《贈醫(yī)者湯伯高序揭傒斯》閱讀答案附翻譯

1、贈醫(yī)者湯伯高序閱讀答案翻譯揭傒斯【元】 揭傒斯楚俗信巫不信醫(yī)，自三代以來為然，今為甚。凡疾不計久近淺深，藥一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十數(shù)不效，不悔，且引咎痛自責，殫其財，竭其力，卒不效，且死，乃交責之曰，是醫(yī)之誤，而用巫之晚也。終不一語加咎巫。故功恒歸于巫，而敗恒歸于醫(yī)。效不效，巫恒受上賞而醫(yī)輒后焉。故醫(yī)之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以為容，雖上智鮮不惑。甚而沅湘之間用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罰而不怨恚，而巫之禍盤錯深固不解矣。醫(yī)之道既久不勝于巫，雖有良醫(yī)且不得施其用，以成其名，而學者日以怠，故或曠數(shù)郡求一良醫(yī)不可致。嗚呼，其先王之道不明歟？何巫之禍至此也！人之得終其天年，不其

2、幸歟！吾里有徐先生若虛者，郡大姓也。年十五舉進士，即謝歸業(yè)醫(yī)。人有一方之良，一言之善，必重幣不遠數(shù)百里而師之，以必得乃止。歷數(shù)十年，其學大成，著易簡歸一數(shù)十卷。 辨疑補漏，博約明察，通微融敏，咸謂古人復生。其治以脈，不以證，無富貴貧賤不責其報信而治無不效其不治必先知之惟一用巫乃去不顧自是吾里之巫稍不得專其功矣。余行數(shù)千里莫能及，間一遇焉，又止攻一門，擅一長而已，無兼善之者。來旴江，得湯伯高，該明靜深，不伐不矜，深有類于徐。余方憂巫之禍，醫(yī)之道不明，坐視民命之天閼而莫救，而愛高之學有類于徐，且試之輒效，故并書巫醫(yī)之行利害及徐之本末以贈之。嗟夫，使世之醫(yī)皆若虛、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久勝矣

3、乎！伯高名堯，自號常靜處士。若虛名棪。聞廬山有郭氏，號南寄者，亦有名。（選自揭傒斯全集）對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是藥一入口不效，即屏去屏：摒棄又必假邪魅之候以為容容：容納被重刑厚罰而不怨恚恚：怨恨其治以脈，不以證證：癥狀【答案】 B【解析】本題考查實詞。 “容”結合語境翻譯為 “面容，容貌” ，而B 選項也可采用詞性進行判別， “容”為名詞，故 “容納 ”不正確?！军c評】本題考查文言實詞，主要考查對教材知識的遷移，如 “?！币娪?“忿恚尉” （陳涉世家）。能力層級為B 。對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是無富貴貧賤/不責其報信/而治無不效/其不治/ 必先知之/惟一用巫/乃去

4、不顧 /自是吾里之巫/稍不得專其功矣。無富貴貧賤不責/其報信而治/無不效/其不治/必先知之 /惟一用巫 /乃去不顧自是 /吾里之巫/稍不得專其功矣。無富貴貧賤/不責其報/信而治/無不效/ 其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧 /自是吾里之巫/稍不得專其功矣。無富貴 / 貧賤不責其報/信而治/無不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顧自是 /吾里之巫/稍不得專其功矣?！敬鸢浮?C【解析】通過 “無富貴貧賤”可以排除 B 、 D 兩個選項， “責”“信”均為動詞，故 A 選項中“不責其報信” 不正確?！军c評】本題考查文言文斷句，難度適中，解答此類題型時要在文言文原文的理解上結合文言文斷句知識來解

5、答，可采用排除法快速解題。能力層級為B。下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是楚地的風俗是信巫不信醫(yī)。長久以來，巫禍橫行，巫師把人治死也很少受到譴責，醫(yī)生要取信于民不得不裝神弄鬼，學者不愿行醫(yī)，所以求一良醫(yī)而不可得。徐若虛先生舉進士后，不愿做官，回鄉(xiāng)行醫(yī)。他虛心好學，努力鉆研，寫成了學術價值很高的專著；他醫(yī)術高明，治病效果顯著，其影響逐漸改變了當?shù)匦盼椎娘L俗。旴江的湯伯高先生和徐若虛先生非常相像，他的醫(yī)術全面而精湛，但他為人謙遜，從不自我夸耀，其醫(yī)風受到作者的贊賞。作者寫這篇序是因為擔憂巫禍不除，醫(yī)道不明，無人挽救百姓的生命。希望世上的醫(yī)生都像若虛、伯高，民眾都像 “吾里之人 ”信醫(yī)不信巫?！敬鸢浮?A【解析】 “學者 ”為學醫(yī)的人，并非現(xiàn)代漢語中的 “學者 ” 而原句中