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1、第一框 原始社會(huì)的解體和階級(jí)社會(huì)的演進(jìn)第一課 社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展觀瘋狂原始人2探社會(huì)演進(jìn)目錄CONTENT探尋原始社會(huì)的生活面貌1解密原始社會(huì)的解體2求證奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是退步,還是必然?3探尋原始社會(huì)的生活面貌1嚴(yán)寒酷暑環(huán)境惡劣野獸襲擊高死亡率沒有醫(yī)療食物來源得不到保障居無定所從勞動(dòng)工具來看,這個(gè)時(shí)期屬于原始社會(huì)的什么時(shí)代?總的來說,在原始社會(huì),人們的勞動(dòng)技能低下、生產(chǎn)工具極其簡(jiǎn)陋,勞動(dòng)對(duì)象范圍有限,社會(huì)生產(chǎn)力非常低下。1.原始社會(huì)生產(chǎn)力狀況舊石器時(shí)代(絕大部分時(shí)間)新石器時(shí)代(距今約一萬年前)舊石器時(shí)代,人們主要以采集天然食物為生新石器時(shí)代,原始畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)開始出
2、現(xiàn)2.原始社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系狀況(1)共同勞動(dòng)(勞動(dòng)方式)(2)共同占有生產(chǎn)資料(生產(chǎn)資料所有制)(3)在生產(chǎn)中結(jié)成平等互助的關(guān)系(人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系)(4)平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品(產(chǎn)品的分配關(guān)系)【名詞解析】氏族(氏族社會(huì)):原始社會(huì)最基本的社會(huì)組織。 原始社會(huì)按照血緣關(guān)系結(jié)成氏族,這是原始人共同生活的基本單位。3.原始人最基本的社會(huì)組織和管理方式氏族議事會(huì)特點(diǎn):A.氏族內(nèi)部沒有人壓迫人的現(xiàn)象,大家一起勞動(dòng),沒有任何特權(quán)。B.氏族長(zhǎng)和軍事首領(lǐng)是由氏族議事會(huì)選舉產(chǎn)生的。氏族長(zhǎng)負(fù)責(zé)處理氏族日常內(nèi)部事務(wù),沒有強(qiáng)制手段,全靠風(fēng)俗習(xí)慣和自己的威望解決氏族內(nèi)部問題。軍事首領(lǐng)負(fù)責(zé)對(duì)外作戰(zhàn)。氏族的發(fā)展:原始
3、社會(huì)末期,一些親近的氏族構(gòu)成部落,有些部落聯(lián)合起來,組成部落聯(lián)盟。管理方式:人們通過氏族議事會(huì)管理集體事務(wù), 一切大事都在議事會(huì)上由全氏族成年人共同討論決定。解密原始社會(huì)的解體2生產(chǎn)工具的改進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展個(gè)體勞動(dòng)盛行生產(chǎn)資料逐漸私有化(土地變成私有財(cái)產(chǎn)標(biāo)志著私有制的確立)貧富分化爭(zhēng)奪生產(chǎn)資料勝者處于支配地位敗者處于被支配地位出現(xiàn)奴隸主與奴隸的階級(jí)對(duì)立(階級(jí)社會(huì)產(chǎn)生)【名詞解析】階級(jí):一定生產(chǎn)關(guān)系中處于不同地位的集團(tuán)。將經(jīng)濟(jì)上占有主導(dǎo)地位而位居其他階級(jí)之上的階級(jí)稱為統(tǒng)治階級(jí),其他階級(jí)則被統(tǒng)稱為被統(tǒng)治階級(jí)。4.原始社會(huì)的解體,階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)生求證奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是退步,還是必然?31奴隸社會(huì)的產(chǎn)生
4、(階級(jí)的出現(xiàn))二、奴隸社會(huì) 隨著原始社會(huì)的解體,出現(xiàn)了兩大地位不同的集團(tuán)奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)(人類社會(huì)最早形成的兩大對(duì)立階級(jí))。前者處于剝削者的地位,后者處于被剝削的地位。 階級(jí)就是在一定生產(chǎn)關(guān)系中處于不同地位的集團(tuán)。2奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)二、奴隸社會(huì)奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有奴隸奴隸毫無人身自由,在奴隸主的強(qiáng)制下勞動(dòng)奴隸的全部產(chǎn)品都?xì)w奴隸主占有和支配,奴隸主只給奴隸最低限度的生活資料。3.管理方式國(guó)家的產(chǎn)生二、奴隸社會(huì) 奴隸主的殘酷剝削和壓迫,必然遭到奴隸的反抗。奴隸主為了維護(hù)本階級(jí)的利益,建立了軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄等暴力機(jī)關(guān)。這樣,人類歷史上最早的國(guó)家一一奴隸制國(guó)家產(chǎn)生了。 只有階級(jí)形成后,
5、當(dāng)兩個(gè)對(duì)立的階級(jí)的矛盾達(dá)到不可調(diào)和時(shí)才出現(xiàn)了國(guó)家。 國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物,是階級(jí)統(tǒng)治的工具注意(1)先有階級(jí),后有國(guó)家。只有階級(jí)形成后,當(dāng)兩個(gè)對(duì)立的階級(jí)的矛盾達(dá)到不可調(diào)和時(shí)才出現(xiàn)了國(guó)家。(2)階級(jí)和國(guó)家都不是從來就有的,是生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物求證奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是退步,還是必然?原始社會(huì)奴隸社會(huì)區(qū)別生產(chǎn)資料歸屬生產(chǎn)資料氏族全體成員共同所有(原始公有制)奴隸和生產(chǎn)資料全部歸奴隸主所有(私有制)人們?cè)谏a(chǎn)中的相互關(guān)系和地位共同勞動(dòng),生產(chǎn)中結(jié)成平等互助的關(guān)系奴隸毫無人身自由,在奴隸主的強(qiáng)制下勞動(dòng)產(chǎn)品分配方式平均分配奴隸的全部產(chǎn)品都?xì)w奴隸主占有和支配,奴隸主只給奴隸最低限度的生活資料
6、政治氏族議事會(huì)國(guó)家產(chǎn)生,城市出現(xiàn)文化原始文化文字發(fā)明和應(yīng)用,腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)分工,人類擺脫愚昧野蠻,進(jìn)入文明時(shí)代。相同點(diǎn)雖然奴隸社會(huì)進(jìn)入青銅器時(shí)代,生產(chǎn)力水平有所提升,但是原始社會(huì)和奴隸社會(huì)的社會(huì)生產(chǎn)力水平相對(duì)而言都不是特別高。 奴隸社會(huì)代替原始社會(huì),金屬工具的廣泛使用、城市的出現(xiàn)、文字的發(fā)明和應(yīng)用、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工等,促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,使人類擺脫蒙昧野蠻的狀態(tài),邁入了文明時(shí)代的門檻,是歷史的進(jìn)步。 由此可見,一種社會(huì)形態(tài)替代另一種社會(huì)形態(tài),究竟是歷史的進(jìn)步還是倒退,判斷的主要標(biāo)志,是看生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。金屬工具的廣泛使用促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展城市的出現(xiàn)青銅工具良渚古城遺址
7、使人類擺脫了蒙昧野蠻的狀態(tài),邁入了文明時(shí)代的門檻。文字的發(fā)明和應(yīng)用甲骨文古代占卜師腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工歸納小結(jié)課小堂結(jié)原始社會(huì)奴隸社會(huì)石器金屬工具共同占有生產(chǎn)資料平等互助關(guān)系平均分配奴隸主占有生產(chǎn)資料奴隸沒有人身自由奴隸主占有產(chǎn)品生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展是衡量社會(huì)進(jìn)步與否的標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系決定反作用生產(chǎn)關(guān)系只有適應(yīng)生產(chǎn)力時(shí)才會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展人類利用自然與改造自然的能力勞動(dòng)者生產(chǎn)工具勞動(dòng)對(duì)象誰來改造怎么改造改造什么生產(chǎn)力人的因素物的因素生產(chǎn)資料勞動(dòng)對(duì)象不能構(gòu)成生產(chǎn)力因素。生產(chǎn)工具的變革是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的主要標(biāo)志。利用加工生產(chǎn)力知識(shí)拓展勞動(dòng)對(duì)象:指在勞動(dòng)中被采掘和加工的東西,可以是自然界原來就有的如地下礦石,也可以是加工過的原材料如鋼材等。生產(chǎn)工具:是生產(chǎn)力發(fā)展的主要標(biāo)志(石器鐵器機(jī)器機(jī)器人 )生產(chǎn)資料:勞動(dòng)者進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)所需要使用的資源或工具。一般可包括土地、廠房、機(jī)器設(shè)備、工具、
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