保護(hù)弱者是社會的退步還是進(jìn)步的辯論題材

1、反方也不甘示弱巧妙的利用地方保護(hù)主義來證明自己觀點(diǎn)角度不一樣，支持的自然也不一樣。進(jìn)步的認(rèn)為保護(hù)弱者可以進(jìn)一步體現(xiàn)社會的關(guān)懷和更好的發(fā)揚(yáng)人道主義。退步的覺得保護(hù)弱者雖然好，但在某種程度上也是提供了滋生犯罪的溫床。誰能保證弱者個個都是無辜善良的好人？對弱者過分的關(guān)懷和保護(hù)只會讓他們更“弱”的生活在社會最地層。我想還是在于什么樣的弱者需要保護(hù) 而且即使要劃分弱者強(qiáng)者,那么劃分的標(biāo)準(zhǔn)又是什么?從歷史上種種對于某個或某些群體的人的歧視制度和道德淵源來看,無非是兩種情況, 一是先天或后天身體缺陷和個人發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于普通人的被視為弱者.如果按照身體缺陷來界定,那么霍金必定是廢人,姚明現(xiàn)在看是個成功的強(qiáng)者,

2、以此標(biāo)準(zhǔn)幼年就可以因其一只耳朵聾是否可以確定他是弱者了呢?以個人在社會中的發(fā)展和經(jīng)歷來評判,現(xiàn)代更多表現(xiàn)以教育背景,學(xué)歷和工作經(jīng)驗(yàn)的劃分個人強(qiáng)弱,這個似乎也無須論證其荒謬性,Bill Gates和dell都是從學(xué)校退學(xué)創(chuàng)業(yè),起初恐怕也沒有人將其視為強(qiáng)者,然而他們最終獲得巨大成功的!再如寶潔公司對于應(yīng)屆畢業(yè)生格外親睞也可以證明一個即使完全沒有工作經(jīng)驗(yàn)的人,經(jīng)過培養(yǎng)也可以成為一個完全勝任此項(xiàng)工作的人!即,弱者成為了強(qiáng)者! 二是以成敗論英雄,然而無論成敗只能是依據(jù)歷史,然而過去的成功并不能證明他在未來也可以成功,過去的失敗也不代表他就不能獲得成功,而且成功本身也并非全是實(shí)力的體現(xiàn),也有一定的時運(yùn)成分

3、!歷史的成敗只能做為考察一個人的參考，而不能作為評判人的最終標(biāo)準(zhǔn)！例如很多公司在選擇職業(yè)經(jīng)理人的時候，反而會親睞一些有失敗經(jīng)理的人! 由此可見,強(qiáng)者和弱者是相對而言,在更強(qiáng)者面前,強(qiáng)者也成了弱者,在更弱者面前,弱者反而成了強(qiáng)者!而且強(qiáng)弱也是會互相轉(zhuǎn)化的，或者說強(qiáng)弱是人在一生中反復(fù)處于的不同狀態(tài)!由于人的可塑性,和一些不確定因素,強(qiáng)者也會成為弱者,弱者也可以成為強(qiáng)者. 而從整個社會制度的角度,既不是要只維護(hù)強(qiáng)者的利益,從而抑制弱者公平成為強(qiáng)者的機(jī)會;也不是要白白去養(yǎng)一些以弱者自居不勞而獲,打擊強(qiáng)者的積極性.而是要保持一種公平的轉(zhuǎn)化機(jī)制和狀態(tài),即人在弱者狀態(tài),給予一定的輔助,以保障他可以依靠自身的

4、努力有機(jī)會成為強(qiáng)者,同樣限制強(qiáng)者,以防止他依靠自身的強(qiáng)勢地位以侵犯弱者公平發(fā)展的機(jī)會! 注意,這不僅僅是一種公平的機(jī)制,也是一種公平的狀態(tài)!而不是一些教條的規(guī)則!因?yàn)楣奖緛砭褪窍鄬Φ穆? 保護(hù)弱者是不是社會的退步（一） 本篇的立義為社會的退步，論點(diǎn)為：如果是，就強(qiáng)迫達(dá)爾文放棄進(jìn)化論。 認(rèn)為必須保護(hù)弱者的，相信都是受儒家思想洗禮的朋友。但這里說的強(qiáng)弱指的是思想上的強(qiáng)弱，決不是物質(zhì)，物質(zhì)是反應(yīng)思想體系，在人發(fā)展過程種的一種結(jié)果，不具備唯一性。 儒家思想重要的是用于維持社會現(xiàn)狀的一種體系，不應(yīng)該做為社會發(fā)展的主要推動力。以下對弱者從兩點(diǎn)論述，從而達(dá)到對強(qiáng)者的總結(jié)。一、弱者的可恥性： 思想上的弱者，

5、是從主觀上放棄了進(jìn)取的主觀能力，但部分仍有進(jìn)取的意識，但這種意識是建立在對結(jié)果的渴求，而不是對過程的追逐。二、弱者的可愛性。 弱者的可愛性主要是做為工具體現(xiàn)出來的。 正是由于以上兩點(diǎn)，強(qiáng)者才能做為社會發(fā)展的主動力。 首先,我想說明一點(diǎn)的是:希望大家盡量別用家人來作為反方的論據(jù),因?yàn)檫@里所太的保護(hù)是第三人的保護(hù).好了 言歸正題.按照反方所提到的各種組織去給予之中非施舍的保護(hù)是為了使其生存.我想舉一個例子.街上有一大群乞丐,你是用你參加的組織去解決他們的生存問題么?大家都知道不少的乞丐家里的狀況并不差甚至有的個別的達(dá)到的某種超過小康的級別.這說明了什么問題?首先我們不談建立被少部分人利用;保護(hù);而

6、謀求了超一流的好處.我們就談?wù)劷⑦@類組織所耗費(fèi)的人力和物力.相信不如主題中所言一樣,不需要具體的數(shù)據(jù)大家也能夠想象得到吧!作為其目的是最終使弱者首先使其生存,然后讓他們逐步發(fā)展這個的目的我相信在10000的一張回復(fù)中也有談到.問題是這個逐步 逐步得太慢.若不在自然法則中淘汰掉那一部分已經(jīng)自己都認(rèn)可了自己是弱者,還樂于躺在社會道德和良知的體現(xiàn),并上升為國家意志成為人人必須遵守的法律法規(guī).去浪費(fèi)社會資源的這部分人.我看不僅僅是弱者沒發(fā)展起來,估計(jì)強(qiáng)者都快被拖跨了. 保護(hù)弱者是社會的倒退（四辯稿） 。主席，評委，對方辯友，各位觀眾：大家晚上好。很榮幸能作為本次會內(nèi)辯論賽中最后一位發(fā)言的辯手。首先，

7、請?jiān)试S我來指出對方辯友在本場比賽中的偏頗之處：其一，其二，下面，我將近一步陳述我方觀點(diǎn)。弱者落世心似弱，惶惶失色恐無著。強(qiáng)者存間神亦強(qiáng)，奕奕得志傲凝握?！拔锔偺鞊?，適者生存”，弱者心態(tài)作為當(dāng)今社會中阻礙社會發(fā)展的元素之一，必須被淘汰掉。保護(hù)勢必會給弱者心態(tài)提供溫室與土壤，使其更加滋長，面對如此趨勢，社會倒退則顯而易見。當(dāng)然，我們不提倡保護(hù)弱者既不是說社會應(yīng)該對弱者不聞不問，也不是說應(yīng)該對其抹殺，而是說我們要給予弱者關(guān)愛與幫助，從而讓其在感受到人間溫暖的同時拋棄掉自己的弱者心態(tài)，樹立強(qiáng)者心態(tài)去造福社會。孟子言：生于憂患，死于安樂。魯迅也曾說：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?？梢姂n患意識可以激發(fā)出

8、一個人的潛能，而仍無法提升自己的人則終將被淘汰掉?，F(xiàn)如今，社會無不在強(qiáng)調(diào)以公平競爭為原則，而對弱者采取保護(hù)則不符合優(yōu)勝劣汰的競爭規(guī)律。的確我們始終要明確先富帶后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的思想，但這并不是讓我們供養(yǎng)起一群游手好閑的人坐吃山空，而是要根除其弱的本性，即弱者心態(tài)，從而自發(fā)地為自己的生活努力，為社會進(jìn)步做貢獻(xiàn)。這就好比面對一個乞丐，我們該給他的，是一個飯碗，而不是單純的每天施舍其一碗飯。護(hù)弱尤為違世理，助小方為人間情。無為授之難以漁，有心易心世終明。先進(jìn)社會提倡人與人的和諧。佛曰：眾生皆平等。因此世上本無弱者，只是因某些人意識中潛藏的弱者心態(tài)之表現(xiàn)使其成為弱者。我們都知道，授人魚不若教人漁

9、，因此，社會提倡互幫互助進(jìn)而達(dá)到雙贏的理念。強(qiáng)者通過對弱者的幫助與關(guān)愛來感化弱者，使弱者在接受幫助后建立起強(qiáng)者心態(tài)進(jìn)而幫助更多的弱者。此種良性循環(huán)必會為社會帶來無限的生機(jī)與活力，使社會進(jìn)步。正所謂達(dá)則兼濟(jì)天下。試問九州之內(nèi)華夏兒女若皆懷有此種胸懷，何愁國不強(qiáng)，何患家不興呢？觸龍言：父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。若一味地保護(hù)，勢必導(dǎo)致其生活能力的下降。雄鷹之所以飛翔，是因?yàn)橛讜r母親松開了它的翅膀；花朵之所以芬芳，是因?yàn)楹膫鞣郏鄯涞募厌?；我們之所以成長，是因?yàn)殡x開了學(xué)步車，跌倒后再爬起來的堅(jiān)強(qiáng)。俗話說嚴(yán)師出高徒，棒下出孝子。一味的保護(hù)終將使其心理產(chǎn)生依賴，本性受到威脅。正如人類保護(hù)動物，致使其喪

10、失了自己的天性：老虎不再是獸中之王，鳥兒也不再想著在天際翱翔，老鼠怕貓真的成了謠傳，狗兒也只會對著主人搖尾乞憐。自然的，對有弱者心態(tài)的人一味采取保護(hù)，終將使其依賴于保護(hù)傘和學(xué)步車，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見驕陽？他們只會是社會進(jìn)步的絆腳石！我渴望人與人之間互幫互助的和諧社會，我也渴望社會各界都能對處于弱勢的人伸出援手，我更渴望愛的火光永駐人間，為那些內(nèi)心迷惘者照亮前行的道路，因?yàn)槲抑勒嬲膳碌牟皇鞘?，而是喪失掉自己的?qiáng)者之心！綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為，保護(hù)弱者是社會的倒退！謝謝！ 物競天擇適者生存 社會的發(fā)展就是強(qiáng)者淘汰弱者。如果保護(hù)弱者無疑會削若強(qiáng)者的競爭力，對于整個社會的發(fā)展可以說是災(zāi)難性的后果

11、！ 保護(hù)強(qiáng)者利益符合發(fā)展規(guī)律。 為什么要保護(hù)弱者？保護(hù)弱者成為強(qiáng)者么?然后讓原來的弱者變成強(qiáng)者來淘汰原來的強(qiáng)者 保護(hù)好強(qiáng)者 按照自然規(guī)律原則，我們的弱者終就要淘汰，晚淘汰不如早淘汰。 優(yōu)勝劣汰的規(guī)律 1 競爭是社會發(fā)展的動力，競爭的核心是效率優(yōu)先兼顧公平，如果保護(hù)弱者的話，帶來的就是資源分配不均，社會不能發(fā)展。比如地方保護(hù)主義2 保護(hù)弱者會帶來兩種結(jié)果，如果這個人不食喈來食，那么他會說我需要的不是你的同情，而是你的尊重，如果他只吃喈來食，那么結(jié)果就是有了依靠的心理，不思進(jìn)取。3 要使社會進(jìn)步，弱者一定要變強(qiáng)，變強(qiáng)關(guān)鍵不是保護(hù)，是教給他們變強(qiáng)的方法自然規(guī)律告訴我們，只有尊重適者生存，劣者淘汰的才

12、能使社會進(jìn)步。 強(qiáng)者不是違反自然法則的利器 強(qiáng)者不是為了保護(hù)弱者存在的，否則恐龍不會滅亡，也不會有新的社會存在。如果按反方理論，一發(fā)生災(zāi)難強(qiáng)者保護(hù)弱者那剩下的老弱殘兵能做些什么？強(qiáng)者的付出值得嗎？歷史證明的還不明白嗎？強(qiáng)者“去”的安心嗎？反方想想吧！ 關(guān)于保護(hù)父母的觀點(diǎn)。 如果對方一定要拿出保護(hù)父母之類的來做論據(jù)。那么情況應(yīng)該是這樣的：你是兒女C，你的父母是A，另外一對老人是B，B比A更弱，更需要保護(hù)，那么你保護(hù)誰？（這個不是可以同一層面比較的東西，希望對方認(rèn)真想清楚這個保護(hù)者與被保護(hù)者的關(guān)系再說，否則就是張飛戰(zhàn)岳飛了）請正面回答！ 你是一個市長。在你任職的這個城市有2個企業(yè)生產(chǎn)同類產(chǎn)品。A企

13、業(yè)技術(shù)強(qiáng)，資金雄厚，產(chǎn)品有競爭力；B企業(yè)沒有技術(shù)，資金短缺，產(chǎn)品老化；請問，作為市長，你會支持誰，你會保護(hù)誰？請正面回答！ 弱者區(qū)別 但是如果一味地保護(hù)弱者社會哪能進(jìn)步呢？我不知這話是誰說的，我也是這樣認(rèn)為，假如街上有批乞丐，你一味的保護(hù)他，給他吃和穿，他可能就會天天來，而不會想一下用自已的雙手和思想去創(chuàng)造最基本的生存。但是你如果把這些錢都捐給社會讓社會創(chuàng)造財(cái)富，這樣社會就會出現(xiàn)越來越少的乞討者。所以舍弱保強(qiáng)，以大局來說是為了以后社會不再有更多的弱者。但是其它方面的弱者之說當(dāng)是別論。 一味的提倡保護(hù)策略不利于社會進(jìn)步 弱者，不應(yīng)該僅僅是因?yàn)椤氨Ｗo(hù)”就體現(xiàn)了社會的進(jìn)步。弱者不能只位于保護(hù)傘下去體

14、現(xiàn)一個社會的進(jìn)步。我們應(yīng)該發(fā)揮弱者的特長，把他成為一個“強(qiáng)者”，至少，不能太弱到只能靠別人的保護(hù)。正如對方舞鬼所羅列的例子：例如,很多群居生物,如斑馬群,在遭遇到獅子的攻擊的時候,會自覺地圍成一個圈,最弱小的幼馬被保護(hù)在最中心,最強(qiáng)壯的公馬在圈子的最外面,只要有獅子敢于接近,就會揚(yáng)起腿狠狠地踢出去!可是，他們不會一味的采取保護(hù)措施的，他們也會培訓(xùn)幼馬如何成為強(qiáng)者。如果它們一味的采取保護(hù)措施，那么幼馬將永遠(yuǎn)只能成為弱者，導(dǎo)致馬群能力退化 保護(hù)弱者是社會的倒退 我方認(rèn)為，社會本無弱者，難道你自己愿意承認(rèn)自己就是弱者嗎？那么為什么會出現(xiàn)弱者？無非是大家的同情心而已！一個人如果說自己是弱者，那么他本身

15、就是一種對自己不負(fù)責(zé)任的心態(tài)，試想這樣的人和健康身體上的毒瘤是不是應(yīng)該等同？引申到社會上是不是社會的毒瘤呢？假如一個健康的軀體有了太多毒瘤那它能夠正常發(fā)展嗎？社會能夠正常進(jìn)步嗎？保護(hù)弱者是不是可以看成是在保護(hù)毒瘤呢？請對方反駁！ 弱者需要保護(hù)嗎？ 讓我們想象一下，弱者，沒有絲毫競爭意識、敢于冒險創(chuàng)新意識、只會一味地埋怨、時時刻刻想著別人會給自己想要得一切，呵呵！這樣的人能夠?yàn)檫@個社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)什么？所以保護(hù)弱者就是社會的倒退，因?yàn)槟菚r候的社會已沒有了真正意義上的強(qiáng)者，只能用保護(hù)弱者這個手段去遮掩社會此時強(qiáng)者的缺?。∷员Ｗo(hù)弱者就是社會的倒退！ 保護(hù)弱者就是社會的倒退 對方辯友剛才提出了一個弱者

16、的定義，我覺得不是很恰當(dāng)，以我在上面提到的強(qiáng)者和弱者心態(tài)來看，我們都能得出這樣的結(jié)論，必須擁有強(qiáng)者的心態(tài)的人才有機(jī)會成為強(qiáng)者，而弱者就必然會有弱者的心態(tài)！然后就拿對方辯詞中的Bill Gates和Dell來說吧！正因?yàn)樗麄儗τ?jì)算機(jī)領(lǐng)域的執(zhí)著還有不斷的努力開創(chuàng)使得當(dāng)時的計(jì)算機(jī)技術(shù)乃至整個社會有了極大的飛躍，同時讓世界記住了兩個強(qiáng)者；那么用對方辯友的觀點(diǎn)，讓我們來看看結(jié)果會是怎么樣的？他們離開學(xué)校然后，在社會良好的“溫飽”措施的嚴(yán)密保護(hù)下，沒有絲毫競爭意識、敢于冒險創(chuàng)新意識、只會一味地埋怨、時時刻刻想著天上掉餡餅的他們. .對方辯友不會認(rèn)為忽然天上真的掉下了一個完完全全的Windows操作系統(tǒng)的程

17、序吧，而且正好掉在Gates面前吧，即使如此沒有絲毫上進(jìn)心的他能不能看懂這些程序還是一個問題吧！呵呵！然后讓我們看看此時的社會吧，人們懷著弱者心態(tài)保持著現(xiàn)狀，以至于所有東西都在沒有創(chuàng)新一分一毫，這樣的社會能進(jìn)步嗎？不能！不進(jìn)則退，這句話我想我們都很能了解其中的深意吧，特別是對方辯友反復(fù)強(qiáng)調(diào)的強(qiáng)者與弱者是在不斷地互換角色的吧！所以，結(jié)論只有一個：保護(hù)弱者就是社會的倒退！ 強(qiáng)者存，這是游戲規(guī)則 不管是以前還是當(dāng)今社會，都是弱肉強(qiáng)食的，這個本來就是一個殘酷的事實(shí)是無法改變的。我非常支持我方的觀點(diǎn)，只有擁有強(qiáng)者的心態(tài)才可能成為強(qiáng)者，只要有了強(qiáng)弱之分，弱者就必須付出一定的代價，弱者生來就會被強(qiáng)者所吞食，

18、那么又何必浪費(fèi)一些資源去保護(hù)弱者呢？歷史就是一個最好的證明，無論是哪個朝代都是強(qiáng)者生存下來，你們好好的讀讀歷史吧。 再論盲人 盲人，當(dāng)一個人陷入無盡的黑暗之中的時候，是那么的無助，他不能像正常人那樣用視覺那么直觀的方式來接觸這個社會，但是如果他依賴于別人無微不至的關(guān)懷，衣來不愁飯來張口的生活，然后他就沒有那種想振奮、想進(jìn)取的強(qiáng)者心態(tài)，敢問他何必去獨(dú)自邁出走向陌生世界的第一步，而且這個陌生世界可能讓他在跨出第一步的時候就結(jié)束了自己的生命，所以阿！正因?yàn)樗桓视谀欠N保護(hù)，要不斷地超越自己，成為強(qiáng)者，所以才會去獨(dú)立的走向這個對他來說陌生的世界，所以每一個敢于重新跨入這個世界的殘疾人都是強(qiáng)者。對方辯友

19、應(yīng)該去好好的看看discovery channel，這樣可以讓你了解更多你想要拿來作事例的事物。 正方觀點(diǎn)： 保護(hù)弱者是社會的倒退 反方觀點(diǎn)： 保護(hù)弱者不是社會的倒退 物競天擇適者生存 總之的總之，呵呵！ 對弱者的保護(hù)，就是社會的倒退，社會真正保護(hù)的是強(qiáng)者，這才能讓社會不斷的進(jìn)步發(fā)展，生生不息！的確人無完人 對于自然界來說，它賦予動植物以毒、刺或是尖牙或是利爪還或者是偽假等等一些生存的技巧和本領(lǐng)，就是為了其能夠生存下去，那不是在保護(hù)弱小，而是讓它能夠不斷地強(qiáng)大，從而能夠繼續(xù)生存在這個日新月異的世界中，不是嗎？所以說實(shí)話，自然界，它不是在保護(hù)弱者，而是在培養(yǎng)創(chuàng)造強(qiáng)者！人的社會只是自然界的一部分，

20、所以人的社會更是自然界這種規(guī)律的體現(xiàn)！ 幫助不是保護(hù) 請問對方辯友，你們所說的保護(hù)實(shí)際是幫助，我們也從來不否認(rèn)對弱者可以幫助，但你能幫他一輩子嗎？對方辯友所說的乞丐是弱者還是強(qiáng)者？你是要保護(hù)他還是讓他去自食其力呢？現(xiàn)在社會的發(fā)展不是“優(yōu)勝劣汰”嗎？這是自然規(guī)律，你能否認(rèn)嗎社會歷史發(fā)展的證明 社會歷史的發(fā)展證明，落后就要被淘汰，企業(yè)之間的競爭就是強(qiáng)者淘汰弱者，沒有哪個企業(yè)會去保護(hù)自己的競爭對手的，特別是保護(hù)處于弱式的對手的，現(xiàn)在的市場經(jīng)濟(jì)就是弱肉強(qiáng)食，難道你要我們再回到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代嗎？由政府去保護(hù)那些沒有競爭力的企業(yè)？ 強(qiáng)者生存，弱者淘汰 就拿深圳來說，這是個移民最多的城市，每個人在“深圳速度”

21、的壓力下，沒有人哪個會活得輕松，每個人都在奮斗，如果一不小心在竟?fàn)幹谐蔀槿跽?，將被這個城市淘汰，在無情的命運(yùn)面前，你不得不奮發(fā)成為強(qiáng)者，因?yàn)檫@個城市，能者生存，弱者淘汰，一味尋求保護(hù)，只會讓自已更加成為弱者，停步不前！ 保護(hù)弱者就是把他們放在溫室里，那么他永遠(yuǎn)長不大，永遠(yuǎn)強(qiáng)大不了 保護(hù)弱者是浪費(fèi)資源，資源要優(yōu)化配置，把資源浪費(fèi)在弱者身上不如用來發(fā)展生產(chǎn)力，社會進(jìn)步最高最根本的標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)力的發(fā)展。保護(hù)了弱者他們不一定就會變成強(qiáng)者，不一定就會為社會進(jìn)步做貢獻(xiàn)。我方已一再說過，弱者是有弱者心態(tài)的人，老人、小孩、婦女不是弱者。 去弱留強(qiáng)，適者生存是人向更好進(jìn)化的必由之路。各位辯友我們要弄清什么是強(qiáng)者，

22、什么弱者這個問題，我認(rèn)為強(qiáng)者與弱者之分在于頭腦，而不在于體力之分。那么作為強(qiáng)者他代表了擁有現(xiàn)今人類最好的基因或者代表了擁有人類最刻苦的精神。如果社會將給他以適者生存這一現(xiàn)實(shí)的話，無論那一方面他都必將或多或少的改變他自身或者他的下一代的基因或者精神，并將之延續(xù)，其結(jié)果人類將會是向更好的方向發(fā)展。而保護(hù)弱者，社會必然將走向滅亡，因?yàn)槟侵荒茏屛覀冊俅位氐酱箦侊埖臅r代，反方辯友請注意大鍋飯的時代在中國已經(jīng)證明是行不通的。還有我想：馬克思的那些著作沒怎么讀過，但對馬克思的共產(chǎn)主義達(dá)到的效果我看有必要研究一下是否適合人類的發(fā)展。人類只有讓自身越來越優(yōu)秀才能達(dá)到人類社會的更高飛躍，而這需要優(yōu)勝劣汰，適者生存

23、的制度才能達(dá)到。 強(qiáng)者推動社會進(jìn)步，弱者阻礙社會發(fā)展 對方辯友請注意我們辯論的中心議題，不要牽強(qiáng)硬要說保護(hù)弱者，而不去注意保護(hù)弱者對社會的發(fā)展是否有利！社會的前進(jìn)與倒退取決于生產(chǎn)力，而生產(chǎn)力的先進(jìn)與否根源取決于人。在上面我說過強(qiáng)者和弱者的區(qū)分在頭腦，而不是力量之類的強(qiáng)弱，請對方辯友不要混淆強(qiáng)者與弱者的分別。強(qiáng)者的人積極生活在社會中，用自己的頭腦改變自己甚至社會的環(huán)境，并為此創(chuàng)造更多的財(cái)富，弱者的人懶混于社會中，靠社會的保護(hù)和救濟(jì)或者勉強(qiáng)活于世上，他們不能為社會帶來財(cái)富，改變不了周邊的環(huán)境，對于此，對方辯友，你說我們有必要浪費(fèi)時間、金錢和物資去保護(hù)那些扯社會進(jìn)步后腿的弱者么？什么是弱者？那些老人

24、、兒童、殘疾人還是那些你們認(rèn)為的弱不禁風(fēng)的女人？老人是弱者么？不是，他們有將近半個多世紀(jì)的經(jīng)驗(yàn)，那是寶貴的財(cái)富，無論誰都離不開老人的建議，那么他就是強(qiáng)者，因?yàn)槲覀冃枰枰谋Ｗo(hù)。兒童是弱者么？不是，他們是社會進(jìn)步的后備動力，他們的優(yōu)秀代表了未來生產(chǎn)力的先進(jìn)，而現(xiàn)在的他們對于我們來講就是要對他們盡義務(wù)，教會他們用自己的頭腦學(xué)會使用自己稱手的“武器”開辟自己的天空，因此那不屬于保護(hù)的范疇。那么是殘疾人么？不是，我們看看那殘疾人運(yùn)動會上的殘疾人，看看張海迪，看看那些在殘疾人工廠里干活的殘疾人，他們是弱者么？他們需要什么樣的保護(hù)？不需要，他們有能力在社會上生存，并為社會創(chuàng)造著財(cái)富，因?yàn)樯鐣系娜?/p>

25、是平等的。是女人么？不是，在現(xiàn)今的社會，機(jī)械、電子的飛躍發(fā)展，在各個領(lǐng)域的應(yīng)用，基本上已經(jīng)取代了人類的繁重體力勞動，對于女人，我們不得不承認(rèn)她們已經(jīng)開始一點(diǎn)一點(diǎn)的削弱了男人在社會生產(chǎn)力中的主導(dǎo)地位。女人在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，政治領(lǐng)域，乃至軍隊(duì)的戰(zhàn)斗核心中無處不在。我們能說她們是弱者么？保護(hù)是懶人的搖籃，社會的毒瘤 請對方辯友注意，并且弄清楚強(qiáng)者弱者所指的劃分范圍，在本次辯論中所指的強(qiáng)者與弱者是基于對社會進(jìn)步還是倒退的影響的基礎(chǔ)上來進(jìn)行劃分的。保護(hù)：盡力照顧，使不受損害。幫助：替人出力、出主意或給予物質(zhì)上、精神上的支援。由上可見，幫助不代表保護(hù)。幫助存在競爭，而保護(hù)屏棄競爭。保護(hù)弱者代表了弱者在這個社會即

26、使不奮斗，不勞動也具有生存的權(quán)利，進(jìn)而代表了弱者的吃、住、行沒有后顧之憂，因?yàn)橛斜Ｗo(hù)，無論發(fā)生了什么，無論做事與不做事都不會沒有吃，沒有穿，沒有住，我們還去創(chuàng)造什么，我們還去奮斗什么？我是弱者的一聲吶喊，我的吃、穿、住甚至行都有了保障，強(qiáng)者們你們在前面干活吧，奮斗吧！我是弱者，你們給我吃住行保護(hù)我吧！安逸的生活誰都想。對方辯友們，你們想想人們都要尋求保護(hù)的話，那么這樣的環(huán)境會是什么樣的？人們只會去想那酒池肉林，去尋找、追逐那沒落皇帝般的生活，那不是社會的倒退是什么？只有競爭，只有祛除一切保護(hù)條件，增加危機(jī)意識人才能向前走，社會才能進(jìn)步！ 這個很好證明,按我的話說:在歷史的進(jìn)步中,人是屬于動物,

27、是屬于高級動物,在自然環(huán)境中有一個著名的法則,就是叢林法則,叢林法則是自然循環(huán)的一個類似與人類法律的一個規(guī)律的條例.人類既然是屬于動物,就應(yīng)當(dāng)遵循:叢林法則.叢林法則的核心思想是強(qiáng)者為尊,強(qiáng)者為生.這個是人類逃不開的歷史.在人類社會里,那些當(dāng)權(quán)者希望自己為所欲為,讓自己的利益更加廣闊.但是當(dāng)權(quán)者畢竟是少數(shù),而弱者則希望能夠保護(hù)他們自己的權(quán)益.又因?yàn)闅v史不是少數(shù)人創(chuàng)造的,而是多數(shù)人一起創(chuàng)造的.以至于出現(xiàn)今天這個社會結(jié)果:那就是民眾的權(quán)益受到了保護(hù),也就是法律出現(xiàn)的那時刻,已經(jīng)注定了發(fā)展到現(xiàn)在的社會.但是與之矛盾的是,歷史記錄少數(shù)人的,那些多數(shù)人則消失在歷史的滾滾長河中.所以給我們一個啟示.人類的

28、盛世應(yīng)該是一個最聰明的人帶領(lǐng)我們?nèi)?chuàng)造歷史.這個就是歷史的進(jìn)步,歷史的進(jìn)步不是看社會的發(fā)達(dá)和不發(fā)達(dá),而是看人類發(fā)展的足跡. 我們再上面的理論基礎(chǔ)上在繼續(xù)分析: (1)少數(shù)人帶我們?nèi)?chuàng)造歷史,歷史就會進(jìn)步,進(jìn)步的結(jié)果必然是社會的平等受到嚴(yán)重的沖擊,造成了專權(quán)和特權(quán)的現(xiàn)象,這個是個人權(quán)利過大的弊端.有利的是:如果當(dāng)權(quán)者是個明君,會填補(bǔ)歷史空白,按照人數(shù)的配置來分配人,例如:參加航空研究的是多少人,參與電腦研究的人是多少人,他有個總的概念,如果他主要發(fā)展科技,那么科技必然會迅猛的發(fā)展,因?yàn)樗麖?qiáng)迫人才集中,集體的力量是偉大的.總之,不民主的社會也有很多好處(我們的社會體制就是這種類似形式) (2)多數(shù)

29、人領(lǐng)導(dǎo)的政府(也就是民主),主要的政策是保護(hù)廣大人民的利益(也就是保護(hù)弱者,因?yàn)槠矫裼肋h(yuǎn)是弱者).多數(shù)人領(lǐng)導(dǎo)的政府不會出現(xiàn)太多的變動,就像伏彝時代的人,任憑人民自己的興趣,那么歷史就會飄搖不定,一會兒科技好,一會兒音樂好,歷史就任憑人類興趣的比例來發(fā)展.而且人類各方面發(fā)展,會分散人才,以至于最后弄成個四不像后面自己去想像吧 ：適者生存,優(yōu)勝劣汰，如果人類想反其道而行之，那么世界終將滅亡，別無它果！ 我倒是支持正方的。物競天擇、適者生存,優(yōu)勝劣汰，自然法則誰也改變不了。首先，人類的產(chǎn)生的就是靠自然法則進(jìn)化而來。再縱觀人類五千年的發(fā)展歷史來看，無不是遵循自然法則。中國100年年近代史很清楚的告訴了

30、我們，現(xiàn)在是人吃人的社會，自己不努力，國家民族不強(qiáng)大，就是會別人吃掉的。 現(xiàn)在都在說全球一體化，表面是是世界大同了，但我覺得里面一定有問題，問題就是“一”這個字，這個一字指的標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在全世界的標(biāo)準(zhǔn)是都是美國的標(biāo)準(zhǔn)，我們跟著一體化走，就一定是會被美國所利用。成為標(biāo)準(zhǔn)的奴隸和成為一體化的奴隸，永遠(yuǎn)超不過美國。所以人們現(xiàn)在就要先適應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，然后再百分之百到標(biāo)準(zhǔn)，最后再制定出中國自己世界標(biāo)準(zhǔn)。唯有這樣，中國才有可能不被吃掉，永遠(yuǎn)立于世界之林。 有人會說了，你不同情弱勢群體？我又不是冷血動物，我也有自己的父母兄弟姐妹和親人，我當(dāng)然同情。我只能說是同情、觀注和幫助弱勢群體，若說保護(hù)則談不上?，F(xiàn)在我們的國家太

31、窮了，人口比美多四倍，國民生產(chǎn)總值才是人家的八分之一，美國人的1969年就登上月球了，俄羅斯的太空站在地球上空轉(zhuǎn)了快二十年了，我們才于2003年第一次載人上太空。改革開放24年，中國沒有走過彎路，人民的生活水平有了很大的提高，但學(xué)存在著3000萬的貧困人口。但我相信，只要我們的國家一天比一天強(qiáng)大，我們的貧困人口就會越來越少。等我國發(fā)展到了一個階段，國家反過頭來會像消滅敵人一樣消滅貧困人口和弱勢群的。 中國人是最聰明的民族，但也是比較懶惰的民族。保護(hù)弱勢群體可以，但不能像以前吃大鍋飯一樣，到頭來還是一樣。說個小插曲，全國的人都討厭河南人，河南人笨嘛？不是很聰明，太聰明了，要飯的工作即不受人管又餓

32、不死人，還不會拖欠工資，你說河南人聰明不聰明。 真理越辯真明。 正方認(rèn)為，社會是弱肉強(qiáng)食，優(yōu)勝劣汰，完全與達(dá)爾文進(jìn)化論相符合，是社會，乃至世界恒久不變的絕對真理。而反方則認(rèn)為保護(hù)弱者不是社會的倒退，“仁者愛人”是中國的傳統(tǒng)思想，中國共產(chǎn)黨和政府也在許多方面表現(xiàn)了對弱勢群體的關(guān)愛，這對發(fā)展社會主義和和諧社會是必不可少的。經(jīng)過雙方精彩激烈的辯論，正方最終以高出反方5.1分的優(yōu)勢贏得了這場比賽。對弱勢群體,如果只是一位的施舍,那是對他們無情的扼殺;但是要說明一點(diǎn),你所舉例的在車上給老人讓坐,這不是對弱勢群體的照顧,而是一種尊敬,我們需要賦予老人更多的權(quán)力來維護(hù)自身的利益,比如說法律的角度,而僅僅是從

33、道得上去約束不夠的.反方保護(hù)弱者是社會的進(jìn)步，過去犧牲弱者是因?yàn)闉榱舜龠M(jìn)強(qiáng)者的發(fā)展，而當(dāng)強(qiáng)者發(fā)展到一定程度，就要為弱者提供幫助。同時也是為社會的多元發(fā)展提供了保障 先看自然界，奉行的是優(yōu)勝劣汰的法則。強(qiáng)壯的動物得以生存，得以延續(xù)后代的機(jī)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于病弱者，似乎證明了“保護(hù)弱者是社會的退步”之命題。 過去的納粹德國，軍國主義日本，都是信奉這一點(diǎn)，或者說以此作為他們侵略的招牌而行動的。在希特勒看來，只有日耳曼人才是優(yōu)秀民族，是強(qiáng)者，有資格統(tǒng)治世界，統(tǒng)治人類。其他民族是劣等民族，是弱者只能處于被統(tǒng)治的地位，更有甚者，猶太民族則失去了生存的權(quán)利。日本人的這一思想傾向也很強(qiáng)烈，他們把“中國人”看作劣等民族

34、。以此，妄圖使他們的侵略合法化。想一想，從整個人類社會來看，從“地球村”的視點(diǎn)來看，如果保護(hù)弱者是社會的退步這一命題能夠成立的話，近兩百年間變?yōu)槿跽叩闹腥A民族豈非失去了生存的權(quán)利？以美國，蘇聯(lián)為代表的社會進(jìn)步勢力，正是保護(hù)了包括中國在內(nèi)的弱者，打敗了走上邪路的強(qiáng)者，才得到了全世界人民的擁戴。 再從各個國家內(nèi)部來分析。一個國家，一個民族內(nèi)部也存在著強(qiáng)者和弱者。蔣介石就是只代表了當(dāng)時的強(qiáng)者的利益，失去了社會的弱者，弱者的同盟軍，強(qiáng)者中的有識之士等廣大民眾的支持，走向了失敗。所以，逃到臺灣他做的第一件事就是土地改革，保護(hù)社會中最大的弱勢群體-農(nóng)民。 其實(shí)看一看西方先進(jìn)國家也可以明白。過去，各國工會勢

35、力極大，動不動就罷工，社會矛盾很尖銳。后來為什么工會勢力越來越弱？社會矛盾被弱化了呢？實(shí)在話，就是資本主義借鑒了社會主義（精確地說是蘇聯(lián)式社會主義）的優(yōu)點(diǎn)，注意保護(hù)弱者，培育出了一個龐大的中產(chǎn)階層。所以有了今天的成功。 反過來說，以蘇聯(lián)為代表的社會主義陣營，過度地保護(hù)了弱者，變成了平均主義社會。人們端著“大鍋飯”，干不干都一樣，使社會失去了前進(jìn)的動力，才最終走向失敗。 像過去的資本主義社會（應(yīng)該說明的是資本主義也有不同的類型）努力從蘇聯(lián)式社會主義中吸取營養(yǎng)一樣，現(xiàn)在的政府也在從資本主義中吸取營養(yǎng)，在既要保護(hù)弱者，又不至于過度保護(hù)弱者之間摸索一條新的路子。我已經(jīng)感覺到他們的努力在取得成效。 說到

36、底，保護(hù)弱者是一個關(guān)乎利益再分配的社會公正問題。 那么，自然界的真理“優(yōu)勝劣汰，弱肉強(qiáng)食”的法則，為什么不能有效地運(yùn)用在自然界的驕子-人類社會之中呢？很簡單，因?yàn)槲覀兪侨?一種社會化的高級動物-而不是野獸，牲畜。 所以說，適度地保護(hù)弱者，建立一個和諧共存的社會，是社會的進(jìn)步，更是使社會不斷進(jìn)步的動力。 應(yīng)當(dāng)記住,弱者和強(qiáng)者只是相對而言的,只是一種身份,現(xiàn)代社會之所以沒有古代社會那樣森嚴(yán)的等級制,乃是因?yàn)榈燃壷贫鄻踊脑?每個人都有多種身份,有時候是強(qiáng)者,有時候是弱者,比如在業(yè)務(wù)上是強(qiáng)者,在感情上是弱者 記住,你看到的并不是全部,人永遠(yuǎn)只是他自己的一部分,所以,一味強(qiáng)調(diào)強(qiáng)與弱實(shí)際上是曲解了真正的強(qiáng)與弱,而對弱者的保護(hù)是強(qiáng)者的表現(xiàn),真正的強(qiáng)者從不蔑視弱者,而很多強(qiáng)者早先就是弱者,強(qiáng)者把保護(hù)而不是蔑視弱者做為其強(qiáng)大的象征,因?yàn)槲┯袕?qiáng)者才能夠保護(hù)弱者,就像只有你有錢才可以去做善事那樣.物竟天擇適者生存是自然界的普遍法則