第4課 夏商周的更替 復習課件（28張PPT）

1、第二單元 夏商周時期：早期國家與社會變革第4課夏商周的更替2022課程標準1. 了解私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生2. 通過了解文獻記載和典型器物，知道具有奴隸制特點的夏、商、西周王朝的建立與發(fā)展，了解西周分封制等重要制度素養(yǎng)目標唯物史觀：通過了解早期國家誕生的歷史背景，感悟生產(chǎn)力的發(fā)展推動社會的進步。時空觀念：通過學習夏商周的更替，初步養(yǎng)成歷史時序意識。通過周初分封諸侯國示意圖，了解西周諸侯國的基本分布情況。歷史解釋：了解分封制出現(xiàn)的背景，理解其在社會變革方面所起的作用。知識梳理前2070禹第一個世襲制桀前1600湯盤庚商紂王前1046周武王鞏固疆土宗親和功臣諸侯國天子諸侯卿大夫士 周幽王前7

2、71洛邑看圖說史1. _一號宮殿復原圖二里頭 2. _銅爵3. 西周_等級示意圖商代分封制釋疑解難1. 禪讓制是將部落聯(lián)盟首領的位子傳給賢德之人，注重品行；世襲制指王位、爵號和財產(chǎn)按照家族血緣關系世代傳承下去，注重血緣。2. 夏朝是奴隸社會，不是封建社會。3. “國人暴動”是一場國都的平民反抗君主的暴動，不是農(nóng)民起義。隨堂練習一、單項選擇題1.史記夏本紀記載：“禹於是遂即天子位，南面朝天下，國號曰夏后，姓姒(s)氏。”材料反映的史事標志著( )A. 世襲制的確立B. 郡縣制的確立C. 華夏族的形成 D. 中國王朝的產(chǎn)生D2. (2021黃石改編)禮記禮運：“大道之行也，天下為公。選賢與能是謂大

3、同。今大道既隱，天下為家是謂小康?！辈牧现小疤煜聻榧摇彼傅闹贫仁? )A. 禪讓制 B. 世襲制C. 分封制D. 郡縣制B3. 考古學家在河南偃師發(fā)掘出夏王朝的都城遺址二里頭遺址，這里既有嚴整的宮殿建筑群，又有簡樸的平民生活區(qū)。依據(jù)二里頭遺址的發(fā)掘情況可推測夏朝( )A. 出現(xiàn)階級分化和等級界限B. 是當時世界上最強大的國家C. 國君與平民平等生活D. 經(jīng)濟繁榮，百姓安居樂業(yè)A4. 戰(zhàn)國時期的思想家荀子提出“天道有常，不為堯存，不為桀亡”，即歷史發(fā)展有自己內(nèi)在運作的規(guī)律。他所說的“桀亡”指的是( )A. 商湯滅夏B. 武王伐紂C. 平王東遷D. “國人暴動”5. “它是商衰周興的轉(zhuǎn)折點，經(jīng)此

4、一戰(zhàn)結(jié)束了商王朝的統(tǒng)治，建立的新王朝培育了后世中華民族的文明基礎”。材料中的“它”指的戰(zhàn)爭是( )A. 涿鹿之戰(zhàn)B. 阪泉之戰(zhàn)C. 牧野之戰(zhàn)D.“國人暴動”AC6. (2020威海)題6圖是北京西周燕都遺址博物館中青銅器克罍(li)的銘文拓片，其大意為：周成王對太保說，非常贊同太保進獻的治國安邦的道理，任命太保的兒子克做燕地的君侯。該銘文拓片可直接用于研究( )A. 禪讓制B. 世襲制C. 分封制D. 郡縣制C7. (2021湖北)左傳記載：“昔武王克商，光有天下。其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也。”這表明西周實行( )A. 禪讓制B. 分封制 C. 郡縣制D. 推恩令B8.

5、(2021郴州)西周末年，周幽王為博褒姒一笑，不顧眾臣反對，數(shù)次點燃烽火，使各路諸侯長途跋涉，匆忙趕去救駕，結(jié)果被戲而回，各諸侯懊惱不已。周幽王能數(shù)次戲弄諸侯源于分封制下( )A. 諸侯要向周王進獻貢物B. 諸侯需要加強地方控制C. 諸侯需要擴大統(tǒng)治范圍D. 諸侯需要服從周王調(diào)兵D9. 題9表為“西周分封制規(guī)定與周天子實力對比表”。從中可以得到的歷史信息是西周( )A. 等級制度森嚴B. 王室勢力衰微C. 形成封建制度D. 生產(chǎn)力水平提高A10. (2021邵陽)下列關于“夏、商、西周三朝滅亡的共同原因”的歸納，最接近歷史真相的是( )A. 推行分封制，地方勢力膨脹B. 推行世襲制，皇帝能力低

6、下C. 王朝末期統(tǒng)治殘暴或朝政腐敗 D. 國家被犬戎部族所滅C二、綜合題11. 閱讀材料，回答問題。材料一 商代，國家的外部形式表現(xiàn)為方國聯(lián)盟，是一個以商王國為主體的松散聯(lián)盟。商王國與諸方國并非中央王朝與地方政權(quán)的關系，而是國與國之間的關系。西周，諸侯國多是王室宗親或姻親功臣，分布在天下各地，代表周天子行使對地方的統(tǒng)治權(quán)，并通過宗法禮制確定了天子與諸侯的君臣關系，形成了眾星拱月的政治格局。摘編自張豈之主編中國歷史先秦卷材料二 周人以同姓兄弟或姻姓親信所封的諸侯國已非過去承認的原有“邦國”，而是以武力為背景，在原有眾多邦國的地域內(nèi)人為“插隊”進去，很像“摻沙子”。這是鑒于殷商孤立而亡的教訓，屬于

7、周的創(chuàng)造。分封出去的邦國，按“授民授土”的原則，仍是“有其土、田、人民”的地方實體，并實行貴族世襲統(tǒng)治，地方擁有實權(quán)。摘編自王家范中國歷史通論材料三 東周是中國古代國家形態(tài)發(fā)展的一個重要轉(zhuǎn)折時期。各諸侯國通過變法，使中央集權(quán)制度有了新發(fā)展，其突出表現(xiàn)是由中央直接管轄的郡縣等地方行政機構(gòu)開始出現(xiàn)。國家的治理方式由分封制向直接行政管理過渡，世卿世祿的貴族世襲制讓位于非世襲的官僚制。地方行政制度與官僚制的建立，大大加強了列國君主的專制權(quán)力，復合制國家開始向單一制國家轉(zhuǎn)變。摘編自中國社會科學院歷史研究所簡明中國歷史讀本(1)根據(jù)材料一指出，商、西周時國家外部形式的特點分別是什么？(2分)側(cè)重考查史料實

8、證、歷史解釋(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析周王朝在原有邦國內(nèi)“摻沙子”的意圖。(2分)側(cè)重考查歷史解釋商：松散的方國聯(lián)盟；西周：通過分封制和宗法禮制形成眾星拱月的政治格局。保證周王朝對地方的控制，同時穩(wěn)定政局，擴大周統(tǒng)治范圍。(3)根據(jù)材料三，列舉“國家形態(tài)”轉(zhuǎn)折的表現(xiàn)。(2分)結(jié)合所學知識，列舉一項商鞅變法的措施加以說明。(2分)側(cè)重考查歷史解釋國家的治理方式由分封制向直接行政管理過渡，復合制國家開始向單一制國家轉(zhuǎn)變。確立縣制，由國君直接派官吏治理。素養(yǎng)提升 周朝的制度，向稱“封建”，英文總是譯為 feudal，其實封建制度與歐洲的 feudalism(封建制度)只有某些方面相似，而且

9、其相似處在精神方面，而不一定在實質(zhì)。大致說來兩方都是以世襲貴族掌握地方政府。周代的諸侯，有王室的家屬、商之子孫，和現(xiàn)有各部落國家的首長。他們按國之大小，理論上以五等面積，封為五級。這些諸侯各按所封地距國王都城的距離而有不同的功能和義務。黃仁宇中國大歷史(1)根據(jù)材料，指出“周朝的制度”與“歐洲的 feudalism(封建制度)”在精神方面有何相似之處？(2分)側(cè)重考查史料實證、歷史解釋都是以世襲貴族掌握地方政府。(2)關于“周朝的制度”，我們可以通過這段材料了解到什么信息？(4分)側(cè)重考查史料實證、歷史解釋西周實行分封制、世襲制；西周時期，世襲貴族掌握地方政府；分封對象包括王室親屬、殷商遺民、各部落國家的首長；諸侯分五級，且擁有不同的權(quán)利、功能和義務。拓展閱讀“華夏”的族源 依語詞的形成規(guī)律而言，“華夏”之族或源自兩個部族的融合，或為同一部族不同時期稱謂的整合。“夏”為夏后氏之夏，華字則有不同的解釋。尚書武成偽孔傳說“冕服采章，曰華，大國曰夏”，近世學者則從地域和文化兩個方面進行理解和詮釋，認為遠古中國東部地區(qū)的居民為“華”，西部地區(qū)的居民為“夏”，融合成同一民族文化共同體之后便是“華夏”。也有學者如張福祥舉