2021版高考語文一輪復習人教版 專題一　論述類文本閱讀（課件+練習+學案）（10份）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021版高考語文一輪復習人教版 專題一論述類文本閱讀（課件+練習+學案）（10份）論證分析題作為全國卷熱點題型，考查考生對論述類文本中的論點、論據(jù)、論證3要素的把握能力和對文本說理邏輯的把握能力。要先通過對該題型選項的深入解讀，弄清命題角度，厘清論證關(guān)系，再按照“審選項，抓關(guān)鍵找原文，定題源抓依據(jù)，辨正誤”的解題流程全面突破?？挤?分析論證前提或旨歸“前提”就是指如果這個條件存在，那么論點就成立；如果這個條件不存在，那么論點將不成立?！爸細w”就是主旨，論證的目的。論證前提或旨歸就是提出論點的前提條件是什么，寫這篇論述類文本的目的是什么。1請分析并判定選項的正誤

2、。審選項，抓關(guān)鍵(2019全國卷，T2A)文章針對當下傳統(tǒng)表演藝術(shù)中出現(xiàn)的一些片面認識，提出了自己的觀點。找原文，定題源在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救保護實踐中，有些地區(qū)視保存為保護，重視硬件設(shè)施，各類場館及專題博物館建設(shè)頗具規(guī)模，民間收集來的各種樂器、道具、面具、服裝等都得到妥善收藏。這種博物館式的展示與收藏，雖然能較好地保存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體，但變活態(tài)傳承為固態(tài)展示，無法從根本上解決傳統(tǒng)表演藝術(shù)的生存發(fā)展問題。有人認為通過錄音、錄像等數(shù)字化手段便可記錄、存儲、呈現(xiàn)表演藝術(shù)的成果和過程，達到搶救性保護的效果。但是，這只是對文化遺產(chǎn)的部分信息進行了保存。人在進行藝術(shù)表演時涉及的很多現(xiàn)象難以精確量化，

3、其中不少信息是無法獲取和記錄的。抓依據(jù)，辨正誤答案該選項考查分析論證的前提。選文中有兩處關(guān)鍵點，一是“有些地區(qū)視保存為保護”，二是“有人認為通過錄音、錄像等數(shù)字化手段便可記錄、存儲、呈現(xiàn)表演藝術(shù)的成果和過程”，這兩處均為當下傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護中出現(xiàn)的一些片面認識，正好印證了選項中的說法。因此，該選項正確。溫馨提示解答該類題，首先要明確“前提”“旨歸”的內(nèi)涵，再結(jié)合相關(guān)區(qū)間，仔細揣摩，找出答題規(guī)律?？挤?概括論證內(nèi)容論證內(nèi)容就是文本的文意，概括論證內(nèi)容就是選項涉及某個段落或整篇文本內(nèi)容時，考生要會概括，這一角度考查的是考生的概括能力。2請分析并判定選項的正誤。審選項，抓關(guān)鍵(2019全國卷，T2D

4、)文章末段論證了是新時代文藝“以人民為中心”的。找原文，定題源以人民為中心，就是要堅持以精品奉獻人民。在新的時代條件下，我國文化產(chǎn)品供給的主要矛盾已經(jīng)不是缺不缺、夠不夠的問題，而是好不好、精不精的問題。誠然，娛樂和消費也是人民群眾精神文化需要的一部分，但是，有責任感的藝術(shù)家會深深感到，我們就生活在那些為美好生活、為民族復興而奮斗的人們中間，理應(yīng)對我們的共同奮斗負有共同責任。我們有責任通過形象的塑造，凝聚精神上的認同。這種認同，是對國家和民族未來的認同，是與新時代偉大歷史進程的同頻共振。作家和藝術(shù)家只有把自己看成人民的兒子，積極投身于人們爭取美好未來的壯闊征程，才有能力創(chuàng)造出閃耀著明亮光芒的文藝

5、，照亮和雕刻一個民族的靈魂。抓依據(jù)，辨正誤答案文章末段主要論證了“以人民為中心，就是要堅持以精品奉獻人民”，并非選項中表述內(nèi)容，“正面人物的塑造”并未談及，“根本體現(xiàn)”也是于文無據(jù)，該項錯誤。溫馨提示根據(jù)選項中關(guān)鍵詞確定選項對應(yīng)的文本區(qū)間后，采用抽取語句主干法，進而合并相同語句的意思，概括出相關(guān)區(qū)間的文意。考法3把握論證方法論證方法就是命題者在命置選項時從舉例論證、對比論證、比喻論證、類比論證、因果論證等論證方法角度命題，相關(guān)論證方法的關(guān)鍵詞會在選項中出現(xiàn)。3請分析并判定選項的正誤。審選項，抓關(guān)鍵(2018全國卷，T2A)文章采用了，以突出“新子學”與歷史上諸子之學的差異。找原文，定題源諸子之

6、學的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性?！靶伦訉W”，即新時代的諸子之學，也應(yīng)有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個方面來理解。抓依據(jù)，辨正誤 答案文章主要論述了“新子學”對諸子之學的歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性，論證了“照著講”和“接著講”兩方面的統(tǒng)一，采用的并非對比論證手法，“突出新子學與歷史上諸子之學的差異”說法也不正確。因此，該選項有誤。 溫馨提示一是在選項中把關(guān)于論證方法的關(guān)鍵詞標注出來；二是熟悉掌握舉例論證、對比論證等論證方法的內(nèi)涵及判斷技巧；三是看選項中的關(guān)于論證方法的關(guān)鍵詞能否在文中找到依據(jù)?？挤?梳理論證結(jié)構(gòu)論證的邏輯層次，涉及論述類文本的論證思路

7、，在論述問題的過程中講究句與句之間的關(guān)系，如并列、因果、假設(shè)、條件、遞進、轉(zhuǎn)折、目的等；也講究段落層次之間的相承(承接、遞進)、相并(并列、對照)、相屬(總分、分總、總分總)等關(guān)系，句與句之間的關(guān)系、層與層之間的關(guān)系就構(gòu)成了文本的論證邏輯層次(論證結(jié)構(gòu))。4請分析并判定選項的正誤。審選項，抓關(guān)鍵(2019全國卷，T2A)文章用的結(jié)構(gòu)，論證健全才性是杜甫取得集大成成就的重要因素。找原文，定題源杜甫之所以能有集大成之成就，是因為他有可以集大成之容量。而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而稟有一種極為難得的健全才性那就是他的博大、均衡與正常。杜甫是一位感性與理性兼長并美的詩人，他一方面

8、具有極大極強的感性，可以深入他所接觸到的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精華；另一方面又有著極清明周至的理性，足以脫出于一切事物的蒙蔽與局限，做到博觀兼采而無所偏失。這種優(yōu)越的稟賦表現(xiàn)于他的詩中，第一點最可注意的成就，便是其汲取之博與途徑之正。就詩歌體式風格方面而言，古今長短各種詩歌他都能深入擷取盡得其長，而且不為一體所限，更能融會運用，開創(chuàng)變化，千匯萬狀而無所不工。我們看他戲為六絕句之論詩，以及與當時諸大詩人，如李白、高適、岑參、王維、孟浩然等，酬贈懷念的詩篇中的論詩的話，都可看到杜甫采擇與欣賞的方面之廣；而自其飲中八仙歌曲江三章同谷七歌等作中，則可見到他對各種詩體運用變化之神奇工妙；又如

9、從自京赴奉先縣詠懷五百字北征及“三吏”“三別”等五古之作中，可看到杜甫自漢魏五言古詩變化而出的一種新面貌。就詩歌內(nèi)容方面而言，杜甫更是無論妍媸巨細，悲歡憂喜，宇宙的一切人情物態(tài)，都能隨物賦形，淋漓盡致地收羅筆下而無所不包。如寫青蓮居士之“飄然思不群”，寫空谷佳人之“日暮倚修竹”；寫丑拙則“袖露兩肘”，寫工麗則“燕子風斜”；寫玉華宮之荒寂，予人以一片沉悲哀響；寫洗兵馬之歡忭，寫出一片欣奮祝愿之情。其涵蘊之博與變化之多，都足以為其稟賦之博大、均衡與正常的證明。其次值得注意的，則是杜甫嚴肅中之幽默與擔荷中之欣賞。我以為每一位詩人對于其所面臨的悲哀與艱苦，都各有其不同的反應(yīng)態(tài)度，如淵明之任化，太白之騰

10、越，摩詰之禪解，子厚之抑斂，東坡之曠觀，六一之遣玩，都各因其才氣性情而有所不同，然大別之，不過為對悲苦之消融與逃避。其不然者，則如靈均之懷沙自沉，乃完全為悲苦所擊敗而毀命喪生。然而杜甫卻獨能以其健全的才性，表現(xiàn)為面對悲苦的正視與擔荷。所以天寶的亂離，在當時詩人中，唯杜甫反映者為獨多，這正因杜甫獨具一份擔荷的力量，所以才能使大時代的血淚，都成為了他天才培育的澆灌，而使其有如此強大的擔荷之力量的，則端賴他所有的一份幽默與欣賞的余裕。他一方面有極主觀的深入的感情，一方面又有極客觀的從容的觀賞，如著名的北征詩，于飽寫沿途之人煙蕭瑟、所遇被傷、呻吟流血之余，卻忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，竟而寫起青云之高興，幽事之可悅

11、，山果之紅如丹砂，黑如點漆，而于歸家后，又復于饑寒凜冽之中，大寫其幼女曉妝之一片嬌癡之態(tài)。此外，杜甫雖終生過著艱苦的生活，而其詩題中卻往往有“戲為”“戲贈”“戲作”等字樣。凡此種種，都說明杜甫才性之健全，所以才能有嚴肅中之幽默與擔荷中之欣賞，相反而相成的兩方面的表現(xiàn)。這種復雜的綜合，足以為其稟賦之博大、均衡與正常的又一證明。抓依據(jù)，辨正誤 答案文章第一段提出“健全才性是杜甫取得集大成之成就的重要因素”這一論點，先總說；第二段從“詩歌體式風格”和“詩歌內(nèi)容”兩方面強調(diào)杜甫“汲取之博、途徑之正”，第三段從“極主觀的深入的感情”和“極客觀的從容的觀賞”兩方面談杜甫“嚴肅中之幽默與擔荷中之欣賞”，這兩

12、段屬于分說。全文先總論后分論，充分論證觀點。因此選項正確。 溫馨提示考生需要掌握文本中句與句之間的關(guān)系；同時，還要掌握段落層次之間的各種關(guān)系，然后再與選項關(guān)鍵內(nèi)容進行比對判斷?？挤?揣摩論證立場論證立場是指認識和處理文本中所論述的問題時所處的地位和所抱的態(tài)度，也就是站在誰的位置上論述的問題并持有的觀點，是站在個人、社會角度，還是站在國家、民族角度；是站在過去的角度、現(xiàn)在的角度，還是未來的角度；是贊成，還是反對。5請分析并判定選項的正誤。審選項，抓關(guān)鍵(2017全國卷，T2C)文章在論證中以大量篇幅闡述代際公平，彰顯了的氣候正義立場。找原文，定題源從時間維度來看，氣候正義涉及當代人與后代之間公平

13、享有氣候容量的問題，因而存在代際權(quán)利義務(wù)關(guān)系問題。這一權(quán)利義務(wù)關(guān)系，從消極方面看，體現(xiàn)為當代人如何約束自己的行為來保護地球氣候系統(tǒng)，以將同等質(zhì)量的氣候系統(tǒng)交給后代；從積極方面看，體現(xiàn)為當代人為自己及后代設(shè)定義務(wù)。就代際公平而言，地球上的自然資源在代際分配問題上應(yīng)實現(xiàn)代際共享，避免“生態(tài)赤字”。因為，地球這個行星上的自然資源包括氣候資源，是人類所有成員，包括上一代、這一代和下一代，共同享有和掌管的。我們這一代既是受益人，有權(quán)使用并受益于地球，又是受托人，為下一代掌管地球。我們作為地球的受托管理人，對子孫后代負有道德義務(wù)。實際上，氣候變化公約或協(xié)定把長期目標設(shè)定為保護氣候系統(tǒng)免受人為原因引起的溫室

14、氣體排放導致的干擾，其目的正是為了(原卷如此。應(yīng)為“其目的正是”或“正是為了”編者注)保護地球氣候系統(tǒng)，這是符合后代利益的。至少從我們當代人已有的科學認識來看，氣候正義的本質(zhì)是為了保護后代的利益，而非為其設(shè)定義務(wù)。抓依據(jù)，辨正誤答案“立足未來”說法錯誤，文中在闡述代際公平時說“我們這一代我們作為至少從我們當代人”，可見的立足點是當代。溫馨提示在選項中抓住關(guān)鍵，找到原文比對點，依據(jù)文本內(nèi)容，細心揣摩選項所在區(qū)間的每一處的角度及所蘊含的觀點態(tài)度?？挤?區(qū)分論據(jù)作用論據(jù)分為事實論據(jù)和理論論據(jù)。在具體運用論據(jù)的過程中，因為論證層次的不同，具體論據(jù)的作用也不同，這就是命題者重點關(guān)注的。一些考生只知道論據(jù)

15、是為論點服務(wù)的，但不會根據(jù)具體的論證層次來具體區(qū)分不同論據(jù)的作用。6請分析并判定選項的正誤。審選項，抓關(guān)鍵(2019全國卷，T2C)文章引用人民英雄紀念碑碑文內(nèi)容，也有力支撐了論點。找原文，定題源那么，這“更深層的東西”是什么呢？去過天安門廣場的朋友一定會對矗立在廣場上的人民英雄紀念碑印象深刻，許多人都背得出上面的碑文“三年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！三十年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內(nèi)外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”在新中國成立70周年的今天，再

16、次誦讀這段話，我們就會意識到，這改天換地的宏偉現(xiàn)實是人民創(chuàng)造的，人民當之無愧是時代的英雄，是歷史的創(chuàng)造者。抓依據(jù)，辨正誤 答案選文引用了碑文內(nèi)容，強調(diào)“人民當之無愧是時代的英雄，是歷史的創(chuàng)造者”，從結(jié)構(gòu)上看，對上承接對“更深層的東西”的發(fā)問，開啟下文對“認識人民創(chuàng)造歷史的主體地位”的意義的分析，承上啟下；從論證上看，對論點也起到了很好的支撐作用。因此，該選項正確。 溫馨提示能區(qū)分事實論據(jù)和理論論據(jù)，并在文中找出論據(jù)是哪一分論點或結(jié)論的理由依據(jù)，進而判斷其作用。課件40張PPT。專題一 論述類文本閱讀關(guān)鍵能力 研題思維建模方能觸類旁通第1講 論證分析題明類型，抓要素，知流程點擊右圖進入Thank

17、 you for watching !論述類文本閱讀第1、3題均考查對文本內(nèi)容的理解和分析能力，注重在對文本信息檢索整合的基礎(chǔ)上更深一層的理解、分析和綜合推斷。第1題設(shè)題內(nèi)容相對較淺，選項往往是對原文信息綜合概括后進行轉(zhuǎn)換表述；第3題則是更深層次的文意理解，選項往往以推斷的形式考查對觀點態(tài)度的分析，注重邏輯關(guān)系的判斷。解答這兩道題，要先掌握設(shè)題方式，再了解設(shè)誤手法，然后制定比對方法。一、研透命題規(guī)律，識破“9大陷阱”(一)掌握“4大設(shè)題方式”設(shè)題方式解讀句群內(nèi)設(shè)題選項在原文中對應(yīng)的信息往往集中在一段內(nèi)的幾句話組成的句群中，做題時需要對相應(yīng)的句群所表達的語意內(nèi)容進行概括，然后和選項進行細致比對分

18、析，并加以判斷。層次內(nèi)設(shè)題選項在原文中對應(yīng)的信息往往分散在兩段或多段文字中，做題時需要結(jié)合文章內(nèi)容層次對這些信息進行檢索、整合、概括，然后和選項進行細致比對分析，并加以判斷。語篇內(nèi)設(shè)題選項內(nèi)容往往是對整體文意的概括分析，是依據(jù)對原文信息的理解而做出的推理判斷，做題時需結(jié)合對整體文意的把握來加以分析判斷。語篇外設(shè)題選項設(shè)置著力于引導考生在更廣闊的視野中探究問題，在更開放的情境中解決問題。(二)了解“6大設(shè)誤手段”設(shè)誤手段解讀刪減刪減句子中的定語或狀語等修飾成分可能使語意發(fā)生改變，造成對內(nèi)容的曲解。添加添加定語或狀語或某個中心詞或其他內(nèi)容，使原文內(nèi)容發(fā)生改變。調(diào)換調(diào)換詞序、語序，造成邏輯錯誤，從而

19、改變句意。改變改變說法，或換用別的詞語代替，使原文意思發(fā)生變化，從而形成錯誤選項。遺漏看似保留原句詞句，但結(jié)合選項來看，只是強調(diào)了問題的某一方面，而有意漏掉了另一方面。拼湊將意義有關(guān)或無關(guān)的幾個詞語(句子)胡拼亂湊，使信息隨意組合，形成錯誤選項。(三)運用比對法巧識命題“9大陷阱”基于篩選信息、觀點推斷題的命題方式是選擇題，解答方法就是將選項內(nèi)容與原文進行仔細比對，排除錯誤選項，即“圈點比對排除”。運用比對法，有助于我們識破陷阱，選出符合題目要求的答案。命題陷阱1以偏概全命題者設(shè)計選項時故意增刪、改動文中表示范圍限制或表示程度輕重的詞語干擾考生，主要以部分代整體(或相反)、以個別代一般(或相反

20、)、以特殊代普遍(或相反)等，從而使考生作出錯誤的判斷。判定技巧一要特別注意詞語前面的修飾與限制詞，看一看選項句與原文中的指代內(nèi)容是否存在范圍、程度以及頻率上的差異；二要注意原文表述是涵蓋全部還是針對部分，是全稱還是特稱。1請指出并分析選項的命題陷阱。選項(2019全國卷，T3C)傳統(tǒng)表演藝術(shù)依賴動態(tài)展示以呈現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)蘊，。原文在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救保護實踐中，有些地區(qū)視保存為保護，重視硬件設(shè)施，各類場館及專題博物館建設(shè)頗具規(guī)模，民間收集來的各種樂器、道具、面具、服裝等都得到妥善收藏。這種博物館式的展示與收藏，雖然，但變活態(tài)傳承為固態(tài)展示，無法從根本上解決傳統(tǒng)表演藝術(shù)的生存發(fā)展問題。分析 答案采用

21、“改變”的命題手段設(shè)置錯誤選項。該項是對文章最后一段的推斷，“將其物質(zhì)載體作固態(tài)展示則沒有價值”以偏概全，原文說變活態(tài)傳承為固態(tài)展示雖“無法從根本上解決傳統(tǒng)表演藝術(shù)的生存發(fā)展問題”，但“能較好地保存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體”，并非“沒有價值”。 命題陷阱2偷換概念命題者在解釋概念或解釋文意時，暗中將兩個概念的內(nèi)涵(如屬性、作用、發(fā)展趨勢等)或外延進行了調(diào)換、改變或混淆，表面上與原文說法一致，但仔細推敲就會發(fā)現(xiàn)并不相同。判定技巧要特別注意事物的對象，注意看選項中是否存在信息錯誤對接的現(xiàn)象，尤其看選項句中的陳述對象（一般是主語或賓語）與原文中句子的陳述對象是否一致。2請指出并分析選項的命題陷阱。選項

22、(2018全國卷，T1C)城市的意義對不同的人群來說是不一樣的，城市體需要一種。原文所謂城市的意義彈性，是指城市能夠同時滿足多樣人群的不同層面的意義需要，并能夠使不同的意義與價值在總體上達到平衡與和諧，不斷形成。分析答案選項采用“調(diào)換”“改變”的命題手段設(shè)誤?！俺鞘畜w需要一種抽象的意義共同性”說法錯誤。原文是“不斷形成具體的意義共同性”，選項說“需要一種抽象的意義共同性”，偷換概念。命題陷阱3混淆時態(tài)命題者故意把“未然”(尚未確定或還未實現(xiàn)或推測)說成“已然”(既成事實)，或者把“或然”(可能發(fā)生的情況)轉(zhuǎn)述為“必然”(必定發(fā)生的情況)；也可能反之，將“已然”說成“未然”，把“必然”說成“或然

23、”。判定技巧要判斷“混淆時態(tài)”的干擾項，在閱讀文章或選項時，要特別注意表推測和表時間的詞語。3請指出并分析選項的命題陷阱。選項(2018天津卷，T6A)信息化人的自由全面發(fā)展，正是因為有了這樣的共識，所以人們開始沉醉于數(shù)字化信息帶來的快感。原文從人的發(fā)展的角度來說，人們，包括大多數(shù)學者普遍認為。有了這樣的共識，人們放松而理所當然地沉醉于數(shù)字化信息帶給我們的奇妙、自由、淋漓的快感。分析答案選項采用“改變”的命題手段設(shè)誤。原文“信息化為實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)”，說明了信息化是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的重要條件，并未說已經(jīng)“實現(xiàn)了”；而選項“信息化實現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展”則是說“已經(jīng)實現(xiàn)了”，將

24、未然當成了已然，屬于“混淆時態(tài)”的錯誤類型。命題陷阱4混淆是非命題者設(shè)置選項時，在事物的性質(zhì)上設(shè)置干擾，有意將閱讀材料中肯定了的事物加以否定，或者將否定了的事物加以肯定。判定技巧要特別注意區(qū)別對每一種事物的觀點態(tài)度，特別注意含有觀點態(tài)度的語句，要格外關(guān)注表示肯定和否定的關(guān)鍵詞。4請指出并分析選項的命題陷阱。選項(2017全國卷，T1B)原料本土化等因素使青花瓷發(fā)展進入新階段，此時已關(guān)系。原文作為中外文明交融的結(jié)晶，青花瓷真正成為中國瓷器的主流，則是因為成化年間原料本土化帶來了民窯青花瓷的崛起。民窯遍地開花、進入商業(yè)化模式之后，幾乎形成了青花瓷一統(tǒng)天下的局面。，中國傳統(tǒng)的人物、花鳥、山水，與外來

25、的伊斯蘭風格融為一體，青花瓷成為中國瓷器的代表，進而走向世界，最終萬里同風，。分析 答案選項采用“添加”“改變”的命題手段設(shè)誤。選項前半句正確，后半句混淆是非。命題者添加否定詞“無”將原文“一種海外流行的時尚由此世界時尚”一句肯定此時青花瓷與外來文化融合的意思變成了否定兩者之間有關(guān)系。命題陷阱5張冠李戴命題者設(shè)置選項時，在表述對象上設(shè)置干擾，將此人表述成彼人，將此事物表述成彼事物，將事物的此方面表述成彼方面，比如把某一時間、地點，說成另一時間、地點。判定技巧需要圈出陳述對象，要特別注意選項句的主語與賓語，因為“冠”往往出現(xiàn)在選項句的主語或賓語的位置上；當選項中出現(xiàn)類似“的觀點是”這樣的句子時，

26、應(yīng)注意是否有此類情況。另外，還要留意文中代詞的指代。要聯(lián)系上下文弄清指代性詞語指代的具體內(nèi)容。5請指出并分析選項的命題陷阱。選項(2017天津卷，T7A)為了更準確地衡量、計算、記錄時間，人們制造出等，描述物質(zhì)運動或事件發(fā)生過程的。原文人類用以描述物質(zhì)運動或事件發(fā)生過程的一個。人們?yōu)榱烁鼫蚀_地衡量、計算、記錄時間，就要進一步選擇具有普適性、恒久性和周期循環(huán)性的參照物。于是，太陽、月亮、谷物的成熟期等，就成為了優(yōu)選的參照系。人類很早就學會觀察日月星辰，用以測量時間。大約在紀元前五千年，人們利用指時桿觀察日影。紀元前11世紀，已經(jīng)有了關(guān)于日晷和漏壺的記載。詳細記錄時間的鐘表的發(fā)明，大約是13世紀下

27、半葉的事情了。分析答案選項采用“調(diào)換”“改變”的命題手段設(shè)誤。將原文“時間是人類用以描述物質(zhì)運動或事件發(fā)生過程的一個參數(shù)”，說成“指時桿、日晷、漏壺等，作為描述物質(zhì)運動或事件發(fā)生過程的參數(shù)”。這里屬于將此事物表述成彼事物。命題陷阱6無中生有(于文無據(jù))干擾項的內(nèi)容在原文中根本找不到依據(jù)，也不能從原文信息中推斷出來，即原文中并無此意，而是命題者憑空捏造出某種意思用來迷惑考生的。這類選項若脫離文本去根據(jù)個人經(jīng)驗或常識判斷，很可能會誤認為正確，迷惑性較強。判定技巧要仔細檢查所給選項的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)原文合理地推斷出來。6請指出并分析選項的命題陷阱。選項(2019全國卷，T3

28、D)我國當下文化產(chǎn)品供給的主要矛盾已經(jīng)由量的問題轉(zhuǎn)向質(zhì)的問題，藝術(shù)家的創(chuàng)作也應(yīng)，凝聚共識。原文以人民為中心，就是要堅持以精品奉獻人民。在新的時代條件下，我國文化產(chǎn)品供給的主要矛盾已經(jīng)。分析答案選項采用“改變”的命題手段設(shè)誤?！八囆g(shù)家的創(chuàng)作也應(yīng)少而精”推斷錯誤。原文是“而是好不好、精不精的問題”，沒有提到“少”，選項在推理的過程中加入“少”的內(nèi)容，屬于“無中生有”的錯誤類型。命題陷阱7關(guān)系混亂(強加關(guān)系)命題者在設(shè)置選項時有意混淆各種關(guān)系，比如，將并列說成轉(zhuǎn)折、將遞進說成并列，或者將條件說成結(jié)果、將假設(shè)說成現(xiàn)實、將充分(必要)條件說成必要(充分)條件。還要特別注意因果關(guān)系的兩種情況：一是因果的顛

29、倒，指選項在因果(或條件)關(guān)系上，故意把原材料中的“因”(或條件)變成了“果”，或把“果”變成了“因”(或條件)等；二是強加因果關(guān)系，即把無因果關(guān)系的兩個事物說成有因果關(guān)系。判定技巧分析各選項分句構(gòu)成和分句間的關(guān)系，比對每一個選項分句之間的關(guān)系，能否在原文找到對應(yīng)的依據(jù)，是否符合邏輯關(guān)系。要特別注意指示代詞、關(guān)聯(lián)詞語、副詞以及一些修飾性詞語。7請指出并分析選項的命題陷阱。選項(2017全國卷，T1D)中外文明交融推動，推動了當時的社會向多元轉(zhuǎn)型。原文正是中外文明的交融，成功推動了中國瓷器從單色走向多彩的轉(zhuǎn)型，以獨特方式昭示了明代文化的演變過程，中國傳統(tǒng)社會從單一走向多元的。分析答案選項采用“添

30、加”的命題手段設(shè)誤?！皬亩币辉~強加因果，從原文可知，中國瓷器“從單色走向多彩的轉(zhuǎn)型”，只是“中國傳統(tǒng)社會從單一走向多元的例證”，而不是“推動了當時的社會向多元轉(zhuǎn)型”的因素。命題陷阱8曲解文意選項中的觀點與原文不一致，錯誤項故意更換個別關(guān)鍵字詞或說法，造成一字、一詞之差或說法相異，從而背離原文意思，歪曲觀點。判定技巧要注意揣摩概念與概念、事物與事物、事理與事理之間的關(guān)系，看選項是否有意混淆了各種關(guān)系，或者在概括轉(zhuǎn)換時更換了意思。8請指出并分析選項的命題陷阱。選項(2019全國卷，T1C)傳統(tǒng)表演藝術(shù)進行“二度創(chuàng)作”時，以防失去原有風格。原文比如，。因此，對民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)進行“二度創(chuàng)作”，應(yīng)既

31、不失其本真的藝術(shù)特性，又科學地融入現(xiàn)代元素，適應(yīng)民眾新的審美需求。分析答案“應(yīng)當避免西式改編”分析錯誤，列舉“有些人在改造民樂時套用西方音樂編排方式，被改編的作品便失了自身的魂魄”的事例，是為了說明對傳統(tǒng)藝術(shù)進行再創(chuàng)作要堅持“本真性的原則”，不能理解為對傳統(tǒng)表演藝術(shù)進行“二度創(chuàng)作”時“應(yīng)當避免西式改編”，這里是曲解文意。命題陷阱9推斷過度命題者故意不尊重原文中事物的客觀性，忽略程度、情態(tài)、條件、范圍、分寸的細微差別，排除個例和特殊現(xiàn)象，從而夸大事物實有的地位、能力、功效等，得出一個不符合實際的結(jié)論。判定技巧找到選項所對應(yīng)的內(nèi)容，逐句比對，重點關(guān)注表程度、情態(tài)、條件、范圍的詞句，注意選項中“全”

32、“都”“一定”“應(yīng)”“可以”“能”“就”“才會”“可見”等詞語。9請指出并分析選項的命題陷阱。選項(2019全國卷，T1A)作家樹立了與時代積極互動的理念，在創(chuàng)作實踐中。原文目前，文藝界普遍認識到，只有與身處的時代積極互動，深刻回應(yīng)時代重大命題，。分析答案該項“就能做到以人民為中心”錯誤。原文“與身處的時代積極互動”是“獲得藝術(shù)創(chuàng)作的蓬勃生機”的前提，由此并不能推理出“在創(chuàng)作實踐中就能做到以人民為中心”，造成“推斷過度”的錯誤。二、熟知類題通法，沖關(guān)“2大題型”2019年全國卷命題對于篩選整合信息、歸納觀點態(tài)度的考查模糊了考點間的界限。如全國卷首次在第1題中引入推斷的命題方式，第3題則淡化了推

33、理的設(shè)誤形式，兩題的命題思路漸趨接近。由此，這兩道題的解題方法也可合二為一，通用“比對法”，通過推理分析來判定選項正誤。熟知類題通法“3步驟”判定“2大題型”選項規(guī)范答題思路典例(2019全國卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。(6分)第一段杜甫之所以能有集大成之成就，是因為他有可以集大成之容量。而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而稟有一種極為難得的健全才性那就是他的博大、均衡與正常。杜甫是一位感性與理性兼長并美的詩人，他一方面具有極大極強的感性，可以深入他所接觸到的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精華；另一方面又有著極清明周至的理性，足以脫出于一切事物的蒙蔽與局限，做到博觀

34、兼采而無所偏失。第二段這種優(yōu)越的稟賦表現(xiàn)于他的詩中，第一點最可注意的成就，便是其汲取之博與途徑之正。就詩歌體式風格方面而言，古今長短各種詩歌他都能深入擷取盡得其長，而且不為一體所限，更能融會運用，開創(chuàng)變化，千匯萬狀而無所不工。我們看他戲為六絕句之論詩，以及與當時諸大詩人，如李白、高適、岑參、王維、孟浩然等，酬贈懷念的詩篇中的論詩的話，都可看到杜甫采擇與欣賞的方面之廣；而自其飲中八仙歌曲江三章同谷七歌等作中，則可見到他對各種詩體運用變化之神奇工妙；又如從自京赴奉先縣詠懷五百字北征及“三吏”“三別”等五古之作中，可看到杜甫自漢魏五言古詩變化而出的一種新面貌。就詩歌內(nèi)容方面而言，杜甫更是無論妍媸巨細

35、，悲歡憂喜，宇宙的一切人情物態(tài)，都能隨物賦形，淋漓盡致地收羅筆下而無所不包。如寫青蓮居士之“飄然思不群”，寫空谷佳人之“日暮倚修竹”；寫丑拙則“袖露兩肘”，寫工麗則“燕子風斜”；寫玉華宮之荒寂，予人以一片沉悲哀響；寫洗兵馬之歡忭，寫出一片欣奮祝愿之情。其涵蘊之博與變化之多，都足以為其稟賦之博大、均衡與正常的證明。第三段其次值得注意的，則是杜甫嚴肅中之幽默與擔荷中之欣賞。我以為每一位詩人對于其所面臨的悲哀與艱苦，都各有其不同的反應(yīng)態(tài)度，如淵明之任化，太白之騰越，摩詰之禪解，子厚之抑斂，東坡之曠觀，六一之遣玩，都各因其才氣性情而有所不同，然大別之，不過為對悲苦之消融與逃避。其不然者，則如靈均之懷沙

36、自沉，乃完全為悲苦所擊敗而毀命喪生。然而杜甫卻獨能以其健全的才性，表現(xiàn)為面對悲苦的正視與擔荷。所以天寶的亂離，在當時詩人中，唯杜甫反映者為獨多，這正因杜甫獨具一份擔荷的力量，所以才能使大時代的血淚，都成為了他天才培育的澆灌，而使其有如此強大的擔荷之力量的，則端賴他所有的一份幽默與欣賞的余裕。他一方面有極主觀的深入的感情，一方面又有極客觀的從容的觀賞，如著名的北征詩，于飽寫沿途之人煙蕭瑟、所遇被傷、呻吟流血之余，卻忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，竟而寫起青云之高興，幽事之可悅，山果之紅如丹砂，黑如點漆，而于歸家后，又復于饑寒凜冽之中，大寫其幼女曉妝之一片嬌癡之態(tài)。此外，杜甫雖終生過著艱苦的生活，而其詩題中卻往往有

37、“戲為”“戲贈”“戲作”等字樣。凡此種種，都說明杜甫才性之健全，所以才能有嚴肅中之幽默與擔荷中之欣賞，相反而相成的兩方面的表現(xiàn)。這種復雜的綜合，足以為其稟賦之博大、均衡與正常的又一證明。(摘編自葉嘉瑩論杜甫七律之演進及其承先啟后之成就)1(篩選信息題)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A杜甫有一種難得的健全才性，能兼容感性與理性，對事物進行綜合全面的把握。(文意簡單概括轉(zhuǎn)述)B從杜甫論詩作品中，可以看出他對古今長短各種詩歌的體式風格都有正面評價。(綜合概括，需理解文意)C杜甫的詩歌涵括范圍非常廣泛，善于以變化的筆觸，表現(xiàn)社會生活和人情物態(tài)。(綜合概括，需理解文意)D對于天

38、寶年間的亂離，杜甫在詩中既有主觀感情的投入，又有客觀視角的觀照。(文意簡單概括轉(zhuǎn)述)嘗試解答_解題思維第一步：分析文意轉(zhuǎn)換(見題目) 步驟 選項第二步：鎖定原文信息第三步：落實推理分析A信息區(qū)間在第一段第句。選項中“難得的健全才性”“兼容感性與理性”在原文均能找到相對應(yīng)信息，“對事物進行綜合全面的把握”是對“一方面另一方面”的綜合概括，該項正確。B信息區(qū)間在第二段第句。原文“就詩歌體式風格方面而言，古今長短各種詩歌他都能深入擷取盡得其長”是就杜甫的創(chuàng)作而言，“看他戲為六絕句之論詩”主要反映他“采擇與欣賞”的方面之廣，這里并不是對古今長短詩歌進行“正面評價”，該項曲解文意，不正確。C信息區(qū)間在第

39、二段第句。原文“淋漓盡致地收羅筆下而無所不包”對應(yīng)選項“涵括范圍非常廣泛”，“隨物賦形”對應(yīng)選項中“變化的筆觸”，“無論妍媸巨細，悲歡憂喜，宇宙的一切人情物態(tài)”對應(yīng)選項中的“社會生活和人情物態(tài)”。該項與原文表述一致，正確。D信息區(qū)間在第三段第句。原文“他一方面有極主觀的深入的感情，一方面又有極客觀的從容的觀賞”與選項后半部分對應(yīng)，該項正確。答案B2(觀點推斷題)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)()A杜甫之前的詩人，或者以感性見長，或者以理性見長，至杜甫方能二者兼?zhèn)洹?分析推斷)B杜甫勇于嘗試各種詩體，在七言律詩上謹守傳統(tǒng)，在五言古詩上則作出革新。(概括推斷)C對逃避、被擊敗與正面擔荷

40、這三種回應(yīng)危機方式，在情感態(tài)度上一視同仁。(概括推斷)D杜甫詩歌震撼人心的力量，部分來自嚴肅與幽默之間、擔荷與欣賞之間的平衡。(分析推斷)嘗試解答_解題思維第一步：分析文意轉(zhuǎn)換(見題目) 步驟 選項第二步：鎖定原文信息第三步：落實推理分析A信息區(qū)間在第一段第句。選項有兩個要點，一是說“杜甫之前的詩人”，二是說“至杜甫方能二者兼?zhèn)洹薄Ｔ牟⑽刺峒岸鸥χ暗脑娙瞬荒芏呒鎮(zhèn)?，推斷無中生有，該項不正確。B信息區(qū)間在第二段第句。原文針對五言古詩的分析，說杜甫“作出革新”，選項是正確的；但前半句原文說“可見到他對各種詩體運用變化之神奇工妙”，并不是杜甫“在七言律詩上謹守傳統(tǒng)”。推斷混淆是非，該項不正確。

41、C信息區(qū)間在第三段第句。原文說“不過為對悲苦之消融與逃避”“為悲苦所擊敗而毀命喪生”“然而杜甫卻獨能以其健全的才性，表現(xiàn)為面對悲苦的正視與擔荷”，“然而”表示轉(zhuǎn)折，說明杜甫與前兩種態(tài)度不同，且字里行間可見對杜甫的贊美之情。選項“一視同仁”的說法曲解文意，不正確。D信息區(qū)間在第一段第句和第三段第句。杜甫作品具有震撼人心的力量，主要在于他有“一種極為難得的健全才性”，部分也源于“嚴肅與幽默之間、擔荷與欣賞之間的平衡”，選項表述符合文意，該項正確。答案D閱讀下面的文字，完成后面的題目。史詩是一種莊嚴的文學體裁，不僅表現(xiàn)當時人類生存狀態(tài)和生活形態(tài)，更體現(xiàn)人類發(fā)展內(nèi)在的心靈史。創(chuàng)作歷史題材的影視劇，要達

42、到“史詩”這個高度并不容易，但必須有書寫史詩的胸懷和決心。史詩胸懷的建立離不開創(chuàng)對歷史的正確認知。創(chuàng)需厘清不同物質(zhì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)環(huán)境下形成的文化形態(tài)差異，并分析某一特定歷史階段人們的生存結(jié)構(gòu)、生活形態(tài)，理解與當代生活不同的原因，挖掘其蘊含的可以超越時空的精神價值。歷史劇之所以受到大眾喜愛，正是因為一方面可以借此文藝形態(tài)了解人類過去的歷史，重拾文化記憶，一方面可以體味到歷史劇中蘊含的現(xiàn)代價值，并有所思考和啟發(fā)。比如趙氏孤兒這個故事。西方思想家、史學家伏爾泰以此為基礎(chǔ)寫就中國孤兒，影響甚廣。藝術(shù)家們在創(chuàng)作時幾乎產(chǎn)生同樣的困惑：一個人怎么會為救別人的兒子獻出自己的骨肉？這就需要對故事發(fā)生時特定的歷史背景

43、和文化形態(tài)有所了解。故事發(fā)生在分封制的春秋戰(zhàn)國時期，那時士以下的人沒有自己的土地，都依附宗主生存。趙盾家族是晉國最大宗主，所以當趙家面臨滅頂之災時，為其留下宗嗣以期東山再起便成為趙家門人唯一的希望。程嬰獻子就發(fā)生在這樣的歷史背景和生活形態(tài)下。他們當時的行為不只是為趙家，還為許多依附于趙家生存的門人、為晉國，這就體現(xiàn)出中國人的大義精神。提煉出歷史中蘊含的精神，也就找到了創(chuàng)作這部歷史題材的史詩胸懷。今天出現(xiàn)一些歷史題材影視劇，見事不見人，見人不見心，見心難見真，劇情雷人，同質(zhì)化嚴重，觀眾也不滿意，其根本原因在于創(chuàng)對歷史缺乏認知。從歷史認識上正本清源，才能夠規(guī)避創(chuàng)作中出現(xiàn)的匪夷所思的情節(jié)和橋段，才能

44、夠讓歷史劇傳達出正確的唯物史觀和積極的文化精神。這建立在創(chuàng)對大量一手資料的閱讀和思考基礎(chǔ)之上。史詩胸懷的有效傳達同時還離不開創(chuàng)對文藝創(chuàng)作規(guī)律的遵循，所謂“言之無文，行而不遠”，創(chuàng)需要以美學的、文學的方式來敘述故事、傳遞正確的歷史觀。歷史劇本不同于歷史學術(shù)論文，文學藝術(shù)有自己的敘事系統(tǒng)和邏輯規(guī)則，在編劇結(jié)構(gòu)的房子里只有藝術(shù)形象才住得進去，美學價值的突破往往也會帶來思想價值的突破。比如，傳統(tǒng)戲曲一人一事的敘述方法一個故事只有一個核心主人公，主人公往哪兒走，故事就說到哪兒，然后帶出新的人物在當下已經(jīng)不能滿足今天人們的審美需求。寫作時不局限于這種傳統(tǒng)的架構(gòu)方式和敘事方式，“常行于所當行，常止于所不可不

45、止。”這是蘇東坡對自己創(chuàng)作的總結(jié)。今天正處于一個前所未有的大變革時代，不同文化互相激蕩、互相影響、互相融合，我們就更加需要“以我為主”的文化立場，需要對自己的歷史有較為深入、全面的理解和認知。文藝工都應(yīng)具有史詩胸懷，在講好中國故事中彰顯當代價值，這是寫應(yīng)有的擔當。(摘編自劉和平創(chuàng)作歷史劇當有史詩胸懷)1(篩選信息題)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A史詩是表現(xiàn)人類客觀生活和主觀心靈的莊嚴的文學體裁，歷史劇達不到史詩的高度是因為創(chuàng)缺乏史詩的胸懷。B創(chuàng)作歷史劇要正確認知歷史，這需要創(chuàng)厘清不同文化形態(tài)的差異，分析原因，挖掘歷史中蘊含的精神價值。C要避免當前歷史劇創(chuàng)作中出現(xiàn)雷人劇情、同

46、質(zhì)化等問題，關(guān)鍵在于創(chuàng)對歷史要有正確的認知。D在當今的變革時代，文化多元，寫應(yīng)樹立文化自信，具有史詩胸懷，有講好中國故事、彰顯時代價值的擔當。A說法推斷過度。根據(jù)第一段可知，歷史劇創(chuàng)有史詩胸懷，也不一定能達到史詩高度，“是因為創(chuàng)缺乏史詩的胸懷”明顯推斷不合理。2(觀點推斷題)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A優(yōu)秀的歷史劇有助于人們了解過去的歷史、文化，可以讓人們體味、思考歷史劇中蘊含的現(xiàn)代價值，因此受到大眾喜愛。B歷史上出現(xiàn)程嬰獻子的行為是因為受當時的歷史背景和文化形態(tài)的影響，其中蘊含著中國人的大義精神。C創(chuàng)作好的歷史劇，需要創(chuàng)大量閱讀和思考一手資料，從這些資料中找到歷史背后的生活形態(tài)

47、和文化精神。D歷史劇要讓觀眾滿意，創(chuàng)不僅需要對歷史有正確的認知，更需要用美學和文學的方式來創(chuàng)作。D“更需要”表述不正確，關(guān)系混亂(或強加關(guān)系)。創(chuàng)作的歷史劇要讓觀眾滿意，創(chuàng)需要對歷史有正確的認知，也需要用美學和文學的方式來創(chuàng)作，但不能說“美學和文學的方式”比“對歷史有正確的認知”更重要。課件80張PPT。專題一 論述類文本閱讀關(guān)鍵能力 研題思維建模方能觸類旁通第2講 篩選信息題、觀點推斷題先明設(shè)誤點，再定比對法點擊右圖進入點擊右圖進入（一）（二）Thank you for watching !一、概覽論述類文本的基本特征二、把握論述類文本的論證“3要素”(一)論點論點，又叫論斷，是對所論述的問

48、題提出的見解、主張。它是整個論證過程的中心，擔負著回答“論證什么”的任務(wù)。論點一般出現(xiàn)在議論文的以下四個位置上：1文章的標題文章的標題如果表示了一個比較完整的意思一般就是論點。2文章的開頭從在全文中所起的作用來看，文章開頭即提出中心論點，往往具有提綱挈領(lǐng)的作用。3文章的中間這種論點一般是在議論的過程中逐漸顯現(xiàn)出來的，因此具有一定的隱蔽性。4文章的結(jié)尾例如，孟子在論述“生于憂患，死于安樂”的觀點時，就是在列舉事例的基礎(chǔ)上，通過層層分析，最后才得出結(jié)論的。(二)論據(jù)論據(jù)是用來證明論點的材料，有事實論據(jù)和理論論據(jù)兩種。1事實論據(jù)事實論據(jù)包括代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實等，具有典型性。它在論述

49、過程中的作用十分明顯，即通過典型的事實，凸顯道理，突出論點。2理論論據(jù)理論論據(jù)可以是大家比較熟悉的名言、警句、俗語、諺語、定理、公式等，也可以是為社會普遍認可的道理。運用時要做到精確，不篡改歪曲，能和論點建立必然聯(lián)系，能恰當證明論點。(三)論證論證是用論據(jù)來證明論點的過程和方法。一般來說，論點是解決“證明什么”的問題，論據(jù)是解決“用什么來證明”的問題，而論證是解決“怎樣證明”的問題。它所回答的是“怎樣用論據(jù)論證論題或論點”的問題。一個論證過程可以只包含一個推理，也可以包含一系列推理。論證是邏輯過程，涉及論述類文本的論證思路，因此，需要考生做到以下幾點：1掌握句與句之間的關(guān)系關(guān)系類型意義解說關(guān)注

50、關(guān)鍵詞因果關(guān)系原因產(chǎn)生結(jié)果。因為、所以、因此。前提條件關(guān)系事件發(fā)生所需要具備的條件。只要、就可以、才能。目的關(guān)系做事都有目的。為了、使。承接關(guān)系事件發(fā)生有先后的順序。然后、之后。并列關(guān)系句子之間是橫向存在的。同時、又又。選擇關(guān)系按照目的進行選擇。還是、不是就是、寧可也不。遞進關(guān)系一步步地加強或增加性質(zhì)。不僅而且、不但還。轉(zhuǎn)折關(guān)系先肯定，然后部分否定。但是、可是、卻、然而、雖然但是。假設(shè)關(guān)系句子之間是假想的情況。如果、假如、要是、如果那么。2.明晰段落層次之間的關(guān)系關(guān)系類型子類型具體特點結(jié)構(gòu)安排相承關(guān)系承接關(guān)系由觀點到分析是承接或?qū)訉舆f進的，也有可能段落之間是承接或?qū)訉舆f進的。遞進關(guān)系相并關(guān)系并

51、列關(guān)系文章段落之間是平行的，它們之間或并列或?qū)φ?。對照關(guān)系相屬關(guān)系總分關(guān)系先總說再分說，或者相反，或者先總說后分說再總說。分總關(guān)系總分總關(guān)系3.辨識論證方法考生還需要了解常見的論證方法，論證方法是指運用論據(jù)證明論點或論題的方法。常用的論證方法有以下幾種：舉例論證列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點。對比論證拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點。比喻論證用人們熟知的事物作比喻來證明論點。類比論證從已知的事物中推出同類事物的方法，即從特殊到特殊的論證方法。因果論證通過分析事理，揭示論點和論據(jù)之間的因果關(guān)系來證明論點。因果論證可以用因證果(或以果證因)，還可以因果互證。引用論證引用名家

52、名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。三、掌握論述類文本的“3步讀文法”第一步：速讀全文找關(guān)鍵1標注關(guān)鍵詞常見類型舉例范圍、程度、頻率詞“全”“都”“一些”“所有”“更”“極”“比較”“通常”“偶爾”等。時態(tài)詞“已經(jīng)”“將”“曾經(jīng)”“過去”“現(xiàn)在”“目前”“尚未”“之前”等。指代詞“之”“其”“此”“這”“它”“那”等?？戏裨~“一定”“必定”“的確”“有”“沒有”“無”“無非”“防止”“禁止”等。關(guān)聯(lián)詞“因為”“所以”“如果”“只要就”“只有才”“不但(不僅)而且(并且)”“不是而是”“雖然但是”等。順序詞“首先”“此外”“同時”“第一”等?？偨Y(jié)詞“總之”“由此可見”等。概念

53、詞文中反復出現(xiàn)的概念詞語。2.勾畫重點句重點句主要包括內(nèi)容句和結(jié)構(gòu)句：內(nèi)容句能揭示文章題旨、中心論點的語句；每一個段落中能概括段意的語句；直接或間接表達觀點的語句。結(jié)構(gòu)句領(lǐng)起后文或收束前文的語句，前后呼應(yīng)、承上啟下的語句，有重要指示代詞的語句。3.勾畫論據(jù)句圈注“如”“例”等句可迅速把握事實論據(jù)；圈注表比較、對比、引述等的句子可迅速把握理論論據(jù)。第二步：讀完每段理關(guān)系梳理關(guān)系有兩層含意：一是概括出段落層次的含意；二是要注意分析重要句子間、段落間的相互關(guān)系。第三步：讀完全篇畫結(jié)構(gòu)畫出行文結(jié)構(gòu)圖，旨在厘清各段是如何論證論點的。讀文示范(2019全國卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。(9分)第一段

54、對文學藝術(shù)創(chuàng)來說，或早或晚，都會遭遇到這個問題為誰創(chuàng)作、為誰立言？習近平同志強調(diào)：“文學藝術(shù)創(chuàng)造、哲學社會科學研究首先要搞清楚為誰創(chuàng)作、為誰立言的問題，這是一個根本問題。人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉?！钡诙文壳?，文藝界普遍認識到，只有與身處的時代積極互動，深刻回應(yīng)時代重大命題，才會獲得藝術(shù)創(chuàng)作的蓬勃生機。然而，在創(chuàng)作實踐中，還有許多作家、藝術(shù)家困惑于現(xiàn)實如此宏大豐富，以至于完全超出個人的認識和表現(xiàn)能力。我們常常聽到這樣的說法：現(xiàn)實太精彩了，它甚至遠遠走到了小說家想象力的前面。是的，我們有幸生活在這樣一個日新月異的時代，隨時發(fā)生著習焉不察而影響深遠的

55、變化。這就為作家、藝術(shù)家觀察現(xiàn)實、理解生活帶來巨大困難。對于他們而言，活靈活現(xiàn)地描繪出生活的表象，大約是不難的，難就難在理解生活復雜的結(jié)構(gòu)，理解隱藏在表象之下那些更深層的東西。那么，這“更深層的東西”是什么呢？第三段去過天安門廣場的朋友一定會對矗立在廣場上的人民英雄紀念碑印象深刻，許多人都背得出上面的碑文“三年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！三十年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內(nèi)外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”在新中國成立70周年的今天，再次誦讀這段話，

56、我們就會意識到，這改天換地的宏偉現(xiàn)實是人民創(chuàng)造的，人民當之無愧是時代的英雄，是歷史的創(chuàng)造者。只有認識到人民的主體地位，才能感受到奔涌的時代浪潮下面深藏的不竭力量，才有可能從整體上把握一個時代，認識沸騰的現(xiàn)實。第四段認識人民創(chuàng)造歷史的主體地位，是為了從理性和情感上把自己放到人民中間，是為了解決我是誰、我屬于誰的問題。新文化運動以來，無論是經(jīng)歷革命與戰(zhàn)爭考驗的現(xiàn)代作家，還是上世紀80年代那批經(jīng)歷了知青歲月的當代作家，他們內(nèi)心其實都有一方情感根據(jù)地，都和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感關(guān)系。這些作家是屬于某個情感共同體的，這個共同體時刻提醒著他，他的生命和創(chuàng)作與這世界上更廣大的人群休戚相關(guān)。一

57、個普普通通的勞動者，或許并不是我們的讀者，但這并不妨礙我們將他以及他所代表的廣大人民作為我們認識現(xiàn)實、理解時代的依據(jù)。第五段以人民為中心，就是要堅持以精品奉獻人民。在新的時代條件下，我國文化產(chǎn)品供給的主要矛盾已經(jīng)不是缺不缺、夠不夠的問題，而是好不好、精不精的問題。誠然，娛樂和消費也是人民群眾精神文化需要的一部分，但是，有責任感的藝術(shù)家會深深感到，我們就生活在那些為美好生活、為民族復興而奮斗的人們中間，理應(yīng)對我們的共同奮斗負有共同責任。我們有責任通過形象的塑造，凝聚精神上的認同。這種認同，是對國家和民族未來的認同，是與新時代偉大歷史進程的同頻共振。作家和藝術(shù)家只有把自己看成人民的兒子，積極投身于

58、人們爭取美好未來的壯闊征程，才有能力創(chuàng)造出閃耀著明亮光芒的文藝，照亮和雕刻一個民族的靈魂。(摘編自鐵凝照亮和雕刻民族的靈魂關(guān)鍵詞句中的“這個問題”具有指代作用。句中的“首先”是表承接關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞；“根本”是形容詞，強調(diào)“問題”的重要性；“只有才”是表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。文中還提到“文學藝術(shù)創(chuàng)”“人民”等概念。命題者會在這些關(guān)鍵詞上設(shè)題。論點與論據(jù)首段第句是論點，也是論據(jù)，回答了第句中“為誰創(chuàng)作、為誰立言”的問題。關(guān)系第一段共2句話，第句是引出話題，第句借習近平同志的講話引出本文的觀點。這兩句話是遞進關(guān)系。關(guān)鍵詞句中的“只有才”是表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞；第句中的“常?！笔潜眍l率的副詞；第句中的“那么”

59、有申說結(jié)果、提出問題的作用。命題者會在這些關(guān)鍵詞上設(shè)題。提示第1題A項需要結(jié)合第句比對分析。論點與論據(jù)第二段第句強調(diào)了文藝界的普遍認同，是論點句；第句擺出現(xiàn)象，是論據(jù)句。提示第2題B項需要結(jié)合第句判斷。關(guān)系該段共7句話，第句提出看法，第句指出創(chuàng)作實踐中許多作家、藝術(shù)家的困惑和困難，第句從探索“更深層的東西”的角度引出下文的論述。全段呈總分關(guān)系，第段呈遞進關(guān)系。提示第3題A項需要結(jié)合第句比對分析。關(guān)鍵詞句中的“再次”是表頻率的副詞；句中的“只有才能才有可能”是表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。命題者會在這些關(guān)鍵詞上設(shè)題。提示第3題B項需要結(jié)合句來判斷。論點與論據(jù)第三段句是論據(jù)句，文中引用人民英雄紀念碑碑文內(nèi)容

60、；第兩句是觀點句，強調(diào)作家、藝術(shù)家要充分認識到人民的主體地位。提示第2題C項需要結(jié)合句來判斷。關(guān)系該段共3句話，第句和第句是解說關(guān)系，第句與前兩句之間是遞進關(guān)系。全段緊承上文展開論述分析，引出下文對歷史經(jīng)驗的回顧和總結(jié)。關(guān)鍵詞句中的“理性和情感”是并列短語，從兩個方面來分析“把自己放到人民中間”的重要性；句中的“無論還是都都”是一組表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語，主要對歷史經(jīng)驗進行總結(jié)；句中的“或許”是表推測語氣的副詞。命題者常選用這些關(guān)鍵點作為命題依據(jù)。提示第1題B項需要結(jié)合句來比對分析，C項需要結(jié)合句來判斷。論點與論據(jù)第四段句是本段的過渡句和觀點句；句均為分析句，重點強調(diào)分析認清人民主體地位的重要性