《在酒樓上》教學(xué)設(shè)計

1、- -教學(xué)重點分析呂緯甫的人物變化，探討呂緯甫悲劇的成因，剖析小說的主題（結(jié)合時代背景）教學(xué)過程一、關(guān)于本文及魯迅的小說魯迅的 在酒樓上作于 1924 年 2 月 16 日， 后收錄于魯迅的第二本小說集彷徨 中。它是魯迅先生的一篇重要作品，被譽為 “最富魯迅氣氛”， 是辛亥革命后中國知識分子精神面貌的寫照。吶喊本集出版收小說十五篇，作于1918 年至 1922 年間。自序、狂人日記、孔乙己、藥、明天、一件小事、頭發(fā)的故事、風(fēng)波、故鄉(xiāng)、阿Q 正傳、端午節(jié)、白光、兔和貓、鴨的喜劇、社戲彷徨本集出版收小說十一篇。作于1924 年至 1925 年間。祝福、在酒樓上、幸福的家庭、肥皂、長明燈、示眾、高老

2、夫子、孤獨者、傷逝、弟兄、離婚故事新編本集初版收小說八篇。作于1922 年至 1935 年間。序言、補天、奔月、理水、采薇、鑄劍、出關(guān)、非功、起死二、理清寫作思路，明確小說情節(jié)（1 7 節(jié)）回鄉(xiāng)無聊去酒店（848 節(jié)）巧遇朋友呂緯甫，聽呂緯甫敘說三件事（遷葬、阿順、教書）無聊（49 節(jié)）分手三、整體感知呂緯甫身份 知識分子，“我 ”的舊同窗，教員時代的舊同事以前的呂緯甫和現(xiàn)在的呂緯甫1、思考：以前的呂緯甫是一個怎樣的人？曾做過怎樣的事？呂緯甫曾經(jīng)是一個敏捷精悍（第8 節(jié)） 、活潑（第25 節(jié)）的青年，他在求學(xué)時和同學(xué)們同到城隍廟去拔掉神像的胡子，還因為連日議論些改革中國的方法以至于打起來（第

3、26 節(jié)） 。由此可見那時的他是一個感情熾烈、斗志昂揚的改革中國的激進者，有理想有抱負的自信者，是個向往革命的知識分子，進步的青年。2、思考：和以前相比，現(xiàn)在的呂緯甫又有了哪些變化？（整體感知）敏捷精悍、活潑 那腳步聲比堂倌的要緩得多；獨有行動卻變得格外迂緩。（第 8節(jié)）蒼白的長方臉，然而衰瘦了。精神更沉靜，或者卻是頹唐，又濃又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采。（第 11 節(jié)）“以后？ 我不知道。你看我們那時豫想的事可有一件如意？我現(xiàn)在什么也不知道，連明天怎樣也不知道，連后一分” （第 47 節(jié)） 迷惘，對前途渺茫，生活中的茍活者敏捷精悍、活潑 消沉、頹唐、落荒、迂緩改革的激進者，自信，積極面對生

4、活，有理想有抱負 迷惘，對前途渺茫，對未來沒有信心的茍活者四、深入研究呂緯甫1 、難道現(xiàn)在的呂緯甫僅是如此嗎？（就沒有好的一面嗎？）研究呂緯甫所做的三件事，從中還可以看出呂緯甫是一個怎樣的人？我們看遷葬和送花兩件事，他都做得很盡心。遷葬 本可以不必再遷。一絲不茍，為母親，為小兄弟，母子親情，手足之情為阿順送剪絨花 送給阿昭。為母親，為阿順，心地善良（吃蕎麥粉），真誠待 TOC o 1-5 h z 人，品質(zhì)好教 “子曰詩云”之類的書“ 無乎不可”的態(tài)度，不得已，“眼光卻又消沉下去了”，他感到悲哀，感到慚愧，心中有著一種無可排遣的苦楚不錯， 呂緯甫已在政治上變得頹唐了，但從他做這兩件小事的情況來看

5、，他畢竟還是一個具有善良之心、為人誠懇實在的人。他的身上具有濃濃的人情味：遷葬表現(xiàn)了他對母親和弟弟的深情，送花表現(xiàn)了他對母親和鄰居女孩的安慰。這些都表現(xiàn)了他良知未泯，對生命的敬畏眷戀。在遷葬的過程中，辛辛苦苦地在雪地里忙碌了大半天，如果僅僅是為了騙騙母親，他是無需這般一絲不茍的，看來還是出于兄弟之情、母子之情；不這樣盡職地完成“遷葬 ”，他會過意不去，會留下感情的負累。送剪絨花的事亦復(fù)如此：一是為母親，這是母親的一個心愿；二是為阿順，如他自己所言： “為阿順，我實在還有些愿意出力的意思的”因為往昔鄰里之間親親熱熱的溫馨的記憶，呂緯甫是不能忘懷的，而且他希望這次送去剪絨花對阿順少年時代愛美之心受

6、到打擊能有所補償。 呂緯甫的心地善良、真誠待人的品質(zhì)，在處理這兩件小事的過程中，給讀者留下了深刻的印象。然而就是這樣的一個良知未泯的知識分子，卻在大事上變得渾渾噩噩了，他對于改革社會已失去了信心，也不再追求了。他對于教 女兒經(jīng)這樣的事也采取“無乎不可”的態(tài)度了。在講完剪絨花的事之后，呂緯甫說：“這些無聊的事算什么？只要模模糊糊。模模糊糊的過了新年，仍舊教我的子曰詩去去。 “我 ”批評他之后，他訴說了自己的不得已： “ 連算學(xué)也不教，不是我不教，他們不要教。 他們的老子要他們讀這些，我是別人，無乎不可的。然而同時也就滿臉通紅，“眼光卻又消沉下去了。”他感到悲哀，感到慚愧，心中有著一種無可排遣的苦

7、楚。正因為他是一個品質(zhì)很好的青年，他的由激進變?yōu)橄麡O、頹唐，放棄了改革社會的高尚目標落荒而去，才更令人感到惋惜。自我評價 無聊（文中多次出現(xiàn)）、敷敷衍衍、模模胡胡、隨隨便便2、思考：十年的時間，呂緯甫為什么會變成這個樣子？請同學(xué)討論。此過程為教學(xué)難點，學(xué)生討論后，教師投影明確 TOC o 1-5 h z 由狂熱而失望，由激進而消沉，由有理想青年而迷惘中年，由有抱負者而茍活者“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了。然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？

8、”“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！?吶喊 自序中國是一個“即使搬動一張桌子，改裝一個火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動，能改裝”（ 墳 娜拉走后怎樣）的國度。 社會環(huán)境1925 年，也就是在酒樓上發(fā)表后的第二年，魯迅在一封信中對友人說：雖然辛亥之后已多年，但民眾還在關(guān)心著“皇帝何在，太妃安否”，在這種情況下，要談改革“只好從知識階級 一面先行設(shè)法，民眾俟將來再談” （ 華蓋集 通訊 ） 。 社會環(huán)境魯迅在兩地書二九中這樣說過：“中國青年中，有些很有太急 的毛病 因此，就難以耐久（因為開首太猛，易將力氣用完），也容易碰釘子，吃虧而發(fā)脾氣，此不佞所再三申說者

9、也?！彼蚨鲝埜母镎摺耙彾g，不要急而猛。” 個人性格因素但自然，因為終極目的的不同，在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變。然而只要無礙于進行，則愈到后來，這隊伍也就愈成為純粹、精銳的隊伍了。 二心集 非革命的革命急進論者五、思考：文章中的“我 ”的境況和情緒又是怎樣呢？和呂緯甫有和不同呢？我漂泊者，歸鄉(xiāng)游子情緒 無聊（第2 節(jié)） ，哀愁（第6 節(jié)） ，孤獨（第7 節(jié)）“我” 是一個“漂泊者”，是一個歸鄉(xiāng)的游子?！拔?”的心境，除了“無聊 ”，還有 “孤獨 ”。這種孤獨，其中一個原因是“我 ”的自身經(jīng)歷造成的。 “我 ”從小在 S城長大，而后又到了北方闖蕩。如今重歸故鄉(xiāng)，

10、故鄉(xiāng)早已不再是回憶中的那個故鄉(xiāng)。來到曾經(jīng)熟識的酒樓，卻已經(jīng)物似人非：“但從掌柜以至堂倌卻已沒有一個熟人，我在這一石居中也完全成了生客。”于是， “我 ”自然而然地“覺得北方固不是我的舊鄉(xiāng)，但南來又只能算一個客子”。這里的雪，“于我都沒有什么關(guān)系了，我略帶些哀愁”。失去了歸屬感的人，自然會覺得孤獨。然而，這僅僅是“我 ”感到孤獨的原因之一。造成“我 ”的孤獨的，有著更深層次的原因：“我 ”年輕時接受過新思潮的啟蒙，也曾從代表著愚昧、落后的故鄉(xiāng)出走，去往象征著進步、光明的 “北方 ”。 然而， 自己當(dāng)年曾信奉的一切，如今都已幻滅殆盡。在精神上、信仰上， “我 ”同樣 “覺得北方固不是我的舊鄉(xiāng)，但南

11、來又只能算一個客子”。因此，“我 ”倍感孤獨。六、總結(jié)呂緯甫和“我 ”呂緯甫與“我 ”一樣，都是魯迅先生在吶喊自序中所形容的“鐵屋中的清醒者”。他們都有過“毀壞這鐵屋的希望”。然而當(dāng)希望破滅后，他們的清醒，便成了痛苦之源。從前， 呂緯甫是個“連日議論些改革中國的方法以至于打起來”的進步青年。然而到了中年，他反而“行動變得格外迂緩，很不像當(dāng)年敏捷精悍的呂緯甫了”：青年呂緯甫和“我 ”一起當(dāng)教員時，教授的是“ ABCD” ；如今的呂緯甫，卻是在教“子曰詩云”。中年呂緯甫，也不再像年輕時那樣滿懷遠大抱負，甚至認為自己指揮土工們掘墓的命令是“在我一生中最為偉大的命令 ”。以前的他，是個敢“到城隍廟里去

12、拔掉神像的胡子”的無神論者；現(xiàn)在的他，卻會將人的死去歸咎于“沒有這一份好福氣 ” 總之， 如今的呂緯甫與年輕時的他相比，判若兩人。在短短一席交談中，“無聊 ”一詞呂緯甫共說了六次之多。另外呂緯甫的話中還有幾個高頻詞： “敷敷衍衍”、 “模模胡胡”。然而，他雖模模糊糊，卻并非懵懵懂懂。這樣的詞語出自他的口，說明了他也是清醒地意識到自己的麻木。他甚至還親口承認“我已經(jīng)深知道自己之討厭，連自己也討厭”。這正是鐵屋中的清醒者的悲哀。他討厭自己，說明了他雖然向世俗妥協(xié)，拋棄了理想與激情，卻沒有拋棄自己信奉的價值判斷標準。他雖然成了“退步中年”，卻又未完全墮落沉淪。小說中呂緯甫向“我 ”講述了三件他自己經(jīng)

13、歷過的“無聊的事”： 為弟弟遷葬時，找不到弟弟的骨殖，但仍堅持把舊墳里的泥土裝進新棺材；為船戶女兒阿順買來剪絨花，阿順卻已死于誑言；自己不再教“ ABCD” ，轉(zhuǎn)而去教“子曰詩云”。他之所以將這些事情稱之為無聊，是由于他身為一名接受過新思潮的知識分子，面對諸多社會弊病卻無力做出任何改變，只好將自己的生命耗費在日?，嵤吕铩，嵤乱擦T，有些事根本連瑣事都稱不上，比如遷葬和送剪絨花，全是自己一廂情愿的無用功。“我 ” 漂泊，夢想，清醒者 無聊、哀愁、孤獨呂緯甫 現(xiàn)實，不再做夢，清醒者 無聊、迷惘、消沉總結(jié)：“我 ”和呂緯甫都曾是“鐵屋中的清醒者”，都曾為打破“鐵屋子 ”而努力。但在此過程中，面對 “搬

14、動一張桌子，改裝一個火爐，幾乎也要血”的社會，呂緯甫“太急 ”， “難以耐久”，在“碰釘子 ”之后，就“退伍 ”， “落荒 ”， “頹唐 ”，終于 “繞了點小圈子，飛回來了”。而 “我 ”，還在繼續(xù)飛。小說借此表達了五 四運動之后，落潮時期，一部分向往革命的知識分子的情感世界。七、關(guān)于小說的主題呂緯甫的悲劇，是一個向往革命的知識分子在無路可走的境遇中銷蝕了自己的靈魂的悲劇。這自然是令人痛心的。讀在酒樓上、 孤獨者和傷逝等作品，我們都能強烈地感受到魯迅是多么熱情地肯定了知識分子在反封建斗爭中的勇敢精神，而對于他們的妥協(xié)、消沉、 落荒則深為惋惜、感嘆，并作出了嚴肅的針砭。魯迅在這篇小說中回顧了呂緯

15、甫由滿腔革命熱情到意志消沉的歷史過程，以內(nèi)涵豐富的藝術(shù)形象生動地展示出：許多知識分子在辛亥革命之后并沒有尋找到正確的道路，在強大的封建勢力面前，個人奮斗無濟于事，而正確的道路還需要繼續(xù)探尋。彷徨扉頁上有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的題辭，這篇小說的題旨正與這樣的題辭相互應(yīng)。一、環(huán)境描寫、 第二段 “ 清痕斑駁的墻壁，枯死的莓苔、白皚皚的絕無精彩的鉛色天空和飛舞的微雪。 ”解讀： 描繪了一幅灰調(diào)子的旅館環(huán)境鉛筆淡彩。這些景致與人物懶散懷舊的心緒、消沉落寞的情懷正相吻合，情與景交融營造了一個略帶感傷色彩的抒情氛圍。作品中的環(huán)境整體有些陰暗壓抑。這是死氣沉沉、毫無生氣的社會環(huán)境。、第四段 “

16、幾株老梅竟斗雪開著滿樹的繁花，仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹，從晴綠的密葉里顯出十幾朵紅花來，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠行。”解讀： 文中的這一句話，足可見魯迅先生文筆的功力。用這樣一種象征性的手法，巧妙地運用了擬人、比喻修辭手法，生動形象地表現(xiàn)了老梅、山茶花不畏風(fēng)雪嚴寒、斗志昂揚、志向堅定的品質(zhì)。通過景物描寫直抒胸臆，暗含“憤世嫉俗”、 “曲中求直”、 “怒其不爭”的復(fù)雜心情。3、第31 段 “ 窗外沙沙的一陣聲響，許多積雪從被他壓彎了的一枝茶樹上滑下去了，樹枝筆挺的伸直，更顯出烏油油的肥葉和血紅的花來。”解讀：在這里，正隱隱地透出了“我 ”的一

17、種希冀，“我 ”是多么希望老友重新像這株紅山茶那樣挺立起來??！這些生動的景物描寫，并非僅僅作為人物活動的背景而存在，這是一些融情入景的畫面，含蓄地展示著“我 ”的感情世界，有助于深化小說的題旨?！疤炜盏你U色來得更濃；小鳥雀啾唧的叫著，大概黃昏將近，地面又全罩了雪，尋不出什么食糧，都趕早回巢來休息了。”解讀：此處鳥雀歸巢的畫面，烘托出呂緯甫如今妥協(xié)、喪失自我、沉淪的形象。4、第49 段 “ 我獨自向著自己的旅館走，寒風(fēng)和雪片撲在臉上，倒覺得很爽快。見天色已是黃昏，和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)里。”解讀： “羅網(wǎng) ”展現(xiàn)封建文化思想依舊彌漫的社會環(huán)境。二、賞析重點句“我在少年時，看見蜂

18、子或蠅子停在一個地方，給什么來一下，即刻飛去了，但是飛了一個小圈子，便又回來停在原地點，便以為這實在很可笑，也可憐?？刹涣犀F(xiàn)在我自己也飛回來了，不過繞了一點小圈子?！彼f得很坦誠，很符合實際，卻也很痛心。他顯然是不滿于這樣的人生的，但他的人生卻確實是一種蜂子或蒼蠅飛旋似的悲劇，然而他又不得不像蜂子或蒼蠅似的盤旋回來。正是由于他的頭腦很清醒，對于自己這種可悲的人生有著深切的認識，這就更加深了他心靈的痛楚。小說在對呂緯甫的悲劇人生的嚴峻批判中，曉示當(dāng)時的知識分子，不可重蹈他的覆轍。可以說， 呂緯甫的人生悲劇是當(dāng)時相當(dāng)一部分新知識分子的歷史命運的真實寫照。魯迅在 非革命的革命急進論者（見 二心集） 中曾指出過，在革命的進程中發(fā)生分化是