20《古代詩(shī)歌五首》3課時(shí)課件(共91張PPT)+教案+導(dǎo)學(xué)案+同步檢測(cè)+素材

1、Word文檔，下載后可任意編輯 20古代詩(shī)歌五首3課時(shí)課件(共91張PPT)+教案+導(dǎo)學(xué)案+同步檢測(cè)+素材20 古代詩(shī)歌五首登幽州臺(tái)歌望岳登飛來(lái)峰游山西村己亥雜詩(shī)古代詩(shī)歌五首1.了解五首詩(shī)歌的及創(chuàng)作背景。2.品味詩(shī)句，感受詩(shī)歌的意境美，豐富文化積淀。3.理解詩(shī)歌內(nèi)容，把握的思想感情。學(xué)習(xí)目標(biāo)悠悠（ ） 愴然（ ）涕（ ）岱宗（ ） 決眥（ ） 凌（ ）吟鞭（ ） 遮（ ） 拄杖（ ）叩門（ ） 豚（ ） 簫鼓（ ）緣（ ） 衣冠（ ） 天涯（ ）yuchuntdizlnynzhzhkutnxioyununy 望岳賞析 第一課時(shí)點(diǎn)我朗讀問(wèn)：我們?cè)撊绾钨p析這首詩(shī)歌呢？ 本課目標(biāo)： 1.古詩(shī)詞的賞析

2、方法； 2.古詩(shī)詞賞析題的答題方法。 目標(biāo)一賞析詩(shī)歌方法第一步：看題目。圈出題眼。概括了解詩(shī)歌的主要內(nèi)容，初步把握詩(shī)歌的感情基調(diào)。望 岳 內(nèi)容：描寫(xiě)泰山（意象）的山水詩(shī)。 問(wèn)：眼中的泰山是什么樣子呢？ 泰山，又名岱宗，為五岳之首。拔起于齊魯丘陵之上，長(zhǎng)達(dá)二百公里。主峰突兀，山勢(shì)巍峨險(xiǎn)峻，名氣很大，文化內(nèi)涵很深，歷代文人墨客多慕名登臨，賦詩(shī)題詞。 岱宗夫如何？齊魯青未了。遠(yuǎn)望：雄偉高大 連綿不斷 你想知道泰山是什么樣子的嗎？從齊到魯都望不盡它青青的山色。 造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。近望：擬人，神奇秀麗和巍峨高大。 大自然把所有的神奇和靈秀都集中在泰山，山南山北的明暗由高拔的岱宗分割。 蕩胸生曾云，

3、決眥入歸鳥(niǎo)。 細(xì)望：心情激蕩 雄渾壯闊 層云升騰，滌蕩心胸；飛鳥(niǎo)歸山，映入眼簾；賞析詩(shī)歌第二步：看主體。圈出句眼，包括關(guān)鍵字、詞、主旨句（名句）。第二步：看主體。利于把握詩(shī)歌的內(nèi)容，表現(xiàn)手法，思想感情，語(yǔ)言風(fēng)格和意境。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。愿望：不畏艱險(xiǎn) 勇于攀高 終要登山泰山頂峰，放眼望去，四周重重山巒都顯得渺小了。 問(wèn)：看主體，賞析出哪些知識(shí)點(diǎn)？望岳 岱宗夫如何？ 齊魯青未了。 造化鐘神秀， 陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生曾云， 實(shí) 決眥入歸鳥(niǎo)。虛 會(huì)當(dāng)凌絕頂， 一覽眾山小。 手法: 視角不同 借景抒情 情景交融 虛實(shí)相生 望岳岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)

4、。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。意境：雄闊明朗；風(fēng)格：雄渾壯闊；主旨：勇于攀高象征？賞析詩(shī)歌第三步：看。回憶所處的朝代，所經(jīng)歷的事，注意時(shí)代對(duì)作家的影響，作品總會(huì)打上時(shí)代的烙印。了解詩(shī)歌的寫(xiě)作背景，尋找詩(shī)歌的內(nèi)容和情感線索。背景決定了詩(shī)歌的題材、思想情感和語(yǔ)言風(fēng)格。 杜甫（公元），字子美，詩(shī)中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵。 他是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)篇象一面鏡子，廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會(huì)由盛而衰的真實(shí)歷史面貌。 他的詩(shī)歌被公認(rèn)為“詩(shī)史”，他本人也被看做一帶代宗師，被尊稱為“詩(shī)圣”。 （一）讀書(shū)和壯游時(shí)期（二）長(zhǎng)安十年時(shí)期（三）戰(zhàn)亂流離時(shí)期（四）漂泊西南時(shí)期讀書(shū)、壯游（35歲

5、以前）：盛唐，國(guó)家繁榮，人民安定，懷揣登科入世的理想，喜吟山水，寄托情懷。詩(shī)風(fēng)雄渾壯闊；長(zhǎng)安求職（35-44歲）：困頓十年，44歲受任為官。陷賊與為官（44-48歲）：公元755年發(fā)生安史之亂，長(zhǎng)安陷落，杜甫流亡，投奔肅宗途中被叛軍俘獲，押至長(zhǎng)安。因官小職低，未被囚。次年四月，逃歸鳳翔肅宗行在，被任命為左拾遺。759年七月，杜甫棄官，先往秦州，又往成都。漂泊西南（48-59歲逝世）：先在成都草堂，后漂泊，死在由潭州到岳陽(yáng)的一條船上。詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。這是杜甫早期的作品。當(dāng)時(shí)年輕的詩(shī)人離開(kāi)長(zhǎng)安，到兗州省親，其父杜閑當(dāng)時(shí)任兗(yn)州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶過(guò)著裘馬輕狂的漫游生活

6、，這首詩(shī)就是這期間寫(xiě)的。從詩(shī)歌中你能看到一個(gè)怎樣的杜甫？答：這是杜詩(shī)中年代最早的一首詩(shī)，字里行間洋溢著青年杜甫蓬蓬勃勃的朝氣。我們可以看到一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、積極進(jìn)取的杜甫。思想感情：不畏艱險(xiǎn)，勇于攀高 積極進(jìn)取 ， 實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。我們賞析出了什么？ 從寫(xiě)作題材來(lái)說(shuō)： 望岳以五岳之首泰山為寫(xiě)作對(duì)象（意象），是一首山水詩(shī)。泰山巍峨、高大、秀麗、神奇，使人振奮與昂揚(yáng)； 從表現(xiàn)手法來(lái)說(shuō)： 望岳虛實(shí)相生，情景交融。從寫(xiě)作背景來(lái)說(shuō)： 望岳寫(xiě)于社會(huì)繁榮的開(kāi)元盛世，詩(shī)人生活優(yōu)越，是一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的青年，筆端自然洋溢著蓬勃的朝氣； 從風(fēng)格來(lái)說(shuō)：雄渾壯闊。 從思想感情來(lái)說(shuō)： 望岳中的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”展現(xiàn)的是不怕困

7、難、敢于攀登絕頂?shù)臍飧?，體現(xiàn)了詩(shī)人積極進(jìn)取的精神，及實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的雄心壯志。 從意境來(lái)說(shuō)： 通過(guò)描寫(xiě)雄偉高大，神奇秀麗，巍峨險(xiǎn)峻的泰山，創(chuàng)造了積極昂揚(yáng)，明朗雄闊的意境。 賞析方法小結(jié) 一、看題目，圈題眼。 二、看主體，圈句眼。 三、看，明情感。 明確題材內(nèi)容，意象，表現(xiàn)手法，思想感情，語(yǔ)言風(fēng)格和意境。 問(wèn)：如何解答古詩(shī)詞賞析題？尋找古詩(shī)詞賞析題的答題方法。目標(biāo)二賞析題的答題方法答題方法（字）問(wèn)：“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”，“割”字突出了泰山怎樣的形象？答： “割”是“分割”的意思，山前為陽(yáng)，山后為陰，“割”字形象生動(dòng)地寫(xiě)出了泰山高大巍峨。 含義手法表達(dá)作用 答題方法（句）問(wèn)：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山

8、小”，體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？答：這句是虛寫(xiě)，意思是“終要登上泰山頂峰，看四周重山都顯得渺小了”。 詩(shī)人借描繪泰山的高大巍峨表達(dá)了不畏艱險(xiǎn)、勇于攀高的氣魄，體現(xiàn)了青年杜甫誓要攀登人生頂峰，實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)的雄心壯志。 手法內(nèi)容思想感情 答題方法（篇）問(wèn)：望岳這首詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？答：這是一首山水詩(shī)，詩(shī)人借描繪泰山的高大巍峨，表達(dá)了不畏艱險(xiǎn)、勇于攀登的氣魄，體現(xiàn)了青年杜甫誓要攀登人生頂峰，實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)的雄心壯志。手法通過(guò)（描寫(xiě)）表達(dá)了古詩(shī)詞賞析題答題方法總結(jié)1.（字）：含義手法表達(dá)作用2.（句）：手法內(nèi)容思想感情3.（篇）：類別手法通過(guò)（描寫(xiě)）表達(dá)了望岳首聯(lián)：頷聯(lián)： 頸聯(lián)：尾

9、聯(lián)：遠(yuǎn)望 綿延不絕、樹(shù)木蒼翠近望 神奇秀麗、巍峨高大細(xì)望 云涌云翻、鳥(niǎo)兒歸巢不畏艱難 極望天地抒情氣象雄偉胸懷博大結(jié)構(gòu)梳理 登幽州臺(tái)歌 第二課時(shí)登飛來(lái)峰賞析登幽州臺(tái)歌 陳子昂 點(diǎn)我朗讀陳子昂（約659700），字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人，唐代文學(xué)家。陳子昂是唐詩(shī)革新的前驅(qū)者。其詩(shī)思想充實(shí)，語(yǔ)言剛健質(zhì)樸，對(duì)唐代詩(shī)歌影響巨大，有詩(shī)集感遇詩(shī)陳伯玉集等傳世。簡(jiǎn)介 通天元年，契丹攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，參謀陳子昂隨同出征。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急。陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。陳子昂又進(jìn)言，武不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受挫，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上幽州

10、臺(tái)，慷慨悲吟，寫(xiě)下了登幽州臺(tái)歌一詩(shī)。 背景鏈接 前不見(jiàn)古人， 后不見(jiàn)來(lái)者。 念天地之悠悠， 獨(dú)愴然而涕下。 前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。前：過(guò)去。后：未來(lái)。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。登幽州臺(tái)歌陳子昂詩(shī)意：往前不見(jiàn)古代招賢的圣君，向后不見(jiàn)后世求才的明君。來(lái)者：后世那些重視人才的賢明君主。詩(shī)意解讀念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。念：想到。悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。愴然：悲傷的樣子。涕：指眼淚。詩(shī)意：只有那蒼茫天地悠悠無(wú)限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。粗筆勾勒，凸現(xiàn)宇宙天地的浩茫寬廣和古今人事的滄桑易變。抒發(fā)詩(shī)人孤單悲苦的心緒。1.“念天地之悠

11、悠”，你是怎樣對(duì)“悠悠”一詞作出賞析的？ “悠悠”形容時(shí)間久遠(yuǎn)和空間廣大。把個(gè)人放置到無(wú)邊宇宙的背景中，使人顯得渺小，從而產(chǎn)生一種蒼茫孤獨(dú)感。 深入探究2.詩(shī)人登上幽州臺(tái)遠(yuǎn)眺，產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想？由此表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？聯(lián)想：大地茫茫，空闊寂寥，沒(méi)有一個(gè)知音，內(nèi)心滿懷悲憤。情感：對(duì)不被理解、懷才不遇的悲嘆。 深刻地揭示了封建社會(huì)中正直、多才而遭遇困厄的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇，表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤寂郁悶的心情，具有深刻典型的社會(huì)意義。 主旨把握登幽州臺(tái)歌前后悠悠愴然寂寞苦悶結(jié)構(gòu)梳理登飛來(lái)峰 王安石 點(diǎn)我朗讀 飛來(lái)峰又叫靈鷲峰，位于浙江杭州靈隱寺前。高168米。有“東南第一山”，“武林第一峰”

12、等多種稱呼，為西湖八大景之一。飛來(lái)峰無(wú)石不奇，無(wú)樹(shù)不古，無(wú)洞不幽，秀麗絕倫。飛來(lái)峰的廳巖怪石，如蛟龍，如奔象，如臥虎，如驚猿。山上老樹(shù)古藤，盤根錯(cuò)節(jié)；巖骨暴露，鋒棱如峭。 飛來(lái)峰資料王安石（10211086），字介甫，號(hào)半山，江西臨川（今江西撫州）人，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、“唐宋八大家”之一。謚號(hào)“文”，世稱王文公。其詩(shī)擅長(zhǎng)于說(shuō)理與修辭，晚年詩(shī)風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩(shī)壇自成一家，世稱 “王荊公體”。有王臨川集臨川集拾遺等存世。簡(jiǎn)介 1050年夏，王安石在浙江鄞縣任知縣，任職期滿后回江西臨川老家時(shí)，路過(guò)杭州，登上飛來(lái)峰塔頂，面對(duì)眼前廣闊的視野，想到雞鳴見(jiàn)日升的情

13、景，心中不免感慨萬(wàn)千，于是寫(xiě)下了登飛來(lái)峰這首詩(shī)。 背景鏈接登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)峰上/千尋塔， 聞?wù)f/雞鳴/見(jiàn)日升。 不畏/浮云/遮望眼， 只緣/身在/最高層。 飛來(lái)峰頂聳立著千尋的高塔， 登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)峰上千尋塔， 聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。 不畏浮云遮望眼， 只緣身在最高層。 聽(tīng)說(shuō)塔上雞叫時(shí)能看見(jiàn)朝陽(yáng)升起。 不怕浮云遮住遠(yuǎn)望的雙眼， 只因?yàn)樯眢w站在山的最高峰。 飛來(lái)山：即浙江紹興城外的寶林山。聞：聽(tīng)說(shuō)。千尋：極言塔高。形容高聳。登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。詩(shī)意：飛來(lái)峰上聳立著很高很高的塔，聽(tīng)到雞叫時(shí)可以望見(jiàn)旭日東升。詩(shī)意解讀1.“聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”是什么樣的景象？有何用意？ 這句詩(shī)巧

14、妙地虛寫(xiě)出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象。表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途充滿信心，成為全詩(shī)感彩的基調(diào)。 浮云：暗喻奸佞的小人。緣 ：因?yàn)?。眼：視線。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。詩(shī)意：不怕會(huì)有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在山的最高峰。最高層：最高處。比喻自己是皇帝身旁的最高決策層。2.古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩(shī)人卻加上“不畏”二字的作用是什么？ 表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。 3.最后一句話闡明了怎樣的哲理？ 人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。 4.請(qǐng)用自己的話，概括這首詩(shī)的主旨。本詩(shī)表現(xiàn)了高瞻遠(yuǎn)矚的思想理念，和不怕困難、勇往直前的

15、精神。登飛來(lái)峰寫(xiě)景議論千尋之塔極言其高雞鳴見(jiàn)日襯塔高聳不畏遮目站得高、看得遠(yuǎn)身在最高層語(yǔ)意雙關(guān)堅(jiān)定果斷無(wú)私無(wú)畏結(jié)構(gòu)梳理 游山西村 第三課時(shí)己亥雜詩(shī)賞析游山西村 陸游 點(diǎn)我朗讀陸游（11251210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰人，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。一生筆耕不輟，詩(shī)詞文俱有很高成就。其詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛(ài)國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。代表作有劍南詩(shī)稿放翁逸稿等。簡(jiǎn)介 宋孝宗乾道三年初春，陸游罷官閑居在家，心情相當(dāng)復(fù)雜，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰意冷?！翱犊莫q壯”的愛(ài)國(guó)情緒，使他在農(nóng)村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾

16、瀉到自己的詩(shī)歌創(chuàng)作里。 背景鏈接游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。游山西村陸 游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。豚：小豬，這里指豬肉。詩(shī)意：不要取笑農(nóng)人自釀的臘酒不好，豐收年他們待客也會(huì)宰雞殺豬。莫：不要。臘酒：臘月所釀的酒。詩(shī)歌解讀1.“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”渲染出了一種怎樣的氣氛?山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。詩(shī)意：山巒重疊，溪水曲折，似乎讓人懷疑前無(wú)路徑，不料柳暗花明之處又一村?；砣婚_(kāi)朗，村舍儼然。疑：懷疑。暗：暗淡。2.試賞析“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。 該句的

17、妙處，不僅僅在于描寫(xiě)難狀之景以及對(duì)仗的工巧，而且在于“等閑語(yǔ)言變瑰奇”，出語(yǔ)自然天成，又富于哲理，耐人咀嚼。 這一聯(lián)上句通過(guò)一個(gè)“疑”字把徐行山西村而周圍山巒重疊、流水縈繞的迷路之感，刻畫(huà)得形神畢現(xiàn)：下句承上，把移步所見(jiàn)的繁花似錦的春日美景，描繪得宛然在目。這樣使感覺(jué)的形象與視覺(jué)的形象有機(jī)地結(jié)合在一起，構(gòu)成一幅優(yōu)美動(dòng)人而又奇妙的畫(huà)面。 你在學(xué)習(xí)、生活中有否遇到過(guò)“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的情況?談?wù)勀愕母惺?。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。吹著簫打著鼓。指古代立春后祭祀土神的活動(dòng)。這里指舉行春社的日子。詩(shī)意：樂(lè)聲伴隨著人們，方知春社節(jié)日將至，村民衣飾簡(jiǎn)樸猶有古老民風(fēng)。保留著淳樸的古代風(fēng)

18、俗。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。若：如果。閑乘月：趁著月夜閑游。詩(shī)意：從今若能容許我清閑無(wú)事，乘月漫游，我會(huì)拄著拐杖隨時(shí)敲開(kāi)你家門。拄：拄著。無(wú)時(shí)：沒(méi)有固定的時(shí)間，即隨時(shí)。3.尾聯(lián)“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜扣門”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？ 這是詩(shī)人發(fā)表的感概。因?yàn)橹魅艘笄?，所以客人留戀，表達(dá)了詩(shī)人對(duì) 農(nóng)家好客習(xí)俗和古樸的農(nóng)村生活的熱愛(ài)和向往之情。表現(xiàn)農(nóng)家的淳樸好客。蘊(yùn)含生活哲理，比喻困境中往往蘊(yùn)含著希望。寫(xiě)出山西村淳樸的風(fēng)土人情。表達(dá)了留戀之情和對(duì)此行的由衷感慨。中心：表達(dá)了對(duì)山村生活的喜愛(ài)。莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

19、從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。游山西村 陸游游山西村首聯(lián)：頷聯(lián)： 頸聯(lián)：尾聯(lián)：農(nóng)家豐年足食物村外景色優(yōu)美村內(nèi)民風(fēng)古樸希望隨時(shí)做客喜慶歡悅無(wú)限向往結(jié)構(gòu)梳理己亥雜詩(shī)龔自珍點(diǎn)我朗讀龔自珍（17921841），字璱人，號(hào)定庵，浙江仁和（今杭州）人，清代思想家、史學(xué)家、詩(shī)人，是近代啟蒙思想的先驅(qū)。其詩(shī)、文、詞諸體兼長(zhǎng)，學(xué)識(shí)淵博，行文獨(dú)具個(gè)性，于寫(xiě)實(shí)中寄托深思，后人輯有龔自珍全集。簡(jiǎn)介 清道光十九年（1839）是己亥年，龔自珍辭官南歸。正值暮春時(shí)節(jié)，夾花生樹(shù)，日暮風(fēng)起，殘紅一片。點(diǎn)點(diǎn)飛花，忽然惹起了一股濃濃的離別之情，于是他情不自禁地?fù)]動(dòng)馬鞭吟出了己亥雜詩(shī)這首詩(shī)。 背景鏈接浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯

20、。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。己 亥 雜 詩(shī)龔自珍浩蕩離愁百日斜，吟鞭東指即天涯。無(wú)限。這里形容離別京城時(shí)的無(wú)限愁緒。詩(shī)人的馬鞭。吟，指吟詩(shī)。舊讀xi，與二、四兩句同韻。己亥雜詩(shī)龔自珍指將要去的地方遠(yuǎn)離京城。詩(shī)意：夕陽(yáng)西下，不盡的離愁油然而生，我吟詩(shī)作賦，揮鞭東指，從此便是辭官浪跡天涯路了。東方故里。詩(shī)歌解讀1.“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯”包含怎樣的感情？ 無(wú)限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了令人桎梏的樊籠，可以回到外面的世界里另有一番作為。離別的愁緒和回歸的喜悅交織在一起，既有“浩

21、蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。 落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。落花。詩(shī)意：那繽紛的落花并不是沒(méi)有感情，它們化作沃土后，更加呵護(hù)滋養(yǎng)著花兒。比喻2.怎樣理解結(jié)尾的主旨句？ “落紅”喻辭官，“春泥”喻平民百姓，“花”喻朝廷，詩(shī)人看到落紅想到自己，雖然花兒已謝，但沒(méi)有終結(jié)自己的使命，而是要回到滋養(yǎng)它的泥土中去，化為春泥，為養(yǎng)護(hù)來(lái)年新開(kāi)的花朵盡自己的微薄之力。在這里，詩(shī)人以落花自比，在形象的比喻中表現(xiàn)出一種不甘自棄、昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神。 對(duì)國(guó)家民族的那份執(zhí)著的忠忱。不甘于沉淪，為國(guó)家民族貢獻(xiàn)力量。主題意義犧牲自己，培養(yǎng)后人的無(wú)私奉獻(xiàn)精神“落紅”的形象，就成了崇高獻(xiàn)身精神的象征春

22、蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干滿載離愁，遠(yuǎn)歸故里自比落紅，仍可護(hù)花雖辭官歸鄉(xiāng)，仍心系報(bào)國(guó)。名句：落紅不是無(wú)情物， 化作春泥更護(hù)花。 意思：雖辭官回鄉(xiāng)，仍思為國(guó)效力，希望有新奉獻(xiàn)的思想。己亥雜詩(shī)辭官南歸不甘沉淪為國(guó)效力表明心志失落離愁甘愿奉獻(xiàn)離情浩蕩腸斷天涯落紅有情化泥護(hù)花結(jié)構(gòu)梳理1.背誦這五首詩(shī)歌。2.你是否也有過(guò)登山經(jīng)歷？體會(huì)望岳和登飛來(lái)峰的感覺(jué)，并將自己的登山感受寫(xiě)下來(lái)。3.收集古詩(shī)中的哲理性名句。中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)20古代詩(shī)歌五首教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力1查找相關(guān)資料，了解詩(shī)人生平及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景。反復(fù)誦讀，背誦詩(shī)歌。2品味經(jīng)典的詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)歌意境，理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌的主旨，感

23、受的情感。過(guò)程與方法1展示課件，引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)人生平和創(chuàng)作背景。2通過(guò)設(shè)疑、點(diǎn)撥、討論、寫(xiě)作等方式理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)人情感。情感態(tài)度與價(jià)值觀從詩(shī)歌中汲取古人的精神營(yíng)養(yǎng)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)燦爛悠久的文化的情感。重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)了解及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，反復(fù)誦讀，背誦詩(shī)歌。教學(xué)難點(diǎn)品味經(jīng)典的詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)歌意境，理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌的主旨，感受的情感。課時(shí)安排3課時(shí)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)望岳賞析本課目標(biāo)：1.古詩(shī)詞的賞析方法；2.古詩(shī)詞賞析題的答題方法。一、目標(biāo)一賞析詩(shī)歌方法第一步：看題目。圈出題眼。概括了解詩(shī)歌的主要內(nèi)容，初步把握詩(shī)歌的感情基調(diào)。1.本詩(shī)的“詩(shī)眼”是哪個(gè)字？是什么性

24、質(zhì)的詩(shī)？答案示例：“望”。是描寫(xiě)泰山（意象）的山水詩(shī)。2.眼中的泰山是什么樣子呢？（補(bǔ)充資料：泰山，又名岱宗，為五岳之首。拔起于齊魯丘陵之上，長(zhǎng)達(dá)二百公里。主峰突兀，山勢(shì)巍峨險(xiǎn)峻，名氣很大，文化內(nèi)涵很深，歷代文人墨客多慕名登臨，賦詩(shī)題詞。）3.圍繞“望”字寫(xiě)了哪些內(nèi)容？表達(dá)了怎樣的感情？答案示例：（1）岱宗夫如何？齊魯青未了。你想知道泰山是什么樣子的嗎？從齊到魯都望不盡它青青的山色。遠(yuǎn)望：雄偉高大 連綿不斷（2）造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。大自然把所有的神奇和靈秀都集中在泰山，山南山北的明暗由高拔的岱宗分割。近望：擬人，神奇秀麗和巍峨高大。（3）蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。層云升騰，滌蕩心胸；飛鳥(niǎo)歸山

25、，映入眼簾。細(xì)望：心情激蕩 雄渾壯闊第二步：看主體。圈出句眼，包括關(guān)鍵字、詞、主旨句（名句）。利于把握詩(shī)歌的內(nèi)容，表現(xiàn)手法，思想感情，語(yǔ)言風(fēng)格和意境。（4）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。終要登山泰山頂峰，放眼望去，四周重重山巒都顯得渺小了。愿望：不畏艱險(xiǎn) 勇于攀高4.看主體，我們賞析出哪些知識(shí)點(diǎn)？答案示例：（1）實(shí)寫(xiě)和虛寫(xiě)。實(shí)寫(xiě)：岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。虛寫(xiě)： 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（2）手法: 視角不同 借景抒情 情景交融 虛實(shí)相生（3）意境：雄闊明朗（4）風(fēng)格：雄渾壯闊（5）主旨：勇于攀高第三步：看?；貞浰幍某?，所經(jīng)歷的事，注意時(shí)代對(duì)作家的影

26、響，作品總會(huì)打上時(shí)代的烙印。了解詩(shī)歌的寫(xiě)作背景，尋找詩(shī)歌的內(nèi)容和情感線索。背景決定了詩(shī)歌的題材、思想情感和語(yǔ)言風(fēng)格。 杜甫（公元），字子美，詩(shī)中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵。 他是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)篇象一面鏡子，廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會(huì)由盛而衰的真實(shí)歷史面貌。 他的詩(shī)歌被公認(rèn)為“詩(shī)史”，他本人也被看做一帶代宗師，被尊稱為“詩(shī)圣”。 杜甫的創(chuàng)作歷程：（一）讀書(shū)和壯游時(shí)期（二）長(zhǎng)安十年時(shí)期（三）戰(zhàn)亂流離時(shí)期（四）漂泊西南時(shí)期讀書(shū)、壯游（35歲以前）：盛唐，國(guó)家繁榮，人民安定，懷揣登科入世的理想，喜吟山水，寄托情懷。詩(shī)風(fēng)雄渾壯闊；長(zhǎng)安求職（35-44歲）：困頓十年，44

27、歲受任為官。陷賊與為官（44-48歲）：公元755年發(fā)生安史之亂，長(zhǎng)安陷落，杜甫流亡，投奔肅宗途中被叛軍俘獲，押至長(zhǎng)安。因官小職低，未被囚。次年四月，逃歸鳳翔肅宗行在，被任命為左拾遺。759年七月，杜甫棄官，先往秦州，又往成都。漂泊西南（48-59歲逝世）：先在成都草堂，后漂泊，死在由潭州到岳陽(yáng)的一條船上。詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。這是杜甫早期的作品。當(dāng)時(shí)年輕的詩(shī)人離開(kāi)長(zhǎng)安，到兗州省親，其父杜閑當(dāng)時(shí)任兗(yn)州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶過(guò)著裘馬輕狂的漫游生活，這首詩(shī)就是這期間寫(xiě)的。思考：1.從詩(shī)歌中你能看到一個(gè)怎樣的杜甫？答案示例：這是杜詩(shī)中年代最早的一首詩(shī)，字里行間洋溢著青年杜甫蓬

28、蓬勃勃的朝氣。我們可以看到一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、積極進(jìn)取的杜甫。2.小結(jié)我們賞析出了什么？答案示例：（1）從寫(xiě)作題材來(lái)說(shuō)：望岳以五岳之首泰山為寫(xiě)作對(duì)象（意象），是一首山水詩(shī)。泰山巍峨、高大、秀麗、神奇，使人振奮與昂揚(yáng)； （2）從表現(xiàn)手法來(lái)說(shuō)： 望岳虛實(shí)相生，情景交融。（3）從寫(xiě)作背景來(lái)說(shuō)： 望岳寫(xiě)于社會(huì)繁榮的開(kāi)元盛世，詩(shī)人生活優(yōu)越，是一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的青年，筆端自然洋溢著蓬勃的朝氣； （4）從風(fēng)格來(lái)說(shuō)：雄渾壯闊。（5）從思想感情來(lái)說(shuō)： 望岳中的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”展現(xiàn)的是不怕困難、敢于攀登絕頂?shù)臍飧牛w現(xiàn)了詩(shī)人積極進(jìn)取的精神，及實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的雄心壯志。 （6）從意境來(lái)說(shuō)： 通過(guò)描寫(xiě)雄偉高大，神奇秀麗，巍

29、峨險(xiǎn)峻的泰山，創(chuàng)造了積極昂揚(yáng)，明朗雄闊的意境。 二、目標(biāo)二賞析題的答題方法（一）如何解答古詩(shī)詞賞析題？尋找古詩(shī)詞賞析題的答題方法。答題方法（字）1.“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”，“割”字突出了泰山怎樣的形象？答案示例：“割”是“分割”的意思，山前為陽(yáng)，山后為陰，“割”字形象生動(dòng)地寫(xiě)出了泰山高大巍峨。明確：含義手法表達(dá)作用答題方法（句）2.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？答案示例：這句是虛寫(xiě)，意思是“終要登上泰山頂峰，看四周重山都顯得渺小了”。 詩(shī)人借描繪泰山的高大巍峨表達(dá)了不畏艱險(xiǎn)、勇于攀高的氣魄，體現(xiàn)了青年杜甫誓要攀登人生頂峰，實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)的雄心壯志。明確：手法內(nèi)容

30、思想感情答題方法（篇）3.望岳這首詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？答案示例：這是一首山水詩(shī)，詩(shī)人借描繪泰山的高大巍峨，表達(dá)了不畏艱險(xiǎn)、勇于攀登的氣魄，體現(xiàn)了青年杜甫誓要攀登人生頂峰，實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)的雄心壯志。明確：手法通過(guò)（描寫(xiě)）表達(dá)了（二）古詩(shī)詞賞析題答題方法總結(jié)1.（字）：含義手法表達(dá)作用2.（句）：手法內(nèi)容思想感情3.（篇）：類別手法通過(guò)（描寫(xiě)）表達(dá)了三、本課小結(jié)望岳中描繪泰山高大雄偉磅礴的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，以及詩(shī)人企望攀登絕頂?shù)男那?，表達(dá)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心；抒發(fā)了詩(shī)人向往登上絕頂?shù)膲阎荆槐憩F(xiàn)了一種敢于進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度；顯示出詩(shī)人堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。極

31、富哲理性，充分顯示了青年杜甫卓越的創(chuàng)作才華。板書(shū)設(shè)計(jì)：第二課時(shí)登幽州臺(tái)歌登飛來(lái)峰賞析登幽州臺(tái)歌賞析一、新課導(dǎo)入同學(xué)們，這節(jié)課我們將會(huì)進(jìn)入古代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)。詩(shī)歌就像一顆璀璨的明珠，在豐富多彩的中華文化中獨(dú)放異彩。而在眾多詩(shī)人當(dāng)中，有這樣一位詩(shī)人，他胸懷大志，博覽群書(shū)，卻屢受排擠，報(bào)國(guó)無(wú)門。他難尋知音，獨(dú)上高樓，百感交集，悲從中來(lái)，于是寫(xiě)下了一首傳唱千古的詩(shī)登幽州臺(tái)歌。今天，我們將一起走進(jìn)這位詩(shī)人的內(nèi)心世界，領(lǐng)略中華古詩(shī)的魅力。二、自主預(yù)習(xí)1介紹陳子昂(661702)，唐代詩(shī)人、文學(xué)家。字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力。有陳伯玉集傳世。2知識(shí)鏈接(1)背景資料登幽州臺(tái)

32、歌這首詩(shī)寫(xiě)于武則天萬(wàn)歲通天元年(696)。陳子昂是一個(gè)具有政治見(jiàn)識(shí)和政治才能的文人。他直言敢諫，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見(jiàn)，卻不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非?？鄲?。萬(wàn)歲通天元年，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨軍出征。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。隨后，陳子昂又向武進(jìn)言，武不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上幽州臺(tái)，慷慨悲吟，寫(xiě)下了登幽州臺(tái)歌。(2)文體知識(shí)古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的泛稱。

33、在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品。從格律上看，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。以唐朝為界限，以前的詩(shī)歌均為古體詩(shī)。但唐代之后的詩(shī)歌不一定都算近體詩(shī)，具體在于格律聲韻之分。古體詩(shī)又稱古風(fēng)，是依照古詩(shī)的作法寫(xiě)的，形式比較自由，不受格律的束縛。從詩(shī)句的字?jǐn)?shù)看，一般有四言、五言、七言和雜言體。近體詩(shī)又稱今體詩(shī)和格律詩(shī)，是講究平仄、對(duì)仗和押韻的詩(shī)體，包括絕句和律詩(shī)。3檢查預(yù)習(xí)(1)訂正字音愴然(chung） 涕(t)(2)古今異義涕(3)詞類活用前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者(名詞作狀語(yǔ)，向前，向后)(4)文言虛詞而三、朗讀指導(dǎo)前/不見(jiàn)/古人，后/不見(jiàn)/來(lái)者。念/天地/之悠悠，獨(dú)/愴然而/涕下！四、疏通

34、文意1重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。愴然：悲傷的樣子。涕：眼淚。2全詩(shī)翻譯前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！譯文：向前看不到古代的明君，向后看不到求才的明君。想到天地之廣闊，歷史之久遠(yuǎn)，我深感人生無(wú)奈，獨(dú)自憑吊，我眼淚縱橫，凄惻悲愁！五、詩(shī)歌賞析1“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的感受？答案示例：向前看，古代賢君再也見(jiàn)不到了；向后看，后代的賢君又在哪里呢？一種茫然與無(wú)奈自然涌上詩(shī)人的心頭。這兩句詩(shī)俯仰古今，寫(xiě)時(shí)間之綿長(zhǎng)，嘆古時(shí)明君之不復(fù)見(jiàn)，悲懷才不遇之際遇。變式：詩(shī)人登上幽州臺(tái)遠(yuǎn)眺，產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想？由此表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？聯(lián)想：大地茫茫，空闊寂寥

35、，沒(méi)有一個(gè)知音，內(nèi)心滿懷悲憤。情感：對(duì)不被理解、懷才不遇的悲嘆。2.“念天地之悠悠”，你是怎樣對(duì)“悠悠”一詞作出賞析的？答案示例：“悠悠”形容時(shí)間久遠(yuǎn)和空間廣大。把個(gè)人放置到無(wú)邊宇宙的背景中，使人顯得渺小，從而產(chǎn)生一種蒼茫孤獨(dú)感。3.登幽州臺(tái)歌中，詩(shī)人為什么會(huì)“愴然而涕下”？在這淚中還包含著什么深層的精神？答案示例：詩(shī)人立足于幽州臺(tái)這個(gè)時(shí)間與空間的交匯點(diǎn)，眼觀天地，空間無(wú)邊無(wú)際，而個(gè)人何其渺?。∩裼喂沤?，時(shí)間無(wú)始無(wú)終，而一生何其短暫！再加上明君賢臣、英雄豪杰難追難待。于是，一種沉重和孤立無(wú)援、獨(dú)行無(wú)友的孤獨(dú)襲上心頭，不禁“愴然而涕下”！詩(shī)歌中所表現(xiàn)的不只是客體的浩渺，更有詩(shī)人在愴然流涕后的抗?fàn)?/p>

36、與進(jìn)取，詩(shī)歌中蘊(yùn)含著詩(shī)人力圖為國(guó)建功的積極精神。4.詩(shī)人刻畫(huà)了一個(gè)怎樣的形象？答案示例：懷才不遇的孤獨(dú)和悲憤的形象。六、深入探究1.主旨探究登幽州臺(tái)歌的中心主題是什么？表現(xiàn)了什么？答案示例：登幽州臺(tái)歌通過(guò)描寫(xiě)登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古所引起的無(wú)限感慨，抒發(fā)了詩(shī)人抑郁已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會(huì)中那些懷才不遇的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇，表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤寂郁悶的心情，具有深刻的典型的社會(huì)意義。2.試分析這首詩(shī)的藝術(shù)特色。答案示例：空白法的運(yùn)用。短短四句詩(shī)，給人留下偌大的空白，使不同的讀者盡自己的想象去理解和闡釋詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)境界：或蒼茫凄涼，悲天憫人；或以境托物，直抒情懷詩(shī)人于浩渺的時(shí)空之中

37、設(shè)置了一個(gè)空白點(diǎn)，并在這個(gè)點(diǎn)上通過(guò)簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)描繪，使詩(shī)達(dá)到了難以言說(shuō)的藝術(shù)境界。對(duì)比的運(yùn)用。本詩(shī)雖只有短短22字，卻形成了多處對(duì)比：時(shí)間與空間的對(duì)比；時(shí)空合體的宇宙與人的對(duì)比；靜與動(dòng)的對(duì)比。通過(guò)這些對(duì)比，形成了強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼力。情景交融，兩相映照。詩(shī)歌的前兩句俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間的綿長(zhǎng)。第三句登臺(tái)遠(yuǎn)望，寫(xiě)出空間的遼闊。在廣闊的時(shí)空背景下，詩(shī)人則“獨(dú)愴然而涕下”，那種孤獨(dú)寂寞、悲哀苦悶流溢而出。景與情相互映照襯托，分外動(dòng)人。七、本詩(shī)小結(jié)登幽州臺(tái)歌這首短詩(shī)是陳子昂的壓卷之作。詩(shī)中創(chuàng)造出了空曠蒼茫、慷慨悲涼的意境，深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的悲憤之情和孤獨(dú)之感。詩(shī)篇風(fēng)格明朗剛健，是具有“漢魏風(fēng)

38、骨”的唐代詩(shī)歌的先驅(qū)之作，對(duì)掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩(shī)風(fēng)具有拓疆開(kāi)路之功。本詩(shī)語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷代傳誦的名篇。板書(shū)設(shè)計(jì)：個(gè)人的渺小登飛來(lái)峰賞析一、簡(jiǎn)介王安石（10211086），字介甫，號(hào)半山，江西臨川（今江西撫州）人，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、“唐宋八大家”之一。謚號(hào)“文”，世稱王文公。其詩(shī)擅長(zhǎng)于說(shuō)理與修辭，晚年詩(shī)風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩(shī)壇自成一家，世稱 “王荊公體”。有王臨川集臨川集拾遺等存世。背景鏈接1050年夏，王安石在浙江鄞縣任知縣，任職期滿后回江西臨川老家時(shí)，路過(guò)杭州，登上飛來(lái)峰塔頂，面對(duì)眼前廣闊的視野，想到雞鳴見(jiàn)日升的情景，心中不免感

39、慨萬(wàn)千，于是寫(xiě)下了登飛來(lái)峰這首詩(shī)。三、賞析詩(shī)歌1.讀一讀。登飛來(lái)峰/王安石飛來(lái)峰上/千尋塔，聞?wù)f/雞鳴/見(jiàn)日升。不畏/浮云/遮望眼，只緣/身在/最高層。2.譯一譯。飛來(lái)峰頂聳立著千尋的高塔，聽(tīng)說(shuō)塔上雞叫時(shí)能看見(jiàn)朝陽(yáng)升起。不怕浮云遮住遠(yuǎn)望的雙眼，只因?yàn)樯眢w站在山的最高峰。3.解一解。（1）登飛來(lái)峰主要寫(xiě)了什么？答案示例：第一、二句寫(xiě)飛來(lái)峰上塔的形象，還虛寫(xiě)了在高塔上看到的旭日東升之景象。第三、四句寫(xiě)登塔的感想，抒發(fā)躊躇滿志的情懷。（2）“聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”是什么樣的景象？有何用意？答案示例：這句詩(shī)巧妙地虛寫(xiě)出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象。表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途充滿信心，成為全

40、詩(shī)感彩的基調(diào)。（3）登飛來(lái)峰這首詩(shī)中，“浮云”一詞的寓意是什么？答案示例：眼前的困難、障礙、挫折等。（4）古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩(shī)人卻加上“不畏”二字的作用是什么？答案示例：表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。（5）詩(shī)人善于把抽象事理寓于具體形象中，登飛來(lái)峰這首詩(shī)揭示了怎樣的人生哲理？答案示例：只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒；才能不被眼前的利益蒙蔽，而能放眼大局，著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)。（6）若就情境說(shuō)，語(yǔ)序應(yīng)是“因?yàn)樯碓谧罡邔樱圆晃犯≡普谀俊?，但?shī)人卻倒過(guò)來(lái)，先說(shuō)果，后說(shuō)因，為什么？答案示例：一因一果的倒置，突出了因“自緣身在最高層”的重要性，可見(jiàn)詩(shī)

41、人構(gòu)思的精深。4.悟一悟。（1）簡(jiǎn)要概括登飛來(lái)峰的中心主旨。答案示例：登飛來(lái)峰表達(dá)了詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚，對(duì)前途充滿信心的豪情和不畏艱難，立志革新的政治抱負(fù)。（2）試分析這首詩(shī)的藝術(shù)特色。答案示例：把抽象事理寓于具體形象中。詩(shī)歌的前兩句巧妙地虛寫(xiě)出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩(shī)人的朝氣蓬勃、胸懷改革大志及其對(duì)前途的滿懷信心，奠定了全詩(shī)感彩的基調(diào)。詩(shī)的后兩句承接前兩句寫(xiě)景、議論、抒情，使詩(shī)歌既有生動(dòng)的形象，又富含深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩(shī)人卻加上“不畏”二字，表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。第四句比喻找到了正確的觀察點(diǎn)，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過(guò)

42、現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會(huì)被事物的假象迷惑。運(yùn)用典故，巧妙隱喻。“浮云遮望眼”一句用典。據(jù)考證，西漢人曾用浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對(duì)賢臣進(jìn)行誣陷，挑撥君臣關(guān)系，讓皇帝受到蒙蔽。如新語(yǔ)慎微篇：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也?！碧瞥睦畎自诘墙鹆犋P凰臺(tái)就寫(xiě)過(guò)兩句詩(shī)：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁?！币馑际钦f(shuō)，自己離開(kāi)長(zhǎng)安是由于皇帝聽(tīng)信了小人的讒言。王安石把這一典故反其意而用，他說(shuō)：因?yàn)槲艺镜酶撸吹眠h(yuǎn)，所以我不怕浮云遮住我的視線。表現(xiàn)出詩(shī)人作為一個(gè)變革家的廣闊胸襟和昂揚(yáng)精神。四、本詩(shī)小結(jié)登飛來(lái)峰是一首哲理詩(shī)。這首詩(shī)與一般的登高詩(shī)不同。這首詩(shī)沒(méi)有過(guò)多地寫(xiě)眼前之景，只寫(xiě)了塔高，重點(diǎn)是寫(xiě)自己登臨高

43、處的感受，寄寓“站得高才能望得遠(yuǎn)”的哲理。借景抒發(fā)了詩(shī)人廣闊的政治胸懷，以理入詩(shī)，表現(xiàn)了詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚、對(duì)前途充滿信心的豪情和不怕困難、勇往直前的精神。板書(shū)設(shè)計(jì)：第三課時(shí)游山西村己亥雜詩(shī)賞析游山西村賞析：一、新課導(dǎo)入前兩節(jié)課我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了三首古詩(shī)，體會(huì)了陳子昂、杜甫和王安石想要通過(guò)詩(shī)歌抒發(fā)的思想感情。這節(jié)課讓我們繼續(xù)徜徉在詩(shī)歌里，通過(guò)學(xué)習(xí)游山西村己亥雜詩(shī)(其五)體會(huì)陸游和龔自珍的情感。二、自主預(yù)習(xí)1介紹。陸游(11251210)，南宋詩(shī)人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰(今浙江紹興)人。存詩(shī)9300多首，是中國(guó)文學(xué)史上存詩(shī)最多的詩(shī)人。其詩(shī)在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就。有劍南詩(shī)稿渭南文集南唐書(shū)老學(xué)庵筆

44、記放翁詞渭南詞等數(shù)十個(gè)詩(shī)詞文集傳世。2背景資料。游山西村此詩(shī)作于宋孝宗乾道三年(1167)，當(dāng)時(shí)陸游正罷官閑居在家。在此之前，陸游曾任隆興府(今江西南昌)通判，因在隆興二年(1164)積極支持抗金將帥張浚北伐，符離戰(zhàn)敗后，遭到朝廷中主和投降派的排擠打擊，以“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說(shuō)張浚用兵”的罪名，從隆興府通判任上罷官歸里。陸游回到家鄉(xiāng)的心情是相當(dāng)復(fù)雜的，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰意冷?！翱犊莫q壯”(聞?dòng)?的愛(ài)國(guó)情緒，使他在農(nóng)村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾瀉到自己的詩(shī)歌創(chuàng)作里。3檢查預(yù)習(xí)。訂正字音雞豚(tn) 叩門(ku) 三、朗讀指導(dǎo)莫笑/農(nóng)家/臘酒渾，豐年/留客

45、/足雞豚。山重/水復(fù)/疑無(wú)路，柳暗/花明/又一村。簫鼓/追隨/春社近，衣冠/簡(jiǎn)樸/古風(fēng)存。從今/若許/閑乘月，拄杖/無(wú)時(shí)/夜叩門。四、疏通文意1重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋渾：渾濁。豚：小豬，詩(shī)中指豬肉。閑乘月：趁著月明來(lái)閑游。無(wú)時(shí)：沒(méi)有固定的時(shí)間，即隨時(shí)。2全詩(shī)翻譯莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。譯文：不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收年景里待客菜肴非常豐盛。山巒重疊，水流曲折，正擔(dān)心無(wú)路可走，柳綠花艷，忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村。吹著簫打起鼓，春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡(jiǎn)樸，古代風(fēng)氣仍然保存。今后如果還能趁

46、著大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門。五、賞析詩(shī)歌1.請(qǐng)概括詩(shī)人游山西村時(shí)的所見(jiàn)所聞。答案示例：熱情好客的村民；優(yōu)美的景色；淳樸的風(fēng)土人情。2.“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”渲染出了一種怎樣的氣氛?渲染出了農(nóng)家豐收后的歡樂(lè)氣氛。3.游山西村頷聯(lián)描寫(xiě)了怎樣的情景？在現(xiàn)實(shí)生活中有何意義？答案示例：頷聯(lián)描寫(xiě)的是詩(shī)人置身山水環(huán)繞的路上，信步而行，道路難辨，疑若無(wú)路，忽又開(kāi)朗的情景?，F(xiàn)實(shí)生活中人們常用來(lái)比喻在困境中出現(xiàn)希望或轉(zhuǎn)機(jī)，也道出了世間事物變化的哲理。4.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)游山西村尾聯(lián)表達(dá)了的什么感情。答案示例：尾聯(lián)是全詩(shī)的總結(jié)，寫(xiě)主人殷勤、客人留戀。這不僅說(shuō)明了詩(shī)人與當(dāng)?shù)卮迕裣嗵幍梅浅Ｓ淇?/p>

47、融洽，也充分表露出詩(shī)人對(duì)山西村和山西村村民無(wú)限喜愛(ài)的真摯感情，表達(dá)了對(duì)鄉(xiāng)村生活的喜愛(ài)、向往之情。5.游山西村詩(shī)中哪句話揭示了深刻的道理？用自己的話說(shuō)說(shuō)對(duì)它的理解。你在學(xué)習(xí)、生活中有否遇到過(guò)“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的情況?談?wù)勀愕母惺堋４鸢甘纠骸吧街厮畯?fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！痹?shī)句的意思是：山巒重重，水道彎彎，正懷疑無(wú)路可走，突然發(fā)現(xiàn)柳蔭深深，鮮花明艷，眼前又是一個(gè)山村。這個(gè)村莊的風(fēng)光更給了他深刻的啟示：經(jīng)過(guò)坎坷曲折之后，往往會(huì)出現(xiàn)坦途。常用以形容陷入困境，似已無(wú)望，忽而絕處逢生，出現(xiàn)新的契機(jī)，增強(qiáng)克服困難的信心。六、深入探究1游山西村的中心主旨是什么？表達(dá)了什么？答案示例：游山西

48、村生動(dòng)地描畫(huà)出一幅色彩明麗的農(nóng)村風(fēng)光圖，詩(shī)人對(duì)淳樸的農(nóng)村生活習(xí)俗流溢著摯愛(ài)之情。他陶醉于山野風(fēng)光和農(nóng)村人情里，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的喜愛(ài)和向往的情感。2.閱讀游山西村，試著分析這首詩(shī)寫(xiě)作的特點(diǎn)。答案示例：這首詩(shī)立意新巧，于白描中見(jiàn)意蘊(yùn)。這首抒寫(xiě)江南農(nóng)村日常生活的詩(shī)篇，題材比較普通，不同的是立意新巧，只用白描手法，不用辭藻涂抹，而自然成趣。詩(shī)人緊扣詩(shī)題“游”字，但又不具體描寫(xiě)游村的過(guò)程，而是剪取游村的片段見(jiàn)聞，通過(guò)每聯(lián)一個(gè)層次的刻畫(huà)來(lái)體現(xiàn)。首寫(xiě)詩(shī)人出游到農(nóng)家受到熱情款待，次寫(xiě)村外之景物，復(fù)寫(xiě)村中之古樸民風(fēng)，末寫(xiě)游村之感。所寫(xiě)雖各有側(cè)重，但以“游村”貫穿，把秀麗的山村自然風(fēng)光與淳樸的鄉(xiāng)村習(xí)俗和諧地

49、統(tǒng)一在完整的畫(huà)面中，構(gòu)成了優(yōu)美的意境和恬淡、雋永的格調(diào)。七、本詩(shī)小結(jié)游山西村是詩(shī)人蟄居山陰老家農(nóng)村時(shí)所作。這首詩(shī)生動(dòng)地描畫(huà)出一幅色彩明麗的農(nóng)村風(fēng)光，對(duì)淳樸的農(nóng)村生活習(xí)俗，流溢著喜悅、摯愛(ài)的感情。詩(shī)人在語(yǔ)調(diào)極其自然親切的詩(shī)句中向人們展示了農(nóng)村自然風(fēng)景之美、農(nóng)民淳樸善良之美，并把自己熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然的高尚情操融于其中。板書(shū)設(shè)計(jì)：己亥雜詩(shī)賞析一、新課導(dǎo)入二、介紹龔自珍(17921841)，清代思想家、文學(xué)家，浙江仁和(今浙江杭州)人，字璱人。由于力主改革弊政，受到排擠，48歲那年憤然辭官南歸。其詩(shī)歌瑰麗奇肆，成就尤大。有龔自珍全集傳世。三、背景資料己亥雜詩(shī)(其五)寫(xiě)于清道光十九

50、年(1839)，此年龔自珍出京都禮部，辭官南歸。時(shí)值暮春時(shí)節(jié)，夾花生樹(shù)，日暮風(fēng)氣，殘紅紛飛?？创司吧?，詩(shī)人油然而生一股濃濃的離別之情，于是他情不自禁地?fù)]動(dòng)馬鞭，吟出了這首詩(shī)。四、檢查預(yù)習(xí)(1)訂正字音：己亥(hi) 吟(yn)(2)詞類活用 落紅不是無(wú)情物(形容詞作名詞，花)五、朗讀指導(dǎo)浩蕩/離愁/白日斜，吟鞭/東指/即天涯。落紅/不是/無(wú)情物，化作/春泥/更護(hù)花。六、疏通文意1重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋吟鞭：詩(shī)人的馬鞭。吟，指吟詩(shī)。落紅：落花。2全詩(shī)翻譯浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。譯文：在無(wú)邊無(wú)際的離愁中，眼看夕陽(yáng)西下了，揚(yáng)鞭東去從此辭官赴天涯。落花并不是無(wú)情的東西，化

51、作春泥愿培育更多新花。七、賞析詩(shī)歌1.“浩蕩離愁白日斜”，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人為何而“愁”。答案示例：詩(shī)人離開(kāi)京城，正是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的前一年，他目睹了清王朝的腐朽，他為國(guó)家的命運(yùn)而憂愁，為封建統(tǒng)治階級(jí)的命運(yùn)而憂愁。2.“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯”包含怎樣的感情？答案示例：無(wú)限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了令人桎梏的樊籠，可以回到外面的世界里另有一番作為。離別的愁緒和回歸的喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。3請(qǐng)你談?wù)劽洹奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”用形

52、象的比喻表明了詩(shī)人怎樣的心態(tài)。答案示例：以落花為喻，表明了詩(shī)人雖然脫離官場(chǎng)，但依然關(guān)心著國(guó)家的命運(yùn)，不忘報(bào)國(guó)之志，充分表現(xiàn)了詩(shī)人的壯懷，是傳世名句。詩(shī)人是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他多次給駐防上海的江西巡撫梁章鉅寫(xiě)信，商討國(guó)事，并希望參加他的幕府，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策?？上г?shī)人不久就死在丹陽(yáng)書(shū)院(年僅50歲)，無(wú)從實(shí)現(xiàn)他的社會(huì)理想了，令人嘆惋。八、深入探究1.己亥雜詩(shī)(其五)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？答案示例：己亥雜詩(shī)(其五)抒寫(xiě)了詩(shī)人辭官告別寓居多年的京城，回歸故里時(shí)的復(fù)雜心情，既有回歸的喜悅，又有離別的愁緒，更有忠心報(bào)國(guó)，繼續(xù)服務(wù)鄉(xiāng)民的信念。2.試著分析這首詩(shī)寫(xiě)作的特點(diǎn)。答案示例：敘事和抒情

53、有機(jī)結(jié)合。詩(shī)的前兩句抒情、敘事，在無(wú)限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了樊籠，可以回到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別的愁緒就和回歸的喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個(gè)畫(huà)面相反相成，互為映襯，是詩(shī)人當(dāng)日心境的真實(shí)寫(xiě)照。詩(shī)的后兩句以落花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入議論。這首小詩(shī)將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜的情感。構(gòu)思新穎奇特。本詩(shī)構(gòu)思新穎奇特，詩(shī)人以花自喻，一改歷代文人對(duì)花落淚、傷懷的

54、情調(diào)，歌頌了落花獻(xiàn)身護(hù)花育花的精神，從而表明自己雖離開(kāi)朝廷，但愿為國(guó)家、社會(huì)、人民獻(xiàn)身。這樣的構(gòu)思，使該詩(shī)充滿了積極昂揚(yáng)的格調(diào)，歷來(lái)為人們所傳誦。九、本詩(shī)小結(jié)己亥雜詩(shī)(其五)寫(xiě)出了詩(shī)人辭官南歸的痛苦心情，表達(dá)了詩(shī)人關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)的思想感情，同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人時(shí)時(shí)處處以國(guó)事民事為重的愛(ài)國(guó)情懷和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。十、練習(xí)設(shè)計(jì)1.背誦這五首詩(shī)歌。2.你是否也有過(guò)登山經(jīng)歷？體會(huì)望岳和登飛來(lái)峰的感覺(jué)，并將自己的登山感受寫(xiě)下來(lái)。3.收集古詩(shī)中的哲理性名句。板書(shū)設(shè)計(jì)： .21 精品試卷第 2 頁(yè) （共 2 頁(yè)） HYPERLINK http:/.21/ (.21) 中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)古代詩(shī)歌五首

55、同步檢測(cè)卷（原卷版）（滿分：80分 時(shí)間：40分鐘）一、基礎(chǔ)積累（16分）1給加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。（3分）chung( )然t( )下岱宗( ) 決眥( ) 雞豚( ) xio( )鼓2文學(xué)常識(shí)填空。（7分）(1)登幽州臺(tái)歌陳子昂，字伯玉，_(朝代)文學(xué)家。因曾任右拾遺，后世稱_。(2)望岳杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的_詩(shī)人，被后人譽(yù)為“_”，其詩(shī)被稱為“_”。(3)登飛來(lái)峰王安石，字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，_(朝代)政治家、文學(xué)家、思想家，_之一。(4)游山西村陸游，字務(wù)觀，號(hào)_，越州山陰人，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、_詩(shī)人。(5)己亥雜詩(shī)(其五)龔自珍，字璱人，號(hào)定盦，浙江

56、仁和人，清代_家、文學(xué)家。(6)我國(guó)的“五岳”是指東岳泰山、西岳_、中岳_、南岳_和北岳_?！搬纷诜蛉绾巍敝械摹搬纷凇敝柑┥健?.按要求默寫(xiě)。（6分）（1）我們登上頂峰眺望遠(yuǎn)景，大有“_，_”之感，大家紛紛拍照留影。(用杜甫望岳中的詩(shī)句填空)（2）游山西村于寫(xiě)景中不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理的詩(shī)句是：_，_。（3）己亥雜詩(shī)(其五)中詩(shī)人從大自然生生不息的規(guī)律中得到啟發(fā)，寫(xiě)出富有哲理的句子是：_，_。二、課內(nèi)精讀（64分）(一)登幽州臺(tái)歌（11分）陳子昂前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！1.解釋下列詞語(yǔ)。（4分）（1）念:_。 （2）悠悠:_。

57、（3）愴然:_。 （4）涕:_。2.這是一首吊古傷今，吟詠嘆惋的生命悲歌。詩(shī)人通過(guò)書(shū)寫(xiě)_的感慨，抒發(fā)了_的思想感情。（2分）3.“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”中的“古人”“來(lái)者”具體指代什么人？（2分）4.“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”兩句詩(shī)營(yíng)造了一種極其特殊的意境。請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這兩句詩(shī)的理解。（3分）(二)望岳（13分）杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。（4分）(1)齊魯青未了 _ (2)蕩胸生曾云 _(3)決眥入歸鳥(niǎo) _ (4)會(huì)當(dāng)凌絕頂 _2.下列詩(shī)句中加點(diǎn)的詞有怎樣的表達(dá)效用？（4分）(1)造化鐘神秀

58、(2)陰陽(yáng)割昏曉3.下列對(duì)詩(shī)的賞析有誤的一項(xiàng)是 ()（3分）A.詩(shī)人由望泰山而產(chǎn)生登臨意愿,于是想象登臨泰山絕頂?shù)木跋蠛托睦砀惺?。B.詩(shī)的第二句,沒(méi)有用筆墨去勾畫(huà)泰山是多么高大,而是寫(xiě)泰山占地多么廣大,以距離遠(yuǎn)襯托山勢(shì)高峻,用筆不凡。C.第三句中的“造化”是運(yùn)氣、福氣的意思,這句是說(shuō)神奇秀美都聚集在此,實(shí)為泰山的運(yùn)氣。D.全詩(shī)格調(diào)高亢,尤其是七、八兩句表現(xiàn)了詩(shī)人勇攀高峰、俯視一切的雄心和氣概,讀來(lái)催人奮進(jìn)。4.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！边@是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，但用在這里卻有深刻的含義。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。（2分）(三)登飛來(lái)峰（15分）王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮

59、云遮望眼，自緣身在最高層。1.解釋下列詞語(yǔ)。（3分）（1）飛來(lái)山上千尋塔 千尋:_（2）自緣身在最高層 緣：_（3）不畏浮云遮望眼 眼:_2.這首詩(shī)中正面寫(xiě)飛來(lái)峰高的詩(shī)句是_；側(cè)面寫(xiě)飛來(lái)峰高的詩(shī)句是_。（2分）3.“浮云”“最高層”分別有怎樣的含義？（3分）4.請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析第二句在全詩(shī)中的作用。（4分）5.下列對(duì)詩(shī)作賞析有誤的一項(xiàng)是( )（3分）A“不畏”顯示出的自信，表達(dá)了不怕一切邪惡勢(shì)力阻撓的豪情壯志。B“浮云”指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì)力。C詩(shī)人登高遠(yuǎn)望，似覺(jué)天地萬(wàn)物皆可盡收眼底，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，與杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小

60、”有異曲同工之妙。D這首詩(shī)借景說(shuō)理，語(yǔ)意雙關(guān)，既抒發(fā)了革新政治的雄心壯志，又表現(xiàn)出歸隱山野的矛盾心理。(四)游山西村（14分）陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。1.解釋下列詞語(yǔ)。（5分）（1）莫笑農(nóng)家臘酒渾 渾：_（2）柳暗花明又一村。 柳暗花明:_（3）衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存 古風(fēng):_（4）從今若許閑乘月 若許:_(5)拄杖無(wú)時(shí)夜叩門 無(wú)時(shí)：_2.從詩(shī)體上看，這是一首 詩(shī)，全詩(shī)緊扣一個(gè)“ ”字，按時(shí)間的推移和空間的轉(zhuǎn)換來(lái)敘述。（2分）3.下面對(duì)本詩(shī)分析和理解正確的一項(xiàng)是( )（3分）A詩(shī)歌首聯(lián)寫(xiě)農(nóng)家拿雞