《馬的歷史非常悠久》的閱讀題和答案

1、馬的歷史，非常悠久的閱讀題和答案試題內(nèi)容:一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。馬的歷史，非常悠久。甲骨文中就有馬的形象。據(jù)史書(shū)記載，商周時(shí)貴族出 行多乘馬車(chē)或騎馬。貴族死后，作為陪葬的馬匹也占據(jù)著一席之地。 霍去病墓的 石雕群，唐太宗的昭陵六駿，無(wú)不顯示出統(tǒng)治者對(duì)馬的重視。 也正是由于馬在古 時(shí)的特殊地位和作用，以及帝王對(duì)良馬的喜愛(ài)，在客觀上促進(jìn)了 “馬藝術(shù)”發(fā)展。 漢武帝不惜重金和發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)?yè)Q取汗血寶馬。馬成為漢代繪畫(huà)和雕塑中經(jīng)常出現(xiàn) 的題材和內(nèi)容。唐太宗屬馬，也特別愛(ài)馬。在我國(guó)石雕藝術(shù)史上，漢代霍去病墓石雕群、唐太宗的昭陵六駿樹(shù)起了意象 造型與寫(xiě)實(shí)造型的藝術(shù)風(fēng)格

2、幾乎不可逾越的高峰。同一表現(xiàn)對(duì)象的馬在各朝藝術(shù) 家的藝術(shù)創(chuàng)作中呈現(xiàn)出各式面貌，雖然霍去病墓石雕群與昭陵六駿這兩組馬的石 雕藝術(shù)品是在不同時(shí)代的特殊風(fēng)格下成就了它們各自獨(dú)特的藝術(shù)面貌，但它們之間又有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系和相通之處。一是意象造型與寫(xiě)實(shí)造型的統(tǒng)一。雖然歷史上大多把霍去病墓石雕群歸為寫(xiě) 意的類(lèi)別，而唐昭陵六駿則被看作寫(xiě)實(shí)的代表， 但在具體的形象塑造方面，這兩 種藝術(shù)手法相互滲透。昭陵六駿繼承了霍去病墓的創(chuàng)作手法， 采用象征手法，表 現(xiàn)重大的歷史事件。這兩組石雕雖然都刻畫(huà)的是戰(zhàn)馬，實(shí)質(zhì)是反映人的勇敢和戰(zhàn) 爭(zhēng)的慘烈。因此不管是霍去病基石雕還是昭陵六駿，不僅是對(duì)帝王將相的頌歌， 也是無(wú)數(shù)英勇將士

3、的歷史豐碑?；羧ゲ∧辜o(jì)念性石雕的重要特點(diǎn)，是將獨(dú)特的藝 術(shù)構(gòu)思和石料的選取相結(jié)合，因石而得形，因形而造意，因意而施工。馬踏匈奴是霍去病墓石雕群中最具代表性的一件作品。 作品中戰(zhàn)馬威武雄健，傲然挺 立，敵人蜷縮于馬下，垂死掙扎，與整個(gè)馬的輪廓渾然一體。而在整個(gè)雕塑的關(guān) 鍵部分，如馬下胡人的特征運(yùn)用線刻和浮雕的手法刻出相對(duì)寫(xiě)實(shí)的形象。這樣， 將大寫(xiě)意與細(xì)微寫(xiě)實(shí)的造型手法相結(jié)合來(lái)表現(xiàn)精妙傳神的形象。就馬的造型而論,漢馬偏于寫(xiě)意，蹄細(xì)體肥，外形流暢簡(jiǎn)潔；唐馬偏于寫(xiě)實(shí)，注重馬體解剖結(jié)構(gòu)的 表現(xiàn)。像昭陵六駿，因?yàn)榻詫俪跆茣r(shí)代，故馬體的肥臀細(xì)腿等特征頗有漢風(fēng)孑遺， 但較之于漢馬，顯然更寫(xiě)實(shí)精確，更注重形體的

4、結(jié)構(gòu)變化，像面部的筋脈、胸肌、 蹄筋等皆細(xì)致入微，在生動(dòng)傳神上，與漢馬有異曲同工之妙。二是靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一。馬踏匈奴是我國(guó)最早的紀(jì)念碑式的大型圓雕， 作者以豐富的想象力和浪漫主義手法， 表現(xiàn)了霍去病征服入侵者、取得勝利的那 一剎那，被踏于馬下的匈奴首領(lǐng)手持弓箭仰臥在馬腹之下作垂死掙扎狀的場(chǎng)景。靜靜站立的戰(zhàn)馬與掙扎的胡人形成了鮮明的對(duì)比， 大權(quán)在握的靜態(tài)與垂死掙扎的動(dòng)態(tài)形成了完美統(tǒng)一。昭陵六駿表現(xiàn)上頗多寫(xiě)實(shí)性，刻畫(huà)出駿馬的飛馳、屹立、徐行三種姿勢(shì)， 表現(xiàn)出六駿共同的雄健俊美的外形和勇往直前的氣勢(shì)， 顯示出他們的情誼， 是古代以形傳神的成功范例。 這兩組石雕形象選取了動(dòng)態(tài)和靜態(tài)中的馬的形象，并將其

5、協(xié)調(diào)統(tǒng)一地安排在同一個(gè)整體中。（摘編自肖順、李雪松漢唐石雕中“馬”的藝術(shù)形象與成就）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ 3 分）A.馬的歷史非常悠久。商周時(shí)代，馬與貴族生活聯(lián)系密切，貴族出行多乘 馬車(chē)或者騎馬，貴族死后，馬匹是比較重要的陪葬品。B.統(tǒng)治者對(duì)馬的重視于唐太宗的昭陵六駿可見(jiàn)一斑；帝王對(duì)良馬的喜愛(ài)， 馬在古代社會(huì)的特殊地位等，對(duì)“馬藝術(shù)”發(fā)展起了促進(jìn)作用。C.雖然漢武帝、唐太宗都愛(ài)馬，但他們各自的審美趣味不同，導(dǎo)致同一表 現(xiàn)對(duì)象的馬在漢、唐兩代藝術(shù)家的創(chuàng)作中呈現(xiàn)出不同的面貌。D.霍去病墓石雕群、唐太宗的昭陵六駿是中國(guó)石雕藝術(shù)史上幾乎不可超越 的作品，藝術(shù)風(fēng)格不盡相同，前者重意

6、象造型，后者重寫(xiě)實(shí)造型。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3 分）A 不同時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)格對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響是深廣的，漢代霍去病墓石雕群、唐代昭陵六駿這兩組馬的石雕藝術(shù)品代表了兩個(gè)時(shí)代獨(dú)特的藝術(shù)面貌。B 在藝術(shù)形象塑造方面，意象造型與寫(xiě)實(shí)造型兩種藝術(shù)手法可以相互滲透，表現(xiàn)為二者的統(tǒng)一性，霍去病墓石雕群、唐昭陵六駿就是典型例子。C.雖然唐昭陵六駿被看作寫(xiě)實(shí)的代表，但在塑造形象時(shí)，它也繼承了霍去 病墓石雕群的創(chuàng)作手法，采用象征手法，表現(xiàn)重大的歷史事件。D.霍去病墓石雕群是對(duì)帝王將相的頌歌，也是英勇將士的歷史豐碑，它突 出的創(chuàng)作特色是將藝術(shù)構(gòu)思與石料選取相結(jié)合，據(jù)意取材。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3 分）A.馬踏匈奴是霍去病墓石雕群中一件最具代表性的作品，它將大寫(xiě)意 與細(xì)微寫(xiě)實(shí)的造型手法相結(jié)合，以表現(xiàn)精妙傳神的戰(zhàn)馬和人物形象。B 昭陵六駿有漢馬之遺風(fēng)，但它顯然更寫(xiě)實(shí)精確， 更注重形體的結(jié)構(gòu)變化，面部的筋脈、胸肌、蹄筋等細(xì)致人微，因此，形象比漢馬更加生動(dòng)傳神。C.馬踏匈奴表現(xiàn)霍去病戰(zhàn)勝入侵者的情景，靜立的戰(zhàn)馬與掙扎的胡人 形成鮮明對(duì)比，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)達(dá)到了完美統(tǒng)一，表現(xiàn)出非凡的想象力。D.昭陵六駿在表現(xiàn)上頗多寫(xiě)實(shí)性，它刻畫(huà)駿馬的飛馳、屹立、徐行三種姿 勢(shì)，將動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的馬的形象安排在六