異類(lèi)-范文點(diǎn)評(píng)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)異類(lèi) 1班2班優(yōu)秀作文我們需要這樣的“異類(lèi)”2011屆高三（1）班 江穎瑜（標(biāo)題亮點(diǎn)有三：一、表明了認(rèn)可性的觀點(diǎn)態(tài)度，二、“這樣的”一語(yǔ)作出了必要的限定，三、“這樣的”是怎樣的，引人閱讀思考）【正文字?jǐn)?shù)933字】【引】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，各家主張不一，各派思想互相碰撞，即便諸侯統(tǒng)治者不認(rèn)可的“異類(lèi)”思想也未被扼殺而能自由流播，結(jié)果凝聚出了“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”這一令后人無(wú)比心馳神往的思想文化盛宴?！咀h】春秋爭(zhēng)霸、戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)，卻能讓“異類(lèi)”思想并存，真乃民族大幸，正是有對(duì)“異類(lèi)”包

2、容的胸襟氣度，才孕育出博大精深、光芒璀璨的中華文化。反觀一統(tǒng)天下的秦朝，焚書(shū)坑儒，扼殺不合其統(tǒng)治理念的“異類(lèi)”思想，使中華文化蒙塵遭殃，悲哉！【亮】對(duì)“異類(lèi)”多點(diǎn)寬容吧，我們的社會(huì)需要這樣能帶來(lái)異質(zhì)活力的“異類(lèi)”?！鹃_(kāi)頭“引-議-亮”寫(xiě)法，入題快而明且準(zhǔn)。所引事例不僅切題扣題，而且有文化蘊(yùn)味；議論精當(dāng)，引入秦朝文化鉗制一例作簡(jiǎn)明有力的對(duì)比，很有說(shuō)服力地突出了對(duì)“異類(lèi)”文化思想包容的必要；接著順勢(shì)亮觀點(diǎn)，水到渠成，開(kāi)篇大氣磅礴?！俊韭?lián)1】當(dāng)下，“異類(lèi)”往往被輕視，甚至被敵視，其主要原因或是“異類(lèi)”不被理解接受，或是因異類(lèi)行為會(huì)給主流話語(yǔ)者帶來(lái)所謂的麻煩、挑戰(zhàn)他們的權(quán)威。在不少官員眼中，唐福珍、宜

3、黃拆遷事件中等敢于反抗拆遷的“釘子戶(hù)”們恐怕就是“異類(lèi)”了。若不是這種敢于為了維護(hù)自身合法權(quán)益而選擇“自焚”的“異類(lèi)”的警醒，“暴力拆遷”恐怕會(huì)愈演愈烈。正是這些 “釘子戶(hù)”異類(lèi)們不惜以死抗?fàn)帲l(fā)了對(duì)“暴力拆遷”的聲討，促使政府正視拆遷問(wèn)題，修改拆遷條例。在面對(duì)不合情理、法理的社會(huì)問(wèn)題時(shí)，我們需要這樣的“異類(lèi)”，他們其實(shí)也是一種“另類(lèi)”的方式推動(dòng)問(wèn)題合理解決，促使社會(huì)走向和諧。（主體第一層，聯(lián)系當(dāng)下“釘子戶(hù)”異類(lèi)們反抗拆遷的事例，分析異類(lèi)不受歡迎的原因及這類(lèi)“異類(lèi)”對(duì)社會(huì)問(wèn)題的解決起到了推動(dòng)作用，這是從客觀效果上來(lái)談“需要這樣的異類(lèi)”的原因。）【聯(lián)2】偉大的批評(píng)者“異類(lèi)”指責(zé)政府的過(guò)失，對(duì)存

4、在的問(wèn)題用犀利言語(yǔ)抨擊，這種“異類(lèi)”往往也是出于愛(ài)國(guó)之心。喬姆斯基便是這樣的 “異類(lèi)”，他對(duì)美國(guó)政府的批評(píng)立場(chǎng)一生不變。理性的“異類(lèi)”批評(píng)者可幫助警惕或規(guī)避可能存在的政策失誤，也能抵消因?yàn)橐庖?jiàn)過(guò)于趨同而導(dǎo)致的獨(dú)斷和冒進(jìn)。把自己的國(guó)家看成自己的小孩，因?yàn)樵谝馑⑾Ｍ】党砷L(zhǎng)而希望他改正毛病的“異類(lèi)”是每個(gè)國(guó)家都需要的，這樣的“異類(lèi)”何嘗不是真正的愛(ài)國(guó)者？（主體第二層，以偉大的批評(píng)者“異類(lèi)”往往也是偉大的愛(ài)國(guó)者的角度切入，舉美國(guó)批評(píng)者喬姆斯基事例，從主觀動(dòng)機(jī)的角度，論述了理性的“異類(lèi)”不僅愛(ài)國(guó)，還于國(guó)家發(fā)展有利。）【聯(lián)3】理性的“異類(lèi)”批評(píng)者能推動(dòng)國(guó)家發(fā)展，同樣，文學(xué)“異類(lèi)”也可使文學(xué)煥發(fā)生機(jī)。

5、設(shè)想一下，若每個(gè)人都按千篇一律的風(fēng)格寫(xiě)作，誰(shuí)還會(huì)對(duì)老調(diào)重彈的作品有閱讀興趣呢？以叛逆姿態(tài)闖入文壇的80后作家韓寒，從出道起就被視為“異類(lèi)”。但不可否認(rèn)，他為文壇注入了異質(zhì)活力，讓更多年輕人關(guān)注或加入文學(xué)創(chuàng)作行列，此“異類(lèi)”無(wú)疑為文學(xué)發(fā)展起了一定的推動(dòng)力作用。（主體第三層，以文學(xué)“異類(lèi)”也可使文學(xué)煥發(fā)生機(jī)的角度論述，舉韓寒事例，論述了 “異類(lèi)”文壇注入了異質(zhì)活力，有利與文學(xué)發(fā)展。）【以上三層為主體論證部分，是聯(lián)系事例作議論分析，論據(jù)選用貼切，舉例與論證分析有機(jī)交融，精當(dāng)切題、緊扣觀點(diǎn)?！俊窘Y(jié)】我們需要有益的“異類(lèi)”，因?yàn)槲幕l(fā)展需要“異類(lèi)”的碰撞，撞出思想的火花；我們需要積極的“異類(lèi)”，因?yàn)楦矣?/p>

6、打破常規(guī)束縛的“異類(lèi)”，或能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展?！窘Y(jié)尾回扣觀點(diǎn)，簡(jiǎn)明扼要。】總評(píng)：本文從理解肯定的角度立論表達(dá)對(duì)“異類(lèi)”的看法，當(dāng)可算是一篇有文化味與有見(jiàn)地的考場(chǎng)優(yōu)秀作文，文章從百家爭(zhēng)鳴的文化歷史切入引出“對(duì)異類(lèi)多點(diǎn)寬容吧，我們的社會(huì)需要這樣能帶來(lái)異質(zhì)活力的異類(lèi)”這一深刻而切題的中心論點(diǎn)，全文內(nèi)容能緊扣該論點(diǎn)展開(kāi)。文章總體采取“引-議-聯(lián)-結(jié)”的結(jié)構(gòu)形式、主體部分套用“并列式”結(jié)構(gòu)形式，能從不同角度作恰當(dāng)?shù)恼撌?，克服了單純、粗糙、淺薄的“并列式”結(jié)構(gòu)的弊端，結(jié)構(gòu)安排清晰明了。論據(jù)運(yùn)用恰當(dāng)，特點(diǎn)鮮明：所用拆遷釘子戶(hù)異類(lèi)事例緊扣社會(huì)現(xiàn)實(shí)，時(shí)代感強(qiáng)；所舉美國(guó)批評(píng)者喬姆斯基事例，準(zhǔn)確典型且有深刻性；最后所選

7、的叛逆異類(lèi)作家韓寒事例，回到文學(xué)文化領(lǐng)域談，簡(jiǎn)潔有力。不要做悖理庸俗的“異類(lèi)”2011屆高三（2）班 區(qū)嘉韻 （標(biāo)題亮點(diǎn)：一、鮮明地亮出了觀點(diǎn)態(tài)度，題目即為文章中心論點(diǎn)，二、“悖理庸俗的”一語(yǔ)作出了必要的限定，使立論更恰當(dāng)。）【正文字?jǐn)?shù)960字】【引】我認(rèn)同網(wǎng)友對(duì)于“異類(lèi)”就是“嘩眾取寵，故作怪態(tài)”的看法?！咀h】我們不反對(duì)張揚(yáng)個(gè)性的“異類(lèi)”，可是，一旦掌握不了度、把握不住方向，庸俗地表現(xiàn)不健康的自我，甚至做出有害于人、有悖于理、危害社會(huì)的行為，如此“異類(lèi)”當(dāng)然應(yīng)唾棄。如果任此等“異類(lèi)”發(fā)展張狂，道德風(fēng)氣豈不敗壞？社會(huì)豈不亂套？【亮】所以，不要做那扭捏作態(tài)、違背人性、不合情理、低俗惡劣的“異類(lèi)”

8、。（開(kāi)頭“引-議-亮”寫(xiě)法，單刀直入，快速切題，態(tài)度鮮明。尤其是對(duì)觀點(diǎn)作了必要的限定“扭捏作態(tài)、違背人性、不合情理、低俗惡劣的”，不應(yīng)做這樣的“異類(lèi)”，正有了這樣的修飾限定語(yǔ)，才使中心觀點(diǎn)具有嚴(yán)密的邏輯性，從而保證立論正確。）不要為了引人矚目、滿(mǎn)足私欲就去做那有悖于人性、逆于常理的“異類(lèi)”。天下男女有別，陰陽(yáng)平衡，這是自然法則，天經(jīng)地義。違背了自然法則，恐怕就不單是“異類(lèi)”的問(wèn)題，而是對(duì)抗自然，對(duì)抗規(guī)律。假如女人失去了那溫柔婉約的陰柔之性，總是粗聲粗氣地，失去女性應(yīng)有的基本特征，那還是女人嗎？“春哥”不是哥！周立波曾調(diào)侃李宇春“生男生女都一樣”。假如男人失去了堅(jiān)毅粗獷的剛陽(yáng)之氣，一副妖艷嫵媚之

9、態(tài)，那還是男人么？“偽娘”不是娘！快樂(lè)男聲節(jié)目中，劉著這個(gè)男人中的“異類(lèi)”走“驚艷”的“另類(lèi)”路線以求勝出，令人作嘔。試想一下，男人如女人般，那為什么當(dāng)年女?huà)z要這么辛苦造出性別不一樣的人？女人男性化與男人女性化一樣，都是別扭的，不正常的“異類(lèi)”，男女各自扮演好自己的角色才是合乎天理的，不要做違反人性天性的“異類(lèi)”。（這部分聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)談，以當(dāng)前“女人男性化”“男人女性化”的“異類(lèi)”現(xiàn)象為例，闡明了“不要為了引人矚目、滿(mǎn)足私欲就去做那有悖于人性、逆于常理的異類(lèi)”這一看法。）違反人性的怪胎“異類(lèi)”為天理難容，同樣，盲目自大、不知廉恥的“異類(lèi)”亦為社會(huì)所鄙。近年來(lái)，經(jīng)常出現(xiàn)芙蓉姐姐、鳳姐等頗有自戀

10、傾向、常爆雷人之語(yǔ)的“異類(lèi)”。不能否認(rèn)，她們確實(shí)很有個(gè)性，但做人要知廉恥，她們的不少行為顯然是恬不知恥，令人憤怒。假如每個(gè)人都像她們?nèi)绱恕爱愵?lèi)”，那真是如牧羊人斥責(zé)烏鴉時(shí)所說(shuō)的了：不知道自己是什么的鳥(niǎo)。應(yīng)理性審視自己，不要自戀自大，不要盲目為了吸人眼球而做這樣不知羞恥的“異類(lèi)”。（這部分首句承上啟下，轉(zhuǎn)入另一個(gè)角度論述“盲目自大、不知廉恥的異類(lèi)亦為社會(huì)所鄙”。所用網(wǎng)絡(luò)紅人芙蓉、鳳姐事例，恰當(dāng)有說(shuō)服力。）其實(shí)，拒絕做庸俗的“異類(lèi)”，當(dāng)從我們身邊每個(gè)人做起、從小事做起。如在圖書(shū)館，我們反感大聲喧嘩者，因?yàn)槲覀儾幌胱鰺o(wú)禮、破壞安靜氛圍那樣的“異類(lèi)”；在公園里，我們討厭隨手扔垃圾者，因?yàn)槲覀儾幌胱鋈钡?/p>

11、、不講衛(wèi)生那樣的“異類(lèi)”；在排隊(duì)時(shí)，我們痛恨插隊(duì)者，因?yàn)槲覀儾荒苋萑滩皇刂刃颉⒉皇毓碌摹爱愵?lèi)”（這部分結(jié)合現(xiàn)實(shí)，鋪排具體表現(xiàn)，從另一個(gè)角度論述拒絕做庸俗的“異類(lèi)”，當(dāng)從我們身邊每個(gè)人做起、從小事做起。既結(jié)合實(shí)際說(shuō)清“為什么”、又講了“該怎么”，也體現(xiàn)了排比的氣勢(shì)、語(yǔ)言的文采。）不要偏離人性、天理、德行的軌道，把握好自己的方向盤(pán)，才能安然前行。當(dāng)面對(duì)私欲誘惑或以為某些言行是潮流時(shí)，冷靜地辨清是非，堅(jiān)守文明法理、遵從人性道德，不要做那令人嘔心、遭人譴責(zé)的庸俗“異類(lèi)”。（結(jié)尾回應(yīng)開(kāi)頭，總結(jié)全文，再次簡(jiǎn)潔點(diǎn)題亮劍。）總評(píng)：本文從否定批判的角度立論，分析了有悖于人性、不合道德與法理的“異類(lèi)”的危害，觀點(diǎn)切題，中心突出；本文事例論據(jù)選用貼切而具有時(shí)代氣息，內(nèi)容充實(shí)、論證方法恰當(dāng)、靈活，敘議融為一體而