語言學考試資料

1、一、評述索緒爾主要語言學思想（一）提出一系列二元對立的概念，構(gòu)建了科學的語言學體系1、區(qū)分語言和言語。索緒爾認為：“把語言和言語分開，一下子就把什么是社會的，什 么是個人的；什么是主要的，什么是從屬的和多少是偶然的分開來了。”我們認為這種區(qū)分 明確了語言學研究對象。但他片面追求這種區(qū)分，忽視了對句子的研究，限制了語言學研究 范圍。2、區(qū)分能指和所指。他指出概念和音響形象的結(jié)合叫符號，他用所指代替概念，能指 代替音響形象。這兩者都是心理的東西。我們認為這是語言研究方法論上的重要轉(zhuǎn)變。3、語言的內(nèi)部要素和外部要素。索緒爾認為凡是跟語言的組織、系統(tǒng)有關(guān)的東西都屬 于語言的內(nèi)部要素，無關(guān)的屬外部要素。

2、我們認為這種區(qū)分是為了把研究重點放在語言內(nèi)部 要素上。4、共時語言學和歷時語言學。索緒爾認為，共時語言學研究同一個集體意識感覺到的 各項同時存在并構(gòu)成系統(tǒng)的要素間的邏輯關(guān)系和心理關(guān)系。歷時語言學研究各項不是同一個 集體意識所感覺到的、相連續(xù)要素間的關(guān)系，這些要素一個代替一個，彼此間不構(gòu)成系統(tǒng)。 我們認為這樣區(qū)分是為了強調(diào)語言的研究應(yīng)該放在語言的共時狀態(tài)上。5、語言符號的不變性與可變性。二者都來自語言的任意性。索緒爾指出，“能指對它所 表示的觀念來說，看來是自由選擇，相反，對使用它的語言社會來說，卻是強制的。能指不 能用另外一個來代替”，但是“時間保證語言的連續(xù)性，同時又使語言符號或快或慢地發(fā)生

3、 變化。符號正因為是連續(xù)的，所以總是處在變化狀態(tài)中?！?、組合關(guān)系和聚合關(guān)系。索緒爾指出，在語言狀態(tài)中，一切都是以關(guān)系為基礎(chǔ)的，一 是組合關(guān)系，一是聚合關(guān)系。組合關(guān)系指語言單位先后排列的橫向聯(lián)系。聚合關(guān)系指語言單 位間可以相互替代的縱向聯(lián)系。我們認為這兩種關(guān)系是我們觀察、分析、歸納語言現(xiàn)象的一 把總鑰匙。7、語言的語言學和言語的語言學。前者研究語言的“同質(zhì)”系統(tǒng)，后者研究根據(jù)個人 意志的那些“異質(zhì)的”、“個人的”短暫組合。我們認為這種區(qū)分目的是為了突出語言的地位 和價值。（二）明確了語言學的研究對象。索緒爾指出，“語言學的唯一的、真正的對象是就語 言和為語言而研究的語言”。（三）明確了語言學的

4、研究任務(wù)。索緒爾認為，現(xiàn)代語言學家的任務(wù)，就是要找出那些 支配著人類言語行為的結(jié)構(gòu)模式和關(guān)系準則。即是研究語言的歷史演變與共時狀態(tài)；要解釋 語言學普遍存在的規(guī)律，研究整個人類的自然語言。（四）把語言看成一種價值系統(tǒng)。語言價值的意義表現(xiàn)在它既揭示了 “語言是形式而不 是實體”，又是語言系統(tǒng)的核心成分和單位劃分的依據(jù)。語言符號之間的差別構(gòu)成價值，價 值形成系統(tǒng)。我們認為這一理論達到闡明語言系統(tǒng)目的，后來美國結(jié)構(gòu)語言學繼承并發(fā)展， 形成“發(fā)現(xiàn)程序”，但是這一理論又過于強調(diào)了形式。（五）提出了言語研究的方法論原則一一共時和歷時。索緒爾認為，語言是一個純粹的 價值系統(tǒng)，因此，必須區(qū)別共時和歷時?！坝嘘P(guān)語

5、言學的靜態(tài)方面的一切都是共時的，有關(guān) 演化的一切都是歷時的。同樣，共時態(tài)和歷時態(tài)分別指語言的狀態(tài)和演化的階段。”我們認 為這樣區(qū)分是為了強調(diào)語言的研究應(yīng)該放在語言的共時狀態(tài)上。（六）提出了符號學思想。他認為語言是一種表達觀念的純粹關(guān)系的體系，語言學只是 社會心理學中符號學的一部分。反復強調(diào)語言是個符號系統(tǒng)。（七）評價：索緒爾在語言理論上所作的貢獻是巨大的。首先，開創(chuàng)了結(jié)構(gòu)主義語言學 思潮，后來的語言學派受其影響，建立了現(xiàn)代語言學。其次，創(chuàng)立了符號學，是符號學創(chuàng)始 者。再次，以其嚴密的方法論啟發(fā)了社會科學的其他學科。他的語言觀也有局限性，他看重的是結(jié)構(gòu)、形式、法則、共性、模式、系統(tǒng)使語言研 究走

6、上了一條排斥人文因素，離開社會環(huán)境，離開使用語言的人的路子。如他過于強調(diào)言語 活動，語言和言語三者的區(qū)別，使他的理論往往陷于混亂和矛盾中。二、舉例說明美國描寫語言學派的發(fā)現(xiàn)程序美國描寫語言學經(jīng)過不斷探索，到后布龍菲爾德時期已經(jīng)掌握了一套完整的方法和操作 程序，這就是發(fā)現(xiàn)程序。在這方面的集大成者應(yīng)當首推哈里斯他在結(jié)構(gòu)語言學方法一書 中將發(fā)現(xiàn)程序完全固定下來。眾所周知，描寫語言學的根本目的就是要找出一套方法和標準 來對某一語言進行分析，最終找到這種語言的規(guī)則性，也就是建立該語言的語法。為建立這 個語法應(yīng)用的操作方法就是發(fā)現(xiàn)程序。這個過程可以簡單描寫為“素材一一輸入到發(fā)現(xiàn)程 序 語言的結(jié)構(gòu)”。所謂“

7、發(fā)現(xiàn)程序”包括四個步驟，一條原則。1、四個步驟：（1）將語料切分成一個個的單位，即運用比較和替換把話語切分成最小片斷。（2）將切分后的單位進行歸并，同類的歸在一起，主要是從語音和語法角度進行歸并。（3）根據(jù)能否在同一環(huán)境中出現(xiàn)和分布情況再進行分類。（4）將分類后的單位進行組合。2、一個原則：由低到高、分層、單向推進，單向推進是把音位、語素分開，研究音位時不考慮語素， 研究語素時不考慮音位?，F(xiàn)舉例如下：切分：即通過比較和替換把一串語流切分成最小的片段 TOC o 1-5 h z pin sintinfin /p/、/s/、/t/、/f/pin panpunpen /i/、/a/、/u/、/e/p

8、in pigpitpill /n/、/g/、/t/、/l/歸并：如“種瓜得瓜，種豆得豆”，可以切分為八個語子，即“種；瓜；得；瓜；種； 豆；得；豆”，然后進行歸并，可以得到“種；瓜；得；豆”四個語子。分類：能在同一環(huán)境中分布出現(xiàn)就可以看成一個類別。如：He is writing a letter.He is building a house.Write、building都可以出現(xiàn)在一ing前面，letter、house都可以放在“a”之后，因 而 write、build 是動詞，letter、house 是名詞。分布是分類的標準，分類多是從功能的角度來說的組合：一個單位可以出現(xiàn)于其中的所有語境

9、就是該成分的分布，一旦把這些有關(guān)成分確 定下來，就可以利用這些成分的組合體來研究語言中的任何一段話語，如：v、n組合成一 個結(jié)構(gòu)：He is writing a letter.3、小結(jié)：這套程序的特點是描寫的唯一真正對象是話語素材，缺陷是不能有效地闡述各種句子類 型間的關(guān)系，不能解釋某些歧義現(xiàn)象。哈里斯后來采用“轉(zhuǎn)換法”來擴大句法的分析能,；這 一方法后又被喬姆斯基進一步發(fā)展。美國描寫結(jié)構(gòu)主義的基礎(chǔ)是哲學上的邏輯實證主義和心 理學上的行為主義。這是與當時的科學發(fā)展水平和科學思潮相適應(yīng)的但他們走到了極端，不 重視在總體上更新語言理論，不采用歸納法以外的方法，當轉(zhuǎn)換生成語法興起的時候,它就要 退居

10、次要地位了。三、舉例說明美國描寫語言學派語法描寫的IA模型美國描寫語言學語法描寫的體系，可以歸納為兩個模型，一個模型稱為“項目與變化”， 簡稱IP；另一個模型稱為“項目與配列”，簡稱IA。IA的概念由布龍菲爾德初步形成，以 后由海里斯、布洛克、威爾斯、奈達等人加以發(fā)展。這種方法以語素作為語法分析的基本單 位，融詞法和句法于一爐，把構(gòu)形和構(gòu)詞看成同由詞組成短語和句子一樣，都是由單位（項 目）配置（即組合）而成的。例如kicked是由詞根kick和過去時后綴一ed兩個語素一前 一后配置起來組成的，而boys則是由詞根boy和復數(shù)后綴一s配置而成的。IA模型理論的基本分析方法是：在語言里任何一段話都

11、是由一定的語素通過一定的配 列方式構(gòu)成的，描寫話語的結(jié)構(gòu)就是要描寫這些語素及其話語之間的相互配列關(guān)系。例如： baked是由bake和一ed按照次序配列成的。IA模型理論認為在語素配列時是依據(jù)一定的手段和方式進行的，主要有以下幾種：語序（即次序）：在英語中動詞一般放在名詞之后，例如：John hit Bill.Bill hit John.二者意義不同是由不同的語序造成的，漢語中也是如此，例如：吃緊，緊吃。形式的選擇（即語類的選擇、功能的選擇），例如：good books （偏正結(jié)構(gòu)，表示修飾意義）buy books （動賓結(jié)構(gòu)，表示支配意義）二者的結(jié)構(gòu)形式不同，因而表達的意義也不同。而fres

12、h milk和good book的結(jié)構(gòu)形式是一致的，表達的也都是修飾意義。變調(diào)，例如：Who hit Bill?John !表示感嘆John ?表示懷疑兩個答語的意義不同是由語調(diào)造成的，降調(diào)表示感嘆語氣，升調(diào)表示懷疑語氣。變音，即語音的變換，例如：Do not一dont當然，IA的面貌實際上比“項目”和“配列”所包含的內(nèi)容更為復雜，除了項目 的形式和配列的線形序列之外，層次對于話語的結(jié)構(gòu)也起著重要的作用?；谶@種原因，在IA中，除了項目的形式和配列的線性次序之外，還要注意層次結(jié)構(gòu)。IA模型的優(yōu)點：這種描寫的好處是簡便、清楚?？梢钥朔蘒P分析法的一些矛盾。IA模型的缺點：對那些不規(guī)則的變化現(xiàn)象很

13、難加以說明。在美國描寫語言學學派中，IA模型是主要的研究方法，這與該學派追求精密和嚴密有 關(guān)。四、舉例說明喬姆斯基提出表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)的原因喬姆斯基在提出了形式語言理論和轉(zhuǎn)換語法理論之后，并沒有就此停下研究的腳步，他 在20世紀60年代根據(jù)德國學者洪堡特關(guān)于“句子的內(nèi)部形式”和“句子的外部形式”的劃 分，提出了 “深層結(jié)構(gòu)”和“表層結(jié)構(gòu)”兩個概念。喬姆斯基認為，任何一個句子都具有深 層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)，而表層結(jié)構(gòu)是由深層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換而成的。短語結(jié)構(gòu)規(guī)則產(chǎn)生深層結(jié)構(gòu)，再 通過轉(zhuǎn)換規(guī)則，由深層結(jié)構(gòu)產(chǎn)生表層結(jié)構(gòu)。表層結(jié)構(gòu)經(jīng)過語音規(guī)則產(chǎn)生句子的語音表現(xiàn)，深 層結(jié)構(gòu)則經(jīng)過語義規(guī)則變成句子的語義表現(xiàn)。深層結(jié)構(gòu)

14、是句子的抽象句法表達，即就結(jié)構(gòu)組 織的底層平面，它決定著如何解釋這個句子。表層結(jié)構(gòu)是句法表達的最后階段，為音位規(guī)則 提供輸入，最接近我們平常所說的話。喬姆斯基提出表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)的概念，原因主要是為了解釋句法同義、句法異義。所謂“句法同義”是指若干個不同的表層形式表達了相同的深層意義。例如：John gave the apple to Mary.John gave Mary an apple.The apple was given to Mary.三句話的表層形式不同，但是表達的意義是相同的。所謂“句法異義”是指若干個不同的深層意義共用了一種表層形式。例如：The police was or

15、dered to stop drinking after midnight.該句話可以有四種不同的解釋，即：警察奉命于半夜起不得飲酒。警察奉命于半夜起禁止人們飲酒。半夜以后警察得令不得飲酒。半夜以后警察得令禁止人們飲酒。由于同樣的語音表現(xiàn)掩蓋著極不相同的語義解釋，喬姆斯基認為有必要在語音學與語義 學兩者之間引入一個專門的概念一一句法描寫。對一個句子所作的句法描寫，就是與這個句 子有關(guān)的某種抽象的東西，它不僅決定這個句子特有的語音表現(xiàn)，而且也決定其特有的語義 解釋。句法描寫中確定語義解釋的那一方面稱為句子的深層結(jié)構(gòu)，句法描寫中確定語音表現(xiàn) 的那一方面稱為句子的表層結(jié)構(gòu)。句子的表層結(jié)構(gòu)分析就是把句

16、子切分成一系列前后相續(xù)的成分，并注明這些成分分別屬 于哪個范疇，然后，再把這些成分切分成更小的范疇的成分，這樣一直切分到最終成分，并 根據(jù)這些來確定句子的語音表現(xiàn)?？梢姡粋€句子的表層結(jié)構(gòu)可以用形式語言理論中的樹形 圖來表示，因此，上下文無關(guān)文法只能觸及句子的表層結(jié)構(gòu)。一些有歧義的句子，表層結(jié)構(gòu)只有一個，深層結(jié)構(gòu)卻有多個，所以，深層結(jié)構(gòu)分析決不 僅僅是對句子進行一下形式語言理論中的樹形圖分析。深層結(jié)構(gòu)不等于表層結(jié)構(gòu)，表層結(jié)構(gòu) 無從表示出具有語義價值的語法關(guān)系，起不到深層結(jié)構(gòu)所起的作用。正因為表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)存在著這樣的區(qū)別，因此必須對兩者都進行深入研究，這 樣才能準確地進行句子分析。五、為什

17、么說任意性和可論證性是兩個不同命題？試舉例說明。語言符號任意性可歸納為兩點:1.符號的能指和所指的聯(lián)系是任意的。2.符號不可論證， 即對現(xiàn)實中跟能指沒有任何自然聯(lián)系的所指來說是任意的。這里，說能指和所指“沒有任何 自然聯(lián)系”，就是說從某個語音的生理或物理性質(zhì)說不出它跟某個意義結(jié)合成語言符號的理 由，反之，也一樣。語言中擬聲詞的存在并不是對任意性的否定，因為它們數(shù)量很少，聲音 只是近似的模仿，而且被引進語言中時經(jīng)過了人類語音的改造，披上了不可論證的特征。對 于感嘆詞的大多數(shù)來說，可以否認其在所指和能指之間有必然的聯(lián)系。索緒爾為了全面地闡述語言符號任意性原則，又進而把任意性分為絕對任意性和相對任

18、意性兩類。說：“符號任意性的基本原則并不妨礙我們在每種語言中把根本任意的，即不能 論證的，同相對任意的區(qū)別開來。只有一部分符號是絕對任意的;別的符號中卻有一種現(xiàn)象 可以使我們看到任意性雖不能取消，卻有程度的差別:符號可能是相對地可以論證的”。在 這里，索緒爾所說的“絕對任意性”，實質(zhì)就是前面提到的語言符號任意性，即能指和所指 沒有任何自然聯(lián)系?！跋鄬θ我庑浴?，即相對可論證性，是指：（l）把某一要素加以分析， 從而得出一種句段關(guān)系；（2）喚起一個或幾個別的要素，從而得出一種聯(lián)想關(guān)系”。舉例：1法語的dix表示數(shù)字“十”，neuf表示數(shù)字“九，是不可論證的，是無規(guī)律可 循，無道理可講，是任意的。而

19、dix neuf表示“十九”是相對可論證的，因為它會使人 想起它賴以構(gòu)成的要素和其他跟它有聯(lián)系的要素，例如在聯(lián)想方面和dix 一 huit，vingt 一 neuf等有連帶關(guān)系，在句段方面和dix、neuf有連帶關(guān)系。漢語中“黑板”一詞，hei的語音形式與“像墨和煤那樣的顏色”的意義相結(jié)合，是 社會約定俗成的，是不可論證的，具有任意性。ban的語音形式與“成片的較硬的物體”的意義相結(jié)合，也是任意的。而兩者組合構(gòu) 成“黑板”一詞，就具有可論證性。黑和板在語義上是部分與整體的關(guān)系，在語法上是修飾 與被修飾的關(guān)系。任意性是指heiban與“用木頭或玻璃等制成的可以在上面用粉筆寫字的 黑色板?！钡囊饬x

20、的結(jié)合是任意的，語法、語義上的可論證性是就符號間的關(guān)系而言的。綜上所述，“任意性”和“可論證性”指的是兩種不同關(guān)系:前者是就符號產(chǎn)生之初而 言的，指構(gòu)成符號的所指和能指間的關(guān)系;后者是指語言符號產(chǎn)生后符號與符號之間的關(guān)系。 絕對任意性是基礎(chǔ),可論證性是對絕對任意性的補充，各有各的內(nèi)容和范圍，并行不悖，缺 一不可，是兩個不同命題。承認語言符號的任意性和可論證性、并不以犧牲對方為代價。任 意性是語言的基本屬性，可論證性也是。正確地理解語言符號的任意性和可論證性，不但不 會妨礙，而且有利于我們對語言內(nèi)部形式的研究。六、試評述學術(shù)界有關(guān)模糊語義的代表性觀點關(guān)于模糊語義的觀點，學術(shù)界看法不一，主要涉及以

21、下幾個方面1、模糊與籠統(tǒng)、歧義、多義。（1）籠統(tǒng)與模糊。章熊、王德春等人認為籠統(tǒng)是語義模 糊的一個方面。石安石、伍鐵平均認為語言的模糊性同語言的概括性是兩件不同的事情。石安石認為無 論把概括程度的高低說成模糊的有無，或把概括程度的提高說成模糊程度的提高，都在事實 上混淆了籠統(tǒng)與模糊。例如，chair標示各種大小、形狀和質(zhì)料的椅子，那只是它語義籠統(tǒng) 的表現(xiàn)，只有在chair與非chair之間難以劃界這一事實才是它語義模糊的表現(xiàn)。不同語言 中詞義對對象的概括方式不同，造成概括結(jié)果不易為操其他語言的人所理解。如英語的 English，作為形容詞的一個義項，既可以是“英國的”，又可以是“英國人的”，又

22、可以 是“英語的”。說漢語的人對此難以理解。但這只是它概括、籠統(tǒng)程度高而已，并不是English 一詞語義模糊的表現(xiàn)。但是，籠統(tǒng)和模糊也是有聯(lián)系的。沒有籠統(tǒng)就沒有模糊。但籠統(tǒng)不是 必定模糊。語言中的單位幾乎都是籠統(tǒng)的，但不見得都是模糊的。（2）多義或歧義與模糊。王希杰、夏江陵、馮廣藝等人認為包括多義、歧義包括在模 糊語義中。石安石認為語義的模糊與否是就詞語的特定意義的狀況說的，與這個詞語是否多義或是 是否歧義無關(guān)。遇到多義或歧義時，則要一個意義一個意義地分別考察它是否模糊。如：表 數(shù)目的“兩”，一個意義相當于“二”，是精確的；另一個意義相當于約數(shù)“幾”，是模糊 的。有人把多義與單義的矛盾看成模

23、糊與精確的矛盾。這種看法是不妥的。一方面否定了單 義詞語義模糊的可能性，另一方面又否定了多義詞在運用中語義模糊的可能性，都不符合事 實。例如：“中年”、“夏天”都是單義的，它們可是公認的模糊詞。另一方面，“好花” 在運用中意義單一，指“盛開的鮮花”或是“香味四溢的花”或是“名貴的花”，但模糊仍 舊存在，如花開到什么程度才是“盛開”并不確切。此外，多義或歧義是可以借助具體語言 環(huán)境來消除的，而模糊則不能。我們認為，石安石的觀點是正確的，不應(yīng)把模糊與籠統(tǒng)、多義或歧義混為一談，這樣會 盲目把模糊語義范圍擴大化。所以，我們認為模糊語義，是指語義所表現(xiàn)出來的一種語義不 確定、界限不分明、亦此亦彼的性質(zhì)。

24、2、模糊語義產(chǎn)生的原因：關(guān)于模糊語義產(chǎn)生的原因，學術(shù)界的看法主要有三種：一是 客體的模糊性；二是主體認識。三是語言系統(tǒng)本身。石安石認為對模糊語義的形成，有兩個決定意義的因素：一是語言符號的有限性和離散 性與許多事物的連續(xù)性的矛盾。以有限的離散的語言符號去標志連續(xù)的事物，就可能邊界不 明，產(chǎn)生模糊。二是人類思維和交際需要。石安石也否定了符達維關(guān)于客體的模糊只是語義 模糊的根源的論述，認為以客體的邊界不明來說明語義模糊是在語義模糊既成事實后，而以 客體模糊為語義模糊產(chǎn)生的根源則是以模糊語義產(chǎn)生之前先有客體模糊為前提。模糊語義的 本質(zhì)是邊界不明。符達維認為，一是客觀事物的模糊和語義的模糊是兩個不同的

25、論題。分屬于兩個不同的 世界?？腕w的模糊只是語義模糊的根源與根據(jù)，而主體規(guī)定的不精確則更是模糊語義產(chǎn)生的 直接原因。所以客體世界“中間環(huán)節(jié)”的普遍存在并不是意味著符號世界中語義模糊的普遍 存在。二是人的觀念的模糊與語義模糊也是兩個不同的命題。主體觀念世界的模糊既不是語 義的模糊，也不是客體的模糊。相對性是模糊語義的根源和本質(zhì)。我們比較同意石安石關(guān)于模糊語義形成的觀點，因為從詞語所標志的對象的邊界狀況來 說明相應(yīng)語義的模糊與否以及模糊度，并不意味著混淆了語義與對象。而探討語言問題的出 發(fā)點應(yīng)是人們運用語言的實際狀況，而不是詞典的某種規(guī)定，而符達維卻把全民約定俗稱的 語言混同于個人或小團體的規(guī)定了

26、。七、試評述青年語法學派研究語言的基本原則1878年，勃魯格曼和奧斯托霍夫為希臘拉丁語語法研究寫了一篇形態(tài)學研究 的序言，標志青年語法學派誕生。（一）研究原則簡述：歷史語言學必須是解釋的，一方面要描寫語言變化，一方面要找出語言變化的原因。 這種解釋不是哲學的演繹，而必須是言語行為的實證。因為推動語言變化的不是語言的“自 然主義”的“進化”，而是使用語言的行為。語音規(guī)律無例外。語言變化的第一類原因是發(fā)音方法，即生理方面的原因。所以語音 定律（phonetic law）像機械運動一樣，是盲目的；當一種語言狀態(tài)發(fā)生某種變化時，沒有 一個詞能逃脫。即語音變化完全受特定的語音環(huán)境的支配。一旦發(fā)生了某個語

27、音變化同一 語言地區(qū)中處于該特定語音環(huán)境中的音全都發(fā)生變化，沒有例外現(xiàn)象出現(xiàn)。歷史語言學的解釋必須以語言事實為根據(jù)。唯一可驗證的原因必須到說話人的語言行 為中去尋找；說話人在使用語言時改造語言。應(yīng)該調(diào)查活的方言。語言的變化是說話人的講 話習慣變化所引起的，沒有必要在重建“原始語”上耗費精力。為了找出變化的原因，應(yīng)該限制調(diào)查研究的范圍。不應(yīng)無限地追溯古代語言的狀態(tài)。 比較兩個相鄰時期的狀態(tài)即可。語音變化與類推作用有關(guān)。所謂類推作用，就是以語言中某些詞和形式為標準，使另 一些詞和形式向它們看齊，從而構(gòu)成新的詞或新的形式。類推的作用是鏟高補低。例如：下面是拉丁語動詞amare （愛）的現(xiàn)在時主動態(tài)和

28、古法語及現(xiàn)代法語的對應(yīng)詞的發(fā)音對 照：八、:拉丁語古法語現(xiàn)代法語amareameraimeramoaimaimeamasaimesaimesamataimeaime由拉丁語向古語法發(fā)展中，同一個表示“愛”的詞根就有了am、aim的分別。結(jié)果，隨著時間推移，由于類推作用，說話人慢慢把它們改成ai，與其他形式統(tǒng)一起來。對語言變化的解釋必須從歷史上找到依據(jù)。如果要斷定一個詞的基本意義是什么，就 得證明這個意義是出現(xiàn)的最早的。如果要斷定一個詞是由別的詞派生來的，就要證明后者比 前者出現(xiàn)得早。（二）研究原則簡評“語音規(guī)律無例外”原則推翻了 “沒有一個規(guī)律沒有例外”觀點，將語音變化的規(guī)律 絕對化，堅持用不

29、允許例外的語音演變規(guī)律來解釋語言的發(fā)展。從積極方面說，它促使人們 對先前的例外現(xiàn)象尋求規(guī)律性解釋，努力發(fā)現(xiàn)新的語音規(guī)律，推動了學界對于相關(guān)問題的深 入思考。從消極方面說，夸大了語音定律的作用，沒注意到語言演變是社會歷史現(xiàn)象，要受 社會和歷史兩方面的制約。新語法學派主張應(yīng)該調(diào)查活的方言。而方言學家提出中肯批評，認為調(diào)查的語言社 團越小，“方言分裂”、“方言借用”現(xiàn)象會越復雜。如果真要確定每個語言平面的細微差 別，方言區(qū)就一直要小到每個說話人自成方言區(qū)?？傊?，大量方言調(diào)查材料說明，不可把音 變定律說的過于絕對。類推原則的提出為語言史研究產(chǎn)生積極影響，為語言變化中一些音變規(guī)律解釋不了 的現(xiàn)象提供了合

30、理的解釋，使人們認識到歷史比較語言學的研究不能僅限于揭示歷史事實， 更應(yīng)該著眼于理論解釋。新語法學派不僅克服了前期研究對歷史的忽略，而且將歷史的觀念推至極點。學派認 為歷史主義原則是科學地研究語言的一個最重要的理論要求。但是我們認為，單純做歷史的 研究，并不能解決人類語言的所有問題。他們庸俗地理解了語言發(fā)展中的繼承性，看不到在 語言發(fā)展各階段質(zhì)的變化及影響語言轉(zhuǎn)變的各種社會、文化和精神力量。（三）總結(jié)新語法學派理論本身存在著很多缺陷，例如：個人生理一一心理主義的語言觀、“原子 主義”的研究方法、狹隘的研究范圍等，但其敏銳覺察到當時歷史比較語言學的致命弱點 并對主流研究范式提出挑戰(zhàn)是難能可貴的。

31、新語法學派改變了當時歷史比較語言學的研究方 向，使之走上了健康的軌道,在語言學史上起著承上啟下，繼往開來的作用。他們總結(jié)了十九 世紀比較語言學和歷史語言學的成果，同時預示了二十世紀初結(jié)構(gòu)主義語法的誕生。八、結(jié)合英語和漢語談?wù)劜祭駥W派在音位學方面的理論對語音研究的價值布拉格學派的主要貢獻在音位學方面，特別是特魯別茨柯依的音位學原理。其主要 的理論觀點如下：1、關(guān)于語音的功能，分成三種：第一，標峰功能，即根據(jù)某個重音判別一個句子中有 幾個詞。第二，標界功能，即根據(jù)某個語音特征可判斷兩個語音單位的界線。例如：德語中 輔音后位往往加H，那么H前面肯定是輔音，ein Han （房子）。第三，辨義功能，

32、即區(qū)別 兩個單位的意義。2、關(guān)于音位。認為音位之間主要是對立關(guān)系。特魯別茨柯依提出音位的兩種對立情況。 第一種是可互換的對立，又根據(jù)能否區(qū)別意義分為可別義的和不可別義的，例如：kai和 kai分別是“改”和“凱”的語音形式。第二種是不可互換的對立，這種對立關(guān)系也就是 互補關(guān)系。3、對音位對立的分類。按照不同的標準可以做不同的分類。1從某一對立與對立系統(tǒng)的關(guān)系來看，分為：雙邊對立（bilateral opposition）。如果兩個音位所共有的語音特征只屬于這兩 個音位，它們的對立就叫雙邊對立。換句話說，就是它們共有的特征不同時出現(xiàn)在其它音位 中。例如/p/和/b/就共有一個雙邊的特征。多邊對立

33、（multilateral opposition）。這是一種更為松散的關(guān)系。例如/a/和/i/ 僅僅因為都是元音這個特征而彼此相似，它們共有的元音這個特性也同時被其他的元音對 共同擁有。一平行對立（proportional opposition）。如果同一項特征同時可以區(qū)分若干組音 位，這種音位對立就叫做平行對立。例如，清與濁不僅是/p/和/b/的對立特征，而且也是/t/ 和/d/, /k/和/g/之間的對立特征。孤立對立（isolated opposition）。如果兩個音位的對立關(guān)系是獨特的，是其他 音位對立中找不到的，這兩個音位的關(guān)系就是孤立對立。這種對立特征不能被語言中其他音 位分享。

34、例如，英語中的/v/和/l/，前者是一個唇齒摩擦濁輔音，后者是一個雙邊輔音。再 如德語中的/t/和/x/，一個齒齦塞音對一個軟腭擦音，也是孤立對立。2從對立兩項之間的關(guān)系看，分為：a有無對立：又叫是非對立。對立兩項之間，一項具有的發(fā)音特征另一項不具有。例 如，清濁對立，送氣與不送氣對立，圓唇與否。b逐級對立：又叫程度獨立。對立兩項具有相同音質(zhì)，但程度不等。例如，英語中 /u/o/c/，開口度逐漸打開，舌位逐漸降低。c均勢對立：對立的兩個成分在邏輯上是同等地位的，既不是逐級對立，又不是有無 對立。例如英語中的/t/和/p/，/t/和/k/。3從對立雙方在整個系統(tǒng)中的區(qū)別能力看，分為：a可中和的對立：雙方在某些位置上，音位對立中止。例如英語中的/p/和/b/出現(xiàn)在 /s/之后就失去對立。b經(jīng)常對立：即永恒的對立，對立的音位可以出現(xiàn)在一切可能的位置上而不會取消對 立。例如，/t/與/d/的對立就是永恒對立，在一切輔音位置上都不消失的對立。特魯別茨柯依對音位理