中國書法字體的種類

1、中國書法字體的種類書法在久遠的歷史發(fā)展過程中，形成了獨樹一幟的民族藝術(shù)，具有鮮明的特色和深厚的傳統(tǒng)。一般說書法分為篆隸楷行草五種書體。書體是和字體是密切相關(guān)的，書體是按字體的形狀來創(chuàng)造的。有什么樣的字體就有什么樣的書體，但是書體是有選擇的，是選擇美的字體的字形作為書法的載體。有些書法愛好者不懂得這個道理，在書法創(chuàng)作時按照字意去畫字，把山字畫成山的形，把水字畫成水波的樣子，這是違背書法藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的。還有的脫離漢字的字形去抽象創(chuàng)作，讓欣賞者看不懂，這也是站不住腳。下邊我對書體加以介紹：我們的先祖曾用結(jié)繩記事，后來用利器刻劃符號，考古學家在大約六千年的陜西省半坡村遺址，發(fā)現(xiàn)新石器時代陶片上有符號刻

2、紋，距今五千多年的一些陶器上，刻有像太陽、月亮和山峰的象形符號，或稱圖畫文字。這些文字差異很大，經(jīng)過幾千年的積累、規(guī)范逐漸走向統(tǒng)一。（一）篆書：篆字分為大篆、小篆兩種。大篆（1）甲骨文。是最早的文字，是（距今3千年）殷商時期，先民們預測兇吉禍福，記載占卜、祭祀等活動，刻在龜骨、獸骨上的文字。甲骨文在歷史上曾經(jīng)失傳過。直到公元1899年才在中藥龍骨中被學者發(fā)現(xiàn)，以后在河南安陽古殷都廢墟中陸續(xù)大量發(fā)掘出來，共有十多萬片，在四千六百多個甲骨文單字中，已經(jīng)辨識了一千七百多個。（2）鐘鼎文。是在青銅器時代的商周，鑄刻在青銅器上的銘文，又稱為金文，鐘代表樂器，鼎代表禮器。周宣王時有位姓籀的太史對當時的文字

3、進行了整理。籀文就是指鐘鼎文，是真正的大篆，（3）石鼓文。是戰(zhàn)國時代秦國刻石。石鼓共十個，形似鼓狀，今藏在北京故宮博物館。小篆。李斯刻石。早期文字處在初創(chuàng)階段，尤其是甲骨文還不規(guī)范，一個字有多種寫法，字中象形的成份較多，如其中的馬字。秦始皇統(tǒng)一文字后，小篆的寫法就統(tǒng)一了。小篆字的結(jié)構(gòu)成縱勢，布白對稱勻稱，用筆中鋒圓轉(zhuǎn)，線條粗細變化不大，具有遒勁、圓潤的美，被稱為玉箸篆，象玉質(zhì)的筷子。相傳在秦朝時篆字就有若干種。有鳥、蟲、蛇頭篆，這些篆書的起筆處畫有鳥、蟲、蛇頭的形狀。書法藝術(shù)不是具象的再現(xiàn)客觀事物，而是抽象的藝術(shù)。因此，這類書體只能在歷史上曇花一現(xiàn)，不能成為真正的書法藝術(shù)。就篆書的藝術(shù)而言鐘鼎

4、文、石鼓文結(jié)構(gòu)奇古，融入了先民質(zhì)樸的美，更受后人所喜愛。周宣王時的毛公鼎上共有32行,497字的銘文，是金文作品中的佼佼者。此外，大盂鼎、散氏盤也是金文中的上乘之作。（二）隸書隸書的代表作品主要有：漢張遷碑、禮器碑、史晨前后碑、乙瑛碑、石門頌等。早在秦以前的竹簡上就有隸書的初形，經(jīng)過長期演化，當漢代發(fā)明和運用紙張以后，書寫不再受窄長的竹木簡的限制，毛筆的性能得到充分的發(fā)揮，隸書突破了秦篆單一中鋒運筆，筆法很豐富，中鋒和側(cè)鋒，方筆和圓筆，藏鋒和露鋒各顯神通。筆畫具有波、磔之美，最有代表性的是蠶頭、燕尾的筆畫，這樣的線條標明當時的書家在觀念上是要破除整齊劃一的單調(diào)，求生動活潑的多樣。在字的結(jié)構(gòu)上改

5、變了小篆擬橫揚豎的趨勢，字勢向橫向伸展，成熟的漢隸在書法史上是一個重要的轉(zhuǎn)折點把漢字的基本型態(tài)確立下來了。隸書的總體風格是嚴整壯闊而又舒展靈動。（三）草書：草書分為章草、今草、狂草。章草的代表作有吳皇象急就章文武將隊帖、晉索靖月儀帖草書是早于楷書的書體，章草始于篆書向隸書演化的過程中，隸書對章草的影響大些，所以又把章草稱為草寫的隸書。章草的代表人物：漢代有史游、杜度、崔瑗、張芝、張旭、等人，三國有皇象、索靖等人。今草的代表作很多，最有名的有，晉王羲之十七帖唐朝孫過庭書譜等。今草是從章草繁衍而來的。漢代張芝對創(chuàng)立今草起了很大作用，被稱為草圣。很可惜的是，現(xiàn)今沒有他的墨跡。今草之名，是晉代為了和章

6、草相區(qū)別起的名。歷代很多書法名家都善今草，黃庭堅、趙孟、鮮于樞、祝允明、文征明、徐渭、張瑞圖、傅山、王鋒等書法大師都留下了許多墨寶。草書筆畫省略，相互縈帶，便于快捷書寫，以符號代替偏旁部首，既具有法度的規(guī)范性，又具有極大的靈活性。是最善表達書者情感的書體。3狂草最有名的有唐朝張旭古詩四帖唐朝懷素自述帖狂草字的寫法和今草是一樣的，不同的是寫得狂放，連帶、省略更多，最能體現(xiàn)書者狂放的性情。史稱顛張醉素，是講張旭、懷素常在醉酒后，筆飛墨舞，其狂草線條流走飛動，結(jié)體險絕，謀篇奇特，尤如夏云變幻莫測，痛快淋漓。（四）行書：分為行楷和行草。1行楷。女口：東晉王羲之蘭亭序現(xiàn)代見到的王羲之的很多書法碑帖，并不

7、是他的原跡，多是由后人臨摹或集字而成的。王羲之的原跡多數(shù)隨葬在唐太宗墓中。唐李邕麓山寺碑宋黃庭堅松風閣詩、宋米芾苕溪詩卷元趙孟洛神賦、明文征明醉翁亭記等2行草。女口：晉王獻之鴨頭丸帖中秋帖、唐顏真卿祭侄稿帖，行書是界于楷書和草書之間最適用的一種書體，接近于楷書的稱為行楷，接近于草書的稱為行草。行草是王獻之創(chuàng)立的書體,鴨頭丸帖是他行草的代表作。真跡現(xiàn)存于上海博物館。行書碑帖眾多。（五）楷書楷書是最晚形成的字體，始于漢末。漢鐘繇宣示表、鐘繇薦季直表北魏張猛龍碑晉爨寶子碑晉王羲之樂毅論、晉王羲之黃庭經(jīng)。關(guān)于黃庭經(jīng)，有一段傳說：山陰一道士知王羲之愛鵝，以白鵝換黃庭經(jīng)，所以此帖又稱換鵝帖。晉王獻之洛神賦十三行、南朝爨龍顏碑、唐歐陽詢九成宮醴泉銘、唐顏真卿勤禮碑、唐柳公權(quán)神策軍碑玄秘塔碑鐘繇對創(chuàng)立楷書起了極為重要的作用，鐘的真跡，早已失傳，宣示表是晉唐人臨摹的。用筆質(zhì)樸渾厚,雍容自然。體勢尚存隸意。魏碑