重視文學經(jīng)典閱讀對大學生人文素養(yǎng)提升的意義

1、重視文學經(jīng)典閱讀對大學生人文素養(yǎng)提升的意義人文素養(yǎng)的核心內(nèi)涵即人的個性修養(yǎng)。人文與科學相對應，人文”是人的 內(nèi)在精神世界和價值世界，人文教育的目的是提供價值理性，塑造有理想和人格 健全的人。科學”提供工具理性，認識和改造自然世界，為人類生活服務。當 今世界科學和技術飛速開展，創(chuàng)造了巨大社會財富，給人類開展帶來優(yōu)越的物質(zhì) 生活，但也產(chǎn)生了負面影響：人們沉迷于物質(zhì)享受，忽視了對完美人格的追求和 自身潛能的全面開展?，F(xiàn)代社會，人們功利主義橫行，價值取向偏軌，道德修養(yǎng) 滑坡，環(huán)境問題突出，這些情況不容忽視，而在教育領域，功利色彩也日益濃厚， 教學過分偏重職業(yè)素質(zhì)教育，忽視人文素質(zhì)的教育。因而，提倡大學

2、生閱讀文學 經(jīng)典，發(fā)揮文學潛移默化的熏陶作用，幫助大學生提升人文素質(zhì)在當今社會非常 必要。1、博覽文學經(jīng)典著作，增長人文知識人文知識包括歷史、文學、政治、法律、藝術、哲學、道德和語言知識等等。 而文學經(jīng)典作品經(jīng)歷了歷史的淘洗,是人類語言藝術領域中的精華，其廣博而深 厚的內(nèi)容是大學生獲得人文知識的重要途徑。經(jīng)典長篇小說篇幅長、內(nèi)容豐富， 往往涉及社會人文知識的多方面。恩格斯對巴爾扎克的人間喜劇曾有一個重 要的評價：甚至在經(jīng)濟細節(jié)方面（如革命以后動產(chǎn)和不動產(chǎn)的重新分配）所學到 的東西，也要比從當時所有的職業(yè)的歷史學家、經(jīng)濟學家和統(tǒng)計學家那里學到的 全部東西還要多。其實文學經(jīng)典本身就是人文知識的組成

3、局部，我們讀李白、 杜甫、白居易的詩歌，讀唐宋八大家的散文，讀四大古典名著，實際上我們 就是在積累人文知識。人文知識涉及社會生活的方方面面,讀名著經(jīng)典無疑是最 有效的方法。2、從經(jīng)典中汲取能量，確立人生理想文學即是人學，文學的核心內(nèi)容就是描寫人，抒發(fā)作者的感情，表達作者的 理想。文學經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為它所塑造的人物給人樹立典范，表達的 感情給人以震撼，讀者能夠從中汲取能量，從而激發(fā)人的動力，鼓舞人的.志氣， 催人向上。文學的目的是幫助人了解自己本身，提高他的自信心，激發(fā)他對于 真理的企求，同人們的鄙俗行為做斗爭，善于在人們身上找到好的東西，喚醒他 們靈魂中的羞恥、憤怒和勇氣，做一切使人

4、能變得高尚堅強，能用美的、圣潔的 精神來活躍自己生活的事情。高爾基的自傳體小說中的人物，雖身處逆境，但 他們不喪志，不氣餒，頑強地與命運抗爭，最終實現(xiàn)了人生的超越，顯現(xiàn)了生命 的價值，給我們樹立了典范。有些經(jīng)典作品給人以信仰的力量，如伏尼契的牛 虻、奧斯特洛夫斯基的鋼鐵是怎樣煉成的，保爾柯察金疾惡如仇，爰憎 清楚，和牛虻一樣有著鋼鐵般的意志和不屈不撓的革命精神，激勵了一代又一代 青年人，為理想而奮斗終生。3、學習經(jīng)典人物的品質(zhì)，提升道德修養(yǎng)中國傳統(tǒng)文學經(jīng)典滲透了儒家思想內(nèi)容。儒家教育觀念的核心是道德人格的 培養(yǎng)，教育目的是培養(yǎng)君子。孟子提出獨立人格的標準：富貴不能淫，貧 賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。我們讀三國演義，感受到了關羽 的義，諸葛亮的忠，劉備的仁，他們身上表達了中國傳統(tǒng)道德的價值觀讀水 滸傳，我們感受到的是梁山泊好漢除暴安良，為社會伸張正義的群體形象；“三 言兩拍可算作中國傳統(tǒng)道德文化的教科書，從中我們可以有分辨地學習中 國傳統(tǒng)道德的可取之處，完善我們的道德修養(yǎng)。修養(yǎng)最后一定要到達某種境界。 我們讀陶淵明的詩歌，可以學習他不為權貴折腰，回歸