廣東省肇慶市2015屆高三第三次統(tǒng)一檢測(cè)語(yǔ)文試題

1、試卷類型：A肇慶市中小學(xué)教學(xué)2015 屆高中畢業(yè)班第三次語(yǔ)文試卷估檢測(cè)題本試卷共 8 頁(yè)，24 小題，滿分 150 分。注意事項(xiàng)：用時(shí) 150 分鐘。1. 答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆，將自己所在縣（市、區(qū)）、室號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卷上對(duì)應(yīng)位置，再用 2B 鉛筆將準(zhǔn)考證號(hào)涂黑、試2. 選擇題每小題選出后，用 2B 鉛筆把答題卷上對(duì)應(yīng)題目的標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它，不能寫(xiě)在試卷或草稿紙上3. 非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，必須寫(xiě)在答題卷各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的，然后再在答題區(qū)內(nèi)寫(xiě)上新的；使用鉛筆和涂改液不按以上要求作答的無(wú)

2、效一、本大題 4 小題，每小題 3 分，共 12 分。1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是A蛟龍/攪拌 B憋氣/瞥見(jiàn) C婦孺/儒生 D菁華/矜持傴僂/樞紐 縞素/枯槁嗔怒/縝密鹽堿/箴言粘住/粘貼服帖/字帖泥沙/泥古不化度量/審時(shí)度勢(shì)2下面語(yǔ)段中畫(huà)線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是德高望重的在人民為 6000 名作了 35 分鐘的專題，92歲高齡的老先生全程站立，令人肅然起敬。期頤之年還堅(jiān)持上講臺(tái)，想必是對(duì)青年學(xué)子寄予厚望才予以諄諄教誨。遺憾的是，先生收獲的既有熱烈的掌聲，也有一片片“、趴在桌上的部分學(xué)子文睡去的同學(xué)如夢(mèng)一樣的鼾聲。不是先生的明素養(yǎng)是真的匱乏。曲高和寡，難引共鳴，倒是A德高

3、望重B肅然起敬C期頤D曲高和寡3下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A城市，就是人的權(quán)利得到尊重，利益主體之間關(guān)系和諧且互相制衡，城市的資源得到有效安置，B初始階段，由于對(duì)的油層擦肩而過(guò)。完善。地區(qū)的地質(zhì)條件整體認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，導(dǎo)致了勘探隊(duì)多次與遇到C白云山是南粵名山之一，自古就有“羊城第一秀”之稱，是廣州市第一家 5A 級(jí)旅游景區(qū)，可以堪稱南粵首屈一指的休閑旅游勝地！D作為一年一度的政治盛會(huì)和注。參與的制度化，備受社會(huì)各界的高度關(guān)4依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是性的歷史從來(lái)就有兩個(gè)含義，即死去的歷史和活著的歷史。，。 ， 。 ， 。只有在史已經(jīng)結(jié)束了?；钪臍v史則貽害猶存而是冷靜

4、的反省與的思辨活著的歷史屬于現(xiàn)實(shí)死去的歷史徒具殘骸而不能復(fù)生的化為一片良藥時(shí)，才力說(shuō)性的歷但終結(jié)的方式，不是遮掩，不是忘卻，不是佯裝不知死去的歷史才是一種終結(jié)ABCD二、本大題 7 小題，共 35 分。閱讀下面的文言文（文中三個(gè)“”是為考查而設(shè)），完成 59 小題。僧傳寺，故光祿卿李憕居第。祿山陷東都，憕居守死之。子源，少時(shí)以貴游子，豪侈善歌聞?dòng)跁r(shí)，及憕死，悲憤自誓，不仕、不娶、不食肉，居寺中五十余年。寺有僧而知音源與之游甚密促膝交語(yǔ)竟日人莫能測(cè)。一日相約游蜀青城峨嵋山，源欲自荊州溯峽，澤欲取長(zhǎng)安斜谷路。源不可，曰：“吾已絕世事，豈可復(fù)道京師哉！”然久之，曰：“行止固不由人?！彼熳郧G州路。舟次

5、南浦，見(jiàn)婦人錦襠負(fù)甕而汲，澤望而泣曰：“吾不欲由此者，為是也?！痹大@問(wèn)之，澤曰：“婦人姓，吾當(dāng)為之子，孕三歲矣！吾不來(lái)，故不得乳。今既見(jiàn)，無(wú)可逃者，公當(dāng)以符助我速生。三日浴兒時(shí)，愿公臨我，以笑為信。后十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，當(dāng)與公相見(jiàn)?！痹幢冢鵀榫咩逶∫追?，至暮，澤亡而婦乳。三日往視之，源果笑，具以語(yǔ)，財(cái)，葬澤山下。源遂不果行，反寺中，問(wèn)其徒，則既有治命矣！后十三年，自洛適吳，赴約。至所約，畔，有牧童，扣牛角而歌之。曰：“三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)莫要論；慚愧遠(yuǎn)相訪，此身雖異性長(zhǎng)存?！焙魡?wèn)：“澤公健否？”答曰：“李公真。然俗緣未盡，慎勿相近，惟勤修不墮，乃復(fù)相見(jiàn)?！庇指柙唬骸吧砬吧砗?/p>

6、事茫茫，欲話因緣恐?jǐn)嗄c；山川尋已遍，卻回?zé)熻霄奶痢！彼烊ィ恢?。后二年，奏源忠臣子，篤孝。拜諫議大夫，不就。竟死寺中，年八十。5對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A舟次南浦 B源遂不果行C. 卻回?zé)熻霄奶罝. 拜諫議大夫，不就次：?？?，停留果：成為事實(shí) 卻：但是就：就任6填入下列句子“”中的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是祿山陷東都，憕居守死之見(jiàn)婦人錦襠負(fù)甕而汲自洛適吳，赴約（3 分）A乃 也 其C乃 也 之7下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是B以 D以者者之其（3 分）A寺有僧 B寺有僧 C寺有僧D. 寺有僧/而知音/源與之游/甚密/促膝交語(yǔ)/竟日人莫能測(cè)而知音/源與之游/甚密/促膝交

7、語(yǔ)竟日/人莫能測(cè)/而知音/源與之/游甚密/促膝交語(yǔ)竟日/人莫能測(cè)而知音/源與之游/甚密促膝/交語(yǔ)/竟日人莫能測(cè)8下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A李憕官居光祿卿，駐守洛陽(yáng)惠林寺，攻陷洛陽(yáng)，李憕守衛(wèi)惠林寺，兵敗而死，他的兒子耿耿于懷，發(fā)誓不做官。B踐行不做官、不娶妻、不吃肉的誓言，很符合佛家十分投緣的信仰基礎(chǔ)。的理念，是他和和尚C介紹說(shuō)自己注定是要做這個(gè)姓王的婦女的兒子，如果自己不來(lái)，這個(gè)婦女懷孕三年也不能哺乳。D遷就。時(shí)感嘆“一個(gè)人運(yùn)真是由不得自己呀！”他已經(jīng)知道自己此行必然死在9根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10 分）（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7 分）吾已絕

8、世事，豈可復(fù)道京師哉?。? 分）今既見(jiàn)，無(wú)可逃者，公當(dāng)以符助我速生。（4 分）（2）和可以說(shuō)是莫逆之交，具體表現(xiàn)在哪些地方？請(qǐng)舉出 3 處。（3 分）10閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。（7 分）如夢(mèng)令遙夜沉沉，風(fēng)緊驛亭深閉。起?！咀ⅰ看嗽~是作者紹圣三年（1096）貶謫郴陽(yáng)時(shí)在途中驛亭所寫(xiě)。鼠窺燈，霜送曉寒侵被。無(wú)寐，無(wú)寐，門外人驛亭是古時(shí)供傳遞公文的使者和來(lái)往休息之所。該詞精于煉字，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析“緊”字的妙處。（3 分）聯(lián)系全詞，請(qǐng)從情和景二者關(guān)系的角度簡(jiǎn)要賞析“門外人起” 這一句。（4 分）11補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（任選 3 題，多選只按前 3 題計(jì)分）（6 分）（1曰：“不知命

9、，；不知禮,無(wú)以立也。不知言，?！保ㄕ撜Z(yǔ)）（2）洞天，訇然中開(kāi)。，。（夢(mèng)游天姥吟留別）（3）塞上空自許，。出師一表真名世，！（陸游書(shū)憤）（4）此去經(jīng)年，。，更與何人說(shuō)？（三、本大題 4 小題，共 16 分。閱讀下面的文字，完成 1215 小題。世界觀雨霖鈴）這些總有一死的人運(yùn)是多么奇特呀！每個(gè)人在上都只作一個(gè)短暫的逗留；目的何在，卻無(wú)所知，盡管有時(shí)自以為對(duì)此若有所感。但是，不必深思，只要從日常生活中就可以明白：人是為別人而生存的首先是為那樣一些人，他們的喜悅和健康關(guān)系著自己的全部；然后是為許多所不認(rèn)識(shí)的人，他們運(yùn)通過(guò)同情的紐帶同密切結(jié)合在一起天上百次地提醒自己精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人（包

10、括生者和死者）的勞動(dòng)，我必須盡力以同樣的分量來(lái)報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。我完全不相信人類會(huì)有那種在哲學(xué)意義上的。每一個(gè)人的行為，不僅受著外界的強(qiáng)迫，而且還要適應(yīng)內(nèi)心的必然。說(shuō)：“人雖然能夠做他所，但不能要他所想要的。”這句話從我青年時(shí)代起，就對(duì)我是一個(gè)真正的啟示；在和別人生活的時(shí)候，它總是使得到安慰，并且是寬容的源泉。這種體會(huì)可以寬大為懷地減輕那種過(guò)于嚴(yán)肅地對(duì)待自己和別人；它還導(dǎo)致一種特別給容易使人氣餒的責(zé)任感，也可以防止幽默以應(yīng)有地位的人生觀。要可笑的。一個(gè)人自己或一切生物生存的意義或目的，從客觀的觀點(diǎn)看來(lái)，我總覺(jué)得是愚蠢每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向

11、。就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和享樂(lè)看作是生活目的本身這種基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。照亮道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是真、善和美。要是沒(méi)有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界那個(gè)在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里標(biāo)達(dá)不到的對(duì)象，那么在我看來(lái)，生活就會(huì)是空虛的。人們所努力追求的庸俗的目、虛榮、奢侈的生活我總覺(jué)得都是可鄙的。我對(duì)社會(huì)正義和社會(huì)責(zé)任的強(qiáng)烈感覺(jué)，同我顯然的對(duì)別人和社會(huì)直接接觸的淡漠，兩者總是形成古怪的對(duì)照。我實(shí)在是一個(gè)“孤獨(dú)的旅客”，我未曾全心全意地屬于國(guó)家，我的家庭，朋友，甚至我最接近的親人；在所有這些關(guān)系面前，我總是感覺(jué)到有一定距離并且需要保持孤獨(dú)而這種感

12、受正與年俱增。人們會(huì)清楚地發(fā)覺(jué)，同別人的相互了解和協(xié)調(diào)一致是有限度的，但這惋惜。這樣的人無(wú)疑有點(diǎn)失去他的天真無(wú)邪和無(wú)憂無(wú)慮的心境；但另一方面，他卻能夠在很大程度上不為別人的意見(jiàn)、惑要去把他的內(nèi)心平衡建立在這樣一些不可靠的基礎(chǔ)之上。和判斷所左右，并且能夠不受誘政治理想是。讓每一個(gè)人都作為個(gè)人而受到尊重，而不讓任何人成為的偶的像。受到了人們過(guò)分的贊揚(yáng)和尊敬，這不是由于的過(guò)錯(cuò)，也不是由于功勞，而實(shí)在是一種命運(yùn)的嘲弄。其原因大概在于人們有一種愿望，想理解我以自己的微薄通過(guò)不斷所獲得的少數(shù)幾個(gè)觀念，而這種愿望有很多人卻未能實(shí)現(xiàn)。我完全明白，要實(shí)現(xiàn)它的目的，就必須有一個(gè)人去思考，去指揮，并且全面擔(dān)負(fù)起責(zé)任

13、來(lái)。但是被的人不應(yīng)當(dāng)受到強(qiáng)迫，他們必須有可能來(lái)選擇自己的。在我看來(lái)，強(qiáng)迫的制度很快就會(huì)。因?yàn)樗幸齺?lái)的總是一些品德低劣的人，而且我相信，天才的暴君總是由無(wú)賴來(lái)繼承，這是一條千古不易的規(guī)律。在人生的豐富多彩的表演中，我覺(jué)得真正可貴的，不是政治上的國(guó)家，而是有創(chuàng)造性的、有感情的個(gè)人，是出高尚的和卓越的東西。(選自；只有個(gè)能創(chuàng)造，有刪節(jié))12-13 題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12 題選兩項(xiàng)給 5 分，選對(duì)一項(xiàng)給 2 分，多選不給分）12下列關(guān)于“豬欄的理想”的說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是（5 分）A要一個(gè)人自己或一切生物生存的意義或目的。B用個(gè)人的理想去決定自己的努力和判斷的方向。C把

14、安逸和看作是生活目的本身。D不斷地用新的勇氣去愉快地正視生活。E努力追求、虛榮、奢侈的生活。13下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3 分）A認(rèn)為，人是為別人而生存的，因?yàn)槊總€(gè)人的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人的勞動(dòng)。B哲學(xué)意義上的雙重約束。只存在于理論之中，而現(xiàn)實(shí)中每一個(gè)人的行為都受到外界和內(nèi)心的C在的啟示下，以自我安慰的方式推卸某些的責(zé)任，并認(rèn)為這是幽默的人生觀。D強(qiáng)迫的制度很快就會(huì)，只有個(gè)能創(chuàng)造出高尚的和卓越的東西。這是千古不易的規(guī)律。如何理解自己受到的14？（4 分）15結(jié)合文中的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)下面這段話的理解。（4 分）提出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的第一人。1957 年他了試論制度下的商品經(jīng)濟(jì)和價(jià)值規(guī)律，第一次

15、提出了在條件下實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。后來(lái)，他兩次被打成“”。由于來(lái)自社會(huì)的強(qiáng)大壓力以及對(duì)的不理解，與患難與共 30 多年妻子被迫提出與離婚，五個(gè)宣布與斷絕關(guān)系，并斷絕一切來(lái)往。在逆境中，顧準(zhǔn)寫(xiě)下了希臘城邦制度和從理想主義到經(jīng)驗(yàn)主義等著作，對(duì)題進(jìn)一步進(jìn)行了思考和探索。勝利后所遇到的問(wèn)四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題 3 小題，共 15 分。選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用 2B 鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)；信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，（一） 文學(xué)類文本閱讀無(wú)效。閱讀下面的文字，完成 1618 小題。鞋聲扶著

16、冰涼的鋁質(zhì)欄桿，連登三十四級(jí)，他慢慢踱到橋端。一切都是疑惑，包括自己在內(nèi)，但只要低頭望望橋底的流水，便知道那唯一的是什么。他卻以另式來(lái)宣示他的心事：他說(shuō)他只是來(lái)聽(tīng)取過(guò)橋的鞋聲。不知什么時(shí)候開(kāi)始的，幾乎是之間便在市中心架起許多橋，像是從河面升起來(lái)的一些島嶼。全部鋁質(zhì)的架構(gòu)，堅(jiān)實(shí)而穩(wěn)固，在清晨的陽(yáng)光中閃著耀眼的光輝。臥于兩條長(zhǎng)街之間，它以冷眼的春去和秋來(lái)，熙攘和變化。水在流去，時(shí)間在消逝，上升為，下墜為燈火，燈火點(diǎn)亮千萬(wàn)條街，每條街都曾發(fā)生過(guò)一些美麗以及不美麗的事件。明天仍然如此，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流，橋沫。一群吞食了另一群泡他寧愿相信橋著的是河水，而不是喧呶的車輛和匆匆的腳步。唯有時(shí)時(shí)

17、感到自己在激流中承受著一種沒(méi)頂?shù)膲毫?，他才能肯定生存的真?shí)。他緊緊抓住橋邊的欄桿，兩只手背的青筋顫動(dòng)著，他的力量傳透了整座橋身。但事實(shí)上他并非如此堅(jiān)強(qiáng)，感覺(jué)究竟不是生命的全部，甚至他經(jīng)常企圖逃避一些明知無(wú)法逃避的事。只有一件事他最清楚，也最有把握：他決不做使別人不而又于自己無(wú)益的事。他說(shuō)他來(lái)是為了聽(tīng)取過(guò)橋的鞋聲，這句話你等下就會(huì)懂得。他是一個(gè)極為敏感的中年人，敏感的人多少有些靦腆。每次來(lái)到橋上除了俯視橋下洶涌而去的車輛人群外，他從不探視那些擦背而過(guò)的行人。他無(wú)需抬頭即可從鞋聲中分辨出他們的、個(gè)性，甚至身份來(lái)。清脆而節(jié)奏勻稱的定然是一個(gè)雅致而有教養(yǎng)的少女，沉重而拖沓的定然是一位滿懷心事的中年男子

18、，急起急落有如鼓點(diǎn)的想必是一位鬢發(fā)過(guò)長(zhǎng)、褲腳過(guò)短、匆匆趕赴人。他的推測(cè)經(jīng)常是靈驗(yàn)的。這還不算，更令人驚訝的是他能從鞋聲中聽(tīng)出的年輕內(nèi)心的或欣喜，聽(tīng)出另一個(gè)人正是昨天這個(gè)時(shí)候從橋上經(jīng)過(guò)的人。據(jù)他說(shuō)，只有一次他是全然失敗了。那簡(jiǎn)直不像是鞋聲，而是從墻外經(jīng)過(guò)時(shí)一片偶然飄落在頭發(fā)上的葉子，或者臺(tái)上一位舞者在毫不經(jīng)心之下弄出的一個(gè)旋舞，感到它的力量而抓不住它的存在，悠悠忽忽，他感到非常之熟悉而又說(shuō)不出它的形質(zhì)和來(lái)歷。他隱隱體悟到這雙腳步曠野飄來(lái)的一聲呼喚。的空茫，像是浮塵，或從他完全為這種感覺(jué)所震懾，他抬起頭來(lái)，竟發(fā)現(xiàn)整個(gè)橋上除了自己外，再無(wú)其他的路人。這一發(fā)現(xiàn)對(duì)他的打擊很大，他癱軟地靠在欄桿上。這時(shí)正

19、值午夜，午夜的河水不再，他忽然想起了一個(gè)老和尚的兩句詩(shī)來(lái)：“人在橋上過(guò)，橋流水不流?！边@時(shí)不但橋在流，他覺(jué)得自己也在漂浮起來(lái)，而且向四方流去。他是一個(gè)孤獨(dú)的人，他從未想到如何了解別人，更不說(shuō)他是自己了。有時(shí)在月亮下看到身邊瘦長(zhǎng)的，他竟堅(jiān)決否認(rèn)是他自己的，他上唯一沒(méi)有的人。他怕一切的音響，所以把身上的分別擺在各個(gè)口袋中。他說(shuō)惟有在孤寂中才會(huì)感到存在。喏，就在這里，伸手即可抓到自己。這次在無(wú)意中第一次聽(tīng)到自己的鞋聲是如此幽微而空曠，他竟掩面哭泣起來(lái)。（選自世界散文精華（中國(guó)卷），有刪改）文章的題目是“鞋聲”，作者為什么卻用大量的篇幅描寫(xiě)“橋”？（4 分）文中畫(huà)線的句子主要用了什么修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分

20、析其作用。（5 分）本文寫(xiě)“他”聽(tīng)“鞋聲”的經(jīng)過(guò)和感受，作者的創(chuàng)作意圖是什么？（6 分）(二)實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成 19-21 小題。耕堂荷韻布衣人我常摸那本的曲終集，久久地出神。這是耕堂劫后十種里的一種，也是的最后一本書(shū)。是??！曲終人未散，坐深云自淡，行盡月猶清。，不是個(gè)大紅大紫的作家，誰(shuí)卻都說(shuō)他是一個(gè)真正的作家。若如某些人，其實(shí)也是可以大紅的。當(dāng)年，在解放日?qǐng)?bào)上荷花淀，看過(guò)后寫(xiě)道“這是，寂寞耕堂，以筆為一個(gè)有風(fēng)格的作家”，大為肯定。犁，用作品說(shuō)話。卻從未向人言說(shuō)，只是獨(dú)守我讀，深深地感受到他作品中的“唯真、唯善、唯美”。他總是那般，他的作品都是從生活出發(fā)，對(duì)“美的極致”的發(fā)掘

21、和詩(shī)意的表達(dá)。荷花淀是這樣，鐵木前傳、風(fēng)云初記也是這樣。對(duì)待作品是認(rèn)真的，也是有感情的。對(duì)于文壇，一向總是清醒的。他在給的散月跡作的序中：文藝之途正如人生之途，過(guò)早的金榜、駿馬、高樓，過(guò)多的花紅熱鬧，鼓噪喧騰，并不一定是好事。人之一生，或是作家一生，要能經(jīng)受得清苦和寂寞，忍受得污蔑和。要之，在這條道，冷也能安得，熱也能處得，風(fēng)里也來(lái)得，雨里也去得。在歷史上，到頭來(lái)退卻的，或者說(shuō)是銷聲匿跡的，常常不是堅(jiān)定的戰(zhàn)士，而是那些跳梁的啻為人為文的至理名言。這樣的文字，不至性至情?！皦?mèng)中每迷還鄉(xiāng)路，愈知晚途念桑梓”。游子難歸，晚年思鄉(xiāng)心切。他曾托朋友去他老家走一趟，拍下他家?guī)组g老屋的。關(guān)于老屋，村支書(shū)曾來(lái)

22、信催問(wèn)處理意見(jiàn)。回信說(shuō)：也不拆，也不賣，聽(tīng)其自然，倒了再說(shuō)。后來(lái)，在老家文中解嘲地說(shuō)：“那總是一個(gè)標(biāo)志，證明我曾是村中的一戶。人們路過(guò)那里，看到那破房，就會(huì)想起我，念叨我。不然，就真的會(huì)把我忘記了。”再后來(lái)，村里來(lái)了幾個(gè)人找到他，說(shuō)村里建小學(xué)，縣里不給撥款，。二話沒(méi)說(shuō)，建小學(xué)，每個(gè)人都有責(zé)任。他拿出一本剛剛的散，說(shuō)寫(xiě)了一年多，人家才考慮良久，就說(shuō)：“有給八百元。村里來(lái)的幾個(gè)人都不言語(yǔ)，一個(gè)個(gè)盯著自己的腳尖看。兩個(gè)方案，一個(gè)是我給兩千元；一個(gè)是回去把舊房拆了賣了，我再給一千元?！焙髞?lái)，村里采用了第二個(gè)方案。從此，故園了，老屋存于的之中、念想之中。在文藝界，卻一直不離不棄。尊重妻子、疼愛(ài)妻子是出了

23、名的。他和妻子是舊時(shí)代典型的媒妁之婚，還經(jīng)常給妻子剪頭發(fā)，教妻子認(rèn)幾個(gè)簡(jiǎn)單的字，給她講幾句古詩(shī)。孫犁在亡人逸事的結(jié)尾處寫(xiě)道：“結(jié)婚四十年，我有許多事情，對(duì)不起她，可以說(shuō)她沒(méi)有一件事情是對(duì)不起。在夫妻的情分上，我做得很差。正因?yàn)槿绱?，她?duì)之間的恩愛(ài)，很深。我在北平當(dāng)小職員時(shí)，曾經(jīng)買過(guò)兩丈花布，直接寄至她家。臨終之前，她還向我提起這一件小事，問(wèn)道：你那時(shí)為什么把布寄到我娘家去??？我說(shuō)：為的是叫你做衣服方便呀！她閉上眼睛，久病的臉上，展現(xiàn)了一絲感情是一顆無(wú)花果。沒(méi)有艷麗的花，卻有甜甜的果。的笑容?！庇腥苏f(shuō)，與妻子的在兒女們的心目中，更是一介布衣。寫(xiě)父親的書(shū)就叫布衣：父親孫犁，她在寫(xiě)父親的文章中，有一

24、段這樣的文字：“上父親身穿長(zhǎng)袖白襯衫，灰色布褲，黑布鞋。他攏著我細(xì)瘦的小胳膊，我嬌憨地依偎在他的身旁?！庇幸荒甓?，作為中國(guó)作家代表團(tuán)成員赴參觀，帶回很多，他妻子找了半天也沒(méi)找著他，后來(lái)對(duì)親戚說(shuō)：“人家照相都靠前站，他卻總往后面躲，找不著他?！本褪沁@樣的一個(gè)人！人生云水過(guò)，平常自然心。；清曲絕響，長(zhǎng)流（布衣，荷般2011 年 12 月 14 日，有刪改）注：耕堂：的書(shū)齋。試分析本文題目“耕堂荷韻布衣人”的好處。（4 分）本文的語(yǔ)言有哪些特點(diǎn)？試簡(jiǎn)要分析。（5 分）21第段說(shuō)“，不是個(gè)大紅大紫的作家，誰(shuí)卻都說(shuō)他是一個(gè)真正的作家?！边@句話嗎？試結(jié)合文章做簡(jiǎn)要分析。（6 分）五、本大題 2 小題，每

25、小題 6 分，共 12 分。22閱讀下面的材料，完成后面的題目。（6 分）哈佛的一位文學(xué)教授在介紹現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)時(shí)，將教室的窗簾全部拉上，點(diǎn)起一枝蠟燭，說(shuō)這是；然后又點(diǎn)起一枝蠟燭，說(shuō)這是；接著再點(diǎn)起一枝蠟燭，說(shuō)這。是；最后，他打開(kāi)窗簾，陽(yáng)光撒滿教室，他說(shuō)，這就是關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，這位哈授的兩個(gè)主要觀點(diǎn)是： （每點(diǎn)不超過(guò) 30 個(gè)字）23看下面的漫畫(huà)，根據(jù)要求答題。（6 分）（ 1）請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)明這幅漫畫(huà)的內(nèi)容。（不超過(guò) 45 個(gè)字）（3 分）（2）請(qǐng)寫(xiě)出漫畫(huà)的寓意。（不超過(guò) 50 個(gè)字）（3 分）六、本大題 1 小題，60 分。24閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。猶太人有一則諺語(yǔ)：“你需要經(jīng)常

26、在口袋里裝上兩張紙條，一張上寫(xiě)著另一張上則寫(xiě)著世界為我而造?！币螅鹤赃x角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。一粒塵埃，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。不少于 800 字。不得套作，不得。肇慶市 2015 屆高中畢業(yè)班第三次語(yǔ)文試卷參考一、本大題 4 小題，每小題 3 分，共 12 分。1D (Ajio/ jio；y/sh；zhn；Bbi/ pi；go；ti/ ti；C.r； chn/zhn；n/ n；D.jng/jn；jin/ zhn；d/du）2C 期頤：一百歲。應(yīng)為“耄耋”。檢測(cè)3D（A 搭配不當(dāng)，“安置”改為“配置”；B 成分殘缺，“由于”使本句沒(méi)有了主語(yǔ)；也可以在“誤區(qū)”前面加“的”字；

27、 C 贅余，“堪”與“可以”重復(fù)）A二、本大題 7 小題，共 35 分。C (卻：返回，掉轉(zhuǎn))6D（以：介詞，因?yàn)?，表原因。用“乃”可以理解為“就”，但不通。者：助詞，幫助定語(yǔ)后置。用“也”可作語(yǔ)氣詞，但不能幫助定語(yǔ)后置。其：代詞，作定語(yǔ)，表示“與圓澤生前的”。用“之”也可以表示“那個(gè)”，但不如“其”好。）7. B8C (“乳”錯(cuò)誤地理解為“哺乳、喂奶”，應(yīng)該是“分娩、生產(chǎn)”）9（1）我已經(jīng)和世間俗事隔絕了，怎么可以再?gòu)倪^(guò)呢！（采分點(diǎn)：“以”、“豈”、句意）現(xiàn)在既然遇見(jiàn)了，就沒(méi)“既”、“無(wú)可逃者”、“生”、句意）可逃避的了，請(qǐng)你用符幫助我快去投生吧。（采分點(diǎn)：（2）二人關(guān)系十分密切，整天促膝相

28、談。體諒死后的苦衷，遷就。萬(wàn)分悲痛后悔，決意不再入川，再回寺潛心，等待十三年后的約定。信守諾言，十三年后從洛陽(yáng)來(lái)到杭州赴生前之約。終生不違誓言，皇上封他為諫議大夫，他不肯就任。（答對(duì)任意三點(diǎn)即得滿分）10（1）“緊”字，這里是“狂”或“大”之意（字意 1 分，放在句中描繪為“驛門深閉也隔不斷呼嘯的風(fēng)聲”亦可）該字以動(dòng)襯靜（以風(fēng)聲之大襯托出四周之冷寂亦可），渲染了一種冷清死寂的氛圍（渲染怎樣的氛圍 1 分），突出了詩(shī)人貶謫后的落寞哀傷（1 分）。（2）樂(lè)景襯哀情。（手法 1 分，寫(xiě)到以景結(jié)情、情景交融、借景抒情、融情或樂(lè)景襯哀情的任何一個(gè)皆可）用門外的喧鬧之景反襯門內(nèi)之凄清（1 分）。同時(shí)暗示了

29、詩(shī)人孤獨(dú)凄涼的貶謫生活又將開(kāi)始，含蓄地透露出詩(shī)人的無(wú)奈與怨憤之情。（2 分）11（1）無(wú)以為君子也青冥浩蕩不見(jiàn)底鏡中衰鬢已先斑應(yīng)是良辰好景虛設(shè)無(wú)以知人也日月照耀金銀臺(tái)千載誰(shuí)堪 間便縱有千種三、本大題 4 小題，共 16 分。12.CE （A 作者的評(píng)價(jià)是“從客觀的觀點(diǎn)看來(lái)，我總覺(jué)得是愚蠢可笑的”，不等于“豬欄的理想”B 包含“豬欄的理想”和“非豬欄的理想” D 是作者自述。）13.B（A 因果關(guān)系不成立 C 對(duì)文意誤解 D李戴。）14.每一個(gè)人作為個(gè)人都應(yīng)受到尊重，而不應(yīng)讓任何人成為的偶像。受到人們過(guò)分的贊揚(yáng)和尊敬，不是由于自己的過(guò)錯(cuò)，也不是由于自己的功勞，而實(shí)在是一種命運(yùn)的嘲弄。（每點(diǎn) 2

30、分）15.對(duì)社會(huì)正義和社會(huì)責(zé)任具有強(qiáng)烈感覺(jué)的人，同他對(duì)別人和社會(huì)直接接觸的淡漠，兩者總是形成古怪的對(duì)照。妻子與離婚，與他斷絕關(guān)系，表明他同別人的相互了解和協(xié)調(diào)一致是有限度的，無(wú)疑有點(diǎn)失去他的天真無(wú)邪和無(wú)憂無(wú)慮的心境。多部著作的完成說(shuō)明他能夠在很大程度上不為別人的意見(jiàn)、和判斷所左右，并且能夠不受要去把他的內(nèi)心平衡在這樣一些不可靠的基礎(chǔ)之上。（觀點(diǎn) 2 分，分析 2 分）四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題 3 小題，共 15 分。16.突出高速發(fā)展的現(xiàn)代文明社會(huì)給人帶來(lái)的孤寂感和感，為下文寫(xiě)“他”在橋上聽(tīng)鞋聲作鋪墊。（“突出”1 分，“孤寂感和可）感”1 分，“在橋上聽(tīng)鞋聲”，1 分，“鋪墊”1 分，意思對(duì)即比喻。（1 分，如答“通感”也可給分）把“他”自己的鞋聲比喻成一片偶然飄落在頭發(fā)上的葉子和舞者在毫不經(jīng)心之下弄出的一個(gè)旋舞，（1 分）形象生動(dòng)地（1 分）