談古論今說學習(精品)

1、談古論今說學習（精品）構建學習型社會，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，必要有濃厚的學習氛圍，人人學習，終身學習，將其當作一種習慣，一種需要，當作生活的一個組成部分。學習可以立身興業(yè)。學習是一個人的真正看家本領，是人的第一特點，第一長處，第一智慧，第一本源，其他一切都是學習的結果，學習的恩澤。學習是立身之本，學習是興業(yè)之基。一個人生存能力的強弱，工作業(yè)績的大小，主要取決于他的學習能力，學習力才是唯一持久的競爭力。無數(shù)實踐證明，不學習無以立足，不學習難以立業(yè)，不學習就會被時代淘汰。當前社會競爭十分激烈，一些單位和個人為了生存和發(fā)展，都在終身學習、毫不懈怠地學習。學習可以給人以機遇。機遇對每個人都是平等的，你可以

2、沒有開槍的機會，但機會來臨時，你不可以沒有子彈；機遇偏愛有準備的人，沒有準備很難把握住機遇，有了準備隨時都有機遇。學習可以給你制造開槍的子彈，使你成為有準備的人。我們得到的許多恩澤，都是學習創(chuàng)造的機遇。我們不妨去想一想自己的每一次進步和你身邊人的每一次進取，是不是大多都與學習有關。學習可以解決本領恐慌。70多年前，毛澤東同志在延安窯洞時指出：“我們隊伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟恐慌，也不是1政治恐慌，而是本領恐慌。過去學的本領只有一點點，今天用一些，明天用一些，漸漸告罄了。學習本領，這是我們許多干部所迫切需要的”。70年以后搞市場經(jīng)濟的今天，我們這個隊伍仍然存在著本領恐慌問題。現(xiàn)代科技知識，包括

3、電腦網(wǎng)絡知識，我們有很多人還不夠精通，尚未達到提筆能寫，上網(wǎng)會用的程度。如果不更新知識，掌握新本領，我們將面臨被更新的可能。學習可以使人變的重要。有人生來重要，有人變得重要，有人兼而有之。生來重要是指因生在州、郡、府、縣的重要家庭而具有出生的尊貴；變得重要是指雖然生在荒野山村或城市的平民家庭，但經(jīng)過努力后在社會上占有重要地位；兼而有之是指既生的重要，又變的重要。我想，生的重要和兼而有之的都是少數(shù)人，就大多數(shù)人來講還是變的重要。人是如何變得重要的？原因和途徑很多，如獲得軍功、財富、學問等等，但我認為讀書是一個使絕大多數(shù)人變得重要的道路。所以古人講“讀書使庶人變?yōu)橘F人，不讀書使貴人變?yōu)槭恕?；“?/p>

4、門出貴子，白屋出公卿”。我不贊成“學而優(yōu)則仕”，因為讀書不一定都去做官；但我欣賞“仕而優(yōu)則學”，想做官，必須認真讀書，否則，這個官就可能做不好。學習可以造成完全的人格。培根講得很精彩，他說：“讀書在于造成完全的人格。閱讀使人充實，令議使人敏捷，寫作與筆記使人精確，史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學使人精細，博學使人深沉，邏輯與修辭使人善辯”。人的精力有限，雖不能全部涉獵培根所講的各個方面，也應盡可能多地熟悉、了解或者精通某幾個方面，因為每一個方面的知識不僅可以完全你的人格，而且能夠為你打開一個觀察世界的窗口。學習可以鍛煉人的意志。清代學者王國維認為，古今成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)三種境界鍛煉：“昨

5、夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡無涯路，此第一境也”；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也?！靶邪倮镎甙刖攀薄？上г跓o涯的學海中完成三種境界鍛煉的人太少，所以在五千年中國文明史中成就大事業(yè)、大學問者也就為數(shù)不多了。所差者皆在于意志不堅強。學習可以增強自信。有人說讀書是最好的美容，“腹有詩書氣自華”。在讀書中可以提升人的氣質(zhì)，調(diào)節(jié)人的情緒，從而有了樂觀、平和的心境，也就有了健康和自信。清人吳嘉紀講：”不讀詩書形體陋，”講的是不讀書使人粗俗；明朝東魯古狂生認為“士人三日不讀書，則面目可憎”，講讀書人幾天不讀書，相貌就變的使人很厭

6、惡；清代學者朱錫綬講：“素食則氣不濁，獨宿則神不濁，默坐則心不濁，讀書則口不濁”?！翱诓粷帷敝v人談吐不凡，言之有物，言之有理。談吐不凡是從讀書中得來的，談吐不凡能增強人的魅力和自信力。學習可以解決人的饑寒孤憂。南宋“中興四大詩人”之一的尤袤有個讀書“四當”的名言。他說：“饑讀之可以當肉，寒讀之可以當裘，孤寂而讀之可以當友朋，幽憂而讀之可以當金石琴瑟也”。這里講的讀書“四當”純屬于精神范疇的活動，是尤袤自己的學習體會，從邏輯學上講是“不完全歸納推理”，還不是“放之四海而皆準”的真理，不是所有人都有的讀書的感覺；但也不是錯誤的，在特定環(huán)境下，對相當一部分人來說是對的。學習可以防止人的庸俗化。鄧小平

7、同志很早就指出：“不注意學習，忙于事務，思想就容易庸俗化。如果說要變質(zhì)，那么思想的庸俗化就是一個危險的起點”。實踐證明，只有理論上，思想上的清醒才能在紛繁復雜的局勢面前保持政治上的堅定。防止庸俗化要加強政治理論的學習，當前要重點解決好暮氣、惰氣和俗氣問題，大力提倡和樹立朝氣、銳氣和正氣，堅持解放思想，實事求是，與時俱進，保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)和積極向上的進取精神。學習可以知道自己的不足?！皩W然后知不足”。學習如登山。我有親身體會，登小山，飄飄然；登大山，茫茫然；登深山，惶惶然，知然也。檢查學問水平，上面三句話是一把尺子，既可衡量自己，也可以觀察別人。如果是處于一種飄飄然的感覺之中，那恐怕是在小山上；如果是有一種茫茫然的感覺，那是在登大山了；如果是一種惶惶然的感覺，那你就可能是處在學術的前沿了。平常我們說的“一瓶子不滿，半瓶子晃蕩”，“越是有學問的人，越是覺得自己知道得少”就是這個道理?！罢埐灰h飄然，你還在小山上”，這是我常對自己的忠告。毛主席說過世無完人，遂使豎子成名.別看我說了這么多，我也不是一個完人，我