學(xué)習(xí)選取立論的角度(教師用)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)作文：學(xué)習(xí)選取立論的角度教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)與技能學(xué)習(xí)并掌握多角度立論后選取最佳角度的方法，形成相應(yīng)的能力。2、過(guò)程與方法運(yùn)用多媒體課件，通過(guò)對(duì)材料的揣摩，了解多角度立論后選取最佳角度的方法；通過(guò)對(duì)文中有關(guān)延伸性思考題的研討，初步掌握方法的運(yùn)用；通過(guò)課堂遷移訓(xùn)練和課外作業(yè)形成和鞏固立論能力。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，形成優(yōu)秀的思維品質(zhì)。學(xué)情分析：議論文的寫(xiě)作是學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，很多學(xué)生往往感到束手無(wú)策。更因訓(xùn)練方法不當(dāng)，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，結(jié)果是廣種薄收，勞而

2、無(wú)功。本課能力訓(xùn)練點(diǎn)圍繞“多角度立意”“如何選擇最佳立意角度”進(jìn)行問(wèn)題探討和寫(xiě)作訓(xùn)練，設(shè)計(jì)一些啟發(fā)性的問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生思考、討論，從而逐步提高思維能力和寫(xiě)作能力。教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)選取立論的角度，怎樣圍繞題目多角度立意和怎樣從多個(gè)角度中選擇最佳立意角度，在多思善想的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)材料的分析，例題的剖析，培養(yǎng)學(xué)生在作文中的多向思維，并進(jìn)行遷移拓展訓(xùn)練。重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、從多個(gè)角度中選取最佳角度和圍繞題目作多角度分析思考。2、培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，形成優(yōu)秀的思維品質(zhì)。教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)考綱在議論文立意上的要求是：立意深刻。若要選擇深刻的立意，必須學(xué)會(huì)多角度分析材料。明末清初王夫之說(shuō)：“文以意為先，

3、意猶帥也；無(wú)帥之兵，謂之烏合?！睘鹾希合駷貘f一樣暫時(shí)聚合，常以“烏合之眾”形容一群沒(méi)有組織的人。這幾句大意是：文章的主題就像統(tǒng)帥;沒(méi)有統(tǒng)帥的兵，叫做烏合之眾。唐代的杜牧認(rèn)為:“凡文以意為主以辭采章句為之兵衛(wèi)?！蓖醴蛑菑姆疵嬲撌鲞@個(gè)道理。確實(shí)，文章如無(wú)主題，全文就失去了貫通的主線，只能由一些雜亂無(wú)章的文辭拼湊成文，構(gòu)不成一個(gè)有機(jī)的整體。那雜亂堆砌的文辭，就像烏合之兵一樣。因此，我們?cè)趧?dòng)筆行文之前，一定要先立意，先把主題確定下來(lái)，然后圍繞著主題做文章。于漪老師也說(shuō)：“文章的光彩首先在于思想發(fā)光?！笨梢?jiàn)意在文先的重要性。同樣，我們寫(xiě)一篇議論文，一定要先立意，選取好的立論的角度，學(xué)習(xí)并掌握多角度立論

4、后選取最佳角度的方法，并形成相應(yīng)的能力。一、審題立意的一般步驟？審題立意的一般步驟是：感知材料，分析材料，確定立意。二、如何多角度思考？“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！边@說(shuō)明了角度不同，看待事物的結(jié)果就不相同。所以我們對(duì)同一事物、同一問(wèn)題就會(huì)產(chǎn)生不同的看法和認(rèn)識(shí)。要發(fā)現(xiàn)事物的豐富性就要多角度觀察，這就要求我們每個(gè)人培養(yǎng)多角度思維發(fā)散思維。一句話，針對(duì)材料內(nèi)容，從不同角度進(jìn)行思考。三、閱讀“道士種樹(shù)”故事，探討立論角度問(wèn)題：如何做到多角度分析材料？歷史學(xué)家錢穆在一道觀中看到一位老道士正在清除庭院中一棵枯死的古柏。錢穆好奇地問(wèn):“挖掉之后要補(bǔ)種一棵什么樹(shù)呢?”道士說(shuō):“夾竹桃?！卞X穆大為驚異:

5、“為什么不再種松柏,要種夾竹桃呢?”老道說(shuō):“松柏樹(shù)長(zhǎng)大,我看不到了;夾竹桃明年就開(kāi)花,我還看得到。”錢穆先生聽(tīng)了,大為感嘆:“士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。當(dāng)年的開(kāi)山祖師,為何種的是松柏而不是夾竹桃呢?”我們應(yīng)該怎樣審題立意呢？A、按照人物來(lái)進(jìn)行分析。道士：“松柏樹(shù)長(zhǎng)大,我看不到了;夾竹桃明年就開(kāi)花,我還看得到。” 道士種樹(shù)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？我看到還是看不到。這是一種什么樣的價(jià)值觀？為了自己，一切從自己出發(fā)。據(jù)此，我們可以得出的立意是：反對(duì)唯己主義，批判自私自利思想。開(kāi)山祖師：當(dāng)年的開(kāi)山祖師,為何種的是松柏而不是夾竹桃呢?”為什么要種松柏呢？松柏雖然長(zhǎng)得很慢，可是它是堅(jiān)貞的象征。它長(zhǎng)得慢，但是活得長(zhǎng)

6、，可以造福后人，蔭庇后人為后代子孫著想。歷史學(xué)家錢穆：通過(guò)對(duì)比，他大發(fā)感慨。文章沒(méi)有寫(xiě)他發(fā)完感慨后的情況，但是我們可以想見(jiàn)大致會(huì)有兩種結(jié)果，一是老道士改變自己的做法，二是老道士雖未改變，但是內(nèi)心有所觸動(dòng)。因?yàn)轭}目中是“感嘆”二字，也就是說(shuō)出來(lái)了，而不是寫(xiě)在了自己的日記中要有自己的聲音、要說(shuō)出自己的想法（不是最佳）B、通過(guò)中心事件進(jìn)行分析。本段文字的中心事件是種樹(shù)。通過(guò)道士種樹(shù)的選擇，我們可以看出，老道士考慮的是眼前利益，而缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。也可以說(shuō)他只顧眼前，不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)。而開(kāi)山祖師的選擇則可以立意為：眼光決定境界。C、通過(guò)關(guān)鍵詞確定立意。錢穆先生聽(tīng)了,大為感嘆:“士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。當(dāng)年的開(kāi)

7、山祖師,為何種的是松柏而不是夾竹桃呢?”很明顯，曾子的話是本文的關(guān)鍵句。這句話出自于論語(yǔ)，原文是這樣說(shuō)的：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”意思是作為一個(gè)士人，一個(gè)君子，必須要有寬廣、堅(jiān)忍的品質(zhì)。人，要有堅(jiān)忍的品質(zhì)；胸懷理想才不怕路途遙遠(yuǎn)。近期聯(lián)考卷上聯(lián)：若不撇開(kāi)終是苦 （撇開(kāi)丟的開(kāi)，放得下，舍得了）下聯(lián)：各自捺住即成名 （捺住約束，收斂，控制自我）D、按照邏輯關(guān)系來(lái)進(jìn)行分析。老道士和開(kāi)山祖師的選擇為什么不同？因?yàn)橐粋€(gè)想到眼前，一個(gè)想到未來(lái)，所以，一個(gè)種夾竹桃，一個(gè)種松柏。也正因如此，一個(gè)成為開(kāi)山祖師，一個(gè)到老還是一個(gè)道士心態(tài)不同，眼光不同，世界便不同。

8、F、本材料流露出來(lái)的主流思想很明顯，就是褒揚(yáng)開(kāi)山祖師，批駁老道士的短視和自私。我們可以從相反的角度來(lái)思考：人生一定要這樣嗎？一定要按照歷史的軌跡走下去嗎？人一定要胸懷大志任重道遠(yuǎn)地生活嗎？人的肩膀上一定要背負(fù)沉甸甸的社會(huì)責(zé)任嗎？多想些生活的美好，多創(chuàng)造一些生活的美好可以嗎？只要讓感悟和理解從文中來(lái)，我們認(rèn)為就不算是跑題，立意就合乎要求。但是，如遠(yuǎn)離材料，無(wú)中生有那就是跑題了。比如，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)拔高了；創(chuàng)新遠(yuǎn)了；目標(biāo)思考得太多了，想多了；做人大了；享受生命過(guò)程中的風(fēng)景偏了思考一下：對(duì)一個(gè)事物或材料作多角度思考主要有哪些角度呢？討論后總結(jié)如下：1、按照人物來(lái)進(jìn)行分析。多人或多物的材料，有幾“

9、人”或幾“物”就有幾個(gè)審視角度；2、通過(guò)中心事件進(jìn)行分析。將材料分解，抓住中心事件去審視；3、通過(guò)剖析關(guān)鍵句，提煉關(guān)鍵詞確定立意；4、按照邏輯關(guān)系來(lái)進(jìn)行分析。通過(guò)對(duì)事件的結(jié)果進(jìn)行追問(wèn)，通過(guò)因果關(guān)系的分析，得出結(jié)論，確定立意。5、逆向思維，反彈琵琶，思考材料的主題意義。四、確立論點(diǎn)具體方法（材料探討訓(xùn)練）：閱讀下面的材料，確定文章論點(diǎn)。前不久，某市進(jìn)入創(chuàng)文迎接國(guó)檢的沖刺階段，該市新聞綜合頻道報(bào)道一則暖聞：車主斑馬線禮讓，老人脫帽鞠躬致謝。在持續(xù)發(fā)酵的重慶公交落江，高鐵公交霸座等背景下，這暖心的一幕經(jīng)媒體報(bào)道后，引起該市廣大市民的廣泛關(guān)注。日前這位斑馬線上的司機(jī)和這名行重禮的老人都已經(jīng)找到，司機(jī)是

10、個(gè)90后女孩，老人是一個(gè)88歲高齡的退休干部。倆人再次見(jiàn)面的時(shí)候，司機(jī)向老人鞠躬回敬，向老人致以崇高的敬意。禮遇，對(duì)己可修養(yǎng)品德，對(duì)人可增加溫暖，對(duì)社會(huì)可有利秩序。面對(duì)禮遇的諸多功用，你有怎樣的感觸與思考？假如你準(zhǔn)備在以“禮遇”為主題的校級(jí)演講比賽活動(dòng)中發(fā)言，請(qǐng)你寫(xiě)一篇演講稿，表達(dá)你對(duì)這一暖聞的感觸與思考。要求：不脫離以上材料的內(nèi)容和含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。解析：此材料乍看可圍繞關(guān)鍵詞“禮遇”進(jìn)行立意。如果抓住了“禮遇”這個(gè)話題，但沒(méi)有圍繞“車主斑馬線禮讓，老人脫帽鞠躬致謝”這個(gè)中心事件就事論事，而是把“禮遇”、“素養(yǎng)

11、（修養(yǎng)）”、“溫情（溫暖）”、“和諧（秩序）”作為話題作文來(lái)寫(xiě)，是不符合任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的就事論事的要求的，只能算基本符合題意。本材料在分析中要圍繞“車主斑馬線禮讓，老人脫帽鞠躬致謝”這個(gè)中心事件就事論事。本次作文立意的方向：90后姑娘在斑馬線上的禮讓，88歲老人的脫帽鞠躬，為什么會(huì)留給公眾如此深的觸動(dòng)和敬佩？正來(lái)自于彼此的素養(yǎng)，是他們高尚的情操所在。90后司機(jī)靜靜地禮讓老人，留下姹紫嫣紅的風(fēng)景；老人的鞠躬致謝又扮靚了一座城。只要心懷善德，禮遇他人，迎來(lái)必然是和煦的春暖花開(kāi)。文章可以從禮遇功能中的“素養(yǎng)（修養(yǎng)）”、“溫情（溫暖）”、“和諧（秩序）”三者的一個(gè)角度立意，也可以綜合其中的兩到三個(gè)角度立意

12、。入情入理地談問(wèn)題、講道理。據(jù)此，學(xué)生可以提煉出如下觀點(diǎn)。一是素養(yǎng)（修養(yǎng)）的角度：（1）人有禮則安，無(wú)禮則危（2）敬人者，人恒敬之（3）微笑致敬，以心換心（4）禮讓先行（5）禮遇是一種高尚的境界（6）不惡小人，禮待君子二是溫情（溫暖）的角度：（1）禮遇是光明的天使（2）胸中有禮，可納萬(wàn)物（3）讓溫情搭載心上的橋梁（4）禮遇若在，溫情不死（5）讓冷漠死在禮遇的溫情之下（6）以利相待，讓溫情浸潤(rùn)人間三是和諧（秩序）的角度：（1）有禮行遍天下，無(wú)禮寸步難行（2）禮遇是文明和諧的標(biāo)桿（3）和諧社會(huì)需要禮遇（4）忘掉禮遇等于歷史的倒退四是綜合的角度：（1）禮遇是一種至美的境界（2）讓禮遇之風(fēng)勁吹（3）禮

13、遇，是互相成全的尊重（4）讓素養(yǎng)和溫情催開(kāi)文明和諧之花（5）讓素養(yǎng)與秩序?yàn)槟惚ｑ{護(hù)航（6）讓素養(yǎng)之花常開(kāi)，讓溫情之樹(shù)長(zhǎng)青立論方法：從提煉中心材料入手，中心事件分析法。閱讀下面的材料，確定文章論點(diǎn)。材料一：弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子在他的遺體裝龕時(shí)，要在龕的四個(gè)角下各墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲(chóng)子爬上遺體后在火化時(shí)被無(wú)辜燒死。材料二：在日本，施工單位清理場(chǎng)地時(shí)挖出的每一顆樹(shù)，都必須及時(shí)存入“樹(shù)木銀行”，到工程結(jié)束時(shí)，再移栽到規(guī)劃好的地方。材料三：巴塞羅那建筑師高迪，從1883年開(kāi)始接受建造圣家族大教堂的工程。他將全部心血都傾注于教堂的建造，反復(fù)推敲，精益求精，要使這個(gè)神圣工程盡善盡美。他

14、造了整整44年才完成一個(gè)外立面。他去世后，他的學(xué)生繼續(xù)建造，130年后的今天，這個(gè)工程還在繼續(xù)。然而，這座來(lái)完工的建筑早已成為世界最著名的景點(diǎn)之一，被列入世界文化遺產(chǎn)。材料四：凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止。(明)方孝孺以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)綜合理解材料，并聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇文章表達(dá)你的思考和認(rèn)識(shí)。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。解析：這是一道在當(dāng)前模擬試卷中較為常見(jiàn)的由多則材料構(gòu)成的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，立意時(shí)應(yīng)注意分析各則材料之間的關(guān)系。材料一中的“以免螞蟻蟲(chóng)子爬上遺體后在火化時(shí)被無(wú)辜燒死”，材料二

15、中的“再移栽到規(guī)劃好的地方”，材料三中的“反復(fù)推敲，精益求精，要使這個(gè)神圣工程盡善盡美130年后的今天，這個(gè)工程還在繼續(xù)”，材料四中的“善怕”等語(yǔ)句具有共通性，因此，此材料屬于共性材料，貫穿材料的思想是“敬畏”：材料一為敬畏生命，材料二為敬畏自然，材料三為敬畏事業(yè)，材料四為敬畏規(guī)則。學(xué)生只要圍繞“敬畏”并能聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)闡釋即切合題意。如果沒(méi)有綜合提煉出“敬畏”的立意，而是單獨(dú)寫(xiě)愛(ài)護(hù)生命、保護(hù)環(huán)境、發(fā)揚(yáng)工匠精神等也符合題意，但比之綜合立意的“敬畏”則略遜一籌。另外，寫(xiě)作中“聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)”是硬性要求，是否聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)、其分量多少與得分有關(guān)聯(lián)。行文時(shí)注意觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，結(jié)構(gòu)清晰。論點(diǎn)：（1）心存

16、敬畏，行有所止；（2）敬畏，讓工作精益求精；心懷敬畏，行走世間；立論方法：從分析關(guān)鍵語(yǔ)言和句子入手，找關(guān)鍵詞句法。閱讀下面的材料，確定文章論點(diǎn)。據(jù)媒體報(bào)道，不同年齡段的一些大學(xué)新生追求的“開(kāi)學(xué)三大件”分別是： “80后” 手機(jī)、臺(tái)式電腦、MP3； “90后” 筆記本電腦、智能手機(jī)、數(shù)碼相機(jī)； “00后” 平街車、單反相機(jī)、無(wú)人機(jī)。上面的材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題寫(xiě)一篇不少于800字的文章。解析：本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。材料主要講不同年齡段的一些大學(xué)新生追求的“開(kāi)學(xué)三大件”?！伴_(kāi)學(xué)三大件”是父母為褒獎(jiǎng)其子女考入大學(xué)在開(kāi)學(xué)時(shí)送他們的禮品，

17、而這開(kāi)學(xué)三大件也隨著時(shí)代在改變。我們可以從“開(kāi)學(xué)三大件”隨著時(shí)代的變化而發(fā)生改變的角度來(lái)思考原因，得出“開(kāi)學(xué)三大件”折射出科技的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，人們生活觀念的改變等?！伴_(kāi)學(xué)三大件”記錄時(shí)代變遷。我們還可以從時(shí)代不同，但是，相同的是“三大件”，為什么不是“三件”？“大”說(shuō)明了什么？“開(kāi)學(xué)經(jīng)濟(jì)”背后顯露出的是學(xué)生之間奢侈浪費(fèi)、盲目攀比的隱憂，物質(zhì)比拼和炫富會(huì)讓孩子的精神層面更加蒼白。不少學(xué)生要求家長(zhǎng)購(gòu)買高價(jià)產(chǎn)品都有一種攀比心理，如果家長(zhǎng)不及時(shí)引導(dǎo)，很容易使孩子變得虛榮，養(yǎng)成炫耀式消費(fèi)的習(xí)慣。需要我們正確認(rèn)識(shí)大學(xué)生活，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。不應(yīng)該盲目跟風(fēng)，做好自己。我們還可以從新生為什么會(huì)要“三大件”

18、，攀比“開(kāi)學(xué)三大件的危害是什么等角度來(lái)思考，發(fā)出別讓大學(xué)校園成為這些最牛新生入學(xué)炫富的場(chǎng)所的呼吁，呼吁別讓這些極少數(shù)“富二代”大學(xué)新生炫富成為一種軟暴力，傷害了那些為了理想、為了未來(lái)但家庭貧寒而苦苦奮斗的學(xué)生們。論點(diǎn)：（1）買裝備還是買虛榮；（2）樹(shù)立孩子理性消費(fèi)觀，家長(zhǎng)避免“有求必應(yīng)”； “開(kāi)學(xué)三大件”記錄時(shí)代變遷；立論方法：從分析原因入手，從明辨關(guān)系入手，以果溯因、分析關(guān)系法。閱讀下面的材料，確定文章論點(diǎn)。上帝給我一個(gè)任務(wù)叫我牽一只蝸牛去散步我不能走得太快蝸牛已經(jīng)盡力爬每次總是挪那么一點(diǎn)點(diǎn)我催它，唬它，責(zé)備它蝸牛用抱歉的眼光看著我仿佛說(shuō)，“人家已經(jīng)盡力了啊!”讀了這首小詩(shī)，你有何思考或聯(lián)想

19、?請(qǐng)選好角度，確定立意，寫(xiě)一篇文章。要求明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。解析：就這首小詩(shī)而言，可以選擇的立意角度有兩個(gè)：“我”、蝸牛1、“我”：審題思考點(diǎn)：上帝為什么給我這樣一個(gè)任務(wù)？上帝想給我什么啟示？我在完成這個(gè)任務(wù)過(guò)程中表現(xiàn)如何？為什么會(huì)有這樣的表現(xiàn)？結(jié)果如何？合理的立意：“散步”不是“趕路”，現(xiàn)代社會(huì)中，我們要學(xué)會(huì)享受生活，學(xué)會(huì)慢生活。在教育孩子上，我們要學(xué)會(huì)陪伴孩子慢慢成長(zhǎng)，對(duì)他們多一點(diǎn)耐心。對(duì)待他人，我們要學(xué)會(huì)換位思考，不要把個(gè)人意志強(qiáng)加在他人身上。我們要懂得悅納別人的不足，對(duì)他們多一份理解。2、蝸牛：審題思考點(diǎn)：已經(jīng)盡力爬/人家已經(jīng)盡力了

20、啊抱歉的眼光合理立意點(diǎn)：我們要學(xué)會(huì)肯定自己，雖然會(huì)比別人有差距，但要盡力做好自己。把握好自己的生活節(jié)奏，不要因外界干擾而亂了自己的步伐。雖然慢，也有慢生活的美好，有自己的生命快樂(lè)，懂得悅納自我。立論方法：從人物入手，有幾個(gè)人物就有幾個(gè)思考角度。閱讀下面的材料，確定文章論點(diǎn)。牛馬的眼里只有草原上的青草，卻看不到草原上的花朵，然而草原因青草更加富饒，因花朵更加美麗。沒(méi)有青草，草原就沒(méi)有生命力；沒(méi)有花朵，草原又顯得單調(diào)。青草、鮮花、藍(lán)天、白云才構(gòu)成了人們喜愛(ài)的天堂。生活也正是如此，許多看似與生存無(wú)關(guān)的“鮮花”讓我們的生命更加豐富，讓生活更加美麗。解析：這是一篇材料作文題目材料共有四句話，前三句表達(dá)了

21、“青草”與“鮮花”間的辨證關(guān)系沒(méi)有青草，草原就沒(méi)有生命力；沒(méi)有花朵，草原又顯得單調(diào)第四句話“生活也正是如此，許多看似與生存無(wú)關(guān)的鮮花讓我們的生命更加豐富，讓生活更加美麗”提示我們：材料中的“青草”“鮮花”是有比喻義的青草比喻物質(zhì)財(cái)富，而鮮花比喻一種精神心靈和精神追求，這就是說(shuō)，人除了擁有物質(zhì)財(cái)富以外，還要有精神的寄托，人不只生活在現(xiàn)實(shí)中，還應(yīng)生活在某種超越現(xiàn)實(shí)的精神或理想的追求中。因此，作文的最佳立意應(yīng)該圍繞“精神與物質(zhì)”來(lái)組織材料，也就是說(shuō)要從精神層面組織材料只圍繞“人生處處是美好”，“學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的美”，“每個(gè)人有每個(gè)人各自的長(zhǎng)處”寫(xiě)，也屬立意正確，但不算最佳，只能在二類之中給分了論點(diǎn)：（

22、1）擁有物質(zhì)財(cái)富，還要有精神的寄托；（2）人不能之生活在物質(zhì)中，還應(yīng)該生活在精神和理想的追求中。立論方法：從明辨關(guān)系入手，分析關(guān)系法。五、方法點(diǎn)撥：立論遵循下列要求（1）立論的切口要小。立論要把握從小的角度論證，抓住論證的重點(diǎn)，以小見(jiàn)大。（2）立論要符合實(shí)際。立論要符合客觀實(shí)際，要保證觀點(diǎn)的正確，不能出現(xiàn)與人們對(duì)可掛世界的認(rèn)識(shí)相違背的方面，表達(dá)的觀點(diǎn)要讓大多數(shù)人接受，并能自圓其說(shuō)。（3）立論要新穎別致。立論追求新穎，是對(duì)客觀生活的升華，而不是脫離客觀實(shí)際的標(biāo)新立異；是解決問(wèn)題的新見(jiàn)解，而不能片面追求獨(dú)樹(shù)一幟；是對(duì)材料的新穎看法，而不是為了闡明“另類獨(dú)見(jiàn)”。求新的途徑主要有：A、角度新，學(xué)會(huì)避免

23、人云亦云的角度；B、思想新，主要著眼于提供對(duì)于事物中肯的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)；C、境界新，變舊識(shí)為新知，使老論題有新意，使立論深刻、新穎、獨(dú)特。第二課時(shí)（佳作欣賞）【作文題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）公交車上的對(duì)話“孩子新房剛買下來(lái)？咋裝修呀？”“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單吧，手里湊了幾萬(wàn)塊錢”“什么？幾萬(wàn)塊錢就打發(fā)窮小子??？裝修二三十萬(wàn)都是打底兒”“不行啊，一套房把我們老兩口的骨髓都榨出來(lái)了，死要面子活受罪”“嘿！你看老李，歐式的，還有老張，家具都是港產(chǎn)的。人活的不就是一張臉嗎？你不蒸饅頭也得爭(zhēng)口氣呀”（在小康開(kāi)展的國(guó)人年度調(diào)查中，2000位參與者眾口一詞：累，累，累?。?我們應(yīng)如

24、何去“比”？我們應(yīng)如何去“比”？公交車上兩人的對(duì)話讓我想到了這個(gè)問(wèn)題。恰如莎翁所言：“生存還是毀滅，這是個(gè)值得思考的問(wèn)題?！币牢抑?jiàn)，如何去比更應(yīng)思考且更應(yīng)深思。子曰：“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”這也是種比較，但相比之下，金錢與地位的比較就顯得庸俗而無(wú)益了。“比”是人之常情，本無(wú)可非議，但若徒以身外之物及所謂的面子問(wèn)題而令自己身心俱疲甚至出現(xiàn)扭曲，那就有違初衷了。我們應(yīng)冷靜地看待生活中的高低貴賤，一味地急功近利是不可取的。但這卻又是大多數(shù)現(xiàn)代人所存在的心態(tài)，所以，人們時(shí)時(shí)奔波勞累，痛感生活艱辛。楊絳先生曾說(shuō)：“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，世間最曼妙的風(fēng)景竟是內(nèi)心的淡定與從容?！?/p>

25、當(dāng)我們?yōu)樯硗庵锲吹妙^痛血流時(shí)，內(nèi)心早如一團(tuán)亂麻，寧?kù)o便成奢望，更不用說(shuō)淡定與從容了。生活中，我們需要比較。但我們要比的不是房間裝修花了三萬(wàn)還是三十萬(wàn)，你當(dāng)了股長(zhǎng)還是科長(zhǎng)，我們應(yīng)當(dāng)比的是思想的深度，是人格的高度，是生命的價(jià)值。梭羅曾說(shuō)：“生活本沒(méi)有價(jià)值，除非你選擇并賦予他價(jià)值；沒(méi)有什么地方有幸福，除非你自己創(chuàng)造幸福?！蔽覀?cè)谝晃毒鄯e財(cái)富的同時(shí)，生命的價(jià)值可曾提高？我們被繁華覆蓋時(shí)，可曾感受到內(nèi)心的充實(shí)？我們疲憊勞累地奔波，有時(shí)卻忘了最初的夢(mèng)想。百年孤獨(dú)中言：“只有用水將心上的霧氣淘洗干凈，榮光才能照進(jìn)最初的夢(mèng)想。”而現(xiàn)代人多被虛榮的霧氣蔽住了心，與最初的夢(mèng)想漸行漸遠(yuǎn)。若日后回頭，想起孩童時(shí)許下

26、的諾言，可能會(huì)發(fā)笑吧，笑容里或無(wú)奈或是欣慰。所以我們應(yīng)靜下心來(lái)，將心里的霧氣淘洗干凈，正如聶魯達(dá)所言：“當(dāng)繁美的葉片落盡，生命的脈絡(luò)才歷歷可見(jiàn)?！彼?，我們要以思想的高度，以生命的價(jià)值，以人格的尊嚴(yán)贏得他人的尊敬，贏得所謂的“面子”?！安粊y于心，不困于行，不畏將來(lái)，不念過(guò)往，如此安好。”豐子愷先生所言的生活態(tài)度真是為了“面子”和虛榮而勞累不堪的現(xiàn)代人所缺失的。我們沒(méi)有史鐵生對(duì)生命的大徹大悟，沒(méi)有沈從文的從容與安詳，沒(méi)有林徽因的堅(jiān)韌與追求，更別說(shuō)曼德拉的寬廣的胸襟與包容一切的氣度。這，才是我們應(yīng)去比，要去追求的。我們應(yīng)如何去“比”，三思而后行。為何活得如此累？在這個(gè)高樓大廈如雨后春筍般崛起的世界

27、之中，在這個(gè)科技發(fā)展突發(fā)猛進(jìn)的時(shí)代之中，我們忙碌不停，奔波不息。好多人常常感慨：為什么活得如此累？公交車上的短短對(duì)話，折射出一種攀比和對(duì)物質(zhì)過(guò)度追求。這樣生活，怎么可能不累呢？今日社會(huì)，出現(xiàn)了“面子族”。他們每天辛辛苦苦朝九晚五，還常常工作到更晚，甚至還需加班。到了月底，拿到了豐厚的工資，卻為了奢侈的裝飾品、化妝品、名牌服裝不惜吃上一個(gè)月的泡面。亮麗的服飾襯托了人的美麗或帥氣，卻掩不住眼中那黯淡的疲倦之色。過(guò)分地追求面子與物質(zhì)，怎么不會(huì)累？還有那些“攀比族”。他們的幸福在于要買更大的房子，要換更貴的車子，要穿更豪華的服裝，工作要比別人好，職位要比別人高，孩子要比別家的成績(jī)好總之，他們的幸福就在

28、于攀比后獲得的虛榮心的滿足中。過(guò)分地追求虛榮，怎么會(huì)不累？我們?yōu)楹尾荒芎?jiǎn)單一點(diǎn)，活得輕松一些呢？且看陶淵明，看透世間的紛紛擾擾，毅然辭官歸鄉(xiāng)。晨起露沾衣，帶月荷鋤歸。簞食瓢飲，樂(lè)在其中。每天，他像個(gè)農(nóng)夫一樣在自己的田園耕耘，汗水灑在土里，笑容掛于臉上。其實(shí)，在他的心里已經(jīng)開(kāi)出了一片田園，他的生活，有酒，有詩(shī)，有南山。李叔同削發(fā)為僧，過(guò)著平淡的生活，也許是他厭倦了風(fēng)風(fēng)雨雨中的紛爭(zhēng)，也許是他想擁有一份淡泊的心境。當(dāng)朋友來(lái)看望他時(shí)，望著他粗布爛衣，粗茶淡食，竟流出了眼淚。但大師的眼里卻充滿自足，是一種真正的滿足與簡(jiǎn)單的快樂(lè)。他的幸福，長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。為何活得如此累？這是每個(gè)人都要思考的一

29、個(gè)問(wèn)題。幸福不是你得到的多，而是你計(jì)較的少。貪求過(guò)多，欲望無(wú)邊，當(dāng)然活得累。少計(jì)較，并不是說(shuō)要回歸田園，做隱士，皈依神佛，做禪師，而是應(yīng)該學(xué)會(huì)擁有一種“轉(zhuǎn)身即天涯”的灑脫，一種“一蓑煙雨任平生”的安寧。在這個(gè)時(shí)代，我們可以不用活得如此累。心之所向，何“累”之有？菜根譚有言曰：“世人為名利束縛，動(dòng)曰塵世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鳥(niǎo)笑。世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心爾?！笔前?，“塵苦其心”，自然墜入苦海，“累”不堪言；如果心之所向，樂(lè)在其中，那么，又何“累”之有呢？這讓我想起了中國(guó)憲法第一人許崇德先生。他于文革時(shí)期在政法刊物上發(fā)表文章，為新憲法鼓呼，在那個(gè)不能說(shuō)真話的年代因此被下放到江西

30、省錦江鎮(zhèn)。堅(jiān)守理想付出的代價(jià)常常是慘重的，他每天都要挨家挨戶去挑大糞，可他卻說(shuō)：“汗水何如信水長(zhǎng)，書(shū)生翻作種田郎。肩挑大糞穿街過(guò)，大糞臭污人發(fā)香。”即使生活困頓，與親人分離，摔斷右臂，但仍“老天不忘災(zāi)星降，十倍艱難我笑當(dāng)。”為了生活的理解，為了忠于自己的內(nèi)心，為了為中國(guó)的憲法保留學(xué)術(shù)的火種，即便面對(duì)生活中的汗水和苦累，又有何怨言呢？還有金岳霖先生，一生鐘情于林微因。他的愛(ài)坦坦蕩蕩，朋友和當(dāng)事人都知道。他既不學(xué)心碎浪子遠(yuǎn)走天涯，也不學(xué)鄉(xiāng)里霸王強(qiáng)拆鴛鴦，正如電影一生一世中的那句經(jīng)典臺(tái)詞：“愛(ài)過(guò)就是一生一世?！睂?duì)金岳霖來(lái)說(shuō)，他為林微因守候一生，等待一生，孤獨(dú)一生。周遭的人都嘲笑他的“死心眼”和癡情，

31、但他卻不為所動(dòng)，甚至樂(lè)在其中。于他而言，林微因便是心之所念，縱使萬(wàn)人阻擋、嘲笑他，仍淡然笑之。這，又談得上什么“累”呢？為奴十二年中的主人公所羅門由自由人而被誘拐為奴隸，在眾人都甘心接受命運(yùn)的安排，在漸漸被奴化的時(shí)候，他卻發(fā)出了“我想到的不是生存而是生活”的咆哮。他忍受著奴隸主的壓迫，只為求得與家人重聚的時(shí)刻，最終在一個(gè)澳大利亞人的幫助下重獲新生。正如肖申克的救贖中所說(shuō)：“有一種鳥(niǎo)兒永遠(yuǎn)關(guān)不住，它的羽翼上閃著自由的光芒。”為了心中的自由和希望，生活中的磨難與打擊又有何畏懼呢？生活沉重的負(fù)擔(dān)，又何需言“累”呢？眾人皆曰人生太累，孰不知是你沒(méi)有追求那些真正會(huì)讓你幸福的東西。心之所向，無(wú)論在春風(fēng)得意

32、中奔馳，還是在艱難因頓中蹣跚，又怎會(huì)言累，又何累之有呢？第三課時(shí)（寫(xiě)作）熱身練習(xí)：【作文題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）叫個(gè)車、寄份快遞、出去吃頓飯春節(jié)期間，很多人發(fā)現(xiàn)平日習(xí)以為常的各種消費(fèi)，可能要加收一定的服務(wù)費(fèi)。漲價(jià)固然意味著消費(fèi)者要多掏銀子，也會(huì)令部分人感到“肉痛”。不過(guò)，針對(duì)這種“明碼標(biāo)價(jià)”式的漲價(jià)，不少人表現(xiàn)出了理解和寬容。（2019年2月11日人民日?qǐng)?bào)）請(qǐng)綜合材料內(nèi)容，體現(xiàn)你的判斷與思考。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。參考立意：1、春節(jié)加收“服務(wù)費(fèi)” 寬容不能縱容?！按汗?jié)式漲價(jià)”可以寬容，但不能縱容，需要在政府部

33、門有效監(jiān)管下的規(guī)范有序。比如，堅(jiān)持對(duì)加收“服務(wù)費(fèi)”行為的公開(kāi)透明和明碼標(biāo)價(jià)，不搞“布袋買貓”或含糊其辭，讓老百姓明明白白消費(fèi)；可為各行業(yè)的加收“服務(wù)費(fèi)”行為限定幅度、擬制標(biāo)準(zhǔn)、劃出底線，謹(jǐn)防不良商家借春節(jié)消費(fèi)漫天要價(jià)、坑蒙宰客。相較于加收“服務(wù)費(fèi)”的消費(fèi)漲價(jià)，人們更關(guān)心春節(jié)期間的消費(fèi)服務(wù)質(zhì)量不打折、數(shù)量不縮水。2、明碼標(biāo)價(jià)加收的春節(jié)服務(wù)費(fèi)合情合理。從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律看，春節(jié)加收服務(wù)費(fèi)合情合理，畢竟過(guò)年期間服務(wù)消費(fèi)需求旺盛，可受勞務(wù)人員放假返鄉(xiāng)影響，供應(yīng)端卻在減少，供不應(yīng)求，自然會(huì)推升服務(wù)價(jià)格。由于服務(wù)業(yè)的人工成本占比較大，春節(jié)期間服務(wù)業(yè)為了留住員工，也會(huì)給員工提高工資、加班費(fèi)等，而且按照勞動(dòng)法規(guī)，

34、春節(jié)期間勞動(dòng)者加班，理應(yīng)獲得雙倍、三倍的工資。當(dāng)然，春節(jié)加收服務(wù)費(fèi)也要遵守法規(guī)，需要明碼標(biāo)價(jià)，將上調(diào)價(jià)格的緣由、漲價(jià)標(biāo)準(zhǔn)予以明示，以滿足消費(fèi)者的知情權(quán)，不能搞價(jià)格欺詐。3、春節(jié)加收服務(wù)費(fèi)也要守規(guī)矩。春節(jié)加收服務(wù)費(fèi)首先要明碼標(biāo)價(jià)，先說(shuō)斷，后不亂。知情權(quán)是消費(fèi)者的基本權(quán)益，尤其是價(jià)格知情權(quán)，是商品或服務(wù)交易的關(guān)鍵之所在，直接關(guān)系到消費(fèi)者自愿決定是否消費(fèi)，消費(fèi)者有權(quán)對(duì)價(jià)格有確切的了解，而商家有義務(wù)讓顧客充分了解價(jià)格調(diào)整情況。這就決定了商家在春節(jié)期間加收服務(wù)費(fèi)，要做到明碼標(biāo)價(jià)。據(jù)調(diào)查，多數(shù)消費(fèi)者最怕最反感的，是開(kāi)始不說(shuō)清楚，后面胡亂加價(jià)?！懊鞔a標(biāo)價(jià)”式的漲價(jià)，比起暗中漲價(jià)，以及表面看上去不漲價(jià)，暗地里

35、卻缺斤少兩坑消費(fèi)者，更能讓多數(shù)消費(fèi)者接受。其次，春節(jié)期間“明碼標(biāo)價(jià)”式漲價(jià)一定要適度，一定要守規(guī)矩。一旦服務(wù)費(fèi)收得太離譜，超出消費(fèi)者的承受范圍，就成漫天要價(jià)甚至是趁節(jié)打劫，通過(guò)損害消費(fèi)者的利益來(lái)牟取暴利，給祥和的節(jié)日添堵，終究是會(huì)讓消費(fèi)者用腳投票的。此外，春節(jié)期間“明碼標(biāo)價(jià)”式漲價(jià)，不能漲價(jià)容易降價(jià)難，甚至只漲不降。有的商家在春節(jié)后仍故意執(zhí)行春節(jié)價(jià)，始終不結(jié)束加收服務(wù)費(fèi)的做法，說(shuō)穿了，是不舍得放棄既得利益，會(huì)讓顧客慢慢流失的。實(shí)際上，春節(jié)過(guò)完，人們的生活回歸原位，春節(jié)價(jià)也應(yīng)快速回歸原位。雖然春節(jié)加收一定服務(wù)費(fèi)情有可原，也適合市場(chǎng)規(guī)律，但并不意味著相關(guān)部門不必加強(qiáng)監(jiān)管。對(duì)于“春節(jié)式漲價(jià)”，商家有沒(méi)有明碼標(biāo)價(jià)，有沒(méi)有漫天要價(jià)、哄抬物價(jià)、趁節(jié)打劫，節(jié)后有沒(méi)有及時(shí)取消服務(wù)費(fèi)、恢復(fù)原價(jià)，等等，都是監(jiān)管重點(diǎn)。4、加收“春節(jié)服務(wù)費(fèi)”是尊重勞動(dòng)權(quán)益。春節(jié)屬于國(guó)家法定假期，部分勞動(dòng)者自愿放棄休息時(shí)間加班工作，理應(yīng)提高勞動(dòng)報(bào)酬，加收“春節(jié)服務(wù)費(fèi)”只要明碼標(biāo)價(jià)，并在合理的范圍內(nèi)，也就無(wú)可厚非。服務(wù)人員是為顧客的生活提供服務(wù)， “春節(jié)服務(wù)費(fèi)”由乘客承擔(dān)也是相對(duì)合理的。廣大市民對(duì)于漲價(jià)的寬容，也體現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)權(quán)益的尊重和維護(hù)。六、作文訓(xùn)練：材料一：光緒三