“溘”、“尤”、“反”、“忳”等實詞以及“雖”、“兮”、“以”等虛詞的意義及用法。 3、能力目標(biāo)：吟誦注意節(jié)拍、重讀和情感，培養(yǎng)學(xué)生閱讀背誦古詩文的能力。 教學(xué)重點、難點：1

10、、賦與比的寫法；2、“香草美人”的意象體系。 3、屈原的精神與理想在詩中的體現(xiàn)。 教學(xué)方法：講授法、誦讀法。 媒體設(shè)計：配音朗讀磁帶、投影膠片。 教學(xué)時間：兩課時。 第一課時一、導(dǎo)入 1、提問：毛澤東在沁園春雪中慨嘆封建帝王武功有余而文才匱乏時說“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”，這里的“風(fēng)騷”指的是什么？（詩經(jīng)中的國風(fēng)和楚辭中的離騷） 2、簡介：我國第一部詩歌總集詩經(jīng)開創(chuàng)了現(xiàn)實主義的詩風(fēng)，與之相提并論的楚辭則開創(chuàng)了浪漫主義的詩風(fēng)。所以，“風(fēng)騷”就成了文學(xué)的代名詞。今天，我們就來學(xué)習(xí)楚辭中的名篇離騷。（板書課題：離騷） 二、解題1、簡介屈原： （約前339約前278），我國最早的大詩人。名平，字原，又自云

11、名正則，字靈均。戰(zhàn)國楚人。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢授能，改革政治，東聯(lián)齊國，西抗強(qiáng)秦，其政治理想的內(nèi)容是“美政”。后遭讒去職，兩次被流放，因無力挽救楚國滅亡，政治理想無法實現(xiàn)，投汨羅江而死。其主要作品有離騷、天問、九歌、九章等。其作品 2、簡介“楚辭”： 詩體名。屈原吸收楚地民間語言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩歌樣式，又稱“騷”體。 總集名。西漢劉向所輯，收屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的詩歌作品，主要是屈原的作品。 特色：“楚辭”以優(yōu)美的語言、豐富的想象，溶化神話傳說，塑造鮮明形象；以楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，富

12、有積極浪漫主義精神。對后世影響很大。 3、解題：離騷代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時也是我國古典文學(xué)中最偉大的長篇抒情詩。 “離”，通“罹”，“遭遇”義；“騷”，“憂愁”義?！半x騷”，即“遭遇憂愁”的意思。司馬遷解釋“離騷”為“離憂”；班固解釋為“遭遇憂患”；王逸解釋為“離別的愁思”；也有人解釋為“牢騷”?，F(xiàn)多采用班固的解釋。 -離騷前半部分，作者反復(fù)傾訴其對于楚國命運(yùn)的關(guān)懷，表達(dá)了他要求革新政治、與權(quán)貴集團(tuán)斗爭的強(qiáng)烈意志；后半部分又通過神游天上、追求理想的實現(xiàn)和失敗后欲以身殉的敘述，反映出他熱愛楚國的思想感情。作品運(yùn)用“香草美人”的比喻、大量的神話傳說和豐富的想象，形成絢

13、爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出積極浪漫主義的精神，對后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。全詩372句，93節(jié)，2464字，課文是節(jié)選。 三、新授1、放配樂朗讀磁帶，掃除文字障礙。2、學(xué)生自讀課文。要求：對照注釋，弄清課文內(nèi)容。3、學(xué)生質(zhì)疑。要求：對自己不能理解、小組討論也不能理解的疑難字、詞、句進(jìn)行提問。老師作出回答。重點講解下列實詞的意義：修姱：修潔而美好。羈：喻指束縛、約束。 誶：諫諍。 怨：恨。（“恨”在文言中多為“遺憾”義） 浩蕩：多義詞，這里為“荒唐”義。 民心：人心。（前文“民生”可解釋為“人生”） 溘：突然。（“溘然長逝”中的“溘”即為此義。） 忍尤：忍受強(qiáng)加的罪過；尤：這里作“罪過”講。（“以

14、儆效尤”中“尤”即此義；“怨天尤人”中的“尤”為“歸咎”義；“無恥之尤”中的“尤”為“特異”、“突出”義。） 反：文言文中多作“返”講。 忳：憂悶。 岌岌：高聳的樣子。（“岌岌可?！敝械摹搬пА毙稳菔治ｋU。） 陸離：修長的樣子。（“光怪陸離”中“陸離”形容色彩繁雜。） 4、學(xué)生說出課文意思。要求：指名35人回答；糾正。 5、課堂練習(xí)：(幻燈打出)區(qū)別下列各組加點字的意義和用法： (1)之哀民生之多艱高余冠之岌岌兮 (2)以長太息以掩涕兮既替余以蕙纕兮競周容以為度 (3)雖余雖好修姱以靰羈兮雖九死其猶未悔 四、作業(yè)感情朗讀、背誦課文 第二課時一、指導(dǎo)朗讀 1、注意節(jié)拍如：長太息/以掩涕兮余/獨

15、/好修/以為常 雖/體解/吾/猶未變兮豈/余心之/可懲 講解：一般每句二至四個節(jié)拍，隨文切分。 2、注意延長如：悔相道之不察兮忽反顧以游目兮 講解：“兮”字相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的語氣詞“啊”，因此讀音要延長一些。 3、注意重音4、注意感情 講解：在理解詩句含義的基礎(chǔ)上注意讀出感情。詩人在感嘆時要讀得深沉而有力，詩人在充滿理想時要讀得激越而昂揚(yáng)；讀出詩人在遭受屈辱之后的悔恨和憤懣；還要讀出詩人在“眾女”種種丑態(tài)面前所表現(xiàn)出的高昂氣節(jié)，在崇高理想面前所表現(xiàn)出的一往情深。 二、當(dāng)堂背誦三、研討課文 1、理解思想內(nèi)容分析、討論、概括： （1-7）：述懷，揭示“朝誶而夕替”之因，表達(dá)“雖九死其猶未悔”的意志

16、。 （8-13）：反省，表現(xiàn)為追求美政、美德“雖體解吾猶未變”的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情懷。 2、賞析重點詩句 討論：在述懷和反省中，有哪些詩句能表現(xiàn)出詩人高尚品德和愛國情懷？ 明確：（幻燈打出） 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（剛正不阿，一身正氣） 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?。矏喝绯?，不同流合污） 民生各有所樂兮，余獨好修以為常。（潔身自好，自我完善） 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（堅持真理，獻(xiàn)身理想） 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（憂國憂民，熱愛祖國） 四、分析特色 1、深刻的現(xiàn)實內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)合。 離騷作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政

17、治抒情詩，以大膽的想象、夸張和象征等手法，生動而曲折地反映了楚國的現(xiàn)實斗爭，表現(xiàn)作者了對現(xiàn)實社會的深廣憂憤和精神上的追求。 2、語言特色。 以六字句為基本句式，加上虛字“兮”，參差變化，舒展自如；雙句押韻，節(jié)奏鏗鏘而活潑變化，抒情淋漓酣暢，聲情并茂；間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。 3、賦的運(yùn)用。本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實而又易于接受。例如用于敘事的：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！庇糜谑闱榈模骸伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱。” 4、比興手法。屈原比興手法的運(yùn)用，較詩經(jīng)亦發(fā)展了一大步。（重點分析“比”） （幻燈打出）（1）王逸楚辭章句評離騷：依詩取興，引類譬喻，故善鳥

18、香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君 （2）司馬遷屈原賈生列傳評離騷：其行潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容自疏 思考：王逸、司馬遷是如何評價屈原在離騷這首詩中所運(yùn)用的比興手法的？討論，明確： 王逸把離騷的意象體系分為三類：社會性的意象群，自然界的意象群，神話界的意象群。課文中的意象體系多為第一、二類，即主要以“香草美人”為喻（蕙，茝，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表達(dá)自己高潔的胸懷、美好的心靈。正如司馬遷所說的那樣：“其行潔，故其稱物芳?！鼻柚跋悴菝廊恕蓖形镉髦镜氖址ǎ瑸楹蟠娙俗骷宜毡榻梃b，成為我國詩歌的抒情傳統(tǒng)。借景抒情、托物以諷、悲秋傷春成為唐詩宋詞的主調(diào)，正說明了這種藝術(shù)

19、創(chuàng)造的深遠(yuǎn)影響和巨大生命力。 此外，屈原善于運(yùn)用打比方來說理，如：“鷙鳥之不群兮”說明自己不同于世俗小人；“何方圓之能周兮”比喻君子與小人不同流合污；“偭規(guī)矩而改錯”比喻“黨人”破壞法制，等。 五、布置作業(yè)1、下列這副對聯(lián)說的是哪一位作家？ 何處招魂，香草還生三戶地 當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識九歌心 2、你最喜歡離騷中哪兩句詩，哪句或哪幾句詩引起了你的共鳴，屈原的愛國思想感情對你有什么啟發(fā)？請寫一篇400字左右的短文，只要能抓住一點即可。 3、課外閱讀語文讀本屈原詩兩首（涉江、國殤）。孔雀東南飛教案一、導(dǎo)入 封建家長制是扼殺青年男女愛情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是

20、婚后公婆或者丈夫稍有不滿，就可以憑一紙修書將女子趕回家。這樣的悲劇在古代不足為奇。早在梁祝之前即有一個感人肺腑的愛情悲劇孔雀東南飛以得美麗的孔雀被活活拆散，美夢只有在死后才能實現(xiàn)。二、解題本詩原題古詩為焦仲卿妻作，又名焦仲卿妻。選自南朝陳代徐陵編的玉臺新詠，這是我國最早的樂府詩集。本詩時保留下來的我國古代最早的也是最長的一首長篇敘事詩。稱“古今第一首長詩”（區(qū)別于第一首長篇抒情詩：離騷）。與木蘭辭合稱 “樂府雙璧”。樂府：原指掌管音樂的官府，后來把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱為“樂府”或者“新樂府”。三、課文把握1、文章結(jié)構(gòu)開端蘭芝被遣發(fā)展夫妻惜別再發(fā)展蘭芝抗婚高潮雙雙殉情尾聲告誡后人四、課

21、文分析1、概括詩前小序的內(nèi)容交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物、故事的結(jié)局，作詩的緣由。 2、詩歌開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？兼用比興，以孔雀失偶來暗示夫妻離別?？兹概腔卜搭櫈槿姷於ㄉ畛帘У幕{(diào)。統(tǒng)攝全篇，引起下文故事。3、尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩，結(jié)構(gòu)上有何作用?浪漫主義色彩，呼應(yīng)開頭寄托人們追求戀愛自由，生活幸福的強(qiáng)烈愿望。五、探究閱讀關(guān)于鋪排1、第9段，“雞鳴外欲曙精妙世無雙”。 師：本段用了什么手法？ 生1：本段用了鋪陳、排比的手法。 師：能給大家具體解釋一下鋪陳嗎？（生1沉默） 師：心里知道不好表達(dá)，是吧。我來解釋一下，鋪陳，即鋪敘，詳細(xì)地敘述。 師：請用本段中的一

22、個詞概括它的內(nèi)容。 生2：嚴(yán)妝 師：此時此刻，劉蘭芝為何要“嚴(yán)妝”，并且還“事事四五通”呢？作者著重寫裝束和儀容，有何用意？請同學(xué)們思考，同桌之間可以交流。 學(xué)生回答。 生3：嚴(yán)妝是劉蘭芝一貫的習(xí)慣，愛美的表現(xiàn)。 生4：我認(rèn)為正說明劉蘭芝知書識理，有涵養(yǎng)。 生5：它的作用是表現(xiàn)劉蘭芝的自尊、外柔內(nèi)剛。 生6：我認(rèn)為這里正說明她沉著、鎮(zhèn)靜，臨陣不亂。 生7：這里也可看出劉蘭芝內(nèi)心的不平靜，甚至是痛苦，正因為如此，才會有“事事四五通”的表現(xiàn)。 師：同學(xué)們的討論發(fā)言很成功。我把你們的發(fā)言綜合一下，這段描寫由足至頭、至腰至耳、至指至口、至步，一連串渲染夸張的鋪陳排比，不但寫出人物的外在美，更寫出人物的

23、人格美。美就美在她的沉著、鎮(zhèn)定，美就美在她那特別的涵養(yǎng)。 這一段文字優(yōu)美，請同學(xué)們傾聽范讀，認(rèn)真揣摩品味它的妙處。 下面請同學(xué)們試著背誦該段?？凑l能用最短的時間背誦下來，先背會的同學(xué)舉一下手。 背誦很流暢。（提問兩個同學(xué)）我們一齊來背一遍。聲音很宏亮，語速要再慢一點，感情再濃一些就更好了。 2師：詩中有多處使用了鋪陳排比手法，同學(xué)們能否再找出一兩處。 生1：第2段“十三能織素十六誦詩書”，寫出了劉的聰明能干。 師：從13歲說到17歲，一一道來，是否太繁瑣？本段還用了什么手法？ 生2：不繁瑣。這是縱的鋪陳，按時間順序，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝多才多藝，很有教養(yǎng)。羅列數(shù)字，應(yīng)作互文看，交叉敘述。 師：它與情節(jié)

24、的發(fā)展有什么關(guān)系？ 生3：為下文蘭芝被休作鋪墊，以激起讀者的同情。 師：第13段有類似的內(nèi)容，是不是有點重復(fù)？ 生4：不重復(fù)。更突出蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，并且轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。 3學(xué)生讀“交語速裝束郁郁登郡門” （21段） 師：從另一標(biāo)題古詩為焦仲卿妻作看，這個悲劇故事里，女主人公劉蘭芝頗更具人格魅力，主要塑造了這一人物形象。難道這一段描寫對劉蘭芝形象的塑造也有作用嗎？ 生1：有。 師：那位同學(xué)能解答這一問題？ 看來這個問題不容易回答?？な丶腋挥小⒂袡?quán)勢嗎？ 生2：富有、有權(quán)勢。 師：那么劉蘭芝對這富有的郡守感興趣嗎？ 生3：不感興趣。她嫁給郡守完全是兄長的逼迫。 師：她

25、的心思依然在焦仲卿身上，那她想怎么做呢？ 生：“等待焦仲卿來迎娶她”。 師：所以作者不惜筆墨，濃墨重彩，寫太守辦喜事豪華排場 生5：反襯，反襯劉蘭芝的對愛情堅貞不移的品格。 師：對，襯托出劉蘭芝不為富貴所動的節(jié)操，她對仲卿的愛和忠貞經(jīng)得起任何嚴(yán)峻的考驗。而且太守家的喜和蘭芝明為允婚、暗作死計的悲涼心境形成對照，強(qiáng)化了悲劇性。 總結(jié)：本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。在我們學(xué)習(xí)過的樂府民歌陌上桑、木蘭辭中，這種手法也有運(yùn)用。能否想起來幾句？ “頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。”“十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居?！?；“東市買駿馬，西市買

26、鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭?！薄盃斈锫勁畞?，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。”課后同學(xué)們注意體會比較。 鋪陳、排比手法，夸張、渲染地寫盡人或事的各方面情態(tài)。它實際上也就是賦，即“敷陳其事而直言之”。只是受漢大賦的影響，描寫更加細(xì)膩更加淋漓盡致，往往一氣貫注，渲染某種氛圍和情緒。賦，一般分為三類，賦景觀物象、賦事態(tài)情狀、賦人物形象。本題兩處賦人物形象，我們從中分析出人物的性格特征。賦是古詩詞中最常見的手法，如沁園春?長沙上下闋均用了賦，平時要注意鑒賞并運(yùn)用。 關(guān)于開頭結(jié)尾的藝術(shù)效果若不能發(fā)現(xiàn)開頭和結(jié)尾的藝術(shù)效果，引導(dǎo)。問題：去掉詩的開頭、結(jié)尾，并不影響情節(jié)的完整

27、性。去掉后與原詩進(jìn)行閱讀比較，體會藝術(shù)效果有什么不同?分別說一說它們的作用。 1生：“孔雀東南飛，五里一徘徊” 明確：“先言他物以引起所詠之辭”，以孔雀徘徊起興，有統(tǒng)攝全詩，引起故事的作用；以美禽戀偶比喻夫妻分離，用具體的形象渲染悲劇氣氛，奠定全詩哀怨悱惻的感情基調(diào)。 比興手法在現(xiàn)代的一些流行歌曲中亦常有運(yùn)用。如花心：“花的心藏在蕊中，空把花期都錯過。你的心晶瑩剔透，心中一定還有夢。” 2生：尾聲 明確：在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，是為連理枝，象征了愛情的不朽。合葬化鳥，生不能相守，死要化作比翼雙飛的鴛鴦鳥。“相向鳴”，是他們愛情與幸福的歌唱，悲憤與壓抑的控告。結(jié)尾的浪漫主

28、義手法，反襯現(xiàn)實，寄托人們追求自由戀愛、幸福生活的強(qiáng)烈愿望。在結(jié)構(gòu)上，結(jié)尾的鴛鴦雙飛和開頭孔雀失偶遙相呼應(yīng)，體現(xiàn)了構(gòu)思之巧妙、用心之良苦。 故事的尾聲與我國一些民間文學(xué)相似，“彩虹萬里百花開，蝴蝶雙雙對對來，天荒地老心不變，梁山伯與祝英臺”，牛郎織女的“七夕相會”。這是人物形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)出無比燦爛的理想光輝，使詩文起了質(zhì)的飛躍。 六、人物性格分析蘭芝：聰明多才，知書達(dá)理，不慕榮利，堅強(qiáng)、反抗。焦仲卿：他是蘭芝向封建家長制和封建婚姻制度作斗爭的伙伴，有正義感，重感情，守信用，有剛強(qiáng)的一面。但也有懦弱的一面，對母親的責(zé)難默默無聲，斗爭無力。沒有蘭芝斗爭徹底，它也是封建社會的受害者。焦母：

29、突出的反面形象。他是一個極端蠻橫無理的的女性。對于蘭芝和仲卿的美好愛情，毫無認(rèn)識和同情，一意專行。對仲卿軟硬兼施，目的是要仲卿速遣蘭芝，以維護(hù)他的家長威風(fēng)，是封建家長制的代表。劉兄：反面形象，性行暴戾，趨炎附勢，丑態(tài)畢露，典型的市儈形象。關(guān)于本文的疑點問題（一）封建社會婦女被休一般被視為奇恥大辱，會遭人鄙棄，為什么劉蘭芝被休后身價反而更高了?談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識縣令太守為子求婚的。 1封建社會禁錮婦女的一整套禮法條規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)歷了一個發(fā)展、完善的過程。漢魏之前，再婚是一種普遍現(xiàn)象。在漢魏時期，限制再婚的理論進(jìn)一步系統(tǒng)化，但再婚行為的依然普遍存在，尤其那些人品才貌出眾者。西漢卓文君新寡，司馬相如

30、以琴挑之，一曲鳳求凰，卓文君便隨司馬相如去了。東漢鄧元儀之妻被休后嫁給華仲，華仲做了大官，偕妻過街市，令鄧元儀羨慕不已。東漢末蔡琰（文姬）初嫁衛(wèi)仲道，后為亂兵所擄，嫁匈奴，曹操用金璧贖回，改嫁官吏董祀。劉備取了劉琮的遺孀。魏文帝曹丕娶了袁術(shù)的兒媳婦甄氏。吳主孫權(quán)就曾納喪偶婦女徐夫人為妃。諸如此類，不可勝數(shù)。兩漢時正統(tǒng)儒者的言論尚未完全拘束人們的社會行為。就是婦女纏足也是南北朝以后的事。到北宋程頤提出“去人欲，存天理”“餓死事小，失節(jié)事大”（遺書），在北宋當(dāng)時影響并不很大，其侄媳也未能守節(jié)。南宋以后，（朱熹，南宋理學(xué)家）“程朱”理學(xué)進(jìn)一步完備了封建禮教，禮教之風(fēng)漸趨嚴(yán)厲，寡婦再嫁是大逆不道。 2

31、 東漢建安年間，正是士族制度萌芽時期，門第觀念已經(jīng)存在。魏晉時期推行“九品中正制”。根據(jù)教材提供的信息，我們可以斷定劉蘭芝是一位出身在無所謂門第的家庭，娶入焦家已有高攀之嫌，這既可從蘭芝的自敘昔作女兒時，自小生野里，本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子中看出，也可從焦母教訓(xùn)兒子的言語汝是貴家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄中找到答案。漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒學(xué)思想逐漸成為中國官方的正統(tǒng)思想。儒家所提倡的道德、禮法標(biāo)準(zhǔn)也就愈益發(fā)揮出自己的影響力，逐漸地成為社會主流的道德規(guī)范和行為規(guī)范。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、（禮記?本命中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言

32、去，竊盜去?！保疤煜聼o不是之父母”等等清規(guī)戒律。如果縣令太守想為自己的兒子物色妻子，他們的選擇空間還是相當(dāng)遼闊的，他們的地位、所受的文化熏陶以及社會輿論，決定了這些深受儒家學(xué)說浸染的封建官員不可能為自己的兒子選擇一個被別家掃地出門的棄婦作妻子，無論她是何等美麗靈巧賢惠善良。 既然這種可能微乎其微，為什么詩中出現(xiàn)了那樣的情節(jié)？ 首先，這是表現(xiàn)人物形象的藝術(shù)需要。藝術(shù)是對現(xiàn)實生活的審美觀照，是源于生活而又高于生活的。課文中對蘭芝既有劉蘭芝善良美麗、賢慧能干的正面描寫，又有縣令太守為子求婚的情節(jié)，尤其是蘭芝再嫁熱鬧隆重的場面描寫，這個場面的設(shè)置，除了表現(xiàn)太守對此事的重視外，更是傳唱者特意用這個隆重

33、場面與劉蘭芝被焦母驅(qū)遣回家的冷落形成鮮明的對比，突出劉蘭芝是無辜被遣的，他的素養(yǎng)和品行是有口皆碑的，反襯出焦母的專斷和無知，替劉蘭芝鳴不平。使讀者從心底長長地出口惡氣，從側(cè)面襯托蘭芝的美麗外貌和美好心靈。 其次，這個情節(jié)的出現(xiàn)也是廣大人民意愿的反映。拋開孔雀東南飛不談，在東漢時代，像劉蘭芝這樣被婆家驅(qū)遣回家的，被封建家長制封建禮教折磨而死的弱女子肯定大有人在。劉蘭芝的命運(yùn)是悲慘的，這些弱女子的遭遇是令人同情的，同處于被壓迫被蹂躪地位的廣大群眾在傳唱劉蘭芝的故事時自然而然地滲透了自己的感情?？兹笘|南飛以真人真事為原型，又在傳唱過程中加以再創(chuàng)造，融入了人們善良和美好的愿望。這樣的例子在中國文學(xué)史上屢見不鮮，比如梁山伯與祝英臺的化蝶，孟姜女哭倒萬里長城等，這些在現(xiàn)實生活中絕對不可能發(fā)生的事情在故事中發(fā)生了，不可能實現(xiàn)的東西實現(xiàn)了。這既揭露了弱勢群體無力主宰自己命運(yùn)的事實，又曲折地反映了人民群眾的意愿。 （二）蘭芝是一位勤勞、善良、美麗的女性，與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待