生態(tài)文明視域下的建筑設(shè)計

1、生態(tài)文明視域下的建筑設(shè)計1生態(tài)文明視域下建筑設(shè)計概述人的進展需求與建筑設(shè)計內(nèi)容、建筑設(shè)計內(nèi)容與環(huán)境持續(xù)進 展之間的沖突，已經(jīng)成為當(dāng)前建筑設(shè)計工作急需解決的關(guān)鍵 性問題。生態(tài)文明視域下建筑設(shè)計的意義 由于人類對自然資源和生態(tài)環(huán)境的長期過度開發(fā)與干擾，地 球上很多生態(tài)系統(tǒng)已發(fā)生了不同程度的退化,如森林破壞、環(huán) 境污染、土地退化、生物多樣性喪失等。能源資源的短缺、 生態(tài)環(huán)境的惡化、進展戰(zhàn)略的困難選擇等這些關(guān)系到人類生 存的共同問題，迫使建筑設(shè)計人員必需考慮人與自然的和諧 進展問題,關(guān)注人類在處理自身與自然的關(guān)系時所到達(dá)的文 明程度。因此，加強對退化生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)與重建是當(dāng)前建筑 設(shè)計工作面臨的一項重

2、要任務(wù)。從20世紀(jì)70年月開頭，人類 開頭面對經(jīng)濟進展與環(huán)境保護的兩難選擇。一些建筑師探究 和創(chuàng)作了很多具有地域文化特征并與自然關(guān)系融洽的優(yōu)秀 作品，為建筑走向綠色0,走向可持續(xù)進展0供應(yīng)了珍貴的閱 歷,為建立生態(tài)建筑體系奠定了堅實的基礎(chǔ)。1980年,世界自 然保護聯(lián)盟(IUCN)在5世界保護策略6中首次使用了可持續(xù) 進展0的概念。1987年，世界環(huán)境與進展委員會(WC巨D(zhuǎn))在5 我們共同的將來6中，向全世界正式提出了可持續(xù)進展戰(zhàn)略, 并通過了綱領(lǐng)性文件，得到了國際社會的廣泛接受和認(rèn)可。生態(tài)文明視域下建筑設(shè)計的形態(tài)節(jié)能節(jié)地建筑節(jié)能節(jié)地建筑設(shè)計思想的動身點是力爭節(jié)省能量和物質(zhì)資 源,實現(xiàn)肯定程度

3、的物質(zhì)材料的循環(huán)。生土建筑生土建筑的特點是采用覆土來改善建筑的熱工性能,以到達(dá) 節(jié)省能源的目的。生土建筑具有諸多優(yōu)點,如節(jié)能節(jié)地、防震 防塵、防風(fēng)防暴、防噪聲、可減輕或防止放射性污染及大氣 污染的侵害，并且干凈、平安等，在環(huán)境上有利于保持生態(tài)平 衡及保存原有自然風(fēng)景。新陳代謝建筑新陳代謝建筑強調(diào)復(fù)蘇現(xiàn)代建筑中被喪失或被忽視的一些 要素，如歷史傳統(tǒng)、地方風(fēng)格，提倡過去、現(xiàn)在兩種不同文化 的建筑的共生等。新陳代謝建筑樂觀地接受、汲取和保存過 去建筑中有價值的成就,并在試圖表現(xiàn)時代文化和識別性的 同時也樂觀采納現(xiàn)代技術(shù)和材料。124少費多用建筑少費多用建筑是使用較少的物質(zhì)和能量制造更加精彩的建 筑作

4、品。該設(shè)計具有這樣的特點:可大量建筑,且費用低廉;由 住宅工廠預(yù)制，能量自給自足，并可以敏捷遷移;統(tǒng)一裝配，符 合模數(shù);住宅有自潔功能，居住舒適。高技術(shù)建筑高技術(shù)建筑可以說是一種智能建筑，它的特點是采用計算機 和信息技術(shù)等高科技的進展，使固定的建筑外圍護結(jié)構(gòu)成為 可以跟隨氣候自我調(diào)整的圍合結(jié)構(gòu)，成為建筑的皮膚0,可以 進行自由呼吸，掌握建筑系統(tǒng)與外界生態(tài)系統(tǒng)、環(huán)境能量和物 質(zhì)的交換,增加建筑適應(yīng)可持續(xù)進展變化的外部生態(tài)系統(tǒng)環(huán) 境的力量,并到達(dá)節(jié)能的目的。13生態(tài)文明視域下建筑設(shè)計的技術(shù)綠色建筑技術(shù)綠色建筑技術(shù)涉及到建筑學(xué)及相關(guān)學(xué)科的很多基礎(chǔ)理論汝口 不同的物種循環(huán)規(guī)律、能量流淌轉(zhuǎn)化規(guī)律、氣候變

5、異規(guī)律、 建筑中能量轉(zhuǎn)換規(guī)律、建筑物與外部環(huán)境熱濕交換規(guī)律等。 綠色建筑技術(shù)的優(yōu)勢在于:一是突出了建筑節(jié)能功能,如墻體 的節(jié)能技術(shù)、門窗節(jié)能技術(shù)、屋頂?shù)墓?jié)能技術(shù)等;二是充分采 用了新型材料采納技術(shù)C隨著相關(guān)建筑材料技術(shù)的不斷進步, 傳統(tǒng)的以磚石為主要材料的建筑結(jié)構(gòu)漸漸被更高和更輕巧 的墻體和結(jié)構(gòu)所取代，在減輕建筑自身重量的同時，進一步擴 大了建筑的內(nèi)部空間，節(jié)省了建筑材料的使用。如高強度混凝 土材料、高強合金鋼、高強預(yù)應(yīng)力鋼筋、鋁合金材料、高強 度玻璃等。原生自然能源的采用技術(shù)首先,進展太陽能在建筑上的應(yīng)用，進行采暖、降溫、干燥等。 比方，通過窗戶集熱板建設(shè)太陽能資源系統(tǒng)，運用玻璃盒子單 元集

6、熱板、蓄熱裝置、風(fēng)扇和空氣導(dǎo)管等組合而成，從而將太 陽的光能轉(zhuǎn)化成需要的熱能。其次，采用豐富的地?zé)豳Y源。地 熱的儲藏量豐富，且同太陽能類似污染小，近幾年被廣泛地采 用到建筑當(dāng)中。東北的很多新建筑物已經(jīng)用地?zé)峁┡〈?傳統(tǒng)的暖氣供暖。建筑再采用技術(shù)。循環(huán)采用成為目前環(huán)保 的一個重要課題。建筑再采用技術(shù)可以采用原有的可采用的 資源，既有環(huán)保的功效，又能節(jié)省人力、物力、財力，降低本錢。 建筑設(shè)計將這一理念引入到建筑業(yè)中來，并在實踐中得到了 良好的進展。興旺我國對于建筑的再采用工程進展得較好, 消失了很多勝利的值得借鑒的案例。2生態(tài)文明視域下建筑設(shè)計的路徑選擇生態(tài)文明視域下如何進行建筑設(shè)計，是一個簡

7、單、系統(tǒng)的問題, 但歸根究竟,需要做到人、建筑與環(huán)境三者之間的和諧統(tǒng)一。建筑設(shè)計的人性化21世紀(jì)是一個追求藝術(shù)生活的時代，人們的消費行為亦逐步 趨向共性化,大多數(shù)人都盼望擁有能夠真正表達(dá)共性空間0 的建筑。然而，如何能在千篇一律的強調(diào)規(guī)整性建筑的基礎(chǔ)條 件下,構(gòu)思出一幅既表達(dá)共性又最合理、最美麗的設(shè)計圖，是 對每個建筑設(shè)計師最大的考驗。建筑設(shè)計的生態(tài)化隨著時代的不斷進步，人們環(huán)保意識漸漸提升,越來越憧憬自 然，越來越留意生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建。生物圈中全部的生態(tài)系統(tǒng)都 是動態(tài)的,它們之間的相互依存關(guān)系隨著時間的變化而不斷 地變化。作為人類生活空間的建筑系統(tǒng)同樣也是動態(tài)的，即建 筑系統(tǒng)與特定設(shè)計地段的生

8、態(tài)系統(tǒng)之間的相互作用是動態(tài) 的，建筑系統(tǒng)將會不斷地與四周生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境相互作用，直至 使用壽命終結(jié)。生態(tài)化是指建筑設(shè)計需要了解地理環(huán)境，如地 理位置、地形地貌特征、氣候變化等。同時，需要了解當(dāng)?shù)氐?經(jīng)濟與物質(zhì)資源環(huán)境，如在建筑設(shè)計中能組織到的可供選用 的裝飾材料和當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)生產(chǎn)水平。例如聞名的北歐斯堪的 納維亞設(shè)計風(fēng)格，在住宅中融入田園風(fēng)光，充分采用自然顏色 與自然 材料，合理地將民間藝術(shù)手法與風(fēng)格進行應(yīng)用，能讓 居住環(huán)境更加舒適?；谶@一基礎(chǔ)，建筑設(shè)計師開頭轉(zhuǎn)向回 歸自然0這個領(lǐng)域，打造新的肌理效果，充分發(fā)揮具象的抽象 設(shè)計作用以促進人類與自然的關(guān)系。建筑設(shè)計的一體化 首先，從橫向上看，建筑設(shè)

9、計要實現(xiàn)人與自然的一體化。即對 人、建筑和自然之間的關(guān)系進行適當(dāng)?shù)奶幚?，它需要為人類?造一個舒適的小空間，同時又要對大的四周環(huán)境實施很好的 保護，促使有利于人類進展的資源能夠持續(xù)存在。其次，從縱 向上看，建筑設(shè)計要實現(xiàn)當(dāng)前與將來的一體化。即在不損害基 本生態(tài)環(huán)境的前提下，使建筑空間環(huán)境得以長時間滿意人類 從事社會和經(jīng)濟活動的身心健康需要。一體化是要求建筑設(shè) 計在建筑材料的使用方面，應(yīng)使用對人體無害的建筑材料;有 效掌握危害人體的輻射、電磁涉及氣體等各種污染;充分采納 自然通風(fēng),對環(huán)境溫度、濕度進行適當(dāng)?shù)恼莆?，使室?nèi)溫度、 濕度能夠到達(dá)人體所需的最正確狀態(tài);充分采用直接采光，享受 太陽光對人體的自然沐浴;強調(diào)對自然景觀的享用，做到室內(nèi) 外空間的過渡要自然順暢，使人們盡可能多地欣賞到四周的 自然美景;留意歷史文脈的連續(xù)性,敬重地方文化的差異，繼承 和進展地方傳統(tǒng)