中國文化概論讀書筆記

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè) 讀了中國文化概論后，身為建筑學的學生，我受益匪淺，從中學到了中國文化的演變，還領悟到了中國文化的意義，讓我身為中國人而感到驕傲。該書講了許多關于中國文化的內(nèi)容，其中包括：中國地理環(huán)境以及其對中國文化的影響;中國文化的經(jīng)濟制度及其影響；中國文化的社會政治結構及政治制度；中國文化的發(fā)展歷程與其深遠的影響；中國古代的古典書籍以及其文化內(nèi)涵?？傮w來說，該書包含了中國文化的方方面面，是中國文化的百科全書，雖然在閱讀的過程中我經(jīng)歷了漫長而又艱辛的過程，但到最后有所收獲，證明我所付

2、出的努力是值得的。中國文化在整個歷史長河中并非是亙古不變的，其中，在某些時期，中國文化發(fā)生了劇變。在中國歷史的不同時期，各個思想與文化也是不同的，而各個文化的背景，也與當時的時代背景密不可分?？傮w上看，中國文化的發(fā)展可分為以下幾個時期：夏商時期，春秋戰(zhàn)國時期，秦漢時期，魏晉南北朝時期，隋唐時期，宋元時期，明清時期，以及民國到共和國時期。在這些不同的時期中，文化不斷的發(fā)展，消退，融合，也是對當時的歷史背景的一種反應。 夏商時期是我國封建王朝的開創(chuàng)時期，也是我國文化的開端時期，也是科技的起點。夏朝是商朝文化的奠基和基礎，也即是夏朝是商朝文化的前提存在；而商朝是夏朝文化的發(fā)展與升華。在這個時期，人們

3、已大量使用青銅器，史稱為“青銅時代”，農(nóng)業(yè)與手工業(yè)有了初步發(fā)展。文化上，夏商時期注重對鬼神的崇拜，國家的政治行為與國王的行為，都需要向鬼神祭祀，故而該時期的文化被稱為“神本文化”。春秋戰(zhàn)國時期，是我國百家爭鳴的時期，各種思想浪潮如雨后春筍一般出現(xiàn)在中華大地上。因為周朝王室衰微，諸侯崛起，再加上禮崩樂壞，宗法制度被破壞，以及士大夫階層的崛起，使當時的思想得到了解放與發(fā)展。其中就出現(xiàn)了百家爭鳴的現(xiàn)象。這百家之中，最為出名的是這六家：儒家，法家，墨家，道家陰陽家，名家。最后讓以法家為優(yōu)的秦朝滅了六國，建立了歷史上第一個封建王朝。在秦朝，秦始皇為了鞏固自己的統(tǒng)治，決定實行“大一統(tǒng)”這一措施。他統(tǒng)一了文

4、字，統(tǒng)一了貨幣，統(tǒng)一了度量，統(tǒng)一了車的寬度與形制，統(tǒng)一了對中華大地的管理模式，同時還統(tǒng)一了思想，通過焚書坑儒的方式將異己的思想排除在外，封建專制統(tǒng)治達到頂峰。由于秦始皇的專制殘暴統(tǒng)治，使四海各路豪杰紛紛揭竿而起，推翻了秦王朝的統(tǒng)治，開創(chuàng)了漢朝時期。漢朝興起，漢武帝為了統(tǒng)一人民的思想，接受董仲舒的意見，罷黜百家，獨尊儒術，從此讓孔子的儒家思想在中國的文化上占領著統(tǒng)治地位，甚至于對接下來歷史當中的中國人的思想起到了深刻的影響作用。如果說西方的人的行為準則是受基督教的影響的話，那么中國人的行為準則大都受的是儒家的思想。與此同時，經(jīng)學興起，成為了漢朝到清朝的官方哲學。到了魏晉南北朝時期，政權不斷地動蕩

5、，混亂，但文化上卻進入了繁榮的時期。首先是玄學的興起，玄學主要研究的就是宇宙的本質(zhì)與人與自然的關系。這門學問深刻地反應了人們對自身情感的追求。同時，人們?yōu)榱俗非箝L生不老，便促使了道教的興起。而道教也是中國第一個本土宗教。與此同時，從印度傳來的佛教也傳入到了中國，并很快地生根發(fā)芽，被本土化成為中國兩大宗教之一。于是，中國文化便形成了儒，釋，道三足鼎立的局面，為中國文化的多元化起到了促進效果。到了隋唐時期，中國文化上進入了氣勢恢宏，史詩般壯麗的盛隆時代。由于唐太宗在文化上推行了開明的舉措，致使文化上呈現(xiàn)了一片繁榮的景象。同時，唐王朝又吸收來自其他國家的文化思想，使文化上更加具有了多樣性。在這個時期

6、，各種各樣的文化藝術都達到了極度的發(fā)展，例如詩歌，散文，繪畫，書法，同時又出現(xiàn)了許多歷史上著名的文人騷客，例如李白，杜甫，白居易等等。北宋時期，由于國家內(nèi)憂外患，又處于相對封閉的階段，便產(chǎn)生了理學。其中心思想便是“存天理，滅人欲”，要求人們應當克制自己的欲望，并且努力地提升自己內(nèi)在的道德修養(yǎng)。而與此同時，士大夫文化也得到了充分的發(fā)展，便產(chǎn)生了歷史上著名的宋詞這一詩歌體系，同時也誕生了像蘇軾，辛棄疾這樣的詞人。同樣的，宋朝的市井文化也得到了展現(xiàn)。然而在這個時期，來自北方的草原民族卻變得異常強大，他們不斷地與宋朝這個農(nóng)耕民族產(chǎn)生矛盾與沖突，最后讓成吉思汗領導的蒙古族入主中原，占據(jù)中國，元朝便是這樣

7、產(chǎn)生的。在元朝，戲曲文化得到了發(fā)展，歷史上被稱為元曲。元曲反映了當時的社會矛盾與不公，表達了人們對當時社會的不滿與對美好生活的渴望。代表作有竇娥冤、西廂記。到了明清時期，中國的封建專制統(tǒng)治達到了頂峰，中國文化由盛轉(zhuǎn)衰。明清時期大興文字獄，對反對自己統(tǒng)治地位的人們進行扼殺，使人們對文化藝術上更加小心翼翼，不敢表達過激的思想。同時許多書籍被封為禁書，乾隆皇帝更是禁書多部。然而，在這個時期，出現(xiàn)了小說這一文學體系。代表作有西游記三國演義水滸傳紅樓夢這四大名著。然而在這一時期，西方的進步文化思想傳入到了中國，其中就包含了君主立憲制，民主共和思想，這極大地撼動了中國的封建統(tǒng)治。直到清朝末年，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)

8、，外國人用槍炮打開了中國的大門，人們開始意識到自身科學文化的落后與西方科學文化的優(yōu)秀之處。至此，西方的文化在中國占據(jù)半壁江山，從此西方的民主與科學思想在中國興起。鴉片戰(zhàn)爭最終用火與血的形式，令中國走向了蛻變與新生。孫中山就是受西方思想的浪潮，提出三民主義，共和思想，并發(fā)動辛亥革命，推翻了清王朝的統(tǒng)治。到了民國中期，俄國的十月革命給中國帶來了馬列主義思想，從此中國便開始了紅色革命。最后，在毛澤東的領導，在馬克思主義旗幟下，中華人民共和國成立，中國從此進入嶄新的時代。在中國文化發(fā)展的歷史長河中，中國的建筑也隨之發(fā)展與改變。在中國的歷史上有著許許多多明星一般璀璨的建筑，它們也是中國文化發(fā)展的很好的印

9、證。這些建筑不僅體現(xiàn)了當時人們的工藝技術，同時也反映了朝代的興衰背景。西元前二十一世紀夏朝建立，標志著原始社會結束，經(jīng)過夏、商、周三代，而春秋、戰(zhàn)國，在中國的大地上先后營建了許多都邑，夯土技術已廣泛使用于筑墻造臺。此時木構技術較之原始社會已有很大提高，已有斧、刀、鋸、鑿、鉆、鏟等加工木構件的專用工具。木構架和夯土技術均已經(jīng)形成，并取得了一定的進步。木構架已成為主要的結構方式，屋頂已開始使用陶瓦，而且木構架上飾用彩繪。這標志著中國古代建筑已經(jīng)具備了雛形，不論夯土技術、木構技術還是建筑的立面造型、平面布局，以及建筑材料的制造與運用，色彩、裝飾的使用，都達到了雛形階段。例如商代的都城，西周的王城，以

10、及春秋戰(zhàn)國時期建造的都城都是這些工藝技術的體現(xiàn)。這是中國古代建筑以后歷代發(fā)展的基礎。秦、漢五百年間，由于國家統(tǒng)一，國力富強，中國古建筑在自己的歷史上出現(xiàn)了第一次發(fā)展高潮。其結構主體的木構架已趨于成熟，重要建筑物上普遍使用斗栱。屋頂形式多樣化，廡殿、歇山、懸山、攢尖、囤頂均已出現(xiàn)，有的被廣泛采用。制磚及磚石結構和拱券結構有了新的發(fā)展。著名的建筑有長城，其建造目的便是為了抵御外敵的入侵。兩晉、南北朝是中國歷史上一次民族大融合時期，此期間，傳統(tǒng)建筑持續(xù)發(fā)展，并有佛教建筑傳入。南北政權廣建佛寺，一時間佛教寺塔盛行。據(jù)記載，北魏建有佛寺三萬多所，僅洛陽就建有一千三百六十七寺。南朝都城建康也建有佛寺五百多

11、所。有詩云“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。同時還大興石窟寺，重要的石窟有敦煌石窟，龍門石窟。隋、唐時期的建筑，既繼承了前代成就，又融合了外來影響，形成為一個獨立而完整的建筑體系，把中國古代建筑推到了成熟階段，并遠播影響于朝鮮、日本。此期間，建筑技術更有新的發(fā)展，木構架已能正確地運用材料性能，建筑設計中已知運用以材為木構架設計的標準，朝廷制定了營繕的法令，設置有掌握繩墨、繪制圖樣和管理營造的官員。例如佛教建筑佛光寺大殿，就是當時建筑技術發(fā)展的體現(xiàn)。從晚唐開始，中國又進入三百多年分裂戰(zhàn)亂時期，先是梁、唐、晉、漢、周五個朝代的更替和十個地方政權的割據(jù)，接著又是宋與遼、金南北對峙，因而中國社會經(jīng)濟

12、遭到巨大的破壞，建筑也從唐代的高峰上跌落下來，再沒有長安那么大規(guī)模的都城與宮殿了。由于商業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，城市布局、建筑技術與藝術，都有不少提高與突破。在建筑技術方面，前期的遼代較多的繼承了唐代的特點，而后期的金代，建筑上則繼承遼、宋兩朝的特點而有所發(fā)展。在建筑藝術方面，自北宋起，就一變唐代宏大雄渾的氣勢，而向細膩、纖巧方面發(fā)展，建筑裝飾也更加講究。與此同時，在北宋時期，朝廷還頒布了營造法式，這是一部有關建筑設計和施工的規(guī)范書，是一部完善的建筑技術專書。頒刊的目的是為了加強對宮殿、寺廟、官署、府第等官式建筑的管理。元、明、清三朝統(tǒng)治中國達六百多年，其間除了元末、明末短時割據(jù)戰(zhàn)亂外，大體上保持著

13、中國統(tǒng)一的局面。由于中國的發(fā)展已屆尾聲，社會經(jīng)濟、文化發(fā)展緩慢，因此建筑的歷史也只能是最后的發(fā)展高潮了。在此期間，許多建筑佳作得以保留至今，如京城的宮殿、壇廟，京郊的園林，兩朝的帝陵，江南的園林，遍及全國的佛教寺塔、，及民間住居、城垣建筑等，構成了的光輝華章。讀了中國文化概論后，我深深地感受到了中國文化的璀璨與美麗。中國文化包含著中國的方方面面，不僅僅是在藝術詩歌繪畫方面的體現(xiàn)，同時也是中國歷史背景與人民生活的重要反映。在此期間，中國文化經(jīng)歷了萌芽時期，發(fā)展時期，繁榮時期，鼎盛時期，到最后的衰敗時期，是中國整個歷史背景發(fā)展的體現(xiàn)。同時，中國的建筑的發(fā)展也是文化興衰的重要體現(xiàn)，文化的發(fā)展同時也影響了建筑的風格走向，由此可見，中國文化與中國建筑是密不可分的，兩者都是中華民族璀璨的瑰寶。一方面，我對中國古代歷史文化的繁榮昌盛表達深深地贊美，為之自豪，同時也深深地感覺到了交在自己肩上的重任，即為中國文化的復興貢獻一份力量。一方面我們要學習儒家思想，能尊老愛幼，懂禮義廉恥；另一方面又要學習馬克思主義思想，明白我們今天幸福的生活就是由無數(shù)同胞拋頭