為什么人們不喜歡說實(shí)話

1、為什么人們不喜歡說實(shí)話?人不喜歡說實(shí)話一般有這么幾個(gè)原因：1）說實(shí)話會(huì)很大概率得罪人，而聽實(shí)話的人卻既不肯免罪，也不肯買單。2）某些人因?yàn)榉N種原因，喪失了對實(shí)話的聽力。只要是實(shí)話，都會(huì)自動(dòng)消音。其實(shí)別人說了，只是被ta消音了，以為人家沒說。3）實(shí)話不等于正確的話。不說什么事也沒有，說了容易平白惹一個(gè)“誤導(dǎo)人” 的罪。實(shí)話是一種非常昂貴的服務(wù)，要既支付得起、也受得了而且還要愿意支付和承受 的人才能以一定的概率得到。這種人很少。而假設(shè)遇不到這種人，如果你沒有自我犧牲的決心，最好是閉口不言。實(shí)話是一種神器，唯有德者可授受之。僭者傷，妄者死。那么問題來了一一你到底需不需要人給你說實(shí)話？第一個(gè)問題一一實(shí)

2、話是不是一個(gè)必需品？首先在這里加一個(gè)限定語一一這里僅僅包括沒有老實(shí)義務(wù)的話、其責(zé)任不可追究 的那些話，那些可說可不說、可實(shí)可不實(shí)，不說、不實(shí)也不怕你能追究責(zé)任的那 些話。因?yàn)槌诉@些話，其它的話是有義務(wù)、有責(zé)任可以追究的，那么這些自然有那些 司法救濟(jì)乃至于個(gè)人暴力手段去處理。你的問題其實(shí)本來就集中在那些人們可說 可不說，不說實(shí)話你也無可奈何的領(lǐng)域。所以，再問你一次一一這些沒有法律和契約保障的實(shí)話對你真的是必須的嗎？這取決于你自己怎么構(gòu)建你的生活方式。你可以夠建成實(shí)話是必須品的樣子，也 可以構(gòu)建成實(shí)話不必須的樣子。但有一個(gè)結(jié)論是很顯然的一一前者一定比后者脆弱，前者一定比后者更依賴ta 人的額外配

3、合。如果你把脆弱看作一個(gè)減分項(xiàng)，那么那種“別人要主動(dòng)對我說實(shí) 話我才能生活得下去”的生活不如它的對手。換句話來說，即使不為其他理由，單純從你自己生活的可持續(xù)性來說，也要努力 把自己的生活過成盡可能不依賴其他人主動(dòng)對你講實(shí)話的樣子。你有了這個(gè)追求、你才會(huì)有這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，有了這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，才會(huì)有這個(gè)技能；又了這 個(gè)技能，你才有了這個(gè)選擇。否那么你并沒有選擇，你要活著，必須要周圍人主動(dòng)對你講實(shí)話。你會(huì)一天到晚被 自己的焦慮驅(qū)動(dòng)給周圍人施加壓力，搞這種“請定期主動(dòng)坦白”的個(gè)人運(yùn)動(dòng)，最 終搞得人憎狗嫌，能斷交的都斷交了，不能斷交的比方同事、親戚、同學(xué)，都是 能不說話就不說。你只有靠別人多給你說實(shí)話你才能活下去，

4、你恰恰會(huì)搞得沒人跟你說話。反過來, 不管別人跟不跟你多說實(shí)話，你一樣可以生存，甚至一樣可以開展，那么這個(gè)情 勢就反過來了。刑偵劇看過吧？必須要交待才能破案，那就打死不開口；不管交不交待都可以破 案，那就搶著開口換輕判。恰恰是你不需要人對你多說實(shí)話都可以好好活著、乃至于前程廣大，把說實(shí)話的 義務(wù)從別人肩膀上拿掉，別人反而有沖動(dòng)要以實(shí)話為禮物，和你結(jié)交往來。而什么最能證明你不需要周圍的人承當(dāng)說實(shí)話的義務(wù)呢？第一，你基本不主動(dòng)打聽挖掘第二，你把對方?jīng)]說實(shí)話視為是自己的德行缺乏的問題，不視為對方未盡“義 務(wù)”的問題。在沒有這個(gè)義務(wù)的地方，本來就沒有這個(gè)義務(wù)存在。這看似一句廢話，但卻絕不 是人人都知道這

5、個(gè)道理。除了有簽字文件和法律規(guī)定的情形之外，任何人都沒有 義務(wù)告訴任何人任何事。大局部人都不知道這個(gè)道理，ta們只是習(xí)慣了用交出隱私表示降服，用接受檢 查表示絕無二心，指望著用這個(gè)來換人家賞口飯吃。然后對有人居然可以不這樣而憤憤不平一一“這人怎么不愛說實(shí)話？ ”注意，”將額外信息去必要化”是一個(gè)策略，但卻不是一個(gè)政策。所謂去必要化，是指使它對你的生存變得不必要，但絕不是指你要拒絕、排除、 防止乃至懲罰別人給你更多的真實(shí)信息。恰恰相反，正如上面所指出的，去必要化，恰恰是為了獲得管理信息流動(dòng)的主動(dòng) 權(quán)，是為了更多更好的給你主導(dǎo)這件事的決定權(quán)。你當(dāng)然是需要更多的“耳目”的。但你首先要有優(yōu)勢，才能有足

6、夠多的耳目供挑選，才能從其中優(yōu)中選優(yōu)，構(gòu)造出 一個(gè)有效的情報(bào)網(wǎng)絡(luò)來。老實(shí)說，這跟經(jīng)營情報(bào)網(wǎng)確實(shí)很像。如何挑選和開展信息節(jié)點(diǎn)，保證有效信息質(zhì) 量和數(shù)量的最優(yōu)？ 你首先要斷了一個(gè)念頭一一不要指望“交游滿天下”，這根本是不現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)?你根本沒有足夠的精力去管理過于復(fù)雜的情報(bào)網(wǎng)絡(luò)。所謂管理，最基本的一條是會(huì)花時(shí)間去追蹤對方提供信息的質(zhì)量，給予合理的回 報(bào)和維護(hù)。那意味著對方有信息給你就等于是一份核查、判定、反應(yīng)的完整的家 庭作業(yè)。所以常設(shè)性的信息源你的信息網(wǎng)的臺柱子一一你一共只能有有限的幾根。所以務(wù)必要精選，務(wù)必要德才兼?zhèn)?。說話不準(zhǔn)確，不嚴(yán)謹(jǐn)，分不清觀點(diǎn)和事實(shí)，不懂區(qū)分事實(shí)判斷和價(jià)值判斷，缺少 足夠

7、完整的常識和教育來作為檢驗(yàn)真?zhèn)位竟ぞ?，缺少發(fā)現(xiàn)問題和研究問題的習(xí) 慣和經(jīng)驗(yàn)一一這屬于才能缺乏。才能缺乏的基本沒得考慮。缺少理想、缺少信仰、缺少原那么，沒有基本的契約意識和責(zé)任意識，沒有事業(yè)心, 整天抱怨、自我麻醉和自我沉迷，心里只有自己、仿佛別人都是NPC的，這是德 行缺乏。德行缺乏的，給你信息也都是雜音，甚至干脆常常是一種浪費(fèi)和傷害。這一類人，你要追求的是在不結(jié)怨的前提下遠(yuǎn)遠(yuǎn)地繞過，最好ta們很少注意到 你的存在，沒有什么理由跟你打交道。否那么你很自然的要損失不少時(shí)間。時(shí)間是人最稀缺的資源，別的都可以買、可以存、可以省、可以借，唯獨(dú)時(shí)間少 了就是少了。而生命中多一個(gè)常常要無意義一一尤其是負(fù)

8、面的一一占用你時(shí)間的 存在，絕對是一種重大損失。你少了這些時(shí)間，要管理和維護(hù)自己的信息網(wǎng)的資 源會(huì)進(jìn)一步薄弱，于是你聽到有意義的實(shí)話的機(jī)會(huì)本身就會(huì)凈損失不少。然后、你才轉(zhuǎn)向了如何管理這些至關(guān)重要的“情報(bào)官員”的核心問題。第一個(gè)問題，是你用什么來讓對方愿意說說實(shí)話？這我要說一個(gè)至關(guān)重要的個(gè)人修養(yǎng)一一不要允許自己對事實(shí)發(fā)怒。事實(shí)就是事實(shí),如果事實(shí)令你難堪,那么該解決的是如何讓你自己超脫難堪情緒, 而不是為了防止難堪情緒的折磨而抹殺事實(shí)。無論對方是用什么語氣、什么動(dòng)機(jī)、什么目的、什么方式、說了什么話，既然話 已經(jīng)說了、你已經(jīng)聽到了，一切就都已經(jīng)成了既定事實(shí)了。如果有傷害，傷害已經(jīng)是既定事實(shí)了，如果有

9、痛苦，痛苦已經(jīng)發(fā)生了。這些本錢 已經(jīng)板上釘釘，往者不可追了。你面對的問題始終是如何從這個(gè)現(xiàn)狀里得到盡可能多的收益。涵養(yǎng)不是憑空來的，它不是靠“忍”，而是靠真正的盈利的事實(shí)來支撐的。只 有你真正的賺了，你才會(huì)真的寬容。所以，你聽完這些話之后第一個(gè)合理動(dòng)作，就是首先收割這批貨里的首要價(jià)值一 一經(jīng)過它的啟發(fā)而獲得的關(guān)于事實(shí)的新認(rèn)識。把一切加工的本錢（這包括了情緒本錢）統(tǒng)統(tǒng)放到事后審計(jì)里去處理。你首 先要把這里面能撈到的新信息撈出來。有這么幾條是最基本的必然收獲一一1）這些話的出現(xiàn)意味著這個(gè)人（有時(shí)是這一類人）想要說這些話。“此人/此類 人在這個(gè)情況下想說而且會(huì)說這些話，這是一個(gè)真實(shí)現(xiàn)象，或者說至少是

10、對一 種現(xiàn)象的再次驗(yàn)證。這是一個(gè)什么人？ ta代表著什么樣的人？這是個(gè)什么情況？這些話意味著什 么？一一注意，這些話本身未必是符合客觀現(xiàn)實(shí)的，甚至未必是真誠的。那么新 信息就變成了 “這些人在這種情況下就會(huì)撒謊/發(fā)生認(rèn)知失調(diào)”。這種新信息不是從對方說話的內(nèi)容來的，而是從“對方在這個(gè)情況下說了這些話” 這個(gè)行為中來的。話的內(nèi)容可能有真有假、有褒有貶，那是第二位的。這個(gè)行為實(shí)實(shí)在在的發(fā)生了， 這是一個(gè)真實(shí)的事實(shí)，你首先要學(xué)會(huì)關(guān)注這個(gè)事實(shí)，首先要學(xué)會(huì)從這個(gè)確定的事 實(shí)里榨取認(rèn)知收益。在很多情況下，這才是整件事情里的珠，而人說話的內(nèi)容本身只是裝這寶珠的木 梗。絕大多數(shù)人都習(xí)于買說話內(nèi)容的梗，而還說話行

11、為的珠，直接把這最珍貴而確實(shí) 的收益丟掉了。2）除了對方直接告訴你的內(nèi)容之外，被啟發(fā)出來的認(rèn)識也是你的收益。對方跟你講“最近老下雨你除了知道“最近老下雨還可以由此聯(lián)想到“這 地方是不是到了這個(gè)季節(jié)一定會(huì)下雨？待會(huì)查一下”，“是不是因?yàn)檫@個(gè)原因所 以XX這幾天一直沒出攤？ ”，“這是不是意味著下游要漲水了？ ”“為什么人 們只說老下雨，很少說老出太陽？ ”這話啟發(fā)你想到的一切疑問以及解決這些疑問后獲得的新認(rèn)知，也是你可以從這 些信息里獲得的收益。上面這兩個(gè)收益，你是一定可以獲得的，只有多寡的問題，沒有有無的問題。你需要擴(kuò)張從一段對話里獲得收益的能力，這樣你在事后審計(jì)時(shí)，更容易在扣除 那些情緒本錢

12、、時(shí)間本錢、思考本錢之后發(fā)現(xiàn)收益是正的。大局部的人的問題首先就在于這種盈利能力缺乏，也沒有自我培養(yǎng)，所以所以會(huì) 更大概率的覺得某些對話是虧損的，更容易處在長期虧損的懊惱之中，于是更容 易養(yǎng)成“內(nèi)向”的習(xí)性。什么“內(nèi)向”？無非是習(xí)得性無助罷了。你冶煉能力越強(qiáng)，你對人越有優(yōu)勢一一一來，你很少會(huì)真正的在對話中凈虧本。無非是少賺一些，難得真的得到負(fù)數(shù)。 既然畢竟不是負(fù)數(shù)，你到底還是賺了，你越過禮貌的底線概率就較低。而這會(huì)直 接給對方更寬松的空間去說話。人不說實(shí)話，絕大多數(shù)情況是感到了危險(xiǎn)，要下意識的自我防御。扭曲表達(dá)方式 主要是為了平安點(diǎn)。這種危機(jī)感就算不是你直接造成的，總在你這里得到負(fù)面懲 罰也會(huì)加劇病癥。你大概率盈利，你自