2021屆河北省張家口市高三上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試題含答案

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021屆河北省張家口市高三上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試題含答案張家口市20192020學(xué)年度第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)高三語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。晚唐時(shí)期，書(shū)畫(huà)家給作品強(qiáng)勢(shì)注入自己的“意”“態(tài)”。標(biāo)志著書(shū)畫(huà)從

2、此走上以媚妍為特征的漫漫長(zhǎng)途。作為“意”“態(tài)”反叛之前奏，書(shū)畫(huà)家開(kāi)始追尋媚妍以外審美元素匡救其弊。緣此，“南北之畫(huà)“應(yīng)運(yùn)而生，進(jìn)而在后代產(chǎn)生了“南北之論”。明朝董其昌在容臺(tái)別集中提出“畫(huà)分南北二宗”，強(qiáng)調(diào)“畫(huà)之南北二宗，亦唐時(shí)分也”。他雖沒(méi)有在地域上給繪畫(huà)強(qiáng)加分類，但從禪宗教義上認(rèn)為南派重“頓悟”?！凹臉?lè)于畫(huà)”，北派重“漸悟”而繪畫(huà)“精工之極”。在書(shū)法上，清代阮元在南北書(shū)派論中，以正史、金石略以及南北朝水經(jīng)注公顏氏家訓(xùn)為據(jù)，在地域上將書(shū)法鮮明地分為南北兩派。認(rèn)為南派屬江左風(fēng)流。疏放妍妙，北派尊中原古法，拘謹(jǐn)拙陋；南派適宜于啟牘，北派適用于碑榜。“南北之論”出發(fā)點(diǎn)都是為了避免媚妍，雙方歸結(jié)點(diǎn)卻迥

3、然有別。董其昌推崇南派繪畫(huà)，認(rèn)為南派充盈自我隱逸、淡然林泉生命意識(shí)，不為物役、不為世俗、無(wú)不融洽才是畫(huà)派“正宗嫡傳”。而阮元?jiǎng)t一味尊崇北派書(shū)法，呼請(qǐng)“振拔流俗，守歐褚之舊規(guī)，尋魏齊之墜業(yè)”。可見(jiàn)，董其昌和阮元為藝術(shù)新的發(fā)展提供了兩種線路圖。當(dāng)然，這種線路圖的提出與時(shí)代際會(huì)與個(gè)人境遇有著十分密切的關(guān)系。從時(shí)代際會(huì)來(lái)看，媚妍被書(shū)畫(huà)家嗤之以鼻。董其昌所處時(shí)代盛行以商養(yǎng)畫(huà)，模仿之風(fēng)泛濫，繪畫(huà)品質(zhì)充斥流俗之風(fēng)，雖然也有不少畫(huà)家如石濤、八大山人等創(chuàng)作了不少閃耀歷史光澤的優(yōu)秀作品。為此，董其昌提出“集其大成，自出機(jī)籽”，執(zhí)意追求“淡遠(yuǎn)”求其耳目一新。他認(rèn)為，造成媚妍的根本原因是缺少筆墨風(fēng)趣，與山川自然太過(guò)真

4、實(shí)，愈真而愈加媚妍；只有用筆“空靈”才能走出媚妍的陷阱，才能使繪畫(huà)具有生機(jī)無(wú)窮和氣貫勢(shì)滿之可能。與此相似，阮元所處清乾嘉之際，書(shū)法帖學(xué)鼎盛，此時(shí)雖也出現(xiàn)諸如劉墉、梁同書(shū)、王文治等帖學(xué)大師，但總體上帖學(xué)流于單調(diào)和僵化，特別是科舉考試與官場(chǎng)使用“館閣體”，字形方整、點(diǎn)畫(huà)光潔，結(jié)體均勻日益成為教條，鈍化、疲勞人們的審美感官。這迫使阮元等書(shū)法家選擇魏晉以前碑刻那充滿稚拙原始，粗獷雄悍的風(fēng)格，以金石氣來(lái)蓋過(guò)、沖走媚妍氣。然而，歷史沒(méi)有給董其昌以拙樸的機(jī)緣，也沒(méi)有給阮元以淡遠(yuǎn)的恩賜。從個(gè)人境遇來(lái)看，董其昌身處明朝后期，雖為官一生，卻總在授官與退仕之間徘徊，散淡與世故使他皈依禪宗找尋到心靈依托，但他看中的是

5、禪以色為空、虛靜怡淡的思想，彰顯繪畫(huà)審美愉悅功能。其稟賦、才情和特性，不會(huì)也不可能使他從北派繪畫(huà)磅礴、蒼茫中吸取營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)辟一條拙陋。雄渾之路來(lái)革除媚妍之風(fēng)。他的繪畫(huà)取道董源、巨然、米芾，所作山水樹(shù)石皆煙云流動(dòng)，秀逸瀟灑，具有文人畫(huà)的顯著特色。所以與其說(shuō)董其昌選擇了淡遠(yuǎn)，不如說(shuō)淡遠(yuǎn)契合了董其昌。而阮元?jiǎng)t不一樣。他自幼接受良好教育，酷愛(ài)金石文物，主張實(shí)事求是?！皩?shí)”“用”思想貫穿其一生，這就決定了他在拯救書(shū)法方式、途徑上不會(huì)也不可能憑借淡遠(yuǎn)來(lái)彌縫其闕，興碑抑帖，貶南褒北的重任就這樣如約而至落在他的雙肩。(選自嵇紹玉書(shū)畫(huà)“南北之論”何以同途殊歸，有刪改)1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)

6、是()A. 唐代書(shū)畫(huà)界出現(xiàn)了被書(shū)畫(huà)家們鄙棄的媚妍之弊，為革除此風(fēng)，“南北之畫(huà)”便應(yīng)運(yùn)而生。B. 董其昌和阮元提出書(shū)畫(huà)“南北之論”的目的相同，都在地域上給書(shū)畫(huà)進(jìn)行了鮮明的分類。C. 董其昌所處時(shí)代盛行以商養(yǎng)畫(huà)，模仿之風(fēng)泛濫、繪畫(huà)品質(zhì)充斥流俗之風(fēng)，毫無(wú)筆墨風(fēng)趣D. 董其昌和阮元為藝術(shù)新的發(fā)展提供了兩種線路圖，前者是淡遠(yuǎn)之路，后者則是拙樸之路。2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A. 文章采用提出問(wèn)題、分析問(wèn)題的方式展開(kāi)論證，在邏輯上由淺入深，逐層遞進(jìn)。B. 文章先談書(shū)畫(huà)“南北之論”產(chǎn)生背景，后談其同途殊歸的主要原因，條理清晰。C. 文章論證兼顧了歷史與現(xiàn)實(shí)，既有對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，又有

7、對(duì)當(dāng)下創(chuàng)作的忠告。D. 文章綜合運(yùn)用例證、引證，在比較中說(shuō)理，闡述了明清書(shū)畫(huà)家對(duì)避免媚妍的積極探索。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A. 如果不反叛“意”“態(tài)”，書(shū)畫(huà)家就不會(huì)去追尋其他審美元素，“南北之論”就無(wú)從產(chǎn)生。B. 用筆“空靈”，是使繪畫(huà)走出媚妍的誤區(qū)，產(chǎn)生無(wú)窮的生機(jī)和氣貫勢(shì)滿魅力的重要途徑。C. 書(shū)畫(huà)要做到不媚不妍，或走向淡遠(yuǎn)空靈之境，或走向拙樸雄渾之魄，這些都是合理的選擇。D. 董其昌和阮元所提出的路線圖不同，其原因一是時(shí)代背景不同，二是個(gè)人閱歷不同。1. D 2. C 3. A本題考查學(xué)生對(duì)內(nèi)容的篩選概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句

8、子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“唐代書(shū)畫(huà)界出現(xiàn)了”錯(cuò)誤，時(shí)間錯(cuò)誤。原文是：“晚唐時(shí)期，書(shū)畫(huà)家給作品強(qiáng)勢(shì)注入自己的意態(tài)，標(biāo)志著書(shū)畫(huà)從此走上以媚妍為特征的漫漫長(zhǎng)途。作為意態(tài)反叛之前奏，書(shū)畫(huà)家開(kāi)始追尋媚妍以外審美元素匡救其弊，緣此，南北之畫(huà)應(yīng)運(yùn)而生”。B項(xiàng)，以偏概全。根據(jù)文意可知，董其昌只是就繪畫(huà)而言提出“南北之論”，但“沒(méi)有在地域上給予繪畫(huà)強(qiáng)加分類”；阮元?jiǎng)t是就書(shū)法而言提出“南北之論”的。C項(xiàng)，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。原文說(shuō)當(dāng)時(shí)“也有不少畫(huà)家如石濤、八大山人等創(chuàng)作了不少閃耀歷史光澤的優(yōu)秀作品”。故選D。本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題

9、時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，無(wú)中生有。選文沒(méi)有兼顧歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)方面，只分析了書(shū)畫(huà)“南北之論”同途殊歸的原因，并無(wú)“對(duì)當(dāng)下創(chuàng)作的忠告”。故選C。本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)

10、要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。藝術(shù)發(fā)展本來(lái)就是“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的，沒(méi)有對(duì)“意”“態(tài)”的反叛，沒(méi)有對(duì)媚妍的摒棄，書(shū)畫(huà)家們同樣會(huì)探尋不同的審美元素。故選A。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)

11、系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成

12、下面小題。材料一：據(jù)市民政局老齡辦相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，目前，我市60周歲以上老年人口數(shù)為7642萬(wàn)人，老齡化率為22%。隨著全市人口老齡化情況的加劇，養(yǎng)老不僅成為當(dāng)今社會(huì)的熱議話題，更成為最現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題。重陽(yáng)節(jié)前后，我市開(kāi)展了豐富多彩的主題活動(dòng)，文藝匯演、走訪慰問(wèn)、評(píng)選敬老愛(ài)老模范、擺設(shè)敬老宴通過(guò)形式多樣的節(jié)日民俗活動(dòng)為老人們送去關(guān)愛(ài)和溫暖。參加文娛體育活動(dòng)是老年人參與社會(huì)互動(dòng)、安度晚年的重要渠道和方式，不僅豐富了老年人的精神文化生活，更讓老人們文體兩開(kāi)花，共享惠民之樂(lè)。如今，養(yǎng)老品牌“眉山康養(yǎng)”日益響亮，農(nóng)村養(yǎng)老的“眉山模式”在全國(guó)推廣，市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村老年體育協(xié)會(huì)已實(shí)現(xiàn)全覆益，健身操、空竹、門(mén)

13、球、柔力球、騎游、釣魚(yú)等項(xiàng)目在全省處在前列。低齡老人照顧年長(zhǎng)老人、身體好的照顧身體弱這種“愛(ài)心儲(chǔ)蓄”方式不僅讓老年志愿者的服務(wù)更有價(jià)值，更重要的是，人人終會(huì)老去，老年志愿者現(xiàn)在提供的服務(wù)最終會(huì)反哺到自己身上。如今，互助養(yǎng)老不僅成為解決日漸突出的養(yǎng)老服務(wù)供需矛盾的有效方法之一，更讓提供服務(wù)的老人們發(fā)揮余熱，樂(lè)在其中。目前，我市已有老年志愿者注冊(cè)人數(shù)15萬(wàn)人，為高齡老人、空巢老人提供愛(ài)心幫扶、生活照顧、精神慰藉、臨終關(guān)懷等服務(wù)。讓老年人能老有所養(yǎng)、老有所依。我市已經(jīng)取得了一定成效，以居家為基礎(chǔ)、杜區(qū)為依托、機(jī)構(gòu)為補(bǔ)充的養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)初步形成，讓每一位老年人都能安度晚年的愿景已逐漸成為現(xiàn)實(shí)。如今，

14、越來(lái)越多老年人選擇到老年大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)“充電”，樂(lè)享晚年生活。(摘編自梁昊夕陽(yáng)無(wú)限好 晚霞別樣紅)材料二：圖1 20102025年我國(guó)老年人口數(shù)量按照國(guó)際規(guī)定，65周歲以上的人確定為老年人；我國(guó)老年人權(quán)益保障法第2條規(guī)定老年人的年齡起點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)是60周歲，即凡年滿60周歲的中華人民共和國(guó)公民都屬于老年人。圖2 20002050年中國(guó)65歲及以上老年人口比例按照國(guó)際通行劃分標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)65歲及以上人口占比超過(guò)7%時(shí)，意味著進(jìn)入老齡化；達(dá)到14%，為深度老齡化；超過(guò)20%，則進(jìn)入超老齡化社會(huì)。(數(shù)據(jù)來(lái)源：20192025年中國(guó)人口老齡化市場(chǎng)研究及發(fā)展趨勢(shì)研究報(bào)告)材料三：老年人的狀態(tài)與家庭的生

15、活質(zhì)量息息相關(guān)。對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)，大抵可分為能自理、部分失能、失能三類，處于不同狀態(tài)的老年人，需求也不盡相同。助餐配餐、醫(yī)養(yǎng)結(jié)合、生活照料，是其中最迫切的需求。長(zhǎng)期或臨時(shí)托養(yǎng)、助餐配餐、上門(mén)照料、家庭養(yǎng)老床位多樣的養(yǎng)老需求，催生多樣的養(yǎng)老服務(wù)，也能夠提升老年人的生活質(zhì)量。目前，廣州共有11個(gè)區(qū)級(jí)、153個(gè)街鎮(zhèn)級(jí)居家養(yǎng)老綜合服務(wù)平臺(tái)。全市社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施覆蓋率100%，超過(guò)184萬(wàn)名老年人享受社區(qū)居家養(yǎng)者服務(wù)，占老年人總數(shù)的1087%。“這幾年，政府大力鼓勵(lì)社會(huì)力量進(jìn)入養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮市場(chǎng)在養(yǎng)老服務(wù)資源配置中的決定性作用。”廣州市民政局負(fù)責(zé)同志說(shuō)，“社會(huì)力量的進(jìn)入，意味著政府力量能夠有效解放出來(lái)，更

16、多地放在兜底保障與引導(dǎo)監(jiān)管方面?！闭芏档?，群眾心里才有底，才能避免因市場(chǎng)失靈而帶來(lái)的養(yǎng)老公平問(wèn)題。除了兜底，政府還注意扮演好引導(dǎo)者和監(jiān)督者的角色。廣州對(duì)養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行有效引導(dǎo)。從一開(kāi)始降低準(zhǔn)入門(mén)檻，到給予多項(xiàng)資金支持，再到出臺(tái)用地規(guī)劃、出臺(tái)政策、出臺(tái)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)定星級(jí)，這對(duì)市場(chǎng)的發(fā)展方向，既是鼓勵(lì)，也是規(guī)范。通過(guò)廣州市券老服務(wù)數(shù)據(jù)監(jiān)測(cè)中心這個(gè)平臺(tái)。全市的養(yǎng)老服務(wù)情況能夠被精準(zhǔn)掌握，再對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，就可以合理整合服務(wù)資源，均衡分配補(bǔ)貼資金，同時(shí)能夠規(guī)范管理、防范造假，讓監(jiān)營(yíng)更加細(xì)致高效。“大城市養(yǎng)老，必須依靠多個(gè)主體共同發(fā)力?！睆V州市民政局負(fù)責(zé)人表示，“下一步，我們還將繼續(xù)把大養(yǎng)老的工作做實(shí)

17、做細(xì)。把長(zhǎng)者大配餐、醫(yī)養(yǎng)結(jié)合、家改養(yǎng)老、嵌入式養(yǎng)老、養(yǎng)老機(jī)構(gòu)提質(zhì)增效等民生品牌做深做精。完善大城市大養(yǎng)老模式。構(gòu)建全覆蓋、多層次、多支撐、多主體的養(yǎng)老服務(wù)格局，不斷提升老年人的獲得感幸福感安全感?！?摘編自羅艾樺、姜曉丹大城市養(yǎng)老 多主體發(fā)力4. 下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A. 按年滿60周歲為老年人的標(biāo)準(zhǔn)，我國(guó)老年人數(shù)量逐年增多，預(yù)計(jì)2025年我國(guó)老年人數(shù)量將增至3億人。B. 本世紀(jì)前20年我國(guó)人口逐漸進(jìn)入平緩老化期，從明年開(kāi)始約20年間我國(guó)人口將步入快速老化期。C. 國(guó)際規(guī)定65周歲以上者為老年人，而我國(guó)老年人的年齡起點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)是60周歲，可見(jiàn)中國(guó)人衰老得更快。D. 目前我

18、國(guó)已進(jìn)入老齡化階段，預(yù)計(jì)我國(guó)2020年后將步入深度老齡化，2040年將進(jìn)入超老齡化社會(huì)。5. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A. 隨著我國(guó)人口老齡化情況的加劇，養(yǎng)老不僅成為當(dāng)今社會(huì)的熱議話題，更成為最現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題。B. 農(nóng)村養(yǎng)老的“眉山模式”以居家為基礎(chǔ)，而廣州則把更多精力放在政府兜底保障與引導(dǎo)監(jiān)管方面。C. 廣州探索多元化養(yǎng)老方式，社會(huì)力量已成為養(yǎng)老服務(wù)的重要力最，而大數(shù)據(jù)讓監(jiān)管更加細(xì)致高效。D. 眉山、廣州都在構(gòu)建全覆蓋、多層次、多支撐、多主體的養(yǎng)老服務(wù)體系，養(yǎng)老模式得以在全國(guó)推廣。6. 讓老年人老有所養(yǎng)、老有所依，政府應(yīng)從哪些方面努力？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析。4.

19、 C 5. D6. (1)開(kāi)展豐富多彩的敬老文娛體育活動(dòng)；(2)合理配置養(yǎng)老服務(wù)資源；(3)構(gòu)建全覆蓋、多層次、多支撐、多主體的養(yǎng)老服務(wù)格局；(4)做好兜底保障和引導(dǎo)監(jiān)管。本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，再分析材料二的圖表和文字，并與選項(xiàng)進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。C項(xiàng)，“中國(guó)人衰老得更快”錯(cuò)誤，國(guó)際規(guī)定65周歲以上者為老年人，我國(guó)老年人的年齡起點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)是60周歲，這只是劃分的標(biāo)準(zhǔn)不同，并不能由此推斷中國(guó)人衰老得更快。故選C。本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先

20、要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。D項(xiàng)，“眉山、廣州都在構(gòu)建全覆蓋、多層次、多支撐、多主體的養(yǎng)老服務(wù)體系，養(yǎng)老模式得以在全國(guó)推廣”錯(cuò)誤，選項(xiàng)以偏概全。從材料一可知，眉山初步建成的是“以居家為基礎(chǔ)、社區(qū)為依托、機(jī)構(gòu)為補(bǔ)充的養(yǎng)老服務(wù)體系”；原文并未說(shuō)廣州的養(yǎng)老模式在全國(guó)推廣。故選D。本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“讓老年人老有所養(yǎng)、老有所依，政府應(yīng)從哪些方面努力？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析”，然后瀏覽材料，圈出成功的案例，根據(jù)這些案例概括，可以圈出直接點(diǎn)明該

21、如何去做的內(nèi)容。如材料一“重陽(yáng)節(jié)前后，我市開(kāi)展了豐富多彩的主題活動(dòng)，文藝匯演、走訪慰問(wèn)、評(píng)選敬老愛(ài)老模范、擺設(shè)敬老宴通過(guò)形式多樣的節(jié)日民俗活動(dòng)為老人們送去關(guān)愛(ài)和溫暖”，由此可以概括出第一點(diǎn)。如材料三“助餐配餐、醫(yī)養(yǎng)結(jié)合、生活照料，是其中最迫切的需求。長(zhǎng)期或臨時(shí)托養(yǎng)、助餐配餐、上門(mén)照料、家庭養(yǎng)老床位多樣的養(yǎng)老需求，催生多樣的養(yǎng)老服務(wù)，也能夠提升老年人的生活質(zhì)量”，由此可以概括出第二點(diǎn)；如“構(gòu)建全覆蓋、多層次、多支撐、多主體的養(yǎng)老服務(wù)格局”，由此概括出第三點(diǎn)；如“政府能兜底，群眾心里才有底，才能避免因市場(chǎng)失靈而帶來(lái)的養(yǎng)老公平問(wèn)題。除了兜底，政府還注意扮演好引導(dǎo)者和監(jiān)督者的角色”，根據(jù)這個(gè)可以概括出

22、第四點(diǎn)。(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成下面小題。六指楊王荀畫(huà)家啟凡與妻子金菊香走出武陵源景區(qū)的時(shí)候，已是華燈初上。吃過(guò)晚飯，回到網(wǎng)上預(yù)訂的農(nóng)家樂(lè)酒店。意獨(dú)未盡的啟凡，情不自禁地吟起了李白“功成拂衣去，歸入武陵源”的詩(shī)句。啟凡這次來(lái)張家界旅游，有兩個(gè)目的：一是想領(lǐng)略張家界集秀、幽、野、險(xiǎn)于一體的自然風(fēng)光，寫(xiě)生創(chuàng)作；二是想走訪畫(huà)壇怪才六指楊。啟凡正在專心致志地欣賞著旅游照片，窗外突然傳來(lái)吵鬧聲，而且聲音愈來(lái)愈高?！澳阏f(shuō)，你的小孩把我的畫(huà)弄?dú)Я?，怎么辦？”“老板，小孩不懂事，她不是有意的?！薄澳且膊恍?！”啟凡實(shí)在坐不住了，趿上拖鞋，走出房間，來(lái)到一樓大廳。原來(lái)，老板

23、剛畫(huà)好一幅山水，還沒(méi)有落款，展放在大廳的地板上，被一個(gè)游客的女兒踩得模糊不堪。也許是小女孩對(duì)這幅畫(huà)感到好奇，就直接跑過(guò)去，興奮地在畫(huà)上走來(lái)走去。本來(lái)老板用水墨就重，加上國(guó)畫(huà)顏色未干，瞬間那幅畫(huà)徹底被小女孩毀了，成為一張廢紙。“老板，我女兒雯雯，五歲，癌癥，先天的，花光了家里所有的積蓄。醫(yī)生說(shuō)，雯雯最多有三個(gè)月的壽命?！庇慰捅瘀?，乞求老板原諒，目光干澀呆滯，沒(méi)有一點(diǎn)兒神采，“雯雯喜歡看電影阿凡達(dá)，喜歡看影片中的山水云霧。我東借西湊一千元錢(qián)，帶她來(lái)張家界游玩。”“你說(shuō)這些，跟我有啥關(guān)系？”老板沒(méi)有被游客的不幸打動(dòng)，幾乎是在吼，“我這是訂單畫(huà)，每幅兩萬(wàn)元。好了，我同情你，賠償一萬(wàn)元就行?！薄袄习?/p>

24、，”游客語(yǔ)音哽咽，一副可憐巴巴的樣子，“別說(shuō)一萬(wàn)元。我現(xiàn)在連一千元也沒(méi)有。”，“別在我這兒玩套路了。這種把戲，我見(jiàn)得多了?！崩习鍚汉莺莸氐闪擞慰鸵谎?。游客從行李包中找出醫(yī)院診斷證明；“老板，你看?！薄拔也豢矗　崩习遛D(zhuǎn)過(guò)身去，不屑一顧。啟凡接過(guò)診斷證明，仔細(xì)看看。又遞到游客的手中，心平氣和地說(shuō)：“老板，寬容別人，也是善待自己?！薄安恍?！”老板言之鑿鑿，沒(méi)有讓步的余地，“你能替他交錢(qián)，明早我就放他走?！薄斑@樣吧，我給你畫(huà)幅山水畫(huà)，彌補(bǔ)一下小女孩的過(guò)失?！眴⒎蚕氲揭环N補(bǔ)救措施。不知老板能否同意?！澳闶钱?huà)家？”老板從上到下仔細(xì)打量著啟凡，“明早看過(guò)你畫(huà)的東西再說(shuō)。幾個(gè)朋友約我喝茶，我現(xiàn)在出去一趟?！币?/p>

25、晨，啟凡和金菊香吃過(guò)早餐，在酒店門(mén)前散步，老板看到啟凡，熱情地迎了上去，緊緊地握住啟凡的手，與昨晚簡(jiǎn)直判若兩人：“您就是國(guó)畫(huà)大師啟凡？您畫(huà)的武陵源風(fēng)光，真是一絕。這幅山水畫(huà)筆墨大氣流暢、立意獨(dú)特，色調(diào)對(duì)比強(qiáng)烈，個(gè)性突現(xiàn)，能使人對(duì)景區(qū)產(chǎn)生無(wú)限的向往?！眴⒎参⑿χ?，沒(méi)有作答。“我是六指楊，久聞啟凡大師大名，真是幸會(huì)?。　薄澳闶橇笚?？”啟凡吃驚地反問(wèn)。六指楊伸出右手，顯示六個(gè)指頭，笑容可掬地說(shuō)：“我姓楊，原名楊玉印，因是六指，人們習(xí)慣叫我楊六指。后來(lái)覺(jué)得楊六指不順口，就叫成六指楊了?！迸?，啟凡一下子全明白了?！霸蹅z在這兒見(jiàn)面，真是緣分哪?！绷笚詈呛堑匦χ?，臉上的皺紋樂(lè)開(kāi)了花?！拔疫€沒(méi)見(jiàn)過(guò)你畫(huà)畫(huà)哪

26、?！薄艾F(xiàn)在就畫(huà)給你看?！绷笚钜贿呎f(shuō)，一邊展開(kāi)四尺宣紙，把各種國(guó)畫(huà)顏色擠到瓷盤(pán)邊。六指楊先把手指放在水中，然后蘸著瓷盤(pán)邊的顏料，又蘸了點(diǎn)水，像彈鋼琴似的，手指在宣紙上快樂(lè)地上下游動(dòng)，時(shí)而黑，時(shí)而黃，時(shí)而紅，時(shí)而綠，時(shí)而白，時(shí)而紫，時(shí)而紅黃并用，時(shí)而黑白相間，不到五分鐘時(shí)間，一幅氣韻生動(dòng)、瀟灑脫俗的牡丹畫(huà)，就栩栩如生地展現(xiàn)在啟凡面前。落款時(shí)，六指楊仍然不用毛筆，右手大拇指甲蘸點(diǎn)墨汁，“國(guó)色天香”四個(gè)行草字躍然紙上，與國(guó)畫(huà)牡丹相得益彰，渾然天成。從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這種畫(huà)法的啟凡，心中暗暗稱奇。六指楊名不虛傳。這時(shí)，那位游客背著行李，拉著女兒雯雯的手，從二樓走下來(lái)。六指楊主動(dòng)迎上前去：“兄弟，對(duì)不起，昨晚我心

27、情不好，讓你受委屈了。你現(xiàn)在可以走了?！薄爸x謝，謝謝！”游客緊緊地握著六指楊、啟凡的手，含著淚千恩萬(wàn)謝而去。六指楊熱切地對(duì)啟凡說(shuō)：“先生準(zhǔn)備住多久？我想好好跟先生學(xué)習(xí)一下。在我這里，一切免費(fèi)，懇請(qǐng)先生多留幾天?！眴⒎残α艘幌?，說(shuō)：“不必了，你的畫(huà)技我已經(jīng)領(lǐng)教了。我們馬上退房，去下一個(gè)景點(diǎn)。”(節(jié)選自小說(shuō)選刊2019年第10期)7. 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A. 開(kāi)頭寫(xiě)啟凡來(lái)張家界旅游有兩個(gè)目的，后面便一一實(shí)現(xiàn)畫(huà)了國(guó)畫(huà)武陵源風(fēng)光，也認(rèn)識(shí)了六指楊。B. 小說(shuō)主要以言行描寫(xiě)揭示人物性格，文中寫(xiě)啟凡勸告老板，六指楊為難游客、即興作畫(huà)等，都很傳神。C. 啟凡說(shuō)的“寬容別

28、人，也是善待自己”既表達(dá)了自己做人的態(tài)度，也流露出對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的可貴追求。D. 小說(shuō)運(yùn)用巧合的寫(xiě)作技巧，讓兩個(gè)互相傾慕的畫(huà)家在農(nóng)家樂(lè)酒店不期而遇，他們演繹了一場(chǎng)令人遺憾的邂逅。8. 小說(shuō)中有兩處畫(huà)線句子，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。9. 小說(shuō)刻畫(huà)了兩個(gè)畫(huà)家，卻以“六指楊”為題，這樣寫(xiě)有何用意？7. C 8. (1)一是明白六指楊得名的緣由，二是明白六指楊只是一個(gè)眼里只有錢(qián)的畫(huà)商。(2)表面意思是說(shuō)了解了六指楊獨(dú)特的作畫(huà)技法，實(shí)際上是對(duì)六指楊卑劣的人品表示厭惡，不屑與之為伍。9. 示例：(1)情節(jié)發(fā)展需要：以尋找“六指楊”為開(kāi)端，偶遇“六指楊”索賠為發(fā)展，“六指楊”展示畫(huà)技，啟凡拒絕他的邀請(qǐng)為高潮結(jié)局，小

29、說(shuō)圍繞“六指楊”展開(kāi)情節(jié)，使情節(jié)緊湊。(2)人物塑造需要：小說(shuō)主要刻畫(huà)的人物形象就是六指楊，他不僅手指畸形，心靈也是扭曲的。他一邊繪畫(huà)一邊經(jīng)營(yíng)酒店，渾身散發(fā)著銅臭味，所以才會(huì)為小女孩踩壞他的畫(huà)而大發(fā)雷霆并索要巨額賠償。(3)主題表達(dá)需要：塑造“六指楊”的形象，是為了說(shuō)明生活中有的人打著高貴藝術(shù)的旗號(hào)，卻做著卑劣丑陋的事情，這與國(guó)畫(huà)大師啟凡先生悉心鉆研繪畫(huà)藝術(shù)，同時(shí)低調(diào)淡泊、寬厚為人形成鮮明對(duì)比。從而突出“比藝術(shù)更可貴的是高貴的心靈”這一主題。本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象(包括人物形象、物象和景物特點(diǎn))分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答

30、這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“流露出對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的可貴追求”錯(cuò)誤。從文中來(lái)看，啟凡說(shuō)的“寬容別人，也是善待自己”是針對(duì)老板對(duì)游客一事，與藝術(shù)創(chuàng)作的追求無(wú)關(guān)。故選C。本題考查學(xué)生鑒賞品味文章語(yǔ)言的能力。解答此類試題，首先要到文中找到畫(huà)線的句子，然后結(jié)合具體的語(yǔ)境理解句子的內(nèi)涵。第一處，“哦，啟凡一下子全明白了”，此處需要理解“明白”什么，結(jié)合六指楊的介紹“我姓楊，原名楊玉印，因是六指，人們習(xí)慣叫我楊六指。后來(lái)覺(jué)得楊六指不順口，就叫成六指楊了”可知，啟凡明白了六指楊得名的緣由；再結(jié)合上文六指楊對(duì)待

31、游客的事件可知，此處啟凡明白的還有六指楊這個(gè)人的為人。第二處，“不必了，你的畫(huà)技我已經(jīng)領(lǐng)教了”，這是啟凡對(duì)六指楊的挽留做出的答復(fù)，結(jié)合前面六指楊的作畫(huà)“六指楊一邊說(shuō)，一邊展開(kāi)四尺宣紙，把各種國(guó)畫(huà)顏色擠到瓷盤(pán)邊。六指楊先把手指放在水中，然后蘸著瓷盤(pán)邊的顏料，又蘸了點(diǎn)水，像彈鋼琴似的，手指在宣紙上快樂(lè)地上下游動(dòng)，時(shí)而黑，時(shí)而黃，時(shí)而紅，時(shí)而綠，時(shí)而白，時(shí)而紫，時(shí)而紅黃并用，時(shí)而黑白相間，不到五分鐘時(shí)間，一幅氣韻生動(dòng)、瀟灑脫俗的牡丹畫(huà)，就栩栩如生地展現(xiàn)在啟凡面前”“落款時(shí)，六指楊仍然不用毛筆，右手大拇指甲蘸點(diǎn)墨汁，國(guó)色天香四個(gè)行草字躍然紙上，與國(guó)畫(huà)牡丹相得益彰，渾然天成”可知，啟凡通過(guò)六指楊的作畫(huà)了

32、解了他作畫(huà)的技法，而啟凡此行的目的之一就是拜訪六指楊，此處的拒絕流露出對(duì)六指楊只認(rèn)錢(qián)財(cái)?shù)娜似繁硎緟拹?，不愿意與之為伍。本題考查學(xué)生的探究能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，明確探究的方向，如本題“小說(shuō)刻畫(huà)了兩個(gè)畫(huà)家，卻以六指楊為題，這樣寫(xiě)有何用意”，然后分析標(biāo)題的命題形式，再分析這一命題與小說(shuō)情節(jié)、形象以及主旨之間的關(guān)聯(lián)。首先分析標(biāo)題，“六指楊”是文章的人物之一，從文中來(lái)看，文中的六指楊畫(huà)技雖獨(dú)特，卻心靈扭曲，“六指”是他肢體的畸形，而面對(duì)踩壞他的畫(huà)的身患癌癥的小姑娘，他表現(xiàn)出的更是心靈的扭曲，不但不同情小姑娘，還索要高額的賠款，所以用“六指楊”命名是為了塑造人物形象。然后分析小說(shuō)的情

33、節(jié)，小說(shuō)一開(kāi)始寫(xiě)啟凡逗留不去的原因是尋找六指楊，中間寫(xiě)啟凡偶遇六指楊，接著寫(xiě)六指楊展示畫(huà)技，最后寫(xiě)啟凡拒絕六指楊，所以說(shuō)全篇都是圍繞“六指楊”展開(kāi)，所以用六指楊命名是為了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展。最后分析小說(shuō)的主旨，小說(shuō)塑造的六指楊畫(huà)技高超，看似情趣追求高雅，但在生活中做出的卻是卑劣低下之事，他的行為與啟凡形成對(duì)比，借以突出比藝術(shù)更為高貴的是心靈這一主旨，所以說(shuō)以“六指楊”命名是為了凸顯小說(shuō)的主旨。二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。扁鵲者，勃?？と艘?，姓秦氏，名越人。少時(shí)為人舍長(zhǎng)。舍客長(zhǎng)桑君過(guò)，扁鵲獨(dú)奇之，常謹(jǐn)遇之。長(zhǎng)桑君亦知扁鵲非常人也。

34、出入十余年，乃呼扁鵲私坐，間與語(yǔ)曰：“我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。”扁鵲曰：“敬諾。”乃悉取其禁方書(shū)盡與扁鵲。扁鵲以此視病，盡見(jiàn)五藏癥結(jié)，特以診脈為名耳。為醫(yī)或在齊，或在趙。在趙者名扁鵲。其后扁鵲過(guò)虢。虢太子死，扁鵲問(wèn)中庶子曰：“太子何病？”中庶子曰：“太子病血?dú)獠粫r(shí)，交錯(cuò)而不得泄，是以陽(yáng)緩而陰急，故暴蹶而死。”曰：“其死何如時(shí)？”曰：“雞鳴至今?！痹唬骸笆蘸?？”曰：“未也，其死未能半日也?！薄把猿箭R勃海秦越人也，聞太子不幸而死，臣能生之?！敝惺釉唬骸跋壬脽o(wú)誕之乎？何以言太子可生也！”終日，扁鵲仰天嘆曰：“子以吾言為不誠(chéng)，試入診太子，當(dāng)聞其耳鳴而鼻張。循其兩股以至于陰，當(dāng)尚溫也?！敝?/p>

35、庶子乃以扁鵲言入報(bào)虢君。虢君出見(jiàn)扁鵲于中闕，曰：“先生過(guò)小國(guó)，幸而舉之。偏國(guó)寡臣幸甚。有先生則活。無(wú)先生則棄捐填溝壑，”言來(lái)卒，悲不能自止，扁鵲乃使弟子子陽(yáng)厲針砥石，以取外三陽(yáng)五會(huì)。有間，太于蘇。更透陰陽(yáng)，但服湯二旬而復(fù)故。故天下盡以扁鵲為能生死人。扁鵲曰：“越人非能生死人也，此自當(dāng)生者，越人能使之起耳。”扁鵲過(guò)齊，齊桓候客之。入朝見(jiàn)。曰：“君有疾在腠理。不治將深。”桓侯曰：“寡人無(wú)疾，”扁鵲出，桓侯謂左右曰：“醫(yī)之好利也，欲以不疾者為功。”后五日，扁鵲復(fù)見(jiàn)。曰：“君有疾在腸胃間，不治將深?！被负畈粦?yīng)。后五日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，望見(jiàn)桓侯而退走?；负钍谷藛?wèn)其故。扁鵲曰：“痰之居腠理也。湯熨之所及也；在血

36、脈。針石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無(wú)奈之何。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也?！焙笪迦铡；负钏焖?。扁鵲名聞天下。過(guò)邯鄲聞貴婦人即為帶下醫(yī)過(guò)洛陽(yáng)聞周人愛(ài)老人即為耳目痹醫(yī)來(lái)入成陽(yáng)聞秦人愛(ài)小兒即為小兒醫(yī)隨俗為變至今天下言脈者。由扁鵲也。(節(jié)選自史記扁鵲倉(cāng)公列傳)有刪改)10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句。正確的一項(xiàng)是()A. 過(guò)邯鄲/聞貴婦人/即為帶下醫(yī)/過(guò)洛陽(yáng)/聞周人愛(ài)老人/即為耳目痹醫(yī)/來(lái)入咸陽(yáng)/聞秦人愛(ài)小兒/即為小兒醫(yī)/隨俗為變/B. 過(guò)邯鄲/聞貴婦人/即為帶下醫(yī)/過(guò)洛陽(yáng)/聞周人愛(ài)老人/即為耳目/痹醫(yī)來(lái)入咸陽(yáng)/聞秦人愛(ài)小兒/即為小兒/醫(yī)隨俗為變/C. 過(guò)邯鄲聞貴婦人/即為帶下醫(yī)

37、/過(guò)洛陽(yáng)/聞周人愛(ài)老人/即為耳目痹醫(yī)/來(lái)入咸陽(yáng)/聞秦人愛(ài)小兒/即為小兒/醫(yī)隨俗為變/D. 過(guò)邯鄲聞貴婦人/即為帶下醫(yī)/過(guò)洛陽(yáng)/聞周人愛(ài)老人/即為耳目/痹醫(yī)來(lái)入咸陽(yáng)/聞秦人愛(ài)小兒/即為小兒醫(yī)/隨俗為變/11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A. 中庶子，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)國(guó)君、太子、相國(guó)的侍從之臣，秦，漢為太子侍從官，歷代沿置。B. 雞鳴，十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰，以地支來(lái)稱則為寅時(shí)，相當(dāng)于凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn)時(shí)分。C. 填溝壑，婉辭，古代對(duì)死的自謙說(shuō)法。如戰(zhàn)國(guó)策有“愿及未填溝壑而托之”之句。D. 司命，神話傳說(shuō)中掌管人的生命的神。屈原九歌中有大司命少司命姊妹篇。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容慨

38、括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A. 扁鵲得遇奇人，領(lǐng)悟中醫(yī)精髓。他恭敬地對(duì)待客人長(zhǎng)桑君。獲得私藏醫(yī)方，能見(jiàn)病人癥結(jié)，到處行醫(yī)治病。B. 扁鵲辨癥施治，太子起死回生。扁鵲聽(tīng)說(shuō)虢國(guó)太子去世，就去了解死因，并積極采用中醫(yī)方法救活了太子。C. 扁鵲洞見(jiàn)病癥，桓侯諱疾忌醫(yī)。肩鵲發(fā)現(xiàn)齊桓侯身患重病，就及時(shí)忠告，豈料桓侯一再狐疑，耽誤救治而亡。D. 扁鵲隨俗為變，名聲傳揚(yáng)天下。他游醫(yī)四方，不為王侯貴族看病，只為黎民蒼生著想。留下診脈法沿用后世。13. 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代雙語(yǔ)。(1)舍客長(zhǎng)桑君過(guò)，扁鵲獨(dú)奇之，常謹(jǐn)遇之。(2)越人非能生死人也，此自當(dāng)生者，越人能使之起耳。10. A 11. B 12.

39、D13. (1)有個(gè)叫長(zhǎng)桑君的客人到客館來(lái)，只有扁鵲認(rèn)為他與眾不同，時(shí)常恭敬地對(duì)待他。(2)我不是能使死人復(fù)活啊，這是他應(yīng)該活下去，我能做的只是促使他恢復(fù)健康罷了。此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。這句話是敘述扁鵲“隨俗為變”，到處行醫(yī)的經(jīng)歷。斷句時(shí)要先理解句意，對(duì)于個(gè)別舉棋不定的地方要反復(fù)斟酌。比如B項(xiàng)、D項(xiàng)“即為耳目/痹醫(yī)來(lái)人咸陽(yáng)”顯然就斷錯(cuò)了，扁鵲怎么可能做人家的“耳目”呢？又如C項(xiàng)“即為小兒”，扁鵲又怎么

40、會(huì)當(dāng)人家的孩子呢？這樣一比較，答案自然就可圈定為A項(xiàng)。故選A。附原文標(biāo)點(diǎn)如下：過(guò)邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫(yī)；過(guò)洛陽(yáng)，聞周人愛(ài)老人，即為耳目痹醫(yī)；來(lái)入咸陽(yáng)，聞秦人愛(ài)小兒，即為小兒醫(yī)：隨俗為變。此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。B項(xiàng)，“雞鳴”用于計(jì)時(shí)，十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰，對(duì)應(yīng)的地支是丑時(shí)，相當(dāng)于凌晨1時(shí)至3時(shí)?？兹笘|南飛中有“雞鳴外欲曙”之句，指天快亮的

41、時(shí)分。而子時(shí)指的是23時(shí)至1時(shí)，古時(shí)有午夜、子夜、夜半、夜分、宵分、未旦、未央等別稱。故選B。本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的慨括和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“不為王侯貴族看病”于文無(wú)據(jù)。其實(shí)，扁鵲看病問(wèn)診不管身份地位，一心治病救人。他既使虢國(guó)太子起死回生，又為婦女兒童和老人治病，真正做到了“醫(yī)者仁心”。故選D。本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的

42、內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。(1)中，“過(guò)”，動(dòng)詞，到來(lái)；“奇”，形容詞意動(dòng)用法，認(rèn)為與眾不同；“謹(jǐn)”，恭謹(jǐn)，恭敬；“遇”，對(duì)待。(2)“生死人”，使死人復(fù)活，“生”，使動(dòng)用法，使復(fù)活；“當(dāng)生”，應(yīng)該活下來(lái)；“起”，恢復(fù)健康；“越人”是扁鵲的名字，用于自稱，不要翻譯成“越國(guó)人”?？梢越柚缦绿攸c(diǎn)進(jìn)行斷句，借古代文化常識(shí)斷句。要給文言斷句，常常需借助古代的文化常識(shí)，如天文、歷法、地理、歷史、官職、科舉、姓名等。根據(jù)互文、對(duì)偶、排比等斷句，文言中常有對(duì)偶句、互文句、排比句，抓住這個(gè)特點(diǎn)斷句，常能收到斷開(kāi)一處，接著斷開(kāi)幾處的效果

43、。根據(jù)前后相承關(guān)系斷句，文言文多寫(xiě)得緊湊嚴(yán)密，行文中多使用前后相承句。根據(jù)總說(shuō)分承或分說(shuō)總承關(guān)系斷句，文言文中常用總說(shuō)分承或分說(shuō)總承的寫(xiě)法。掌握了這個(gè)寫(xiě)法，對(duì)斷句定有幫助。根據(jù)韻文的特點(diǎn)斷句，有的文言文是韻文，韻文有一定的用韻規(guī)律。按照這個(gè)規(guī)律去斷句，常常能取得很好的效果。借助對(duì)話的標(biāo)志斷句，文言對(duì)話常用“日”、“云”等字，根據(jù)這些有標(biāo)志的詞去斷句，也能收到好的效果。根據(jù)反復(fù)結(jié)構(gòu)斷句，文言文中常有些反復(fù)的句子結(jié)構(gòu)，根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)去斷句，也能收到事半功倍的效果。借助文言虛詞斷句，文言行文，多用虛詞來(lái)表達(dá)語(yǔ)氣或感情。如句首就常用如下語(yǔ)氣助詞：夫、蓋、盍、若夫、嗟夫等，句末常用如下語(yǔ)氣助詞：者、也、矣

44、、乎、哉、耶、耳、而已、歟(與)等，借助這些文言虛詞，就可幫助斷句。借助誤法結(jié)構(gòu)斷句，文言語(yǔ)法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“者也”、“不亦科”、“何之有”，“孰與乎”“為所”、“受于”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。參考譯文：扁鵲是渤?？と耍涨?，叫越人。年輕時(shí)做人家客館的主管。有個(gè)叫長(zhǎng)桑君的客人到客館來(lái)，只有扁鵲認(rèn)為他與眾不同，時(shí)常恭敬地對(duì)待他。長(zhǎng)桑君也知道扁鵲不是普通人。他來(lái)來(lái)去去有十多年了，一天叫扁鵲和自己坐在一起，悄悄和扁鵲說(shuō)：“我有秘藏的醫(yī)方，我年老了，想留傳給你，你不要泄漏出去?！北怡o說(shuō)：“好吧，遵命?！彼@才拿出全部秘方都給了扁鵲。扁鵲用它診視別人的疾病時(shí)，能看五臟內(nèi)所有的病癥，只是表面上是

45、在為病人切脈。扁鵲有時(shí)在齊國(guó)行醫(yī)，有時(shí)在趙國(guó)行醫(yī)。在趙國(guó)時(shí)取名叫扁鵲。后來(lái)扁鵲路經(jīng)虢國(guó)。正碰上虢太子死去，扁鵲問(wèn)中庶子：“太子得的什么??？”中庶子說(shuō)：“太子的病是血?dú)膺\(yùn)行沒(méi)有規(guī)律，陰陽(yáng)交錯(cuò)而不能疏泄，因此陽(yáng)脈弛緩陰脈急迫，所以突然昏倒而死?！北怡o又問(wèn)：“他死了多長(zhǎng)時(shí)間？”中庶子回答：“從雞鳴到現(xiàn)在。”又問(wèn)：“收殮了嗎？”回答說(shuō)：“還沒(méi)有，他死還不到半天呢?！薄罢?qǐng)稟告虢君說(shuō)，我是渤?？さ那卦饺耍?tīng)說(shuō)太子死了，我能使他復(fù)活?！敝惺诱f(shuō)：“先生該不是胡說(shuō)吧？怎么說(shuō)太子可以復(fù)活呢！”過(guò)了好久，扁鵲仰望天空嘆息說(shuō)：“你如果認(rèn)為我說(shuō)的不真實(shí)可靠，你試著進(jìn)去診視太子，應(yīng)會(huì)聽(tīng)到他耳有鳴響，看到鼻翼?yè)亜?dòng)，順著兩

46、腿摸到陰部，那里應(yīng)該還是溫?zé)岬??！敝惺舆@才把扁鵲的話告訴虢君。虢君走出內(nèi)廷在宮廷的中門(mén)接見(jiàn)扁鵲，說(shuō)：“先生您路經(jīng)我們小國(guó)，希望您能救助我們，我這個(gè)偏遠(yuǎn)國(guó)家的君王真是太幸運(yùn)了。有先生在就能教活我的兒子，沒(méi)有先生在他就會(huì)拋尸野外而填塞溝壑?！痹挍](méi)說(shuō)完，他就悲哀不能自我克制。扁鵲就叫學(xué)生子陽(yáng)磨礪針石，取穴百會(huì)下針。過(guò)了一會(huì)兒。太子蘇醒了。又進(jìn)一步調(diào)和陰陽(yáng)，僅僅吃了二十天湯劑身體就恢復(fù)得和從前一樣了。因此天下的人都認(rèn)為扁鵲能使死人復(fù)活。扁鵲卻說(shuō)：“我不是能使死人復(fù)活啊，這是他應(yīng)該活下去，我能做的只是促使他恢復(fù)健康罷了?！北怡o到了齊國(guó)，齊桓侯把他當(dāng)客人招待。他到朝廷拜見(jiàn)桓候，說(shuō)：“您有小病在皮膚和肌肉

47、之間，不治療將會(huì)深入體內(nèi)?！被负钫f(shuō)：“我沒(méi)有病?！北怡o走出宮門(mén)后，桓侯對(duì)身邊的人說(shuō)：“醫(yī)生喜愛(ài)功利，想把沒(méi)病的人說(shuō)成是自己治療的功績(jī)。”過(guò)了五天，扁鵲又去見(jiàn)桓侯，說(shuō)：“您的病已在腸胃間，不治療病情將加深?！被负虿豢洗鹪?。又過(guò)了五天，扁鵲又去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)桓侯就向后退跑走了。桓侯派人問(wèn)他跑的緣故。扁鵲說(shuō)：“疾病在皮肉之間，湯劑、藥?kù)俚男Я湍苓_(dá)到治病的目的；疾病在血脈中，靠針刺和砭石的效力就能達(dá)到治病的目的；疾病在腸胃中，藥酒的效力就能達(dá)到治病的目的；疾病進(jìn)入骨髓，就是掌管生命的神也無(wú)可奈何。現(xiàn)在桓侯的疾病已深入骨髓，我因此不再請(qǐng)求為他治病?！边^(guò)了五天后，桓侯就病死了。扁鵲名聲傳揚(yáng)天下。他到邯鄲時(shí)，

48、聽(tīng)說(shuō)當(dāng)?shù)厝俗鹬貗D女，就做治療婦科病的醫(yī)生；到洛陽(yáng)，聽(tīng)說(shuō)周人敬愛(ài)老人，就做專治耳聾眼花四肢痹痛的醫(yī)生；到了成陽(yáng)，聽(tīng)說(shuō)秦人喜愛(ài)孩子，就做治療小孩疾病的醫(yī)生：他隨著各地的習(xí)俗來(lái)變化自己的醫(yī)治范圍。到現(xiàn)在，天下談?wù)撛\脈法的人，都遵從扁鵲的理論和實(shí)踐。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。行舟憶永和兄弟周必大一掛吳帆不計(jì)程，幾回系纜幾回行。天寒有日云猶凍，江闊無(wú)風(fēng)浪自生。數(shù)點(diǎn)家山常在眼，一聲寒雁正關(guān)情。長(zhǎng)年忽得南來(lái)鯉，恐有音書(shū)作急烹！周必大(11261206)。廬陵(今江西吉安)人，紹興進(jìn)士，官至左丞相，以少傅致仕。永和，隸屬于江西吉安。此詩(shī)寫(xiě)于乘舟北赴吳地(今江本)途

49、中。寒雁：古人常以雁行作為兄弟之稱。長(zhǎng)年：舟師，猶言船老大。14. 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A. 首聯(lián)呼應(yīng)標(biāo)題，用語(yǔ)質(zhì)樸無(wú)華，反復(fù)言說(shuō)“幾回”，意突出路途遙遠(yuǎn)與離家越來(lái)越近。B. 頸聯(lián)觸景生情，眺望家鄉(xiāng)點(diǎn)點(diǎn)青山，仰視大雁翩翩南飛，思鄉(xiāng)念親之情不禁油然而生。C. 尾朕寫(xiě)詩(shī)人看見(jiàn)船老大捕到了一條南方來(lái)的鯉魚(yú)，唯恐其中有書(shū)信，趕快叫人剖開(kāi)。D. 本詩(shī)用詞考究，共中副詞“猶”“白”“?！薄罢钡倪\(yùn)用、就顯得貼切自然，耐人尋味。15. 這首詩(shī)的頷聯(lián)描繪了怎樣的景象？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？14. B 15. 第一問(wèn)：頷聯(lián)描繪了沿途日色晦暗、寒云凝重、江面遼闊、波浪翻涌的景象。第二問(wèn)：表達(dá)

50、了詩(shī)人漂泊孤寂，凄涼傷感的羈旅愁思。本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，曲解文意。“眺望家鄉(xiāng)點(diǎn)點(diǎn)青山”錯(cuò)誤，“數(shù)點(diǎn)家山”是想象之景，因?yàn)樗寄畈庞X(jué)得“時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在眼前”。故選B。本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象，品味詩(shī)歌情感的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“這首詩(shī)的頷聯(lián)描繪了怎樣的景

51、象？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情”，然后分析詩(shī)歌頷聯(lián)，圈出詩(shī)歌頷聯(lián)中所寫(xiě)的景象，分析景象的特點(diǎn)，分析詩(shī)歌中流露出的情感?！疤旌腥赵篇q凍，江闊無(wú)風(fēng)浪自生”，頷聯(lián)中寫(xiě)“日”“云”“江”“浪”等景象，這里運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法，描寫(xiě)沿途日色晦暗、寒云凝重、江面浩闊、波浪翻涌的景象，營(yíng)造蒼茫凄寒的意境，烘托暗淡凄涼的心境，表現(xiàn)詩(shī)人路途的艱辛，流露出漂泊的孤寂傷感。詩(shī)歌賞析：本詩(shī)選自上海古籍出版社出版的宋詩(shī)三百首。由金性堯選注。據(jù)宋史本傳記載，周必大著述多達(dá)八十一種。陳衍宋詩(shī)精華錄卷三說(shuō)他是“蓋達(dá)官之好吟詠者”。首聯(lián)緊扣“行舟”寫(xiě)自己由水路離家，漸行漸遠(yuǎn)?！安挥?jì)程”，不曉得走了多少路，與下句“幾回系纜幾回行”

52、相應(yīng)。“不計(jì)程”和疊用“幾回”反映此行路途遙遠(yuǎn)。頜聯(lián)運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法，描寫(xiě)沿途日色晦暗、寒云凝重、江面浩闊、波浪翻涌的景象，營(yíng)造蒼茫凄寒的意境，烘托暗淡凄涼的心境，表現(xiàn)詩(shī)人路途的艱辛。“寒雁”，古人常以雁行作為兄弟之稱，這里有雙關(guān)義。頸聯(lián)視聽(tīng)結(jié)合，描寫(xiě)時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在詩(shī)人眼前的“數(shù)點(diǎn)家山”和正飛向詩(shī)人家鄉(xiāng)的“寒雁”，表現(xiàn)了詩(shī)人滿懷難以排遣的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁。尾聯(lián)卒章顯志，見(jiàn)船老大得到一條鯉魚(yú)，想起古詩(shī)飲馬長(zhǎng)城窟行里面的兩句詩(shī)：“呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”，唯恐其中有書(shū)信，趕快叫船老大剖開(kāi)。明知是一種空想，但思家憶弟之情卻表現(xiàn)得極為真率。辭盡而意來(lái)盡，全詩(shī)主旨即蘊(yùn)含在尾聯(lián)中。這首七言律詩(shī)，用詞考究。副詞“猶”

53、“自”“?！薄罢钡倪\(yùn)用貼切自然，耐人尋味；動(dòng)詞“凍”則外呈烏云凝重之態(tài)，可見(jiàn)天氣寒冷之意，內(nèi)蘊(yùn)詩(shī)人凄涼之心。寓情于景，語(yǔ)意雙關(guān)，可謂妙絕。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共l小題，6分)16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)屈原的離騷中“_，_”兩句，用反問(wèn)句表達(dá)詩(shī)人堅(jiān)持理想，即使遭受酷刑也不會(huì)改變的決心。(2)韓愈的師說(shuō)中“_，_”兩句，表明他人學(xué)習(xí)不必在意對(duì)方年齡。(3)王灣的次北固山下中“_，_”兩句，表達(dá)了詩(shī)人樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取的精神。 (1). 雖體解吾猶未變兮 (2). 豈余心之可懲 (3). 吾師道也 (4). 夫庸知其年之先后生于吾乎 (5). 海日生殘夜 (6). 江春入舊年 本

54、題考查名言名篇的默寫(xiě)能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。默寫(xiě)的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：猶、懲、庸、殘。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成下面小題。盡管古代東方寫(xiě)意畫(huà)的意境瀟灑、品格高雅，但這恐怕還不是中國(guó)畫(huà)主要的成就，西方繪畫(huà)在表現(xiàn)個(gè)性情感方面所產(chǎn)生的經(jīng)典作品應(yīng)該也是_。況且西方畫(huà)家生性淳樸，待藝術(shù)真誠(chéng)，且開(kāi)放_(tái)，尤其越到近代，畫(huà)面意味也越醇厚，這是值得我們學(xué)習(xí)的。中國(guó)畫(huà)作品令西方羨慕的恐怕還是水墨寫(xiě)意畫(huà)里因?yàn)闀?shū)法線條

55、的介入以及_理論的完善，最終完成了中國(guó)畫(huà)的主體。也可以說(shuō)，正是因?yàn)橛辛藭?shū)法線條的介入，中國(guó)繪畫(huà)就在反“寫(xiě)實(shí)”和純“抽象”的環(huán)境中成立了自己的語(yǔ)言系統(tǒng)，并且廣博幽微，包含廣大，這個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)又極具現(xiàn)代價(jià)值。中國(guó)畫(huà)賴以存在的基本特征是以毛筆線條表現(xiàn)為主導(dǎo)的“寫(xiě)意畫(huà)”，()。有了“自然質(zhì)樸”的社會(huì)情感，就會(huì)少很多_的“假大空”的，脫離人們?nèi)罕娬鎸?shí)情感的美術(shù)樣式，這也是中華文明以淳樸務(wù)實(shí)為基礎(chǔ)的民族精神的特征對(duì)“浮華制作”的厭棄以及對(duì)具有“樸實(shí)內(nèi)美”精神品格的筆墨寫(xiě)意的尊重。17. 依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A. 不勝枚舉 包容 現(xiàn)代化 裝腔作勢(shì)B. 不乏其人 容納 體系化 矯揉造作

56、C 不勝枚舉 包容 體系化 矯揉造作D. 不乏其人 容納 現(xiàn)代化 裝腔作勢(shì)18. 文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A. 所以中國(guó)繪畫(huà)就在反“寫(xiě)實(shí)”和純“抽象”的環(huán)境中建立了自己的語(yǔ)言系統(tǒng)，并且這個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)包含廣大，極具現(xiàn)代價(jià)值，廣博幽微。B. 所以中國(guó)繪畫(huà)才在反“寫(xiě)實(shí)”和純“抽象”的環(huán)境中成立了自己的語(yǔ)言系統(tǒng)，極具現(xiàn)代價(jià)值，并且這個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)包含廣大，廣博幽微。C. 中國(guó)繪畫(huà)就在反“寫(xiě)實(shí)”和純“抽象”的環(huán)境中成立了自己的語(yǔ)言系統(tǒng)，并且這個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)包含廣大，廣博幽微，又極具現(xiàn)代價(jià)值。D. 中國(guó)繪畫(huà)才在反“寫(xiě)實(shí)己和純“抽象”的環(huán)境中建立了自己的語(yǔ)言系統(tǒng)，并且這個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)包含廣大，廣

57、博幽微，又極具現(xiàn)代價(jià)值。19. 下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A. 它可以統(tǒng)攝在以“自然”觀照為特征的人文范疇內(nèi)，并且也可以容納諸多的現(xiàn)代藝術(shù)觀念B. 它可以容納諸多的現(xiàn)代藝術(shù)觀念，并且也可以被統(tǒng)攝在以“自然”觀照為特征的人文范疇內(nèi)C. 它可以被統(tǒng)攝在以“自然”觀照為特征的人文范疇內(nèi)，并且也可以容納諸多的現(xiàn)代藝術(shù)觀念D. 它可以容納諸多的現(xiàn)代藝術(shù)觀念，并且也可以統(tǒng)攝在以“自然”觀照為特征的人文范疇內(nèi)17. C 18. D 19. B本題考查正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。第處，“不勝枚舉”，無(wú)法一個(gè)一

58、個(gè)全舉出來(lái)，形容同一類的人或事物很多；“不乏其人”，乏，缺少；其，那，那些。那樣的人并不少；句中不是說(shuō)人，而是談繪畫(huà)作品，故選用“不勝枚舉”。第處，“包容”，寬容大度，側(cè)重指人心胸；“容納”，在固定的空間或范圍內(nèi)接受人或事物，側(cè)重指空間范圍；句中陳述對(duì)象是“西方畫(huà)家”，故選用“包容”更恰當(dāng)。第處，“現(xiàn)代化”，使具有現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)水平；“體系化”，指文化各要素相互連接的整合系統(tǒng)；句中是指中國(guó)水墨寫(xiě)意畫(huà)的理論體系，故選用“體系化”。第處，“裝腔作勢(shì)”，故意做作，裝出某種情態(tài)，側(cè)重指人的情態(tài)；“矯揉造作”，比喻故意做作，極不自然，側(cè)重很不自然；文中有些畫(huà)家缺乏對(duì)生活的真切感受，故選用“矯揉造作”更

59、準(zhǔn)確。故選C。本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)(病句類型)作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。原句存在不合邏輯、搭配不當(dāng)和語(yǔ)序不當(dāng)?shù)日Z(yǔ)病?！俺闪⒘俗约旱恼Z(yǔ)言系統(tǒng)”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“建立了自己的語(yǔ)言系統(tǒng)”，排除BC兩項(xiàng)?！皹O具現(xiàn)代價(jià)值”應(yīng)為最高層次的，應(yīng)放在最后，排除A

60、B兩項(xiàng)。故選D。本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。所填句子分前后兩個(gè)分句，是個(gè)承上啟下的過(guò)渡句。前一分句總結(jié)上文，指出中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)可以兼收并蓄，“容納諸多的現(xiàn)代藝術(shù)觀念”，后一分句應(yīng)為被動(dòng)句，且與下文“自然質(zhì)樸”的社會(huì)情感相呼應(yīng)。比較而言，只有B項(xiàng)銜接最恰當(dāng)，排除ACD三項(xiàng)。故選B。語(yǔ)病主要分為六種類型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸