讀像建筑師那樣思考后有感

1、讀后有感讀了這本書后，我有以下一些感想。首先。有時候我覺得很悲哀，這源于我們自身所處的環(huán)境。建筑，這與我們息息相 關(guān)的事物，一方面以絕高的價格離我們越來越遠(yuǎn)，一方面，我們棲身的建筑（不 管是現(xiàn)在和未來），都讓人看不到快樂，不過是象格子間一樣的蝸居（事實(shí)上蝸 居也不是），別墅那不是為窮人準(zhǔn)備的，山林、空間夢想、光線、清風(fēng)這些 統(tǒng)統(tǒng)是奢侈，而且，即使有，能夠享受么？周一至周五，有多少人的午飯是在自 家吃的？在這個條件下，怎么去領(lǐng)略建筑之美？何況，我們身周，到底有多少美麗的建筑呢？在電影里倒是有，不過是布景， 電影拍完了會拆掉。未來，也許不再有綠地的概念，除了極少數(shù)富人之外，所有 的人居住于密密層層

2、望之令人眩暈的鳥籠，如同香港、東京那樣。所以，也許我們只能在書中去領(lǐng)略，一份原本應(yīng)該擁有卻漸漸在消失的美麗。 當(dāng)然，感慨和嘆息不是我看這本書的目的，我想要了解的，是建筑領(lǐng)域，建筑師 到底如何思考，對我有什么啟發(fā)意義，畢竟作為一個建筑學(xué)的學(xué)生應(yīng)該要學(xué)會像 建筑師那樣欣賞和觀察這個世界。其次。一、快樂的設(shè)計(jì)理念。書中提及的設(shè)計(jì)理論是：要求建筑物便利、堅(jiān)固、快樂，而對于快樂的衡 量，來自于對空間、光照、比例和形式的理解，來自于各種設(shè)計(jì)因素一一美觀的 比例，有節(jié)奏的序列，形式的多樣化，各組成部分的平衡，充滿戲劇化的事情， 刺激性的色彩等等，快樂存在于建筑物的每個細(xì)微之處，書中說“對感受建筑 物的品位的

3、預(yù)期快樂，豐富了我們的全面理解。設(shè)計(jì)過程包含了所有我們可以想 象到的，能使所有感覺快樂的因素。”我喜歡這個說法。很多時候，我們根本沒有這個概念，但事實(shí)上，不只是建 筑物有這個設(shè)計(jì)理念，寫一篇文章、畫一幅畫、寫一本書同樣如此，我想，這是 這本書對我啟發(fā)最大的理念。二、建筑常常被忽略。因?yàn)樯碓谄渲?、心不在焉，所以，熟視無睹。偉大的建筑都有靈魂，需要被 發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟。書中說“穿過彌漫著有些雜亂鐘聲的巨大入口，我走進(jìn)莊重的宗教 活動空間，我沿著左邊的通道慢步前行，唱詩班以相反的方向在正殿下唱著德沃 夏克的新大陸贊美詩退場。就在我走到交叉通道，抬頭看到壯麗明亮的染 色玻璃和石頭裝飾構(gòu)成的圓形時，巨大的圣壇

4、突然響起維鐸的托卡塔曲。它是如 此震撼人心、懾人心魄，我?guī)缀鯚o法站立，眼淚奪眶而出。這甚至超越了夢想 我簡直激動萬分。那就是建筑藝術(shù)帶給我的體驗(yàn)，那就是視覺的方式?！蔽以谙肟催^的建筑之中，有多少建筑可以牽動我們像作者那樣心中澎湃萬 分、激情四射？也許，只有從住過很久后來搬出的老房子的時候吧。以后，我會 好好地去觀察我看到的建筑。三、品位也是可以培養(yǎng)得到的技能。世上的確是有天分這回事，但這不應(yīng)成為拒絕學(xué)習(xí)和進(jìn)步的借口。鮑克斯說 “品位類似于鑒賞力一一是通過很長時間的學(xué)習(xí)和經(jīng)歷而發(fā)展起來的一種技能?！薄盀榱诉_(dá)到永久滿意的最高程度，你在藝術(shù)和建筑中獲得知識和經(jīng)驗(yàn) 通過讀、看、討論、學(xué)習(xí)。”此后，我也

5、會努力學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)保持旺盛 的求知欲和好奇心。四、熱愛。雖然，好心態(tài)不能改變一切，這個世界，有時候是如此讓人厭惡，但是還是 要充滿熱愛，對于能夠讓人熱愛的部分。作者的文筆如此優(yōu)美大概也是因?yàn)檫@是 在描繪他所熱愛的領(lǐng)域吧。然后。我們出于習(xí)慣常常認(rèn)為音樂、美術(shù)等藝術(shù)門類可以陶冶情操，而忽略了，我 們居住其中、日夜廝守的建筑，同樣有潛移默化的影響。豪.鮑克斯提醒道，既 然全部建筑物中只有5%出自職業(yè)建筑師之手，那么，何不嘗試自己參與創(chuàng)造一 個理想的空間？即便不能，何不多了解人們?yōu)楹芜@樣建造？像建筑師那樣思考有助于理解想象的空間，如何將想象的空間實(shí)現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的 空間。豪.鮑克斯以一位有五十年建筑

6、教學(xué)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的建筑師為名，循序漸進(jìn)， 給出了如何欣賞、參與以及設(shè)計(jì)建筑的方法。成為優(yōu)秀的建筑師，一直是我心中的理想。像建筑師那樣的思考，讓我的 理想再一次靠近，模擬一回建筑師，并且按照豪.鮑克斯所說，像建筑師那樣思 考。書中說“如果你想建一座建筑，而不是僅僅蓋一座樓，那么你可以有三個選 擇：一、雇傭一個建筑師，二、自己成為一個建筑師，三、學(xué)會像建筑師那樣思 考。”這句話從前言一直說到到第十六封信函。豪.鮑克斯時常重復(fù)著這樣的話。 這話，對于存在有建筑師夢想的人，是無形的橋梁。有意思的是，這句話開門見山的就說了幾層意思。1、房子并不完全等同于 建筑；2、建筑需要建筑師，而不是隨便搭建的；3、當(dāng)

7、建筑師，并不難，只要你 愿意或是經(jīng)過努力，是可以成為建筑師的；4、即使命運(yùn)使你不能成為建筑師， 但完全可以像建筑師那樣去思考。邊看著書，邊對照著自己建筑師的理想。從小的時候玩搭積木，畫兒童畫的 房子，到現(xiàn)在在學(xué)校系統(tǒng)的學(xué)習(xí)如何設(shè)計(jì)建筑，到各處參觀成熟的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的 房子，聽老人們講老房子的前世今生的故事 讓我現(xiàn)在我更加堅(jiān)定自己的信 念一一成為一個優(yōu)秀的建筑師。書中說“建造一個這樣的生命之屋時，許多事情或者地方具有像圖標(biāo)一 樣被普遍理解的象征意義：壁爐、床、爐子、桌子、讀書的地方、聆聽的地方、 觀看風(fēng)景的地 方、說話的地方、思考的地方、工作的地方、放松的地方、公共 地方、清潔的地方、更衣的地方、

8、閣樓、地下室、太陽升起的地方、太陽落山的 地方、午飯的地方、冬季的地方、夏季的地方、其他世界的地方、地獄的地方、 現(xiàn)世的地方、天上的地方”。這些羅列，突然之間讓我明白建筑對于生命的意義。建筑可以經(jīng)歷歲月而存 在，但人并不能，每個人都會在歷史中化為塵埃，是以，在能夠說話的時候說話， 能夠看風(fēng)景的時候，好好看風(fēng)景。很多時候我們對身邊的建筑，不論好壞都無法準(zhǔn)確、盡力描述心中的感覺， 即便是遠(yuǎn)行，看到異國他鄉(xiāng)各種各樣的建筑，我們多數(shù)時候也無法有條理地去鑒 別、欣賞、享受、描述、理解它們，按照作者所說，建筑的美和繪畫、雕塑完全 不同，它是一種空間之美。大多數(shù)人因?yàn)樽约翰皇菍I(yè)建筑師而愧于涉足此領(lǐng)域， 更

9、談不上從設(shè)計(jì)、建造的角度來關(guān)心、理解、闡述一座建筑?？墒亲髡咛嵝盐覀?， 古往今來，這個星球上的所有建筑里只有5%是由職業(yè)建筑師建造的，95%的建造 者并沒有專業(yè)學(xué)位和證書，不過是一群“業(yè)余愛好者”而已。這就促使我們不得 不思考一個問題：什么才是一個好建筑？上文作者已經(jīng)告訴我們十個研究和理解 這個星球上所有建筑物的方法。也許我們一生都再沒機(jī)會成為一個建筑師，但這絲毫不妨礙我們可以“像建 筑師那樣思考”看到的每一座建筑，體驗(yàn)、觀察、思考、享受它們的美或丑。因 為它們實(shí)在是我們?nèi)粘Ｉ钪行枰刻烀鎸?、無法分割的一部分。正如書中引用 的一個建筑師14歲時寫下的一段贊美石頭的話作為結(jié)束吧：“石頭是冰冷的

10、， 很堅(jiān)硬，并使一些東西變得黑暗。這為建筑平添了莊嚴(yán)偉大 也增添了一個 建筑物的永久感。石頭令一切看起來如此滄桑。它能給建筑物創(chuàng)造出一種氛圍， 這是木材永遠(yuǎn)無法做到的”。個人感覺是，從猿變成人后，石頭（、木頭還有玻璃）改變了我們的建筑， 而建筑則改變了我們的生活，它總是以一種特別的方式“使你的生活更優(yōu)雅或者 更糟糕”。幾乎任何事物，只要圍繞空間而建，其空間大小必須足夠讓一個人進(jìn)入， 那就是一座建筑物；建筑這個詞，只適用于從審美角度出發(fā)設(shè)計(jì)的建筑物。現(xiàn)在， 人們對于一座建筑物的審美感受，可以通過三種不同方式實(shí)現(xiàn)。第一，審美感受 可能通過對墻壁、窗戶的比例、墻壁空間與窗口空間、樓層之間、裝飾之間關(guān)

11、系 的處理來獲得。第二，把一個建筑物的外部設(shè)置作為整體來處理，從審美的角度 來看是很重要的，包括各部分之間的對比，一個有坡度或平坦的屋頂或一個圓頂 產(chǎn)生的影響，突出和凹陷的節(jié)奏變化。第三，對我們感官的影響，包括建筑物內(nèi) 部的設(shè)置、房間的順序、交叉處門廳的擴(kuò)展以及巴洛克式樓梯的雄偉移動。在上 述三種方式中，第一種是兩維的，這是畫家的方式。第二種是三維的，它將一座 建筑物視為一個容量，一個可塑體，這是雕塑家的方式。第三種也是三維的，但 是它更關(guān)注空間；這是建筑師自己的區(qū)別于別人的方式。建筑史主要是人類塑造空間的歷史，所以歷史學(xué)家展望前景時必須始終關(guān)注 空間問題。這就是為什么任何一本關(guān)于建筑的書，無論關(guān)于它的介紹多么受歡迎， 如果沒有平面圖都不會取得成功的原因所在。盡管建筑史主要是人類塑造空間的 歷史，但是建筑卻并非全部是關(guān)于空間。在每一個建筑物中，除了圍護(hù)空間之外， 建筑師還要模擬容量，規(guī)劃表面，即設(shè)計(jì)一個建筑外部，為每個墻面設(shè)立布局。 這意味著一個優(yōu)秀的建筑師除了要有他自己的空間想象力外，還要具備雕塑家和 畫家的視覺模式。于是，建筑就成為所有視覺藝術(shù)中最