考點(diǎn)12 課內(nèi)文言文閱讀-備戰(zhàn)2023年中考語文一輪復(fù)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)通關(guān)講練測(cè)（原卷版）

1、考點(diǎn)12課內(nèi)文言文閱讀團(tuán)課標(biāo)要求L閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品 位。.評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點(diǎn)考察學(xué)生的記誦積累，考察他們能否憑借注釋和工具書 理解詩文大意。詞法、句法等方面的概念不作為考試內(nèi)容。.具有獨(dú)立閱讀的能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。有較為豐富的積累和良好的語感，注重情感體驗(yàn)， 開展感受和理解的能力。能閱讀日常的書報(bào)雜志，能初步鑒賞文學(xué)作品，豐富自己的精神世界。能借助工 具書閱讀淺易文言文。背誦優(yōu)秀詩文240篇（段）。Q考點(diǎn)梳理一、課內(nèi)文言文閱讀【常見題型】.常見文言實(shí)詞的意思；.文言虛詞的意義和用法；.文言句子的斷

2、句停頓；.文中重點(diǎn)句子的翻譯；.內(nèi)容主旨的理解與分析一；.不同文本的比較閱讀；.文本內(nèi)容的拓展延伸?！究键c(diǎn)講解】文言文在中學(xué)課本里的比重很大。要學(xué)好文言文，首先，在語言環(huán)境中理解字詞，不斷積累，熟練把 握文言句式的應(yīng)用，在熟讀和背誦的基礎(chǔ)上，能準(zhǔn)確翻譯課文，加深課文理解，要有意識(shí)的提高自己的文 學(xué)鑒賞、評(píng)價(jià)能力。詞類活用文言文中的詞類活用是指古漢語中某些實(shí)詞在特定的語言環(huán)境中，臨時(shí)改變其基本用法和意義，當(dāng)成【考點(diǎn)講解】.文言虛詞：文言文中一般不作句子成分，不表示實(shí)在的意義的詞。主要的作用是組合語言單位。主要包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、兼詞幾類。與實(shí)詞相比，虛詞數(shù)量少得多，但使用 頻

3、率卻很高。主要的虛詞有：而、何、乎、乃、其、且、然、假設(shè)、所、為、焉、也、以、矣、于、之、那么、者、與 （歟）。.初中語文常用必考文言虛詞用法（1）之代詞,可指代人、物、事，譯為“他”（他們）、“它”（它們）、“這種二如：彼竭我盈，故克之。（代人，指齊軍，相當(dāng)于“他們”）操蛇之神聞之。（代事，指愚公移山這件事，譯作“這件事”）屠自后斷其股，亦斃之。（代物，指代狼，相當(dāng)于“它”）動(dòng)詞，“去”“往”“到二如：送杜少府之任蜀州輟耕之壟上。（陳涉世家）助詞結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于的二如：水陸草木之花。（愛蓮說）用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。如：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。（愛蓮說）調(diào)節(jié)音節(jié)，無意義，不譯。如

4、：久之，目似瞑。（狼） 悵恨久之（陳涉世家）賓語前置的標(biāo)志，不譯。如：孔子云：“何陋之有？ ”（陋室銘）定語后置的標(biāo)志，不譯。如：馬之千里者。（馬說）（2）而“而”主要作連詞用，表示以下幾種關(guān)系：并列關(guān)系，可譯為“并且”“又”，或不譯。如：那么名微而眾寡。（隆中對(duì)）望之蔚然而深秀者，瑯珊也。（醉翁亭記）承接關(guān)系，可譯為“然后” “就北如：溫故而知新。（V論語十二章）轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是”“可是”“卻”。如：人不知而不慍。（論語十二章）修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”，或不譯。如:面山而居。（愚公移山）雜然而前陳者，太守晏也。（醉翁亭記）（3）其放在句首或句中，表示祈使、疑問、反詰等不同的語氣，常

5、用和放在句末的語氣詞配合，可譯為“大 概”、“也許”、“恐怕”、“怎么”、“難道”等。如：其如土石何？（愚公移山）“其”起到加強(qiáng)反問語氣的作用。代詞，通常作第三人稱代詞，指代人、事、物。譯作“他（她）”、“他（她）的”、“他們”、“他們 的”、“它（們）”、“它們的”。如：屠大窘，恐前后受其敵。（狼）“其”它的，指狼的。用來指“自己的”。如：蹲其身，使與臺(tái)齊。（童趣）“其”代作者自己，第一人稱。指示代詞，可譯為“那”、“那個(gè)”、“那些”、“那里”。如：復(fù)前行，欲窮其林。（桃花源記可譯作“其中的”，后面多為數(shù)詞或者數(shù)代詞。如：其一犬坐于前。（狼）人有百手，手有百指，不能指其一端。（口技）（4）焉

6、作代詞，相當(dāng)于“之”如：忽啼求之，父異焉。（傷仲永）疑問代詞，可譯為“哪里”且焉置土石。（愚公移山）語氣助詞用在句尾，表陳述語氣，相當(dāng)于“了。也可不譯。如：寒暑易節(jié)，始一反焉。（愚公移山）用在句尾，表疑問語氣，相當(dāng)于“呢:如：萬鐘于我何加焉？（魚我所欲也）作兼詞，相當(dāng)于“于之”，譯為“于此”、“在這（那）里”、“從這（那）里”。如：三人行，必有我?guī)熝?。論語十二章（5）何代詞，譯為“什么”。如：?jiǎn)柦袷呛问?，乃不知有漢。（桃花源記）“何如”連用，譯為“怎么樣” “怎樣”“什么樣:如：我欲之南海，何如？（為學(xué)）副詞，可譯為“何必”。如：肉食者謀之，又何間焉？（曹劌論戰(zhàn)）副詞，表示“怎么能，哪里二如：

7、假設(shè)為傭耕，何富貴也？（陳涉世家）“一何”連用,譯為“多么”。如：吏呼一何怒，婦啼一何苦。（石壕吏）（6）者附在動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、時(shí)間詞后組成名詞性結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于“的”、”的人”、”的事 物”、“的原因”等，或不譯。如：可愛者甚蕃（愛蓮說）中軒敞者為艙（核舟記）用在主語之后表示停頓，一般不譯，其作用或引出判斷（謂語局部一般用“也”字結(jié)尾），或引出 原因（有時(shí)可譯為“的原因”），或引出說明。如：陳勝者，陽城人也。（引出判斷）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（引出原因）北山愚公者，年且九十。（引出說明）用在句末，與“假設(shè)”組成“假設(shè)者”、“假設(shè)者”結(jié)構(gòu)，表示比較，相當(dāng)于“像的樣子”、“ 似的

8、二如：中有樓假設(shè)者，堂假設(shè)者，坊假設(shè)者，歷歷在目。放在后置的定語之后，相當(dāng)于的二如：遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤。放在假設(shè)復(fù)句中，表示假設(shè)，相當(dāng)于“的話如：入那么無法家拂士，出那么無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（6）然指示代詞，如此，這樣。如：然后知生于憂患而死于安樂也。（生于憂患，死于安樂）對(duì)，正確。如：吳廣以為然。（陳涉世家）連詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“可是”“但是”。如：然足下卜之鬼乎。（陳涉世家）助詞，用在形容詞后，作為詞尾，可譯為“的樣子。如：秦王怫然怒。（唐雎不辱使命）助詞，用于句尾，常與“如”“假設(shè)”連用，構(gòu)成“如然”“假設(shè)然”格式，譯為“的樣子” “像似的如：其人視端容寂，假設(shè)聽茶聲然。（核

9、舟記）（7）那么連詞，表承接關(guān)系，譯為“就北如：凍風(fēng)時(shí)作，作那么飛沙走礫。（滿井游記）連詞，表假設(shè)關(guān)系，可譯為“那么”“就”。如：誠(chéng)如是，那么霸業(yè)可成，漢室可興矣。（隆中對(duì)）連詞，表因果關(guān)系，可譯為“就是因?yàn)槎纾鹤渲疄楸娙?，那么其受于人者不至也。（傷仲永）連詞，表并列關(guān)系，譯成“那么”的格式，或不譯。如：入那么無法家拂土，出那么無敵國(guó)外患者。（生于憂患，死于安樂）連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“卻二如：余那么瑞袍敝衣處其間，略無慕艷意。（送東陽馬生序）副詞，有兩種情況，一是在句中起強(qiáng)調(diào)作用，譯為“就”“就是”。如：日中不至，那么是無信（陳 太丘與友期行）；二是在句中表示判斷，如：此那么岳陽樓之大觀也

10、。（岳陽樓記）（8）為介詞，讀作詫i,相當(dāng)于“替”“給”“向”“為了”等。如：缺乏為外人道也（桃花源記；也表示 被動(dòng)，有時(shí)跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為所”，譯為“被”，如：舌一吐而二蟲盡為所吞。（童 趣）連詞，讀作詫i,表示因果關(guān)系，譯為“因?yàn)槎纾簽橛性搭^活水來。（觀書有感）語氣助詞，讀作wdi,用在句末，表示疑問或反問語氣。如：夫子何命焉為。（公輸）動(dòng)詞，讀作w6i,可譯為“擔(dān)任二如：吳廣為都尉。（陳涉世家）（9）假設(shè)人稱代詞，你。如：假設(shè)為傭耕（陳涉世家）好像。如：炸然假設(shè)神人（送東陽馬生序）至，至于。如：至假設(shè)春和景明（岳陽樓記）連詞，假如，如果。如：假設(shè)無興德之言（出師表）（10

11、）夫（fu）指示代詞，可譯為“那”“那個(gè)”。如：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。（岳陽樓記）語氣助詞，多用于句首，表示將要發(fā)表議論，用來引出議論，不必譯出。如：夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣。（11）蓋連詞，有兩種情況：一種是放在句首，連接著一分句或句子，表示前一事情產(chǎn)生的原因，可譯為“原來”“是因?yàn)?。如?乃悟前假寐，蓋以誘敵。（狼）一種是用于句首或句中，表推測(cè)，可譯為“大概”。如：蓋余之勤且艱假設(shè)此。（送東陽馬生序）語氣詞，用于句首，引出下文，可不譯。如：蓋大蘇泛赤壁云。（核舟記）（12）乃連詞，可譯為“于是”“這才”。如：乃重修岳陽樓。（岳陽樓記）副詞，相當(dāng)于“就” “才二如：蒙乃始就學(xué)。（孫權(quán)

12、勸學(xué)）副詞，表示出乎意料，“竟然”。如：?jiǎn)柦袷呛问?，乃不知有漢。（桃花源記） （13）以介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎诙纾翰灰晕锵?，不以己悲（岳陽樓記）介紹動(dòng)作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。如：策之不以其道，食之不能盡其材（馬說）表示動(dòng)作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如:屠懼，投以骨（狼）表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語里的“來二如：意將隧入以攻其后也（狼）表示結(jié)果，可譯作“以至”“因而”。如：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（出師表）。（14）于介詞，介紹與動(dòng)作發(fā)生相對(duì)的時(shí)間、地點(diǎn)，可譯為“在”“到”“從二如：于廳事之東北角，施八尺屏障。（口

13、技）介詞，介紹比較的對(duì)象，可不譯。如：曹操比于袁紹，那么名微而眾寡。（隆中對(duì)）介詞，介紹行為、所涉及的對(duì)象，可譯為“向”“對(duì)給”。如：故天將降大任于是人也。（生于憂患，死于安樂）（15）與副詞,讀施,譯為“都”“全如：號(hào)令召三才、豪杰與皆來會(huì)計(jì)事。（陳涉世家）介詞，譯為“和” “跟二如：及魯肅過尋陽，與蒙論議。（孫權(quán)勸學(xué)）連詞，表示并列關(guān)系，譯為“和工如：吾與汝畢力平險(xiǎn)。（愚公移山）助詞，讀四，通歟。句末語氣詞，表示疑問或感嘆。如：而君逆寡人者，輕寡人與。（唐雎不辱使命）（16）也助詞，表示判斷或肯定語氣。如：陳勝者，陽城人也。（陳涉世家）助詞，表示疑問語氣。如：假設(shè)為傭耕，何富貴也（陳涉世家

14、）助詞，表示感嘆語氣。如：虎見之，龐然大物也（黔之驢）.常見題型單獨(dú)命題考查虛詞的用法，如：指出以下加點(diǎn)字的用法與例句不同（相同）的一項(xiàng)；找出四個(gè)選項(xiàng) 中加點(diǎn)字用法不同的一項(xiàng)。在文言文句子翻譯中綜合考查，設(shè)置重點(diǎn)、常用的虛詞作為得分點(diǎn)?！痉椒记伞?代入篩選法如果我們知道某個(gè)虛詞的基本用法和意義，在閱讀和解題時(shí)，就可將它的每個(gè)用法代入句子去理解， 挑選其中講得通的一項(xiàng)，從而獲得正確答案。如：“之”是最常見的文言虛詞，其用法有：代詞，可譯為“他（她、它）” “這”“他（她、它）的”或自稱等；結(jié)構(gòu)助詞，譯作“的二助詞，不譯；動(dòng)詞，譯作“去” “往” “到”等。然后一一代入相應(yīng)句中進(jìn)行理解和篩選。.

15、句意分析法根據(jù)句子的大意推斷虛詞在文中的意義和用法。.交換理解法如果給出兩個(gè)句子，讓我們判斷句中某個(gè)虛詞的用法是否相同，我們可以將其中能確定的一句中 的虛詞意義和用法代入另一句來理解，看句子是否講得通，如果講得通，那意義和用法就是一樣的，如果 講不通，意義和用法就不一樣。七、判斷句式【考點(diǎn)講解】.判斷句式所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對(duì)主語進(jìn)行判斷的句式。.判斷句形式” 者， 也” ，也”，者也” 者， 者，者也 ，“，者”等形式。如：“陳勝者,陽城人也J （陳涉世家）采用副詞“乃” “即” “那么” “皆” “是” “誠(chéng)” “為”等表示判斷。如：“當(dāng)立者乃公子扶蘇J （陳涉世

16、家）采用否認(rèn)副詞“非”表示否認(rèn)。如：“兵革非不堅(jiān)利也J （得道多助，失道寡助）用動(dòng)詞“是”“為”表判斷，需要注意的是，判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是” 一般不是判斷動(dòng)詞，而 是指示代詞，作判斷句的主語，“是社稷之臣也，何以伐為”中的“是”是代詞，不表示判斷；而有些判 斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“問今世何世，乃不知有漢，無論魏晉”中的“是”表示判斷?！盀椤?一般也不表示判斷，只有極少數(shù)句子中，“為”才和現(xiàn)代漢語判斷詞“是”相當(dāng)，“故今之墓中全乎為五人 也”中的“為”表示判斷。.常見題型單獨(dú)考查句式的判斷。如：指出以下句式的類型；找出下面句子中與例句句式相同（不同）的一項(xiàng); 找出選項(xiàng)中句式不同的

17、一項(xiàng)。結(jié)合其他考點(diǎn)綜合考查。如：翻譯句子?！痉椒记伞课难晕呐袛嗑渥铒@著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞“是”來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充 當(dāng)謂語，對(duì)主語進(jìn)行判斷。平時(shí)學(xué)習(xí)要注意熟記常用判斷句的幾種形式，這樣判斷起來就能得心應(yīng)手。八、被動(dòng)句式【考點(diǎn)講解】文言文中，有些語句的主語是動(dòng)作的承受者，這種句式就是被動(dòng)句。.被動(dòng)句類型（1）從語義上表示被動(dòng)：不用任何專門表示被動(dòng)的詞語來表示被動(dòng)，主語的被動(dòng)性質(zhì)只能從意思上去 理解。如：傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中?！保ㄉ趦?yōu)患，死于安樂）（2）借助表示被動(dòng)的詞來表示被動(dòng)。常見的被動(dòng)詞如下：“于”受于”表示被動(dòng)。如：“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，

18、學(xué)于余。（師說） “為”“為 所.”或“為所表被動(dòng)。如：“吳廣素愛人，士卒多為用者?！保惿媸?家）（3）沒有標(biāo)志性詞語，但意思上是表示被動(dòng)的。如：帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山。（愚公移山）.解題方法平時(shí)學(xué)習(xí)要注意熟記被動(dòng)句常用句型及特征?！境Ｒ婎}型】.單獨(dú)考查句式的判斷。如：指出以下句式的類型；找出下面句子中與例句句式相同（不同）的一項(xiàng); 找出選項(xiàng)中句式不同的一項(xiàng)。.結(jié)合其他考點(diǎn)綜合考查。如：翻譯句子。九、倒裝句式【考點(diǎn)講解】,倒裝句類型文言中的倒裝句，是相對(duì)于現(xiàn)代漢語的句序而言的，基于此，我們將文言倒裝句式分為主謂倒裝、賓 語前置、定語后置、介賓短語后置等。（1）主謂倒裝在感嘆句或疑問句中

19、，為了強(qiáng)調(diào)謂語而將它放在句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問語氣。如：“甚矣，汝之不惠J （愚公移山）（2）賓語前置所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置于謂語動(dòng)詞的前面，以示強(qiáng)調(diào)。如：“何陋之有”中的“何陋”就是前置的賓語。（3）定語后置：通常定語應(yīng)該放置于中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞 之后。如：“遂率子孫荷擔(dān)者三夫J （愚公移山）其中的“荷擔(dān)者”是后置定語。（4）介賓短語后置用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，除少數(shù)譯作補(bǔ)語外，大多數(shù) 都要移到動(dòng)詞前做狀語。如：告之于帝。（愚公移山）用介詞“以”組成的介賓短語后置，譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，一般都前置做狀語。如：

20、屠懼，投以骨。（狼）.解題方法平時(shí)學(xué)習(xí)要注意熟記倒裝句的類型，結(jié)合句子意思進(jìn)行準(zhǔn)確地判斷。【常見題型】.單獨(dú)考查句式的判斷。如：指出以下句式的類型；找出下面句子中與例句句式相同（不同）的一 項(xiàng)；找出選項(xiàng)中句式不同的一項(xiàng)。.結(jié)合其他考點(diǎn)綜合考查。如：翻譯句子。十、省略句式【考點(diǎn)講解】文言文在不影響語意表達(dá)的前提下，經(jīng)常會(huì)省略某些句子成分，這種句子叫省略句。在翻譯的時(shí)候， 要將省略的局部補(bǔ)充出來。古漢語中省略句常見的有以下幾種形式：.省略主語如：永州之野產(chǎn)異蛇，口黑質(zhì)而白章（捕蛇者說）桃花源中人見漁人，大驚（桃花源記）.省略謂語如：一鼓作氣，再鼓而衰，三而竭（曹劌論戰(zhàn)）陳涉自立為將軍，位昊廣為都尉

21、（陳涉世家）.省略賓語如：上使扶蘇外將兵（陳涉世家）便要漁人還家（桃花源記）.省略介詞如：置于1人所曹魚腹中（陳涉世家）武陵人以捕魚為業(yè)（桃花源記）.省略量詞如：撤屏視之，一（個(gè)）人一（張）桌一（把）椅、一（把）扇、一（塊）撫尺而已。（口技）【常見顆型】.單獨(dú)考查句式的判斷。如：指出以下句式式的類型；找出下面句子中與例句句式相同不同）的一 項(xiàng)：找出選項(xiàng)中句式不同的一項(xiàng)。.結(jié)合其他考點(diǎn)綜合考查。如：翻譯句子。十一、文言斷句【考點(diǎn)詳解】古代的文獻(xiàn)典籍是不加標(biāo)點(diǎn)的，給文言文斷句，傳統(tǒng)上稱之為“句讀”。斷句是古代啟 蒙教育的第一步，也被看作是讀書人的一項(xiàng)基本功。韓愈在師說中說：“彼童子之師，授之書而習(xí)

22、其句讀者也。”足見古人高度重視古書的句讀。歷年 的高考對(duì)斷句尤其是文言文斷句這塊也很重視。【方法技巧】給古文斷句可分四步進(jìn)行：（1）通讀全文，弄懂大意。首先要正確判斷所要斷句的文體。如果是有故事情節(jié)的傳記文，就必須掌握它的大致情節(jié)、中心事件 和人物間的關(guān)系；如果是議論說理文，就要明確這篇文章的論述中心，再根據(jù)中心進(jìn)一步明確前后的邏輯 關(guān)系。總之，斷句前，必須把所給文段通讀幾遍，盡可能把握篇章大意。（2）循序漸進(jìn)，先易后難。在熟讀文段、把握文意的基礎(chǔ)上，先斷有把握的局部，后斷吃不準(zhǔn)的局部。對(duì)于容易斷句的局部，可 以直接加上斜線或標(biāo)點(diǎn)；對(duì)于暫時(shí)難以確定的可以先放一放，留待最后推敲斟酌。（3）借助“

23、特征”，巧妙斷句。“特征”即特殊詞語主要有兩類：一類是“日” “云”之類的動(dòng)詞，一類是虛詞。尤其要注意虛詞， 因?yàn)樘撛~使用頻率高，語法功能強(qiáng)，借助虛詞，能幫助我們準(zhǔn)確斷句。特殊詞語服務(wù)斷句，可概括為如下：“日”后冒號(hào)（：）“哉”后嘆（?。吧w”、“夫”大多在句首，“于”、 “而”、“那么”、“以” 一般在中間，“耶”、“乎”經(jīng)常表疑問（？），“矣”、“耳”后邊加圓圈（。），“也”、“者” 作用表停頓，或句（。）或逗（，）酌情看。要注意的是，借助特殊詞語斷句，要建立在明確詞意的基礎(chǔ)上。例如“日”譯為“說”的時(shí)候，后面 斷句。（4）注意句式，輔助斷句古人行文，好用整齊的句式，或排比，或?qū)ε?，或?qū)?/p>

24、稱。這種形式有時(shí)候可以幫助我們準(zhǔn)確斷句，如 “山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛寺，可以根據(jù)對(duì)稱的句式結(jié)構(gòu)斷成“山北峰曰香爐峰/北寺曰遺愛寺”。十二、文言翻譯【考點(diǎn)詳解】翻譯文言句子要掌握翻譯的原那么、步驟和方法。翻譯的基本原那么是直譯為主，意譯為輔，譯文要符合 現(xiàn)代漢語習(xí)慣，做到明白、流暢、簡(jiǎn)潔。翻譯時(shí)既要字句對(duì)應(yīng)，又要根據(jù)需要進(jìn)行必要的調(diào)整，使譯文完 整，準(zhǔn)確，得體。【方法技巧】：“翻譯原那么”：直譯為主，意譯為輔。“翻譯要求一.忠于原文的內(nèi)容與含義；.表意明確，語言通暢，語氣與原句一致；.語言簡(jiǎn)潔優(yōu)美，富有文采。“翻譯方法”：.要把文言語句放到上下文中理解。離開了一定的語言環(huán)境，句子往往很難準(zhǔn)確理

25、解，也就很難翻譯好。因此要譯好一個(gè)句子，同樣要 遵從“詞不離句，句不離篇”的原那么。要把文言語句放到上下文中來理解，放到具體的語言環(huán)境中來斟酌。 判定文言虛詞的意義和用法，一字多義的實(shí)詞到底是哪個(gè)義項(xiàng)，文言句式是如何選用的，怎樣準(zhǔn)確斷句， 意譯如何進(jìn)行，這些都要依托上下文。.翻譯最基本的方法是將單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成雙音節(jié)詞。古漢語與現(xiàn)代漢語的最大區(qū)別在于，古漢語以單音節(jié)詞為主，即一個(gè)字就是一個(gè)詞；而現(xiàn)代漢語以雙 音節(jié)詞為主，即由兩個(gè)字構(gòu)成一個(gè)詞。將古漢語翻譯成現(xiàn)代漢語，在多數(shù)情況下就是把單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成雙 音節(jié)詞。.掌握文言文翻譯“六字訣”：“留保存古今詞義完全相同的一些詞。保存特定的專名術(shù)語，如人名

26、、地名、民族名、官號(hào)、 謚號(hào)、年號(hào)、特殊稱謂、特殊的學(xué)術(shù)或?qū)I(yè)術(shù)語，現(xiàn)在已經(jīng)消失的事物等。如：“庖丁為文惠君解牛”中 的“文惠君”?！把a(bǔ)”指將文言文中省略的地方恰當(dāng)?shù)匮a(bǔ)出來，將數(shù)量詞和分?jǐn)?shù)相應(yīng)局部補(bǔ)足。如：“果地震隴 西”中省去了 “于“刪二指將那些無意義或沒有必要譯出的詞刪去不譯，如同義連用的實(shí)詞或虛詞中的一個(gè)，有 些關(guān)聯(lián)詞語、結(jié)構(gòu)助詞以及偏義復(fù)詞中的陪襯局部都可略去不譯。如發(fā)語詞“夫” “維。起提賓作用的助 詞“之”及一些湊足音節(jié)的助詞。如：“夫六國(guó)與秦皆諸侯”中的“夫”可略去不譯和“初，奉使往來，無留北者”中“往來”是偏義 復(fù)詞，陪襯局部“來。也沒有必要譯出。別一類詞使用。常見的詞類活用

27、主要有以下幾種類型：（1）名詞用作動(dòng)詞如：會(huì)天大雨。（陳涉世家）雨：名詞用作動(dòng)詞，下雨；公將鼓之。（曹劌論戰(zhàn)）鼓：名詞用作動(dòng)詞，擊鼓進(jìn)軍。（2）名詞作狀語如：其一犬坐于前。（狼）犬：名詞作狀語，像狗一樣；下見小潭。（小石潭記）下：名詞作狀語，向下。（3）動(dòng)詞用作名詞如：猛浪假設(shè)奔。（與朱元思書奔：動(dòng)詞用作名詞，飛奔的馬；傳不習(xí)乎（論語十二章傳：動(dòng)詞用作名詞，傳授的知識(shí)。（4）形容詞用作動(dòng)詞如：親賢臣,遠(yuǎn)小人。（出師表）親：形容詞作動(dòng)詞，親近；遠(yuǎn)：遠(yuǎn)離。（5）使動(dòng)用法如：忿恚尉（陳涉世家忿恚：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使惱怒；無案牘之勞形（陋室銘）勞：形容詞的使動(dòng)用法，使勞累。（6）意動(dòng)用法如：父異焉。（

28、傷仲永）異：形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)感到驚訝；稍稍賓客其父。（傷仲永）賓客：名詞的意動(dòng)用法，以賓客之禮相待，把當(dāng)作賓客。（通假字、古今異義、一詞多義、文言實(shí)詞、文言虛詞等相關(guān)知識(shí)詳見對(duì)應(yīng)考點(diǎn)，這里不再贅述。）二、通假字【考點(diǎn)講解】.什么是通假字通假字是中國(guó)古書的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本 字。由于種種原因，書寫者沒有使用本字，而臨時(shí)借用了音同或音近的字來替代，有人認(rèn)為局部通假字就 是古人所寫的白字（別字）。事實(shí)上，第一個(gè)寫通假字的人可以說是寫的白字，但是后人紛紛效仿，也就積非成是了。通假字大量 存在于古書之中，是造成中國(guó)古書難讀的原因之一。.通假字的形

29、式（1）音同（近）通假從聲音上看，通假字與本字具有同音或音近的關(guān)系。如：“寡助之至，親戚畔之”此句中的“畔”通“叛。二者同音；“故九萬里，那么風(fēng)斯在下矣，而后 乃今培風(fēng)”，此句中的“培”通“憑”，二者音近。（2）形似通假從字形上看，通假字或本字如果是形聲字的話，那么多具有相同的聲旁。由于漢字中形聲字占的比例極“調(diào)二即對(duì)古今意義相同，但說法不同的詞語，翻譯時(shí)都要換成現(xiàn)在通俗的詞語，使譯文通達(dá) 明快。如：“乃使蒙恬北守藩籬”中的“藩籬”應(yīng)譯為“邊防”。“萬鐘于我何加焉”中的“萬鐘”應(yīng)譯為“高 官厚祿二“調(diào):對(duì)文言語句位置與現(xiàn)代漢語不同之處，主要是主謂倒裝、賓語前置、定語后置、狀語后 置等倒裝現(xiàn)象，

30、譯文依據(jù)現(xiàn)代漢語的語言規(guī)范，對(duì)成分位置作必要的移位調(diào)整。如：“何謂得之于心”應(yīng)翻譯為“什么叫在心里得到它呢？ ； “石之鏗然有聲者”應(yīng)翻譯為：“鏗然有 聲的石頭J“增二即將文言中的單音節(jié)詞直接譯成以該詞為語素的現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)或多音節(jié)詞；4.增強(qiáng)文言功底，培養(yǎng)文言語感。文言文閱讀理解能力的形成和提高決非一朝一夕之功。以上所講的方法和技巧說到底都還是“末技”; 其實(shí)，根本的技巧還是來自功底，來自內(nèi)力。為了增強(qiáng)文言功底和文言閱讀的內(nèi)力，考生一要做好文言實(shí) 詞、文言虛詞、文言句式、詞類活用等方面的知識(shí)儲(chǔ)藏。二要注重平時(shí)積累。文言知識(shí)點(diǎn)很多，考生要養(yǎng) 成積累的習(xí)慣，隨時(shí)隨地、一點(diǎn)一滴地積累，聚沙成塔，

31、集腋成裘。三要注意復(fù)習(xí)以前學(xué)習(xí)過的課文，因 為中考題許多就是對(duì)平時(shí)學(xué)習(xí)過的課文知識(shí)和能力的遷移，甚至有些考查的知識(shí)點(diǎn)就直接來自學(xué)習(xí)過的課 文。因此要回歸課本，尤其是對(duì)于文言文閱讀能力較弱的同學(xué)。四要多練習(xí)，通過練習(xí)來掌握300字左右 的文言文段的閱讀套路，培養(yǎng)文言語感，增強(qiáng)解題能力。電考點(diǎn)精準(zhǔn)練知識(shí)點(diǎn)一、實(shí)詞、虛詞解釋與辨析1. （2022春瑤海區(qū)期末）以下句子中畫線詞語理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（A.率妻子邑人來此絕境。（桃花源記）（妻子：妻子兒女。）B.4折蛇行，明滅可見。（小石潭記）（4：像北斗星那樣。）C.馬之千里者，一食或盡粟一石。（馬說）（食：同“飼。喂。）D.齊諧者，志怪者也。（北

32、冥有魚）（志：記載。）2.（2022春瑤海區(qū)期末）以下選項(xiàng)中加點(diǎn)詞不解釋為動(dòng)詞的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（A.山不在高，有仙那么名B.無絲竹之亂耳 C.可愛者甚蕃D.香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植 （2022春滕州市月考）以下各組句子中，加橫線詞語意思或用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.其名為鯨武陵人捕魚為業(yè)B.才美不外見見漁人C.安知魚之樂安求其能千里也D.不知其旨也其真無馬邪（2022春杭州期中）解釋以下句中加點(diǎn)的文言詞語。（1）乃不知有漢（2）欣然規(guī)往 *（3）其兩膝相比者（4） t出右臂支船 *.（2021秋新邵縣月考）以下表時(shí)間的副詞，并非用來表示時(shí)間不長(zhǎng)或“一會(huì)兒”的是（）A.有頃B.俄而C.向時(shí)D.未幾知識(shí)

33、點(diǎn)二、斷句.（2022宿城區(qū)校級(jí)二模）用給下面的句子斷句（第一個(gè)句子斷兩處，第二個(gè)句子斷一處）。（1）夫?qū)W須靜也誡子書（2）其一犬坐于前狼知識(shí)點(diǎn)三、句子翻譯.（2022春海林市校級(jí)期中）以下句子翻譯不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.陳康肅公善射，當(dāng)世無雙。（陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)世沒有第二個(gè)人可與之媲美。）.爾安敢輕吾射?。憔尤桓逸p視我射箭！）C.徐以杓酌油瀝之。（慢慢地用勺舀油倒入葫蘆。）D.我亦無他，惟手熟爾。我也沒有別的（微妙），只是手法技藝熟練罷了。.（2022春吳中區(qū)校級(jí)期中）選出句子翻譯有誤的一項(xiàng)（）A.聞水聲，如鳴佩環(huán)（聽見水聲，像玉佩玉環(huán)相碰發(fā)出的聲音）俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽（忽然向遠(yuǎn)處游去

34、，來來往往一散一聚的）C.其岸勢(shì)犬牙差互（那石岸的形狀像狗牙那樣參差不齊）D.凄神寒骨，悄愴幽邃（使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息）知識(shí)點(diǎn)四、句式（2019秋海淀區(qū)校級(jí)月考）以下詩文中與“達(dá)那么兼濟(jì)天下，窮那么獨(dú)善其身”句式相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.樹林陰翳，鳴聲上下。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。C.陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。D.停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。10.（2021秋訥河市期末）以下各句句式和例句不一致的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）例：微斯人，吾誰與歸？A.刻唐賢今人詩賦于其上。B.此那么岳陽樓之大觀。C.負(fù)者歌于途，行者休于樹。D.醒能述以文者。 TOC o 1-5 h z

35、（2021秋陵城區(qū)校級(jí)月考）以下句子不是特殊句式的是（）A.相與步于中庭B.清榮峻茂C.蓋竹柏影也D.泉水激石（2021濱城區(qū)校級(jí)開學(xué)）以下文言句子的句式類型與其他幾句不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.刻唐賢今人詩賦于其上B.遷客騷人，多會(huì)于此C.此那么岳陽樓之大觀也D.吾誰與歸知識(shí)點(diǎn)一、實(shí)詞、虛詞解釋與辨析（2022連云港）【咬文嚼字析古詩】“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”中“亂” “沒”兩個(gè)字 的解釋，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.紛繁 隱沒 B.雜亂 隱沒 C.紛繁 漂浮 D.雜亂 漂?。?021阜新）閱讀下文，完成問題。既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故

36、克之。夫大國(guó), 難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”（選自曹劌論戰(zhàn)）（1）解釋選文中加點(diǎn)的詞語。公問其故故： 彼竭我盈盈： （2）將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。夫戰(zhàn)，勇氣也。（3）請(qǐng)用原文語句回答曹劌追擊敵軍的依據(jù)是什么。（2022湘潭）文言文段閱讀。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我 所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚 于死者，那么凡可以辟患者何不為也？由是那么生而有不用也，

37、由是那么可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(節(jié)選自魚我所欲也)(1)以下選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.不可得兼風(fēng)雨兼程統(tǒng)籌兼顧 B.不為茍得一絲不茍茍全性命 C.人之所惡深惡痛疾褒善貶惡 D.可以辟患不以物喜嚴(yán)陣以待 (2)用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句。(3)文段中蘊(yùn)含著一個(gè)人生準(zhǔn)那么,請(qǐng)你概括出來。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)這一準(zhǔn)那么的理解。(2021聊城)閱讀下面文字，完成問題。大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所 用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸

38、。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力 惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。(節(jié)選自禮記)(1)解釋加點(diǎn)的詞語。男有分，女有歸是謂大同 (2)翻譯句子。選賢舉能，講信修睦?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”對(duì)你有什么啟示？(2021長(zhǎng)春)閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成問題。曹劌論戰(zhàn)左傳十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙， 未能遠(yuǎn)謀乃入見。問：“何以戰(zhàn)？ ”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未編，民 弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖

39、 不能察，必以情。對(duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)那么請(qǐng)從。”公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。 劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó),*難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！保?）以下加點(diǎn)字意思相同的一組是A.肉食者謀之不謀而合B.衣食所安居安思危C.公問其故一見如故 D. 一鼓作氣旗鼓相當(dāng) （2）文章詳寫的內(nèi)容是 ,略寫的內(nèi)容是 o（3）曹劌的“遠(yuǎn)謀”表達(dá)在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。知識(shí)點(diǎn)二、斷句6. （2022隨州）

40、閱讀下面的文言文，完成問題。墨池記曾鞏臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，日新城。新城之上有池洼然而方以長(zhǎng)日王羲之之墨池者荀 伯壬上！臨川記云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間。豈有徜徉肆恣，而又嘗自休 于此邪？羲之之書晚乃善，那么其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼 邪？那么學(xué)固豈可以少哉！墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告 于鞏日：“愿有記?！睉c歷八年九月十二日，曾鞏記。（節(jié)選自唐宋八大家文鈔）【注釋】曾鞏：北宋文學(xué)家，為唐宋

41、八大家之一。王羲之：東晉著名書法家，世稱王右軍、“書 圣”。荀伯子：南朝宋人。張芝：東漢著名書法家，人稱“草圣二極：至，達(dá)。徜徉肆恣：盡情 游覽。休：停留。章：通“彰二（1）以下對(duì)文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.新城之上有池/洼然而方以長(zhǎng)/日王羲之之墨池者荀伯子/臨川記云也。B.新城之上/有池洼然而方以長(zhǎng)/日王羲之之墨池者/荀伯子臨川記云也。C.新城之上/有池洼然而方以長(zhǎng)/日王羲之之墨池者荀伯子/臨川記云也。D.新城之上有池洼然/而方以長(zhǎng)/日王羲之之墨池者/荀伯子臨川記云也。（2）以下句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.羲之之書晚乃善B.此為其故跡*C.書“晉王右軍

42、墨池”A.羲之之書晚乃善B.此為其故跡*C.書“晉王右軍墨池”陳康肅公善射（賣油翁）其真無馬邪（馬說） *乃丹書帛日“陳勝王”（陳涉世家）D.那么學(xué)固豈可以少哉汝心之固，固不可徹（愚公移山） （3）用現(xiàn)代漢語翻譯選文中畫橫線的句子。那么其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。（4）王羲之“臨池學(xué)書”的故事對(duì)你學(xué)習(xí)書法有什么啟示？. （2021永州）閱讀下面文言文，完成問題。太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀日：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指 通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？ ”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑日：“以君之力，曾不能損魁父之丘，

43、如太行、王屋何？ 且焉置土石？ ”雜日：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石堅(jiān)壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。 鄰人京城氏之始妻有遺男，始批，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？ ”北山愚 公長(zhǎng)息日：“汝心之固，固不可徹，曾不假設(shè)孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又 有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？ ”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝朔雍南。 自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。（選自愚公移山）（1）以下句子朗讀

44、停頓正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.懲/山北之塞.且焉/置土石C.子子孫孫無窮/匱也D.曾不能損魁父/之丘（2）以下各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 A.汝心之固固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)B.其妻獻(xiàn)疑日 其真無馬邪 c.跳往助之友人慚，下車引之 D.何苦而不平必先苦其心志 （3）以下有關(guān)文章理解與分析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.文章開頭運(yùn)用夸張的修辭手法，突出山的高大，可見愚公移山任務(wù)艱巨。B.文中愚公妻子提出疑問與智叟笑著勸阻，說明二人對(duì)愚公移山均不贊同。C.文章通過語言描寫，表現(xiàn)了愚公目光長(zhǎng)遠(yuǎn)、意志堅(jiān)定、不懼艱險(xiǎn)的品質(zhì)。D.結(jié)尾寫神仙背走大山，表達(dá)了古代勞動(dòng)人民征服自然、改造自然的愿望。（4）用現(xiàn)代漢

45、語寫出以下句子的意思。甚矣，汝之不惠！寒暑易節(jié)，始一反焉。知識(shí)點(diǎn)三、句子翻譯（2021攀枝花）將以下課內(nèi)文言文語句翻譯為現(xiàn)代漢語。（1）禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。（狼）（2）能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。（鄒忌諷齊王納諫（3）策之不以其道，食之不能盡其材。（馬說）（2020攀枝花）將以下課內(nèi)文言文翻譯為現(xiàn)代漢語。（1）陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。（賣油翁）（2）斗折蛇行，明滅可見。（小石潭記）（3）微斯人，吾誰與歸？（岳陽樓記）（2021德州）閱讀下面文字，完成問題。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑劣,猥自枉屈，三 顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世

46、之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危 難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡 瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭鴛鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于 舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。（節(jié)選自出師表）（1）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（2）劉備將重任托付于諸葛亮，有哪三個(gè)方面的原因？知識(shí)點(diǎn)五、文言文綜合閱讀（2022山西）在班級(jí)舉辦的“善學(xué)精思”交流會(huì)上，啟慧小組以下面的閱讀材料為例，帶著大 家學(xué)習(xí)古詩文

47、。子日：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ ”子日：“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆J子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！弊尤眨骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之J子夏日：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ㄟx自論語）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知缺乏，教然后知困。知 缺乏，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命日“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎?。ㄟx自禮記學(xué)記）（1）與“知之者不如好之者”中“好”的讀音和詞義相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.好語似珠B.好學(xué)不倦（2）請(qǐng)完成下面語句的翻

48、譯。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？翻譯：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，是故學(xué)然后知缺乏，教然后知困。（3）禮記中說：“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。”請(qǐng)摘抄下面詩中告訴了我們“至道”的詩句， 并將這句詩蘊(yùn)含的哲理批注在相應(yīng)位置。酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。（4）論語中有不少格言警句，如果要選擇其中一句作座右銘，你會(huì)選擇哪句？為什么？溫馨提示：座右銘泛指激勵(lì)、警醒自己的格言；可以選自以上材料，也可以是論語中的其他 語句。（2022常德）閱讀下面的文言文，完成下面小題。愛蓮說周敦頤水陸

49、草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染, 濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之 愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?。?）以下句子中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.不蔓不枝/青樹翠蔓 B.香遠(yuǎn)益清/自以為大有所益 C.予謂菊/秦王謂唐雎日 D.宜乎眾矣/誠(chéng)宜開張圣聽 （2）用給下面的句子劃分節(jié)奏。（只畫一處）晉陶淵明獨(dú)愛菊（3）把文中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（4）你從“蓮之愛，同予者何人”中讀出了作者怎樣的感情？（5）

50、依據(jù)上文，談?wù)劇俺鲇倌喽蝗尽钡木尤烁竦默F(xiàn)實(shí)意義。13. （2021湘西州）閱讀下面兩段古文，完成后面小題。甲岳陽樓記選段予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此那么岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然那么北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？XZ/V*XV/VV/V/VZ/ZV*/ZV/Z/ZZZ/ZVZ/ZZ/ZVZ/SZZZ/VVZ,XZVZVZV/ZZVZZ/VZZXZXZZZZZZZZZZZZZZXZZZ,乙醉翁亭記選段假設(shè)夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝,晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng) 霜高潔，

51、水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。zzz/zxz/z/zw,zz/z/zzz*zx/zz/zzzzzszzzzKzzzzs/szZzzzzzzxz/zxz*b/z（1）選出以下加點(diǎn)字詞釋義有誤的一項(xiàng)A.銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江（連接） B.遷客騷人，多會(huì)于此（泛指文人） C.野芳發(fā)而幽香（花）D.佳木秀而繁陰（秀麗） （2）翻譯句子。此那么岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。假設(shè)夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝。（3）以下說法有誤的是 A.甲文作者范仲淹，字希文，北宋時(shí)期文學(xué)家，政治家，有范文正公集傳世；乙文作者歐陽修， 字永叔，北宋時(shí)期文學(xué)家，“唐宋八大家”之一?！坝^夫”和

52、“假設(shè)夫”的“夫”都讀“ft!”?！坝[物之情”與“四時(shí)之景中的“之”用法和意義不相同。D.兩段選文中劃波浪線的句子都有引出下文的作用。（4）甲乙兩段選文都對(duì)景物進(jìn)行細(xì)膩的描寫，甲文的景象呈現(xiàn)出 和 的特點(diǎn)，乙文 那么寫出了四季清楚的景色，其中“風(fēng)霜高潔，水落而石出”描寫的是 季和 季的景象。（2022寧波）部編七年級(jí)下冊(cè)語文教科書新增活板一文，下面是課文及局部注釋。請(qǐng)你自 讀，了解中國(guó)古代的活字印刷術(shù)，完成問題。活板沈括板印書籍，唐人尚未盛為之。自馮瀛王始印五經(jīng)，己后典籍皆為板本。慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵 板，其上以松脂、蠟和紙灰

53、之類冒之。欲印，那么以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之；藥稍蓄，那么以一平板按其面，那么字平如砥。假設(shè)止印三二本，未為簡(jiǎn)易；假設(shè)印數(shù)十百千本，那么極 為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，那么第二板已具，更互用之，瞬息可就。 每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，那么以紙?zhí)?，?韻為一帖，木格貯之。有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，木理有疏密， 沾水那么高下不平，兼與藥相粘，不可??；不假設(shè)燔土，用訖再火令藥銘，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印為余群從所得，至今寶藏?！咀⑨尅炕畎澹河?/p>

54、活字排成的印刷版。板，同“版二板?。褐傅癜嬗∷ⅰｑT瀛王：我國(guó)古代 大規(guī)模官刻儒家經(jīng)籍的首倡者。板本：版印書籍，相對(duì)于抄本而言。冒：覆蓋。范：模子。煬： 烘烤。銘：同“熔”，用高溫使固態(tài)物質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐簯B(tài)。自：另自，另外。韻：指韻部，韻書中把同 韻的字歸在一起成為一部。奇字：生僻字。燔：燒。殊：根本。（1）請(qǐng)解釋下面“原文例句”中的加點(diǎn)字，補(bǔ)全表格。文言現(xiàn)象原文例句解釋加點(diǎn)字釋義方法（供參考）一字多義持就火場(chǎng)之 *瞬息可就【查閱字典】接近，靠近。完成，達(dá) 到。即使。詞類活用火燒令堅(jiān) 【課內(nèi)遷移】石青（用石青）樓之 通假字己后典籍皆為板本 *【指出通假】故不錯(cuò)（同“措”）意也 （2）下面是“畢昇科學(xué)精

55、神”探究單，請(qǐng)你根據(jù)要求補(bǔ)充完整。畢昇制字可能經(jīng)歷的實(shí)驗(yàn)過程rn I嘗試制作木活字，發(fā)現(xiàn)木活字的缺陷是：（摘錄原文）制I字II嘗試制作泥活字，比照發(fā)現(xiàn)泥活字的優(yōu)勢(shì)是：（摘錄原文）畢昇可能遇到的問題及解決方法問題：遇到生僻字，沒有現(xiàn)成的字模，該怎么辦？解決方法：（根據(jù)原文回答）畢昇的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)原文語句：假設(shè)止印三二本，未為簡(jiǎn)易；假設(shè)印數(shù)十百千本，那么極為神速。用現(xiàn)代漢語翻譯：探究小結(jié)畢昇就地取材，不斷嘗試，比照實(shí)驗(yàn)，這種科學(xué)探索精神值得我們學(xué)習(xí)。（3）本文有些語句用形象的語言介紹了活字印刷的特點(diǎn)，請(qǐng)找出一處，仿照例如加以說明?！纠纭俊氨∪珏X唇”，寫出了活字字模薄的特點(diǎn)。（2022重慶）閱讀下面的

56、文言文，完成問題。大，通假以音同音近為前提，所以通假多見于形聲字。如：倡-唱、陰-蔭、帖-貼、距-拒等。3.常見題型單獨(dú)考查通假字。如：找出下面句子中的通假字并解釋其意思。結(jié)合其他考點(diǎn)綜合考查。如：翻譯句子?！痉椒记伞?依據(jù)字音，尋找本字。閱讀文言文時(shí)，遇到某個(gè)字如果用本義和引申義都解釋不通，便可從字音相同或相近的字里去尋找本 字。如：為天下唱，宜多應(yīng)者。（陳涉世家）唱，通“倡”，倡導(dǎo)。.憑借字形，辨析通假。由于多數(shù)通假字字形相似，其中大多是用筆畫少的字代替筆畫多的本字，所以還可憑借字形去辨析通 假字。如：尊君在不？（陳太丘與友期行）不，通“否二.常用通假字，加強(qiáng)記憶。前面講到根據(jù)讀音，尋找

57、本字，但是文言文中字的讀音是按古音讀的，與今天對(duì)某個(gè)字的讀音不完全 相同。這種情況下就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要強(qiáng)加記憶，注意課文中出現(xiàn)的通假字，不斷的復(fù)習(xí)鞏固。附：中學(xué)課本常見通假字例釋（以下內(nèi)容按照通假字、本字、釋義、例句及出處順序整理）：說-悅 愉快 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎（論語學(xué)而）女-汝 你 子日：由，海女知之乎？（論語為政）知-智 智慧 孰為汝多知乎（兩小兒辯日）還-旋 回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn) 扁鵲望植侯而還走（扁鵲見蔡桓公）湯-燙用熱水焙 疾在媵理，湯熨之所及也（扁鵲見蔡桓公）齊一劑湯藥在腸胃，火齊之所及也（扁鵲見蔡桓公）止-只 僅僅 擔(dān)中肉盡，止有剩骨（狼）陰-蔭 樹蔭 綠楊陰里白沙堤（錢塘湖春行）

58、屏-摒 舍去 屏棄不用，其與昏與庸無以異也（為學(xué)）帖-貼 粘 對(duì)鏡帖花黃（木蘭詩）火一伙 同伴 出門看火伴，火伴皆驚忙（木蘭詩）竦-聳高水何澹澹，山島竦峙（觀滄海）爭(zhēng)-怎 怎樣 爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺（如夢(mèng)令）見-現(xiàn) 出現(xiàn) 舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見（西江月） 要-邀 邀請(qǐng) 便要還家（桃花源記）指一直一直 指通豫南（愚公移山）亡-無沒有河曲智叟亡以應(yīng)（愚公移山）小石潭記柳宗兀從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴琳I環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全 石以為底，近岸，卷石底以出，為妖，為嶼，為峨，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆假設(shè)空游無所依。日光下澈，影

59、布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與 *游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，日恕己，日奉壹。（1）以下對(duì)句中加點(diǎn)詞理解有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.“隔篁竹”中的“篁。根據(jù)其偏旁是“送,可推測(cè)其意與“竹”相關(guān)。B. “空游無所依”中的“依”，運(yùn)用組詞法，可解釋為“依傍二 *C.“不可知其源”中的“源。以成語“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”來印證，可知其意為“源頭”。D. “隸而從者”中的“從”，通過勾連“擇其善者而從之”中的“從”，可理解為“學(xué)

60、習(xí)”。（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝。（3）以下對(duì)文章的理解與分析正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.文中作者用定點(diǎn)觀察的方法來記敘發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，用移步換景的方法來描寫小石潭及周圍的景 物。B.本文語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，如“蒙絡(luò)搖綴” 一句，連用四個(gè)動(dòng)詞，形象地描繪了樹枝藤蔓的各種姿態(tài)。C.作者停留潭上，“竹樹環(huán)合，寂寥無人”的環(huán)境，讓他感覺閑適寧靜。D.本文寫景善用比喻，“斗折蛇行”寫岸勢(shì)，“犬牙差互”寫溪身，巧妙而貼切。（4）下面的鏈接材料說明了對(duì)游記寫作及游覽的一種觀點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。你是否贊同鏈接材料中畫 線局部對(duì)小石潭的分析？請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)析?！炬溄硬牧稀抗?/p>