語文版高中語文必修三講義：第二單元-7-詩-五-首

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)7詩 五 首詩海拾貝子規(guī) 吳融舉國繁華委逝川，羽毛飄蕩一年年。他山叫處花成血，舊苑春來草似煙。雨暗不離濃綠樹，月斜長吊欲明天。湘江日暮聲凄切，愁殺行人歸去船?！举p析】詩人通過對子規(guī)的描繪既表達了由于詩人受累罷官，流寓荊南時仕途失意的痛苦之情，又表達了遠離故土對故鄉(xiāng)的思念之情。全詩借物抒情（托物言志），詩人用漂泊孤苦、痛苦悲啼、居無定所的杜鵑自況來表達情感。詩人將在“他山”（指異鄉(xiāng)）啼血、飄蕩的杜鵑與“舊苑”（故國）春來，依然是一片草木榮生，青蔥拂郁，含煙吐霧，絲毫也不因

2、子規(guī)的傷心而減損其生機構成對比，鮮明地表現(xiàn)了杜鵑鳥孤身飄蕩、哀苦無門的悲慘命運。語林擷英作者名句黃庭堅1.讀書欲精不欲博，用心欲專不欲雜。2.世上豈無千里馬，人中難得九方皋。陸游1.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。2.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。 3.平生鐵石心，忘家思報國。高啟1.雪滿山中高士臥，月明林下美人來。2.涼風起江海，萬樹盡秋聲。趙翼1.一人知己足平生。2.矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。林則徐1.海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。2.海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰。作者卡片姓名黃庭堅生卒年10451105字號稱謂字魯直，號山谷道人，晚號涪翁籍貫洪州分寧（今江西修水）相關

3、材料北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖。擅文章、詩詞，尤工書法。詩與蘇軾并稱“蘇黃”，詞與秦觀齊名，書法上與蘇、米、蔡并稱“宋四家”。有山谷集姓名陸游生卒年11251210字號稱謂字務觀，號放翁籍貫越州山陰（今浙江紹興）相關材料南宋詩人。一生著述豐富，有劍南詩稿渭南文集等數(shù)十種存世。陸游具有多方面文學才能，尤以詩的成就為最。自言“六十年間萬首詩”，今尚存九千三百余首。不僅成為南宋的詩壇領袖，而且在中國文學史上享有崇高地位，是我國偉大的愛國詩人姓名高啟生卒年13361374字號稱謂字季迪，自號青丘子籍貫長州（治今江蘇蘇州）相關材料明代著名詩人。精通歷史，嗜好詩歌，與張羽、徐賁、

4、宋克等人常在一起切磋詩文，號稱“北郭十友”；同時，與楊基、張羽、徐賁被譽為“吳中四杰”，當時論者把他們比作“明初四杰”。曾參與編修元史。有詩集高太史大全集、文集鳧藻集姓名趙翼生卒年17271814字號稱謂字云崧，號甌北籍貫江蘇陽湖（今武進）相關材料清代文學家、史學家、詩人。與袁枚、蔣士銓齊名，合稱“乾隆三大家”。所著甌北詩鈔，系統(tǒng)地評論李白、杜甫等十家詩，重視詩家創(chuàng)新，立論比較全面、允當。存詩4 800多首，以五言古詩最有特色。史學著作有廿二史札記等姓名林則徐生卒年17851850字號稱謂字元撫，又字少穆、石麟，謚號文忠。晚號俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟等籍貫福建侯官（治今福州）相關材料清

5、代著名民族英雄。1838年12月底，清道光帝任命他為欽差大臣，前往廣東禁煙。后因清政府昏庸腐敗，喪權辱國，反移罪于他。1841年，林則徐忍辱負重，自西安啟程赴新疆戍邊背景呈現(xiàn)1.登快閣宋神宗元豐五年（1082），黃庭堅當時在吉州太和縣（今江西泰和縣）知縣任上，公事之余，詩人常到“澄江之上，以江山廣遠，景物清華得名”（清一統(tǒng)治吉安府）的快閣覽勝。這一首著名的七律就是寫登臨時的所見所感。它集中體現(xiàn)了詩人的審美趣味和藝術主張，因而，常被評論家們評為其代表作。2.書憤這首詩作于孝宗淳熙十三年（1186）春，這時陸游退居于山陰家中，已是六十一歲的老人。從淳熙七年起，他罷官已六年，掛著一個空職在故鄉(xiāng)蟄居。

6、直到作此詩時，才以朝奉大夫、權知嚴州軍州事被起用。因此，詩的內容兼有追懷往事和重新立誓報國的兩重感情。3.登金陵雨花臺望大江這首詩作于洪武二年（1369），當時詩人在南京參與修元史，次年便辭官，獲賜金歸鄉(xiāng)。詩中借對江水的描寫，表達了希望統(tǒng)一，不分南北，人民再不必流離失所的思想。詩人在特定的時代唱出了時代主旋律。4.論詩（其二）這首詩是詩人為批駁當時社會上流傳的“詩必稱古”“厚古薄今”的錯誤觀點而作的，他認為各朝各代都會有優(yōu)秀人才出現(xiàn)，引導文學的向前發(fā)展。5.赴戍登程口占示家人（其二）清道光二十一年（1841）五月，林則徐因查禁鴉片、抗擊英國侵略者而獲罪，被清廷革職查辦，“從重發(fā)往伊犁效力”。他

7、在從西安啟程前，懷著無比悲憤的心情寫下這首七律。知識鏈接江西詩派是我國文學史上第一個有正式名稱的詩文派別。北宋后期，黃庭堅在詩壇上影響很大，追隨和效法黃庭堅的詩人頗多，逐漸形成以黃庭堅為中心的詩歌流派。詩派成員多數(shù)學杜甫。方回在宋末又把杜甫、黃庭堅、陳師道、陳與義稱為江西詩派的一祖三宗。江西詩派的詩歌理論強調“脫胎換骨”“點鐵成金”，即或師承前人之辭，或師承前人之意；崇尚瘦硬奇拗的詩風；追求字字有出處。在創(chuàng)作實踐中，詩派“以故為新”，重要詩人的詩作風格迥異，自成一體，成為宋代最有影響的詩歌流派。它的影響遍及整個南宋詩壇，余波一直延及近代的同光體詩人。一、字音澄江（chn）衰鬢（bn）瘞黃金（y

8、）郁塞（s） 武騎（j） 宮闕（qu）謫居（zh）二、通假字佳氣蔥蔥至今王“王”通“旺”三、一詞多義（1）eq avs4alco1(為blc(avs4alco1(朱弦已為佳人絕為了,耳得之而為聲成為,重為鄉(xiāng)黨所笑表被動,何辭為句末疑問詞)（2）eq avs4alco1(從blc(avs4alco1(大江來從萬山中介詞，引出地點,時至軒中，從余問古事介詞，跟,沛公旦日從百余騎來見項王使跟從,弟走從軍阿姨死參與其事)（3）eq avs4alco1(以blc(avs4alco1(茍利國家生死以由，任憑,舉匏尊以相屬連詞，來,臣以險釁，夙遭閔兇因為,臣具以表聞介詞，用)四、詞類活用此心吾與白鷗盟名詞作

9、動詞，結伴中原北望氣如山名詞作狀語，向北方出師一表真名世名詞作動詞，留下美名鐘山如龍獨西上名詞作狀語，向西五、古今異義英雄乘時務割據(jù)古義：時，長江天險有利的形勢；務，謀求，致力。今義：當前的重大的事情或客觀形勢。禍亂初平事休息古義：休養(yǎng)生息。今義：暫停體力勞動或腦力勞動或其他活動以恢復精力。試吟斷送老頭皮古義：腦袋。今義：頭頂及其周圍的皮膚。1.結合書憤中的有關詩句，談談你對標題中的“憤”字的理解。我的理解“憤”是這首詩的詩眼，這個“憤”字包含了豐富的內容，既有對金兵南侵，踐踏大好河山的憤怒，又有對南宋統(tǒng)治者腐敗無能、妥協(xié)投降、壓制打擊抗戰(zhàn)派將領的義憤和激憤，還有自己壯志未酬的悲憤。2.文脈圖

10、示登 快 閣書憤登金陵雨花臺望大江論詩（其二）赴戍登程口占示家人（其二）1.登快閣這首詩中的景物描寫在表現(xiàn)手法上有怎樣的特點？我的理解詩人化用了前人的詩句。三、四兩句詩化用了杜甫的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”和謝朓的“余霞散成綺，澄江靜如練”，以及柳宗元的“木落寒山靜，江空秋月明”。2.登金陵雨花臺望大江中最后四句在寫法上和前面有什么不同？表達了詩人怎樣的情懷？我的理解由回憶三國、六朝的舊事回到現(xiàn)實，詩人慶幸躬逢盛世，歌頌“圣人”朱元璋平定天下，與民休息，從此可以四海一家，不再因長江分割南北而起干戈。結合全詩主旨來看，與其說是詩人對現(xiàn)實的歌頌，毋寧說是詩人對國家的期望。3.赴戍登程口

11、占示家人（其二）這首詩中“戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮”表達了詩人怎樣的情感？借此簡單評析一下本詩。我的理解詩人特地給妻子講了古人的故事，請妻子試吟一首詩，來“斷送老頭皮”。堂堂欽差大臣，同妻子講故事，還戲說“老頭皮”，可見詩人對家人無微不至的關懷和深厚感情，也顯示了詩人的寬廣胸懷。這首詩，從詩人“久神?！钡纳眢w說起，既敘述了詩人的心情和追求，又說容易為家人接受的寬慰言語，最后還戲說妻子，表現(xiàn)了詩人在蒙難背景下的為國為民的情思和眷戀家人的濃濃親情。詩中有警句，有戲語，亦莊亦諧，富有魅力。登金陵雨花臺望大江表達了怎樣的主旨？結合具體詩句加以分析。我的理解本詩寫于明朝開國不久，當時詩人正應征參加

12、元史的修撰，懷抱理想，想要為國家做一番事業(yè)。當他登上金陵雨花臺眺望滾滾東去的長江時，不禁觸景生情，吊古思今，表達了對國泰民安的向往。全詩氣勢豪放、音韻鏗鏘、舒卷自如、縱橫隨意。最后四句回到現(xiàn)實，詩人慶幸躬逢盛世，歌頌“圣人”朱元璋平定天下，休養(yǎng)生息，從此可以四海一家，不再因長江分割南北而起干戈。聯(lián)系全詩可知，這不僅是詩人對現(xiàn)實的歌頌，也是詩人對國家的期望。同時詩人居安思危，新建起來的明朝會不會重蹈歷史的覆轍呢？所以這四句基調是歡快的，但歡快中帶有一絲憂郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一層歷史的陰影。既豪放偉大又沉郁頓挫，集中抒發(fā)了詩人對國家統(tǒng)一、天下太平的由衷的祈盼和向往。對仗手法的運用

13、寫法指導對仗工整而靈活，是赴戍登程口占示家人（其二）這首詩寫作技巧上的一個特點。如以“國家”對“禍?！?，以“生死”對“避趨”，按詞性來說，都是正對。顯示了詩人駕馭文字的深厚功力。格律詩對仗的具體要求：首先，上下兩句平仄必須相反。其次，要求相對的句子句型應該相同，句法結構要一致。有的對仗的句式結構不一定相同，但要求字面要相對。再次，要求詞語所屬的詞類（詞性）要一致，詞語的“詞匯意義”也要相同。詞語對仗的要求是：詞義必須同屬一類，如以“山川”對“山川”，以“草木”對“草木”等；詞性必須基本相同，如名詞對名詞，動詞對動詞等；平仄必須相對，即以平對仄或以仄對平；結構必須對稱，即以單純詞對單純詞，以合成

14、詞對合成詞；另外，要避免同字相對。句式的對仗，主要是句子的結構相同，如以主謂短語對主謂短語，以動賓短語對動賓短語等。范文示例“看似平常最奇崛，成如容易卻艱辛”。在這個世界上，沒有一帆風順的事情，人生難免遇到一些波折，要是一遇困難就退縮，或者覺得自己在這方面不會有成就，沒有堅持不懈地努力，就不可能成功。我記得曾有一句話：“莫找借口失敗，只找理由成功”。這正說明了這一點，你要不斷的發(fā)掘成功，而不要總給自己借口失敗。位卑未敢忘憂國陸游滿懷對理想的執(zhí)著和追求，而現(xiàn)實社會卻使他的理想難以實現(xiàn)。于是詩人便通過發(fā)揮充分的想象，或運用獨特奇妙的夸張，淋漓盡致地表達了現(xiàn)實中無法實現(xiàn)的雄心壯志。陸游的詩中，有不少

15、篇章韻致翩翩，風采流溢，恰似畫軸，描繪了祖國河山的美好，抒發(fā)了對生活的熱愛。適用話題流放出生命的精彩 楊曉雷一次偶然的機會，我從深圳來到遙遠的伊犁。那里，曾是林則徐的流放地。到伊犁的當天下午，穿過寬闊的伊犁河，我們來到這里的林則徐紀念館，只見門前冷冷清清，沒有一個前來參觀的人。走進展館，里面僅一間約兩百平米的展室，室內布置簡陋，文物不多，四壁的圖片及說明也大多見過，遠不如虎門的氣派。家住深圳，我?guī)缀趺磕甓家セ㈤T。那里的林則徐紀念館與鴉片戰(zhàn)爭博物館建在一起，規(guī)模龐大，展館外還有林則徐銷煙池和虎門炮臺遺址。每次去，總見到參觀的人絡繹不絕。故來伊犁前，對參觀的事不太在意。猶如看戲，高潮過了，后面的

16、戲，則容易被忽略。然而，或許是身臨其境的緣故，當我越過千山萬水，從發(fā)達繁榮的廣東，來到偏僻遙遠的邊疆伊犁，當我從林則徐虎門銷煙任兩廣總督的輝煌之地，來到他被革官免職、慘遭發(fā)配的流放地，再看這曾經熟悉的圖片和文物，再去體驗和感受林則徐的風雨人生，尤其是流放伊犁這段經歷，靜觀他輝煌之后的坎坷和“高潮之后的戲”，心中的震撼和感動，卻是我在虎門所不曾有過的。林則徐是在年近花甲之時，被流放到新疆伊犁的。此時，他的仕途一落千丈，前途一片渺茫。昔日的輝煌，已成過眼煙云，從聲名赫赫的兩廣總督到被皇帝革官免職，從威震四海的英雄到發(fā)配邊疆的“罪臣”。因大功獲重罪，真是千古奇冤！但更折磨人的是處罰并非一步到位，而是

17、“鈍刀割肉”般的拖了一年半。從1840年9月到1842年3月，林則徐先后被革職查辦，以“四品欽銜”遣戍伊犁，改遣開封協(xié)助王鼎治水，最終被流放伊犁，整個過程歷時一年半，前后跨三個年頭，其結果，一次比一次嚴重，一次比一次傷心。尤其是最后一次，林則徐治水立了大功，按慣例應可將功折罪，但道光帝仍將林則徐發(fā)配伊犁。王鼎不平，向皇上當面苦諫，不成，便自殺，成為一時震驚朝野的“尸諫”事件，然而，道光帝依舊無動于衷。林則徐身心俱損，國難當頭、報國無門的絕望，加上治水勞累、戍途奔波，林則徐在西安大病兩個多月，到1842年8月才從西安起程，踏上流放伊犁的漫漫戍途。在流放伊犁三年多的時間里，林則徐強忍身體的極度不適

18、，拖著多病之軀，為新疆嘔心瀝血。他親歷南疆庫車、阿克蘇、葉爾羌、吐魯番等地勘察，行程兩萬多里，所到之處興修水利，開荒屯田，他親自設計并率領民夫修筑龍口水段水渠，后被稱為“林公渠”，他還積極改進推廣“坎兒井”，被當?shù)厝嗣穹Q為“林公井”。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，面對厄運，面對人生的大起大落，林則徐沒有驚慌，沒有絕望，他鎮(zhèn)靜坦然、慷慨悲歌，這一著名詩句，正是林則徐以“罪臣”之身，在西安登程伊犁前，告別妻子所作。林則徐的精彩之處，不僅在于他能在國難當頭時，挺身而出，力挽狂瀾；不僅在于他能在仕途通達、身居高位時，傾心盡力地為國效力；也不僅在于他廣東禁煙、虎門銷煙等驚世之舉。還在于，或者說更難

19、能可貴的是，他即便在被革職流放的極端逆境中，即便在個人命運遭遇空前苦難和厄運時，人格和靈魂中依舊保持固有的那份偉大與高貴?；㈤T銷煙，是中國近代史上濃墨重彩的亮點，成為林則徐青史留名的標記。但這并不足以體現(xiàn)林則徐人格和精神的全部精彩。時勢造英雄。林則徐虎門銷煙的壯舉，除個人具備的英雄品質外，在很大程度上也取決于時勢環(huán)境的客觀影響。危難的時局，百姓的呼聲，肩負的職責，鑄就了林則徐人格和精神的全部精彩。把林則徐推上了歷史的風口浪尖，給他創(chuàng)造了成為英雄的歷史機遇。而流放伊犁，使林則徐遠離了時勢環(huán)境的客觀影響，如何生存，如何作為，堅守什么，追求什么，更多地依賴于他個人主觀的選擇，更多地取決于個人意志和品

20、質，這對他的英雄人格和本質恰恰是個嚴峻的考驗?？嚯y和挫折是人生的標桿，往往更能測出一個人生命的高度和深度。人在順境中順勢而為容易，但要在逆境中堅守慎獨卻難。人生如戲。如果把林則徐的人生看作是一出戲的話，那戲的高潮，恰恰是他被流放伊犁的這段經歷。而以往的輝煌與顯赫，似乎都是為此所做的鋪墊和積蓄。就像瀑布，其精彩動人之處，并非上游河水的浩蕩，也非中間斷崖的陡峭，而是水到斷崖處，那奮不顧身的縱身飛瀉。而此前的一切，似乎都是為那悲壯的一躍所做的鋪墊，所制造的落差，所積蓄的能量！【賞評】作者參觀“伊犁林則徐紀念館”，“體驗和感受林則徐的風雨人生，尤其是流放伊犁這段經歷，靜觀他輝煌之后的坎坷”，產生了極大

21、的“震撼和感動”：他即便在被革職流放的極端逆境中，即便在個人命運遭遇空前苦難和厄運時，人格和靈魂中依舊保持固有的那份偉大與高貴。文章展現(xiàn)了林則徐“因大功獲重罪”流放伊犁過程中“在逆境中堅守慎獨”精神的“精彩”。不一樣的民歌，一樣的情懷10月2日，一場以“講好中國故事，唱響時代贊歌”為主題的饕餮盛宴中國民歌大會在中央電視臺拉開帷幕。在為期8天的時間里，來自34個省、市、自治區(qū)的32組原生歌者，將通過“河水天上來”（上、下）、“長歌萬里行”（上、下）、“共飲一江水”（上、下）、“大海故鄉(xiāng)情”（上、下）共8期節(jié)目，為我們展開一幅融地域特色和競技展演于一體的中國民歌版圖，將中華民族的文藝瑰寶、文化精粹

22、展現(xiàn)在最高規(guī)格的舞臺之上，共同唱響對偉大祖國的美好祝福。從黃河到邊疆，從長江到沿海，不同地域有著各自獨特的人文風情，孕育出獨屬本民族本地區(qū)的特色民歌。它們時而如長江大河，波濤洶涌，時而如漁船垂釣，怡然自得，讓人們在熟悉的歌聲里，體驗著每個民族、每個地區(qū)從古至今的風云變幻、文化底蘊。陜西的山丹丹開花紅艷艷、四川的康定情歌、內蒙古的草原上升起不落的太陽、新疆的阿拉木汗、吉林的阿里郎、廣西的山歌好比春江水、云南的蝴蝶泉邊、重慶的川江號子、海南的萬泉河水清又清、臺灣的回家的歌各有各的味道，各有各的故事。從這些歌唱中，我們不僅可以看到這些民族的今天，也可以想象他們的昨天，甚至能看到他們的未來。透過這些不

23、同題材、不同風格的民歌，我們又可以發(fā)現(xiàn)它們本質上的共通點：唱出的都是當?shù)厝嗣褡钤嫉纳畹奈兜?，喜怒哀樂、生老病死；都是從土地里生長出來的歌，體現(xiàn)了當?shù)厝嗣駥Υ笞匀蛔顦闼氐目捶?，對愛情最本真的詠嘆；也是本民族文化精髓和精神內涵的體現(xiàn)。無論是山歌、對歌還是溜溜調、小調，無論是號子、彈唱還是舞歌、風俗儀式歌，無論經歷幾輪年代更迭，無論經過多少不同演繹，當旋律響起時，總有令人跨越時空界限的魔力，讓人感受到它所要傳達的情緒，感知到音樂最本質的美好。因為民歌里有“根”民歌是人民之歌、民族之根，流淌著民族的血脈，代表著一個民族的靈魂所在。我國的各民族各地區(qū)的民歌，是在廣泛的群眾性的即興編作、口頭傳唱中逐漸

24、形成的，又通過口傳心授、世代相傳，記錄滄海桑田的歷史變遷。民歌是我們祖先的聲音，是我們記住鄉(xiāng)愁的依托，是我們不忘本心的泉源。為了最大限度地展現(xiàn)所屬民族的地域特色、風土人情，節(jié)目組進行了精心設計。在參演者領域，強調最多的便是“原生態(tài)民族歌手”。為了讓觀眾更深入和透徹地了解這些民歌的根源以及包含的背景故事，央視綜藝頻道當家主持人在節(jié)目錄制期間全部親自帶隊跋山涉水，深入到全國各地少數(shù)民族聚集地尋找原生態(tài)的民歌，和歌者進行采訪交流。為了用最淳樸、最天然的聲音為觀眾演唱經典民歌，節(jié)目組請出了“中國民歌天然活化石”目前最高水平的民歌傳承人和非物質文化遺產傳承人，組成了“傳承人方陣”。因為民歌里有“情懷”民

25、歌是為生活放歌、為時代發(fā)聲，是根據(jù)人的機能唱自己的生活，集中體現(xiàn)著一個民族的獨特情感表達。每個民族都有屬于自己的故事，所以每一首經過時間大浪淘沙之后沉淀下來的民歌，背后都是一段傳奇。這些基于故事而創(chuàng)作的民歌融匯了更多的感情色彩，使得它們在傳唱過程中更易打動人心。為了尋找“看得到的故事”，推動優(yōu)秀民族文化的傳承和創(chuàng)新，節(jié)目組進行了特別安排。8期節(jié)目以中國民歌為傳播主體，以參演者的演唱為承載方式，以民歌的傳統(tǒng)演唱形式賽歌打擂為呈現(xiàn)手段，“為我而站”“五谷定音”的環(huán)節(jié)設計新穎而又富有生活氣息。設置嘉賓點評環(huán)節(jié)，由田青、李松、王黎光、蒙曼等音樂界、文化界專家擔任， 用言簡意賅、通俗易懂的語言講述民歌故

26、事，普及民俗文化知識。將新民歌作品與其相應的原生民歌集合展示，既是對民歌知識的普及，也體現(xiàn)了民歌的傳承與發(fā)展。原生態(tài)民歌是中華文化的活化石，起于鄉(xiāng)野，流于現(xiàn)世，不同時期的民歌故事串聯(lián)起來，就是中華文明上下五千年的輝煌。魯迅先生曾經說過：“（文學藝術）有地方色彩的，倒容易成為世界的?！泵窀枵侨绱?。在浩如煙海的原生態(tài)民歌當中，有不少被列入了非物質文化遺產名錄當中。如朝鮮族民歌阿里郎、云南彝族的“跳菜舞”、山西的“左權開花調”等。還有一些民歌在世界范圍內廣泛傳唱，如康定情歌曾經入選聯(lián)合國100首世界民歌。民歌，是歌，更是文化，需要有人記住，有人欣賞，有人傳承。中國民歌大會是民歌的大全，民族的盛會，

27、通過極具匠心的節(jié)目編排、極具民族特色的舞美設計等，讓人們更多地、更好地了解了民歌從何而來，為什么成為經典。它提供了一個全方位展示中國民歌藝術魅力的平臺，提供了一個把這些最古老、最優(yōu)秀的原生態(tài)文化傳承下去的契機，讓我們看到了年輕一代對古老文化藝術的傳承。舉國歡慶日，民族筑夢時，讓我們走進中國民歌大會，共同關注這幅徐徐鋪開的、波瀾壯闊的中國民歌版圖，在歌聲中聆聽中國故事，領略中國氣派，烙印中國記憶。一、基礎考查1.下列詞語中，有錯別字的一項是（）A.禪讓震撼針砭懲前毖后B.薈萃 蘊籍 屠戮 天花亂墜C.糟蹋 疲憊 寒暄 標新立異D.慪氣 佇立 痙攣 遠見卓識解析：選B。蘊籍蘊藉。2.下列句子中，加

28、點的詞語釋義有誤的一句是（）A.癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。（傍晚晴朗的天色）B.落木千山天遠大，澄江一道月分明。（江水非常清澈）C.江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年。（本來指詩經中的國風以及屈原的離騷，這里指文采）D.朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。（美人）解析：選D。佳人：知音，知己。3.下列句子中，修辭手法與其他三項不同的一句是（）A.塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。B.朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。C.萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。D.樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。解析：選D。A、B、C三項中都有用典故之處。A項中的“塞上長城”用的是南朝劉宋名將檀道濟的典故。B項中一個用的是俞

29、伯牙月夜崖下為鐘子期破琴絕弦、終身不復鼓琴的典故；另一個用的是阮籍“能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對待，表示輕蔑；嵇康造訪，乃見青眼，以示愛重”的典故。C項中的典故出自列子黃帝。D項中沒有用典故之處。二、閱讀理解（一）閱讀下面這首詩，完成45題。梅 花 詩 明高啟瓊枝只合在瑤臺，誰向江南處處栽。雪滿山中高士臥，月明林下美人來。寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔。自去何郎無好詠，東風愁絕幾回開。【注】高啟：明初著名詩人。元末曾隱居吳淞江畔青丘。洪武三年，朱元璋擬委任他為戶部右侍郎，固辭不赴，返青丘授徒自給。后被朱元璋借蘇州知府魏觀一案腰斬于南京。何郎：何遜，南朝齊、梁文學家，詩作以景物描繪見長。4下列句子不是描寫梅花的一項是()A不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。B不知近水花先發(fā)，疑是經冬雪未銷。C寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。D忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。解析：選C。C.描寫的是菊花，贊美菊花傲骨凌霜、孤傲絕俗的品質。5.結合全詩，請簡要分析詩中梅花的形象。答：答案：孤傲高潔、清秀閑雅。梅花應留在瑤臺，不應現(xiàn)身人間，突顯梅花的高貴。將梅花比作山中高士和月下美人，突出了梅花的高潔與清雅。又以蕭竹疏影、苔掩殘香來烘托梅的清高品格。（二）閱讀下面這首詞，完成67題。夜游宮記夢寄師伯渾注 陸游雪曉清