2021年中考文言文專題（解析版）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021年中考文言文專題（解析版）14課內(nèi)文言文的閱讀與欣賞一(2016北京中考)閱讀三峽，完成后面的題目。三峽酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”1解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。沿溯阻絕溯：逆流而上屬引凄異屬：連續(xù)不斷2

2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。翻譯：如果不是正午就看不見(jiàn)太陽(yáng)，如果不是半夜就看不見(jiàn)月亮雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。翻譯：即使駕乘著快馬駕著清風(fēng)，也不如船行得快。3.閱讀文中畫線的語(yǔ)句，發(fā)揮你的想象，用自己的話描述“清榮峻茂”在腦海中呈現(xiàn)出的是怎樣一幅畫面。每當(dāng)春冬之際，三峽的景象格外美麗，江水滔( http: / / .21 )滔，魚(yú)兒在其中歡唱，樹(shù)木茂盛不受拘束任意生長(zhǎng)，山勢(shì)高聳，青草茂盛，色彩鮮艷，生機(jī)勃勃，意境明快，讓人感到心情愉快。4.請(qǐng)你從下面兩題中任選一題作答(1)上文描繪了三峽的景色。說(shuō)到三峽，你會(huì)想到的古詩(shī)句是孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。(2)當(dāng)你眼前呈現(xiàn)出長(zhǎng)江

3、寬闊的江面上帆船航行的景象時(shí)，想到的古詩(shī)句是潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。二(2016蘭州中考)閱讀隆中對(duì)選段，完成后面的題目。亮答曰：自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著

4、于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。1.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。（1）挾天子以令諸侯（2）利盡南海（3）誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成（1）挾：挾持，控制。（2）利：物資。（3）是：這樣。2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。非為天時(shí)，抑亦人謀也。不僅僅是時(shí)機(jī)（好），而且也是人的謀劃（得當(dāng)）。3.諸葛亮認(rèn)為荊州、益州可以?shī)Z取的理由分別是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。諸葛亮認(rèn)為荊州可奪的原因是：荊州地( http: / / .21 )理

5、位置優(yōu)越，乃兵家必爭(zhēng)之地，他的主人卻沒(méi)有能力守住它。諸葛亮認(rèn)為荊州可奪的原因是：益州地勢(shì)險(xiǎn)要，有廣闊肥沃的土地，自然條件優(yōu)越，劉璋昏庸懦弱，有才能的人都渴望得到賢明的君主。諸葛亮建議劉備用荊州、益州建立根據(jù)地。三(2016廣州中考)閱讀下面的文段，完成后面的題目。鄒忌諷齊王納諫鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡( http: / / .21 )，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明

6、日徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤?jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)( http: / / .21 )知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于

7、齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（選自戰(zhàn)國(guó)策齊策一）1.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（A）A.朝服衣冠，窺鏡朝而往，暮而歸B客之美我者環(huán)而攻之而不勝C.群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者及魯肅過(guò)尋陽(yáng)D群臣進(jìn)諫，門庭若市愿為市鞍馬AA早晨；B主謂之間，取消句子獨(dú)立性/代詞；C過(guò)錯(cuò)/到；D名詞：集市/動(dòng)詞：買這考查的文言文中的一詞多義、虛詞的用法、詞類活用等知識(shí)點(diǎn)，要求學(xué)生在備考過(guò)程中要善于積累總結(jié)這些特殊詞語(yǔ)的解釋和用法。2.把“明日徐公來(lái)，孰視之，自以為不如”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。第二天，徐公到（鄒忌家）來(lái)，（鄒忌）仔細(xì)觀察了一下，認(rèn)為自己長(zhǎng)得不如徐公好看。這句話共有四處得分點(diǎn)：第一處“( http: / /

8、.21 )明日”是第二天的意思，第二處“孰”是仔細(xì)的意思，第三處“視”是觀察的意思，第四處“以為”是認(rèn)為的意思。學(xué)生在翻譯時(shí)要做到實(shí)詞翻譯準(zhǔn)確，把省略的部分補(bǔ)充完整，特殊句式要符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序用法，語(yǔ)句通順。3.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（D）A.雖然鄒忌的妻子、小妾、客人都是在夸贊他，但是他們夸贊的原因是不一樣的。鄒忌講究勸說(shuō)策略，由己及君，設(shè)喻說(shuō)理，巧妙地使齊威王接受了自己的諫言。C.齊威王用上、中、下三種不同等級(jí)的獎(jiǎng)賞來(lái)激勵(lì)大家提意見(jiàn)，取得了很大成效。齊威王政令剛出，很多人當(dāng)面諫言，后來(lái)則間接提建議，一年后無(wú)人再進(jìn)諫了。D“間”是偶爾的意思，表示偶爾有人進(jìn)諫，此句理解錯(cuò)誤。四(

9、2016廣東中考)閱讀桃花源記一文，完成后面的題目。晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，( http: / / .21 )仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答( http: / / .21 )之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人

10、間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。（1）漁人甚異之（感到驚異）（2）有良田美池桑竹之屬（類）（3）欣然規(guī)往（計(jì)劃）2把文字畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）率妻子邑人來(lái)此絕境(祖先)帶領(lǐng)妻子兒女來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。（2）此人一一為具言所聞，皆嘆惋漁人把自己聽(tīng)到的事一一都告訴了他們，他們聽(tīng)了

11、都感嘆、惋惜。3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（D）文章以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，記述了漁人的所見(jiàn)所聞，描繪出一幅環(huán)境優(yōu)美、生活安寧的圖畫。“咸來(lái)問(wèn)訊”表現(xiàn)出桃花源人對(duì)外面的世界很好奇，“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”說(shuō)明他們與外界隔絕的時(shí)間很長(zhǎng)。文章寫漁人雖“處處志之”，但終“不復(fù)得路”，暗示了桃花源覓不可得，用“世外桃源”來(lái)指幻想中的美好世界。D文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，涉及到的成語(yǔ)有些至今沿用，如落英繽紛、豁然開(kāi)朗、怡然自樂(lè)、柳暗花明、無(wú)人問(wèn)津。五2016安順中考)閱讀下面的文段，完成后面的題目。先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊( http: / / .21 )，此誠(chéng)危

12、急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中侍郎郭攸之、費(fèi)( http: / / .21 )祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。臣本布衣，躬耕于( http: / / .21 )南陽(yáng)，荀全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，

13、咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事( http: / / .21 )也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原。庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。1解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。此誠(chéng)危急存亡之秋也（時(shí)）以光先帝遺德（發(fā)揚(yáng)光大）是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（選拔）先帝不以臣卑鄙（身份低微、見(jiàn)識(shí)短淺）2與“咨臣以當(dāng)世之事”一句中“以”字用法、含義相同的一項(xiàng)是（D）A恐托付不效，以傷先帝之明B誠(chéng)宜開(kāi)

14、張圣聽(tīng)，以光先帝遺德C先帝不以臣卑鄙D故臨崩寄臣以大事也3翻譯下列句子。陟罰臧否，不宜異同。獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。(只想)在亂世中茍且保全性命，不求在諸侯中揚(yáng)名顯貴。4“此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也”一句的“此”指哪幾件事？五月渡瀘，深入不毛；南方已定，兵甲已足；北定中原，興復(fù)漢室。5讀了此文，你認(rèn)為諸葛亮最可貴的精神是什么？聯(lián)系實(shí)際談?wù)勥@種精神對(duì)你的啟示。圍繞“忠心、誠(chéng)信、責(zé)任感、知恩圖報(bào)”來(lái)( http: / / .21 )回答即可。(概括諸葛亮精神，圍繞“忠心、誠(chéng)信、責(zé)任感、知恩圖報(bào)”等中的任意一點(diǎn)來(lái)談自己受到的啟示即可)五（201

15、6海南中考)閱讀下面的文段，完成后面的題目。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，( http: / / .21 )晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后( http: / / .21 )者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。1下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是(C)A傴（y）僂提攜B山肴（y

16、o）野蔌C射者中（zhng）D?。╣ng）籌交錯(cuò)2解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。山間之朝暮也早上、早晨野芳發(fā)而幽香香花雜然而前陳者擺開(kāi)、擺放、陳列弈者勝下棋3把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。四季的景色不同，而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。4選文第段中反復(fù)描寫“樂(lè)”的場(chǎng)景有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。意在表現(xiàn)隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷，同時(shí)也是為了表現(xiàn)治理下政治清明的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。六（2016海南中考)閱讀下面的文段，完成后面的題目。十年春，齊師伐我公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)( http: / / .21 )其鄉(xiāng)人曰：

17、“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”乃入見(jiàn)問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人”對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情”對(duì)曰：“忠之屬也可以一戰(zhàn)戰(zhàn)則請(qǐng)從”公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺公將鼓之劌曰：( http: / / .21 )“未可”齊人三鼓劌曰：“可矣”齊師敗績(jī)公將馳之劌曰：“未可”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣”遂逐齊師既克，公問(wèn)其故對(duì)曰：“夫戰(zhàn)( http: / / .21 )，勇氣也一鼓作氣，再而衰，三而竭彼竭我盈，故克之夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉吾視其轍亂，望其旗靡，故

18、逐之”1.下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是(A)A又何間（jin）焉B犧牲玉帛（b）C下視其轍（zh）D望其旗靡（m）2.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)小大之獄獄：案件遂逐齊師逐：追趕、追擊公問(wèn)其故故：原因、緣故夫大國(guó)，難測(cè)也測(cè)：推測(cè)、估計(jì)3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。居高位、享厚祿的人眼光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。彼竭我盈，故克之。敵方的勇氣已經(jīng)枯竭而我方的勇氣正盛，所以打敗了他們。4.選文第段用了對(duì)比的手法，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。以魯莊公的“鄙”來(lái)襯托曹劌的“遠(yuǎn)謀”。七（2016齊齊哈爾中考)閱讀下面的文段，完成后面的題目。滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求

19、石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰；“凡河中失石，當(dāng)( http: / / .21 )求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反潮流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？11解釋下面句中加點(diǎn)的詞。

20、（1）閱十余歲閱：經(jīng)過(guò)，過(guò)了（2）竟不可得竟：終于、到底2劃分下面句子的朗讀節(jié)奏（用“”劃出一處）。山門圮于河山門/圮于河3翻譯下列語(yǔ)句。（1）爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？你們這些人不能推究事物的道理，這不是木片，怎么能被大水帶走呢？（2）眾服為確論。大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論。4請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文的主要內(nèi)容及包含的道理。本文記敘了人們尋找石獸的經(jīng)過(guò)及其令人驚訝的結(jié)局，而且從中悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“據(jù)理臆斷”的道理5在尋找石獸的問(wèn)題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)誤？為什么只有老河兵提出了正確的方法？廟僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際，主觀臆斷的錯(cuò)誤

21、。老河兵從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，綜合考慮各方面因素，因此能提出正確方法。八（2016哈爾濱中考)閱讀下面的文段，完成后面的題目。天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里( http: / / .21 )之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。1解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）郭：_外城_（2）去：_離開(kāi)_2把下

22、列語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）城非不高也，池非不深也城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深。（2）多助之至，天下順之幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?。_3本文中，孟子認(rèn)為在決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三個(gè)因素中，最重要的因素是什么？人和。九（2016十堰中考)閱讀下面的文段，完成后面的題目。林盡水源，便得一山，山有小口( http: / / .21 )，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要( http: / / .21 )還家，

23、設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。1下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋全都正確的一項(xiàng)是(C)A見(jiàn)漁人，乃大驚乃：就乃不知有漢乃：竟然B無(wú)論魏晉無(wú)論：更不用說(shuō)便要還家要：要求C問(wèn)今是何世是：表判斷吾嘗疑乎是是：這句話D未果，尋病終尋：很久入則無(wú)法家

24、拂士入：在國(guó)內(nèi)2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹(shù)、竹林這類的植物。3下面對(duì)選文理解分析不正確的一項(xiàng)是(A)A通過(guò)描繪桃花源美景和民風(fēng)民俗表現(xiàn)了他的入世思想，再借漁人“太守”尋找桃花源未果，表現(xiàn)了他的出世思想。B村人叮囑就要離去的漁人“不足為外人道也”，暗示了桃花源中人不愿與世俗交往的心情。C全文以漁人行蹤為線索，把個(gè)事情貫穿起來(lái)，最后以南陽(yáng)高士劉子驥的經(jīng)歷再次烘托桃花源的不可得。D文中也反映了受老子“小國(guó)寡民”思想的影響，但他所設(shè)想的境界，脫離實(shí)際，無(wú)法實(shí)現(xiàn)。4本文中的“黃發(fā)垂髫，并怡然自

25、樂(lè)”與( http: / / .21 )歐陽(yáng)修的醉翁亭記中的“傴僂提攜，往來(lái)而不絕”都描寫了老人與小孩的生活情景，用意有何不同？用自己的話概括。桃花源記用桃源民風(fēng)表達(dá)了對(duì)和平幸福生( http: / / .21 )活的向往（或“對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿”），醉翁亭記用“滁人出游”場(chǎng)景寄托了“與民同樂(lè)”的政治情懷。十（2016咸寧中考)閱讀下面的文段，完成后面的題目。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受(

26、http: / / .21 )命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、棉、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不( http: / / .21 )效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。1下列各項(xiàng)中，加線字的解釋有誤的一項(xiàng)是（ C）A先帝不以臣卑鄙（身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺）B遂許先帝以驅(qū)馳（奔走效勞）C深入不毛（毛發(fā)）D則責(zé)攸

27、之、祎、允等之慢（怠慢，疏忽）2下列各項(xiàng)中，加線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ D）A躬耕于南陽(yáng) 每假借于藏書(shū)之家B故臨崩寄臣以大事 以其境過(guò)清C報(bào)先帝而忠陛下之職分 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉D若無(wú)興德之言 朝廷之臣莫不畏王3下列各項(xiàng)中，對(duì)選文分析、理解不正確的一項(xiàng)是（ A）A選文第兩段在追述自己的身世經(jīng)歷時(shí)，五次提到“先帝”，目的是表明諸葛亮在劉備心目中地位高，顯示自己為蜀國(guó)鞠躬盡瘁，勞苦功高。B選文第段指明君臣各自的責(zé)任，主要用意還是勸勉劉禪親賢遠(yuǎn)佞。C“此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也”一句中的“此”指“無(wú)語(yǔ)渡滬，平定南方”和“北定中原，興復(fù)漢室”兩件事。D全文以議論為主，以敘事為輔，議論、敘事中

28、都帶有濃厚的抒彩。4用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。猥自枉屈，三顧臣于草廬之中委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來(lái)訪看我。咨諏善道，察納雅言詢問(wèn)（治國(guó)的）好道理，明察和接受正直的進(jìn)言。_十一（2016衡陽(yáng)中考)閱讀下面的文段，完成后面的題目。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，( http: / / .21 )不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也( http: / / .21 )。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不

29、毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。1解釋下列句中加點(diǎn)詞的意義。躬耕于南陽(yáng)（親自、親身）先帝不以臣卑鄙（低微鄙陋）2下列句子中加點(diǎn)的“以”與“咨臣以當(dāng)世之事”中的“以”意思和作用相同的一項(xiàng)是(C)A不以物喜，不以己悲B以為妙絕C蒙辭以軍中多務(wù)D皆以美于徐公3用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子受任于敗軍之際，奉命于危難之間。在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候接受了使命，在危機(jī)患難期間我受到了重任。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。這就是我用來(lái)報(bào)答先帝，并盡忠于陛下的職責(zé)本分。4選文第一段中“由

30、是感激”的原因( http: / / .21 )是什么？（請(qǐng)用原文回答）諸葛亮正是由于感恩，才傾盡畢生精力去完成先帝托付。請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)“感恩”的理解。原因：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。理解：略。能聯(lián)系實(shí)際，言之有理即可。十二（2016婁底中考)閱讀下面的文段，完成后面的題目。十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。( http: / / .21 )其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚

31、，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“( http: / / .21 )未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。1.下列句子中朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是(B)A肉食者/謀之B惟長(zhǎng)/堤一痕C是/非木柿D夫/大國(guó)難測(cè)也答案：B(解析：“長(zhǎng)堤”是一個(gè)詞，不應(yīng)分開(kāi))2.下列句子中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一

32、項(xiàng)是（C）A小大之獄（案件）B卒逢暴雨（通“猝”突然）C公將鼓之（代詞、那件事 D可以一戰(zhàn)（介詞，憑借）答案：C（解析：“公將鼓之”的“之”字不解釋為代詞，那件事，而應(yīng)是音節(jié)助詞，不譯）3.下列對(duì)選文理解不正確的一項(xiàng)是（A）A選文三個(gè)自然段，分別寫了戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后三個(gè)階段的有關(guān)情況，其中略寫戰(zhàn)前魯國(guó)的政治準(zhǔn)備。B“忠之屬也，可以現(xiàn)一戰(zhàn)”這話告訴我們：在曹劌看來(lái)，忠誠(chéng)盡責(zé)的人，才可以獲得民心，獲得民心，是取得戰(zhàn)勝齊軍的政治保證。C從寫法上說(shuō)，選文第一段主要記述了莊公和曹劌的對(duì)話，敘述議論都有，曹劌的“戰(zhàn)則請(qǐng)從”起了結(jié)束上段，開(kāi)啟下文的作用。D選文第三段中，通過(guò)莊公問(wèn)曹劌“不可”“可矣”的道理和

33、曹劌的“盈竭之論”“大小之論”“真假之論”，揭示了曹劌的戰(zhàn)略思想和軍事見(jiàn)解。答案：A（解析：應(yīng)是詳寫戰(zhàn)前，略寫戰(zhàn)中，戰(zhàn)后。本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解）4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面文言文語(yǔ)句的大意(1）犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。答案：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說(shuō)實(shí)話?！保?）小大之獄，雖不能察，必以情答案：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的。”5.請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)選文中哪些內(nèi)容體現(xiàn)了“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”？曹劌的遠(yuǎn)謀表理在哪些地方。答案：“肉食者鄙”的“鄙”表( http: / / .21 )現(xiàn)在：（1）戰(zhàn)前準(zhǔn)備階段，魯莊公的三答，表明他寄戰(zhàn)

34、勝的希望于身邊的臣子，神、而不是百姓。（2）戰(zhàn)斗中，“公將鼓之”“公將馳之”，充分暴露了魯莊公未察敵情，貿(mào)然進(jìn)軍、不懂軍事。（3）戰(zhàn)后，“既克，公問(wèn)其故”戰(zhàn)勝了還不知什么原因，再次暴露“鄙”。曹劌的“遠(yuǎn)謀”表現(xiàn)在：（1( http: / / .21 )）戰(zhàn)前三問(wèn)。說(shuō)明他明白政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件，有遠(yuǎn)見(jiàn)。（2）戰(zhàn)中能掌握將士心理，能觀察敵情，把握戰(zhàn)機(jī)，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。（解析：根據(jù)文章內(nèi)容，通過(guò)分析戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后的肉食者和曹劌的不同表現(xiàn)來(lái)做答）十三（2016吉林中考)閱讀下面的文段，完成后面的題目。晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草

35、鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，使得一山，山有小口，仿佛( http: / / .21 )若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行敷十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便( http: / / .21 )要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道

36、也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。1.本文是東晉詩(shī)人陶淵明（人名）。2解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(1)屋舍儼然整齊的樣子(2)便扶向路沿、順著3在第一自然段中描繪的桃林美景有何作用？圍繞“渲染神秘氣氛；暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境；為桃源美好作鋪墊”回答出兩點(diǎn)即可。4.在文章第三自然段中，哪些地方可以看出桃源人與世隔絕的時(shí)間很久？圍繞“見(jiàn)到漁業(yè)人就大吃一驚；自從秦朝就隱居在此；不知外面朝代更替；對(duì)漁人描述的外界情況感嘆、惋惜”回答出兩點(diǎn)即可。5.虛構(gòu)的世外桃源，千百

37、年來(lái)讓無(wú)數(shù)人心馳神往，為什么它具有這樣永恒的魅力？圍繞“沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、安定和平的社會(huì)環(huán)境( http: / / .21 )；優(yōu)美富饒的自然環(huán)境；幸?？鞓?lè)的人民生活；淳樸的社會(huì)風(fēng)尚；反映了廣大人民對(duì)社會(huì)理想的追求和向往”回答出三點(diǎn)即可。十四（2016長(zhǎng)春中考)閱讀下面的文段，完成后面的題目。慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一( http: / / .21 )湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人

38、，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎 若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下( http: / / .21 )天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，( http: / / .21 )何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而

39、樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎？噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日1本文是宋或北宋（朝代）的政治家、文學(xué)家范仲淹（人名）。2解釋下列加橫線詞語(yǔ)在文中的意思。（1）滕子京謫守巴陵郡（特指官吏降職，外調(diào)）（2）前人之述備矣（完全）（3）薄暮冥冥 （迫近）（4）至若春和景明（日光）3本文第二段從空間和時(shí)間兩方面描寫了“岳陽(yáng)樓之大觀”，請(qǐng)找出相應(yīng)語(yǔ)句并準(zhǔn)確地抄錄下來(lái)。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。4文章三、四兩段文字都是先寫景，后寫遷客騷人觸景而生的情。寫遷客騷人悲喜之情的目的是什么？與自己不以物喜，不以己悲做對(duì)比。或突出自己不以物喜，不以己悲。5岳陽(yáng)樓

40、記千古傳唱，主要源于文中閃耀的思想光芒。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)文中思想感情的理解。圍繞“不以物喜，不以己悲；憂民憂君；先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！被卮鸺纯?。十五（2016蘇州中考)閱讀下面的文段，完成后面的題目。晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人( http: / / .21 )詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜?！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！?.下面哪一組句子中加點(diǎn)詞的

41、意義相同？(D)A.今民生長(zhǎng)于齊不盜皆以美于徐公B.水土異也漁人甚異之C.橘生淮南則為橘君將哀而生之乎D.齊人固善盜乎固以怪之矣2.選文劃線句中的“圣人”指“才德極高的人”，晏子的“德”指什么？“才”又具體表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)用自己的話加以表述。德：維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)。才：他反駁時(shí)“避( http: / / .21 )席以對(duì)”，顯示莊嚴(yán)的態(tài)度。引用“橘化為枳”的說(shuō)法，用類比的方法機(jī)智反駁。巧用“得無(wú)”等詞表達(dá)出揣度、疑問(wèn)的語(yǔ)氣，顯得委婉，不使楚王過(guò)于難堪，以致?lián)p害兩國(guó)關(guān)系。十六（2016包頭中考)閱讀下面的文段，完成后面的題目。天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？

42、學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人( http: / / .21 )也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也?；枧c庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學(xué)不倦者，自力者也。（彭端淑節(jié)選自為學(xué)一首示子侄）1解釋下面句中加點(diǎn)的詞。（1）迄乎成到（2）可恃而不可恃也依靠2翻譯下面的句子。（1）為之，則難者亦易矣。做它，那么難的也就容易了。（2）吾材之庸不逮人也。我的才能平庸趕不上別人。3本文第段是如何論證“為學(xué)”的重要性的？

43、通過(guò)對(duì)比論證了人的最終成就不是取決于人的資質(zhì)，而取決于能否堅(jiān)持學(xué)習(xí)。4清舉一個(gè)事例，論證“自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也”這一觀點(diǎn)。示例：在傷仲永一文中，仲永幼時(shí)“指( http: / / .21 )物作詩(shī)立就”，因其父“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”，最終由天資過(guò)人變得“泯然眾人”，充分證明了“自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也”十七（2016西寧中考)閱讀下面的文段，完成后面的題目。滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石( http: / / .21 )獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不( ht

44、tp: / / .21 )能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎 ”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎 ”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？1解釋下列句中加點(diǎn)的實(shí)詞。山門圮于河圮（倒塌）湮于沙上湮（埋沒(méi)）2解釋下列句中加點(diǎn)的虛詞。求石獸于水中，竟不可得。于（介詞，在）沿河求之，不

45、亦顛乎？之（代詞，指代二石獸）3用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯“爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？”一句。譯：你們這些人不能推究事物的道理，這（石獸）不是木片，怎么能被大水帶走呢？4文章中寫到了兩次“笑”，你怎么理解其中的意味？答：講學(xué)家的“笑”，是自以為懂得“物理”，笑別人不具備這方面的知識(shí)。寫老河兵的“笑”，則是因?yàn)樗挥趯?shí)際經(jīng)驗(yàn)，笑講學(xué)家主觀臆斷。5這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？(用文中原句回答)答：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟 ”十八（2016德州中考)閱讀下面的文段，完成后面的題目。天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，( http: / / .21 )七里之郭，

46、環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。1解釋下面加點(diǎn)的詞。米粟非不多也（糧食）委而去之（放棄）2孟子說(shuō)服力極強(qiáng)，結(jié)合全文分析其語(yǔ)言特色。運(yùn)用對(duì)比和排比增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，有說(shuō)服力；整散結(jié)合，句式靈活，表達(dá)自由奔放，語(yǔ)勢(shì)更加強(qiáng)烈。十九（2016濟(jì)南中考)閱讀下面的文段，完成后面的題目。水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃( h

47、ttp: / / .21 )。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。1下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（C）A可愛(ài)者甚蕃蕃：繁多B.不蔓不枝枝：長(zhǎng)枝節(jié)C亭亭凈植植：種植D.陶后鮮有聞鮮：少2下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（B）A予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染醉翁之意不在酒B濯清漣而不妖人不知而不慍C可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉且焉置土石D同予者何人陳勝者，陽(yáng)城人也3下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)

48、是（D）A愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤。“說(shuō)”是一種古代文體。B本文托物言志，文中稱蓮是“花之君子”，表達(dá)了對(duì)清白正直品性的堅(jiān)守。C文章以“菊之愛(ài)”“牡丹之愛(ài)”襯托“蓮之愛(ài)”，層層深入，意蘊(yùn)無(wú)窮。D“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”一句含蓄地表達(dá)了對(duì)世人喜愛(ài)牡丹的羨慕之情。二十（2016濟(jì)寧中考)閱讀下面的文段，完成后面的題目。鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣( http: / / .21 )冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：

49、“徐公不若君之美也。”明日徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤?jiàn)威王，曰：“臣( http: / / .21 )誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧??！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲? http: / / .21 )面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間

50、進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（B）A明日徐公來(lái)，孰視之孰：仔細(xì)B由此觀之，王之蔽甚矣蔽：缺點(diǎn)C.群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者刺：指責(zé)D.數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)間：間或，偶然2下列句子中，加點(diǎn)“于”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（D）例句：客之美我者，欲有求于我也。A.身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅B.相與步于中庭C.其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣D.萬(wàn)鐘于我何加焉3翻譯文中畫線的句子。（1）忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？鄒忌不相信自己會(huì)比徐公美，就又問(wèn)他的妾：“我同徐公比，誰(shuí)美？”（2）期年之后，雖欲言

51、，無(wú)可進(jìn)者。幾個(gè)月以后，還偶爾有人來(lái)進(jìn)諫；一年以后，就是想進(jìn)諫，也沒(méi)什么可說(shuō)的了。4閱讀下面的短文，用斜線（/）給畫線的部分?jǐn)嗑洌ㄏ迶?處）。鄒忌將己之美，徐公之美，細(xì)細(xì)詳勘，正欲于此參出微理。千古臣諂君蔽興亡關(guān)頭以閨房小語(yǔ)破之快哉！千古臣諂君蔽/興亡關(guān)頭/以閨房小語(yǔ)破之/快哉二十一（2016泰安中考)閱讀下面的文段，完成后面的題目。余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)( http: / / .21 )以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)

52、之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。14對(duì)文章第一段的層次劃分正確的一項(xiàng)是(B)A|B|C|D|15對(duì)文中畫線句子理解正確的一

53、項(xiàng)是（A）A寫出了“我”的求知若渴。B變現(xiàn)了老師的脾氣暴躁。C寫出了“我”的膽小怯懦。D表現(xiàn)了老師的德隆望尊。16下列選項(xiàng)中，全都表現(xiàn)求學(xué)艱難的一項(xiàng)是(D)無(wú)從致書(shū)以觀無(wú)碩師、名人與游益慕圣賢之道門人弟子填其室無(wú)鮮肥滋味之享缊袍敝衣處其間同舍生皆被綺繡余因得遍觀群書(shū)ABCD17對(duì)文章的分析理解正確的一項(xiàng)是（C）A善用對(duì)比是本文的特色，通過(guò)“我”和“同舍生”的對(duì)比，突出了“我”求學(xué)的快樂(lè)。B“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸”寫出了學(xué)館條件之差，反襯了“我”學(xué)習(xí)的刻苦。C學(xué)習(xí)生活的艱苦沒(méi)有動(dòng)搖的求學(xué)意志，他勤奮刻苦、孜孜以求，終于學(xué)有所成。D本文是一篇贈(zèng)序，動(dòng)之以情，曉之以理，要求馬生勤奮學(xué)習(xí)，成為

54、德才兼?zhèn)涞娜?。二十二?016威海中考)閱讀下面的文段，完成后面的題目。蔣氏大戚，汪然出涕，曰：“君將哀而( http: / / .21 )生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣。而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入。號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣。觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者，相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無(wú)一焉。與吾父居者，今其室十無(wú)二三焉。與吾居十二年者，今其室十無(wú)四五焉。非死即徙爾，而吾以捕蛇獨(dú)存。悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹(jǐn)食之，時(shí)而

55、獻(xiàn)焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂(lè)，豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉。今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？”余聞而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚于是蛇者乎！故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。（節(jié)選自捕蛇者說(shuō)）8下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（A）。A君將哀而生之乎君美甚，徐公何能及君也B向吾不為斯役，則久已病矣圣人非所與熙也，寡人反取病焉C叫囂呼東西從流飄落，任意東西D謹(jǐn)食之日食飲得無(wú)衰乎9下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)用法不同的一項(xiàng)是（D）。A饑渴而頓踣潭西南而望B時(shí)而獻(xiàn)焉父異焉，借旁近與之C吾嘗疑乎是蒼顏白發(fā)，頹然乎

56、其間者D故為之說(shuō)歲寒，然后知松柏之后凋也10用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線句子。孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！誰(shuí)知道搜刮老百姓的毒害有比這毒蛇更厲害的呢？11我們現(xiàn)在對(duì)稅收與對(duì)“賦”的認(rèn)識(shí)有何不同？我們現(xiàn)在的稅收是取之于民，用之于民，認(rèn)為“賦”是封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的殘酷壓迫和剝削。（意思對(duì)即可）二十三（2016上海中考)閱讀下面的文段，完成后面的題目。永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白( http: / / .21 )章；觸草木，盡死；以嚙人，無(wú)御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)、攣踠、瘺癘，去死肌，殺三蟲(chóng)。其始，太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當(dāng)其租入。永之人爭(zhēng)奔走焉。有蔣氏者，專其利三世矣。問(wèn)之，

57、則曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣?！毖灾踩羯跗菡?。余悲之，且曰：“若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則如何？”1.本文是“唐宋八大家”之一的柳宗元。2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。太醫(yī)以王命聚之。太醫(yī)用皇帝的命令來(lái)征集蛇。3.下列對(duì)內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（D）A標(biāo)題的意思是用捕蛇者的故事說(shuō)明道理。B第段講述了永州百姓爭(zhēng)相捕蛇的緣由。C第段講述了蔣氏單帶捕蛇的悲慘遭遇。D第三段講因悲傷就更換了蔣氏之役。二十四（2016成都中考)閱讀下面的文段，完成后面的題目。先生不知何許人也，亦不詳其姓字( http: / / .21 )宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉閑靜少言，不慕榮利

58、好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食性嗜酒，家貧不能常得親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也常著文章自?shī)?，頗示己志忘懷得失，以此自終贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？1下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（A）A、亦不詳其姓字詳：詳細(xì)B、造飲輒盡造：到C、曾不吝情去留去：離開(kāi)D、不戚戚于貧賤戚戚：憂愁的樣子2下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（D）A、因以為號(hào)焉不能驕氣喜B、親用知其如此其真無(wú)馬邪C、既醉而退學(xué)而不囝則罔D、無(wú)懷

59、氏之民歟嘗求古仁之心3對(duì)文中畫線句子翻譯正確的一項(xiàng)是(B)好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食A就高興得忘記了吃飯B就高興得忘記了吃飯C就高興得忘記了吃飯D就新奇得忘記了吃飯4下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是(D)A本文是一篇?jiǎng)e具一格的傳記借為“五柳先生”作傳，從思想性格、志趣愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象B五柳先生雖然貧困，卻悠閑自適“閑靜少言，不慕榮利”是五柳先生性格中最突出的地方；讀書(shū)、飲酒、著文章是他的三大志趣C本文在語(yǔ)言表達(dá)上時(shí)顯著特點(diǎn)是多用否定句“不慕榮利”“不求甚解”“曾不吝情去留”等否定句突出了五柳先生與世俗的格格不入D文章刻畫人物生動(dòng)形象“性嗜酒”“

60、期在必醉”，展示了五柳先生的安貧樂(lè)道；“環(huán)堵蕭然”“晏如也”，表現(xiàn)出五柳先生的率真放達(dá)二十五（2016雅安中考)閱讀下面的文段，完成后面的題目。十年春,齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人( http: / / .21 )曰:“肉食者謀之,又何間焉 ”劌曰:“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn):“何以戰(zhàn)”公曰:“衣食所安,弗敢專也,必以分?！睂?duì)曰:“小惠未徧,民弗從也?！惫?“犧牲玉帛,弗敢加也,必以信?！睂?duì)曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之獄,雖不能察,必以情?！睂?duì)曰:“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰:( http: / / .21 )“未可?！饼R人