2023年高考語文一輪復(fù)習(xí)課件：《蘭亭集序》

1、 蘭亭集序內(nèi)容索引文本精讀 透解字詞梳理整合 知識(shí)歸類教考銜接 拓展運(yùn)用蘭亭集序王羲之作家作品:王羲之(303361,一說321379),字逸少,東晉書法家。世稱“王右軍”。蘭亭集序是一篇書序。文章先寫了蘭亭修禊的盛事,敘述了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn),然后點(diǎn)染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境,并由此生發(fā)出“俯仰之間,已為陳跡”“死生亦大矣”的人生感慨,最后交代了寫序的原因。文章通過一次普通的修禊活動(dòng)闡釋了自己的生死觀,顯示了積極的人生意義。文本精讀 透解字詞通讀全文,解釋文中加點(diǎn)字詞的意思。 農(nóng)歷三月 集會(huì) 行修禊之事 全部到來 高高的樣子 景物互相襯托 酒杯 以次相坐 旁邊 愉快地談?wù)?深遠(yuǎn)高雅的情思 和風(fēng) 自

2、然界的萬物 開暢,舒展 窮盡 實(shí)在 互相交往 比喻時(shí)間短暫 心懷 晤談,對談 放縱,不受拘束 同“取” 不同 靜與動(dòng) 短暫,一時(shí) (感到)高興和滿足 求得 變化 連接 先前,從前 尚且 因 引起心中的感觸 指自然 歸結(jié)于,到達(dá) 原因 符契 面對 嘆息哀傷 明白 乃 把看作一樣 虛妄荒誕 把看作相等 指長壽和短命 虛妄之談 一個(gè)一個(gè)記下 當(dāng)時(shí)與會(huì)的人 記下,抄錄 意態(tài),情趣 一樣,相同 這些詩文 梳理整合 知識(shí)歸類1.通假字(1)悟言一室之內(nèi)(2)趣舍萬殊“悟”同“晤”,面對 “趣”同“取” 2.一詞多義 動(dòng)詞,把看作一樣 形容詞,一樣,相同 動(dòng)詞,統(tǒng)一 語氣助詞,在形容詞后,表示感嘆語氣 句首

3、發(fā)語詞 名詞,成年男子 名詞,成年男子 動(dòng)詞,信任 動(dòng)詞,相信 名詞,信用 結(jié)構(gòu)助詞,的 動(dòng)詞,求得 助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性 助詞,賓語前置的標(biāo)志,不譯 代詞,指“向之所欣已為陳跡” 名詞作動(dòng)詞,圍繞 名詞作動(dòng)詞,喝酒 動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使流 形容詞作名詞,賢士;年少的人,年長的人 形容詞作名詞,大事 數(shù)詞作動(dòng)詞,把看作一樣 形容詞作動(dòng)詞,把看作相等 副詞作動(dòng)詞,窮盡 旁邊。 自然界的萬物。 心懷。 一俯一仰之間,表示時(shí)間短暫。 這些詩文,指這次集會(huì)的詩文。 5.特殊句式(1)死生亦大矣。(判斷句)譯文: (2)仰觀宇宙之大。(定語后置句)譯文: (3)亦將有感于斯文。(狀語后置句)

4、譯文: 死生是一件大事。 抬頭觀覽廣闊的宇宙。 也將對這次集會(huì)的詩文有所感慨。 6.名句默寫(1)王羲之在蘭亭聚會(huì)時(shí)描寫看到天空的無邊和事物的繁多的相關(guān)語句是:“,?！?2)我們在感嘆時(shí)光流逝時(shí),往往會(huì)說“光陰似箭,日月如梭”,蘭亭集序中也有相似的感嘆:“,?！?3)王羲之將世人大體分為兩類,“靜者”和“躁者”,并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容:“,;,。”(4)針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向,王羲之在蘭亭集序中用了兩句來批評:“,?！毖鲇^宇宙之大 俯察品類之盛 夫人之相與 俯仰一世“,?！?或:俯仰之間 已為陳跡 或取諸懷抱 悟言一室之內(nèi) 或因寄所托 放浪形骸之外 固知一死生為虛誕 齊彭殤為妄

5、作 7.文化常識(shí)(1)永和:東晉皇帝司馬聃(晉穆帝)的年號。新皇帝即位后,一般都要改變紀(jì)年的年號,稱為“改元”。同一皇帝在位時(shí)也可以改元。到了明代以后,皇帝大多一人一個(gè)年號。(2)癸丑:古人常用十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)循環(huán)相配來表示年月日的次序。(3)修禊:古代民俗,于農(nóng)歷三月上旬的巳日(三國魏以后始固定為三月初三),到水邊嬉戲,以祓除不祥。(4)契:符契,古代符信的一種,以金玉竹木等制成,上刻文字,分成兩半,合在一起可為憑驗(yàn)。教考銜接 拓展運(yùn)用閱讀下面的文言文,完成15題。 注：交警:以交情之深而給予忠告。

6、1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.學(xué)弈則謂之學(xué)/學(xué)文詞則謂之學(xué)/學(xué)道則謂之學(xué)/然而其歸遠(yuǎn)矣/道/大路也/外是荊棘之蹊/鮮克達(dá)矣/B.學(xué)弈則謂之學(xué)/學(xué)文詞則謂之學(xué)/學(xué)道則謂之學(xué)/然而其歸遠(yuǎn)矣道/大路也/外是荊棘之蹊/鮮克達(dá)矣/C.學(xué)弈/則謂之學(xué)/學(xué)文詞/則謂之學(xué)/學(xué)道/則謂之學(xué)/然而其歸/遠(yuǎn)矣/道大路也/外是荊棘之蹊/鮮克達(dá)矣/D.學(xué)弈/則謂之學(xué)/學(xué)文詞/則謂之學(xué)/學(xué)道/則謂之學(xué)/然而其歸/遠(yuǎn)矣道/大路也外/A解析 畫波浪線句子的前半部分句式較整齊,有重復(fù)的結(jié)構(gòu)“學(xué)則謂之學(xué)”,“則”前后內(nèi)容關(guān)系緊密,不應(yīng)斷開,據(jù)此可排除C、D兩項(xiàng)。后半部分,“然而其歸遠(yuǎn)矣”中,“矣”為句末語

7、氣詞,其后需要斷開,排除B項(xiàng)。2.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.大宗伯,同宗的大伯,是王守仁對喬白巖的敬稱,表達(dá)內(nèi)心的敬仰。B.南都,明朝初年定都南京,永樂年間遷都北平,改北平為北京,南京作為陪都,亦被稱為南都。C.耄,古時(shí)指八九十歲的年紀(jì),形容年老,有時(shí)引申為昏亂之義,常和“耋”組成“耄耋”一詞。D.四部,一般指中國古代圖書分類名稱,以甲、乙、丙、丁為次,列經(jīng)、史、子、集四庫。A解析 A項(xiàng),“同宗的大伯”錯(cuò)誤。周禮謂春官之長為大宗伯,掌禮制,爵為卿。唐六典謂大宗伯相當(dāng)于禮部尚書,小宗伯相當(dāng)于太常少卿,春官府都上士相當(dāng)于禮部員外郎。后以大宗伯為禮部尚書的別稱,少宗伯

8、為禮部侍郎的別稱,少宗伯即小宗伯。明清亦稱禮部尚書為大宗伯。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.這是一篇贈(zèng)序。王守仁在闡述自己的為學(xué)主張的同時(shí),也勉勵(lì)朋友做學(xué)問要堅(jiān)持不懈。B.王守仁認(rèn)為不管學(xué)習(xí)什么都是學(xué)習(xí),只要真正做到“專”和“精”,“正”也就在其中了,距離“大道”也就不遠(yuǎn)了。C.文章引用衛(wèi)武公的話意在說明,研究學(xué)問就要終身學(xué)習(xí),任何時(shí)候?qū)W習(xí)都不算晚。D.王守仁認(rèn)為為學(xué)的根本在于求道,如果不明大道,只在如辭章、下棋這類技藝上用功學(xué)習(xí),哪怕你學(xué)得再好也不能算是一個(gè)聰明且具有良知的人。B解析 B項(xiàng),“只要真正做到距離大道也就不遠(yuǎn)了”錯(cuò)誤。王守仁認(rèn)為專于道才算專,精于道才算精

9、,精于辭章而不精于道,辭章和技能雖也從道中來,但若只以辭章和技能賣弄,距離道就遠(yuǎn)了。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)蓋一年而詘鄉(xiāng)之人,三年而國中莫有予當(dāng)者,學(xué)貴專哉! (2)先生之年半于武公,而功可倍之也。先生其不愧于武公哉! 在一年內(nèi)讓全鄉(xiāng)的人屈服,三年內(nèi)國中沒有可以和我相當(dāng)?shù)?學(xué)習(xí)果真是貴專的啊! 先生的年紀(jì)只有武公的一半,功業(yè)卻可以成倍。先生可要無愧于武公啊!5.綜觀全文,作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣做學(xué)問?請簡要概括。 做學(xué)問,要專,要精,要正,要誠心誠意;學(xué)無止境,做學(xué)問不應(yīng)當(dāng)受到年齡的限制(或:學(xué)無止境,做學(xué)問要堅(jiān)持終身學(xué)習(xí),生命不息,鉆研不止)。參考譯文 禮部尚書喬白巖先生將去往

10、南都,到我處來論學(xué)。我說:“學(xué)貴專?！眴滔壬f:“對。我少年時(shí)喜歡下棋,于是食不知味,上床不想睡,眼睛不看別的,耳朵不聽別的,在一年內(nèi)讓全鄉(xiāng)的人屈服,三年內(nèi)國中沒有可以和我相當(dāng)?shù)?。學(xué)習(xí)果真是貴專的啊!”我說:“學(xué)貴精?！眴滔壬f:“對。我長大后喜歡辭章,于是字字推敲,句句搜求。研究各種史傳,考究諸子百家,由此而始則追蹤于宋、唐,終又深入于漢、魏。學(xué)習(xí)果真是貴精的啊!”我說:“學(xué)貴正。”喬先生說:“對。我中年時(shí)喜歡圣賢之道。對下棋我后悔了,對辭章我慚愧了,我對它們都不再放在心上了。您以為怎樣?”我說:“行啦!學(xué)下棋也叫作學(xué),學(xué)辭章也叫作學(xué),學(xué)道也叫作學(xué),但是它們的結(jié)果大不一樣。道,是大路,此外便是荊棘叢生的小路,很少有人能夠到達(dá)大路了。所以專于道才算專,精于道才算精。只是專于下棋而不專于道,這種專便成為沉湎;精于辭章而不精于道,這種精便成為癖好。道可是又寬廣又博大,辭章和技能雖也從道中來,但若只以辭章和技能賣弄,距離道就遠(yuǎn)了。所以非專便不能精,非精便不能明,非明便不能誠,所以說唯精唯一。精,是精粹的意思;專,是專一的意思。精然后明,明然后誠,所以明是精的體現(xiàn),誠是一的基礎(chǔ)。專一,是天下最大的本源;精道,是天下最大的功用