中國(guó)園林藝術(shù)特色

1、中國(guó)園林淵源深厚，已經(jīng)有三千多年的歷史，并且在不斷的發(fā)展中逐漸形成了獨(dú)具民族特色的風(fēng)格。中國(guó)園林最早開始于商周時(shí)代的帝王苑囿，到秦漢時(shí)開始大規(guī)模興建并開始模仿自然造園風(fēng)格。魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)火連綿，士大夫們?yōu)榍缶裆系慕饷?，大多寄情山水，開始注重對(duì)自然美的發(fā)掘和追求，山水詩(shī)、山水畫也應(yīng)運(yùn)而生，使中國(guó)園林藝術(shù)走向了與自然山水、詩(shī)畫相結(jié)合的道路。中國(guó)古典園林的主要特點(diǎn)一山水寫意化，在這時(shí)進(jìn)入全面發(fā)展時(shí)期，園林的建造風(fēng)格開始轉(zhuǎn)向于寄情山水，中國(guó)園林獨(dú)具一格的特色真正形成。唐宋時(shí)期中國(guó)文學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展到鼎盛時(shí)期，詩(shī)、書、畫及禪宗的發(fā)展和詩(shī)、書、畫等藝術(shù)的引入大大豐富了園林的內(nèi)涵，園林出現(xiàn)

2、了前所未有的昌盛，私家園林也漸多且開始向小型化發(fā)展，園林欣賞也出現(xiàn)了近觀細(xì)賞的喜好，文學(xué)和藝術(shù)色彩及其濃厚。長(zhǎng)期的社會(huì)文化的發(fā)展和各種特色造園藝術(shù)活動(dòng)的不斷實(shí)踐，明清時(shí)期中國(guó)造園藝術(shù)達(dá)到了最輝煌的時(shí)期，皇家園林和私家園林都發(fā)展出各具特色的風(fēng)格。明代中期開始，造園風(fēng)氣大盛，清代時(shí)皇家園林之盛，達(dá)到了歷史最高峰。與西方幾何形園林藝術(shù)不同，中國(guó)古典園林綜合了建筑、山池、園藝、繪畫、雕刻以及詩(shī)文等多種藝術(shù)。將自然山水的景色濃縮、集中到庭院之中是中國(guó)園林的一大特色。中國(guó)古典園林的園景上主要是模仿自然，用人工的力量來(lái)建造自然的景色，園林中除大量的建筑物外，還要鑿池開山，栽花種樹，用人工仿照自然山水風(fēng)景，參

3、以詩(shī)詞的情調(diào)，構(gòu)成許多如詩(shī)如畫的景。除滿足造園者滿足居住上的享樂(lè)需要外，更重要的是追求幽美的山林景色，以滿足精神上的享受。中國(guó)古典園林經(jīng)常用詩(shī)詞書畫、題額楹聯(lián)渲染氣氛，提升意境。園林中的文化氣息十分濃厚，無(wú)論帝王富賈，還是文人士子在園林中留下難以盡數(shù)的詩(shī)詞歌賦，給具體有限的形象賦予無(wú)限的想象空間和別樣的情趣。中國(guó)古典園林，絕大部分是封閉的建筑，除皇家園林外，私家園林的面積一般都比較小。中國(guó)古典園林突破空間局限，創(chuàng)造豐富園景的最重要的手法，強(qiáng)調(diào)幽深曲折，入口之處常用假山、小院、漏窗等作為屏障，布局緊湊、變化多端、有移步換景之妙。造園因地制宜，根據(jù)原有的地形地貌、樹木水源，適宜堆山就堆山，適宜造池

4、就造池，宜亭則亭，宜殿則殿。園內(nèi)經(jīng)常巧妙地利用山水、樹木、花卉、建筑等劃分景區(qū)，各個(gè)景區(qū)都有自己的特色，同時(shí)又著重突出能體現(xiàn)這一園林主要特色的重點(diǎn)景區(qū)。中國(guó)古典園林特別善于利用具有濃厚的民族風(fēng)格的各種建筑物，如亭、臺(tái)、樓、閣、廊、榭、軒、舫、館、橋等，配合自然的水、石、花、木等組成體現(xiàn)各種情趣的園景。由于空間狹小，為突破空間局限、豐富園景采用的傳統(tǒng)手法就是借助于“借景”藝術(shù)手法。這種手法在我國(guó)古典園林中運(yùn)用得非常普遍，而且具有很高的成就。借景手法主要有“遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)而借”五種。“遠(yuǎn)借”，主要借助于園外特色景致，主要有塔，寺，山，河等?！班徑?、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)而借”，主要是指園林

5、之內(nèi)的借景?！班徑琛笔侵笀@內(nèi)距離不遠(yuǎn)的景物，彼此對(duì)景，互相襯托，互相呼應(yīng)，使園內(nèi)的亭、臺(tái)、水、榭、石等互相因借，顯得協(xié)調(diào)而優(yōu)美?！把鼋琛币话闶侵笀@林中的碧空白云、或明月繁星等天象，以及山峰、瀑布、以及蒼松勁柏、宏偉壯麗的建筑等?！案┙琛眲t是指如憑欄望湖光倒影、臨軒觀池魚游躍等；“應(yīng)時(shí)而借”是指善于利用一年四季或一月之間不同的時(shí)辰景色的變化如春天的花草、夏日的樹蔭、秋天的紅葉、冬天的雪景、早晨的朝霞旭日、傍晚的夕陽(yáng)余暉等。中國(guó)古典園林主要有皇家園林、私家園林、寺廟園林和嶺南園林?；始覉@林規(guī)模宏大，造型飽滿，用料精良，真山真水，而且依山依水而建，建筑物體量高大雄偉，威嚴(yán)壯觀，體態(tài)雍容華貴，色彩金碧

6、輝煌，布局上宮苑合一，政治色彩濃厚，突出皇權(quán)的至高無(wú)上。建筑藝術(shù)上，皇家園林既模仿江南園林，也吸收了滿族、蒙古族的建筑風(fēng)格，又有皇家的氣勢(shì)?；始覉@林不但增加了私家園林設(shè)計(jì)風(fēng)格和亭、臺(tái)、水、榭、樓、閣，還增添了一些具有象征意義的景物，比如以山巒地帶代表西北和西南地區(qū)以草地和試馬場(chǎng)，象征著北方大草原，沿山蜿蜒起伏的宮墻象征萬(wàn)里長(zhǎng)城?；始覉@林具有濃厚的政治色彩，南北朝時(shí)有的統(tǒng)治者還有后來(lái)的女皇武則天等統(tǒng)治者為了加強(qiáng)自己的統(tǒng)治就曾大量修建寺院廟宇。再比如西黃寺，是清政府為迎五世達(dá)賴?yán)锶刖┕┢漶v錫所建，為穩(wěn)定邊疆，清朝建立之初就開始以藏傳佛教為紐帶，聯(lián)系蒙藏地區(qū)。在五世達(dá)賴受邀來(lái)京后，西黃寺成為中央政

7、府與西藏地方之間政治聯(lián)系的紐帶。乾隆皇帝曾修建寺廟園林歡迎和宴請(qǐng)少數(shù)民族首領(lǐng)和外國(guó)使節(jié)，比如專門為西藏六世班禪在承德興建了須彌福壽之廟。私家園林是古代官吏、士大夫、商人、逸士等富人的宅園。由于自魏晉以來(lái)經(jīng)濟(jì)重心南移的緣故，私家園林絕大部分集中在江南，主要分布在蘇州、揚(yáng)州、杭州、南京、上海、無(wú)錫、湖州以及常熟等地，其中以蘇州、揚(yáng)州最具代表性，而以蘇州為最多，自古就有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的說(shuō)法。蘇州園林大多建于宋、元、明、清時(shí)代，目前聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的包括建于宋代的滄浪亭、建于元代的獅子林、建于明代的拙政園和留園，建于清代的網(wǎng)師園和怡園。私家園林面積小，色彩樸素淡雅，以白、青、栗等中間色為主

8、，淡雅樸素，主題突出以獨(dú)特的明凈風(fēng)格見長(zhǎng)，達(dá)到了“燦爛之極歸于平淡的藝術(shù)境界”。建筑廳堂、樓閣亭臺(tái)、門廊都是白色的墻，灰黑色的瓦，赭石色的門窗和立柱。建筑周圍的植物，講究四季常綠，最愛用青竹，或連綿成片，或于庭前屋后散置數(shù)株，水邊植柳樹，水中種蓮荷，色彩鮮艷的花樹營(yíng)造出一片青綠的整體環(huán)境效果，追求一種清靜無(wú)為，淡泊雅致的意境，創(chuàng)造一種暗香盈袖、月色空庭的閑淡寧?kù)o。古人常常以詩(shī)情畫意的意境來(lái)抒情言志，園林的藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)了文人的操守、性格、理想、追求、境界、抱負(fù)、人格等內(nèi)涵。私家園林的審美趣味后來(lái)為皇家所吸納，一些宗教寺廟，尤其漢傳佛教寺廟的營(yíng)建也在很大程度上受到它的影響。寺廟園林包括宗教園林和歷

9、史名人的紀(jì)念性祠廟園林，在中國(guó)園林家族中是一個(gè)龐大的分支，其數(shù)量非常龐大，具有一系列皇家園林和私家園林難以具備的特長(zhǎng)，其選址也突破了皇家園林和私家園林在分布上的局限，可以廣布在名山勝地，自然景色的優(yōu)美，環(huán)境景觀的獨(dú)特，天然景觀與人工景觀的高度融合，內(nèi)部園林氣氛與外部園林環(huán)境的有機(jī)結(jié)合。特殊的地理景觀是多數(shù)寺廟園林所具有的突出優(yōu)勢(shì)。寺廟園林的營(yíng)造十分注重因地制宜，揚(yáng)長(zhǎng)避短，善于根據(jù)寺廟所處的地貌環(huán)境，利用山巖、洞穴、溪澗、深潭、清泉、奇石、叢林、古樹等自然景貌要素，通過(guò)亭、廊、橋、坊、堂、閣、佛塔、經(jīng)幢、山門、院墻、摩崖造象、碑石題刻等的組合、點(diǎn)綴，創(chuàng)造出富有天然情趣、帶有或濃或淡宗教意味的園林

10、景觀。寺廟園林的范圍可小可大，伸縮的彈性極大，寺廟園林小者往往處于深山老林一隅的咫尺小園，大者可以結(jié)合周圍山水風(fēng)景形成大面積的園林環(huán)境。寺廟園林空間容量大，視野廣闊，具備了深遠(yuǎn)、豐富的景觀和空間層次，形成了遠(yuǎn)近、大小、高低、動(dòng)靜、明暗等強(qiáng)烈對(duì)比的主體化的環(huán)境空間。中國(guó)古代多信奉佛教和道教，寺廟園林眾多而且發(fā)展極快，廣布于中國(guó)的名山勝地。寺廟園林是一種開放性園林，無(wú)論權(quán)貴或是平民，富有或是低賤，雅逸或是粗俗，都可以隨意游覽。嶺南園林主要分布在福建南部、廣東全省、廣西東部及南部，其審美意境既不同于富麗堂皇的皇室建筑，也不同于文人氣息濃郁的江南園林，而是對(duì)皇家園林和私家園林的風(fēng)格特色兼收并蓄，具有輕盈、自在與敞開的嶺南特色，而且熱帶風(fēng)光、海洋氣質(zhì)十分明顯。嶺南園林有庭院式、自然山水式、綜合式等，庭院式是嶺南園林的特色。嶺南園林是一種主要植根于民間的建筑，重在選址，不以華麗奪人，而以素構(gòu)取法，抒發(fā)出簡(jiǎn)樸清新的嶺南氣息。各類建筑的組合布局，不像北方園林、江南園林那樣采取散放布局，而是均為有韻地接踵而成，建筑物結(jié)合水型處理，常采用船廳的做法。嶺南園林的