2022年中國現(xiàn)當代文學

1、一、新青年與文學革命 P29 （其次章）1.新青年是因思想啟蒙運動需要而產(chǎn)生的綜合性文化刊物,也是整個“ 五四” 新文化運動期間新文化陣營向舊文化攻擊批判的主要陣地；新青年 1915 年 9 月創(chuàng)刊于上海,第一卷名為青年雜志 ,主編陳獨秀；新青年創(chuàng)刊號上發(fā)表的敬告青年一文提出了對時 代青年的“ 六點期望”；1917 年 1 月,新青年其次卷第五號發(fā)表了胡適的文學改良芻 議,提出文學改良的“ 八事”,也就是所謂的“ 八不主義”；這是一篇最早正式探討文學革 新方案的文章,它的發(fā)表,是“ 五四” 文學革命正式開頭的一個重要標志；這一時期參與文、“ 代圣 學革命的干將們,致力于反對文言文,提倡白話文,

2、同時在內(nèi)容上反對“ 文以載道”賢立言” 的舊的文學觀念,要求文學應是合乎人性的,表達個人的感情,代表個人的意志；2. 1920 年,白話文運動最終取得成功,北洋政府訓練部承認白話為“ 國語”,通令國民學校 采納；3.在思想方面,關(guān)注婦女兒童,提倡一夫一妻制和幼者本位；4.周作人的人的文學影響特別大；5.1918 年,依靠北大,作者群有陳獨秀、錢玄同、劉半農(nóng)、周作人、魯迅等；二魯迅小說敘事藝術(shù)創(chuàng)新 P43 （第三章）（一）體式（表達方式）的創(chuàng)新 1.主要表達在使用日記體,如狂人日記和使用手記體,如傷逝涓生的手記兩方面,都是內(nèi)心的直接剖白；2.傷逝在表達方式上采納了“ 涓生手記” 的形式,以涓生的

3、回憶來表達他與子君的這場悲傷心碎的戀情, 便于直接表達人物的內(nèi)心活動,婉,情意悠長；便于充分地抒情, 使小說寫得反常凄切哀3.在酒樓上中作者通過舊友相逢的一席談話,反映了一個學問分子悲涼、凄楚的一生；作者設計兩個人物“ 我” 和呂緯甫,其實是魯迅內(nèi)心沖突的顯露,是一體兩面；結(jié)尾對呂緯 甫的辭別,實際上象征了對舊式學問分子的辭別；（二）表達視角的創(chuàng)新1.表達在對第一人稱“ 我” 的使用上,如家鄉(xiāng)、孔乙己；2.孔乙己 中,小說采納的是小伙計“ 我” 的視角, 以小伙計的所見所聞為中心結(jié)構(gòu)故事,使小說的布局更加緊湊、精粹,同時也更增加了作品的真實感和生動性；（三）表達線索的創(chuàng)新小說藥 利用雙線結(jié)構(gòu)細

4、心設計了兩條情節(jié)線索：一條明線是華老栓為了醫(yī)治兒子小栓的癆病,聽信劊子手康大叔的話,買人血饅頭當藥吃,但服后無效,小栓最終不治身亡；一條暗線是夏四奶奶的兒子夏瑜為解救民眾的疾苦從事反清革命斗爭,入獄后仍進行革命宣揚,最終遭到封建統(tǒng)治者的殺害,華老栓買來的人血饅頭,蘸的正是夏瑜的血；這種處理, 使故事中兩個人物的命運緊緊聯(lián)系在一起,反映了當時的社會狀況下革命者的革命抱負與現(xiàn)實生活的龐大沖突, 平添了很多孤寂、悲涼的情調(diào)；夏瑜的血未能治好華小栓的沉疴,革命者的勇敢犧牲也未能將沉睡中的民眾喚醒,這正是華夏兩家、也是整個華夏民族的悲??；三故事新編的現(xiàn)實諷刺 P56 （第三章）1.故事新編取材于古代神話

5、傳奇和歷史故事,但實質(zhì)上是以歷史諷喻現(xiàn)實,是歷史與現(xiàn)實相交融的小說；2.故事新編中的作品批判和諷刺了老莊等人的復古倒退、清靜無為、無是非觀等錯誤思想：出關(guān)批判了老子“ 無為而不為” 的無為主義哲學以及所謂“ 與世無爭” 的超現(xiàn)實態(tài)度；起死批判了莊子的“ 無生死觀” 與“ 無是非觀” 等錯誤思想；采薇批判了伯夷、叔齊不食周粟餓死于首陽山的復古倒退行為；對古人這些錯誤意識的批判,是從反面呼吁人民積極入世,投身現(xiàn)實主義大潮；3.故事新編 中的作品仍有著寓古于今的現(xiàn)實批判精神和劇烈的現(xiàn)實針對性,如對理水中文化山上的那些“ 學者” 的描寫,就是諷刺當時一些國民黨御用文人和文化官僚的；這種借古諷今的批判筆

6、法在 30 歲月初、中期發(fā)揮了重要的戰(zhàn)役作用；四、郭沫如詩集女神狂飆突進的風格 P70 要點：女神出版于 1921 年；女神以其遒勁壯美的詩風,宏大濃深的意境,開創(chuàng)了一個新的詩歌時代；氣概雄渾豪邁的自由體詩,是女神里最具特色、最能興奮人心的篇什；晨安一詩是詩人站在海岸上遠眺時寫下的詩篇,一口氣鋪排了幾十句“ 晨安” 的祈禱稱贊的句式,構(gòu)成了對宇宙見自發(fā)的力的贊歌,布滿了崇高美的藝術(shù)力氣；在天狗中,人們見到了一個飛奔、狂叫、 燃燒著的 “ 天狗”形象, 聽到它驚世駭俗的叫喊； “ 天狗”這一破壞一切舊事物的強悍形象,是“ 五四” 時期個性解放要求的詩意化夸張；“ 天狗” 原來時傳奇中能吞吃日月的

7、神物；詩人對此民俗推陳出新并加以詩意的生發(fā),“ 天狗” 可以吞吐一切,這是何等雄奇博大的“ 自我” 頌歌；郭沫如吸取了惠特曼的浪漫主義詩風；鳳凰涅槃是女神中最具代表性的篇章,它以鳳凰“ 集香木自焚,復從死灰中更生” 的傳奇作素材,借火中鳳凰的故事象征著舊中國以及詩人舊我的毀滅和新中國以及詩人新我的產(chǎn)生；五、文學討論會的雜志小說月報P81 要點：四大文學社團：文學討論會（現(xiàn)實主義,周作人、鄭振鐸、沈雁冰）、制造社 （浪漫主義,郭沫如、郁達夫）、新月社（胡適）和語絲社（周作人、魯迅）；在中國現(xiàn)代文學史上,創(chuàng)作主見承繼并發(fā)揚了新青年的文學“ 為人生” 的觀念并且取得較大成果,把提倡時期的新文學推向前

8、進的第一個團體,是文學討論會；文學討論會1921 年成立于北京,主要發(fā)起人有沈雁冰、葉紹鈞、鄭振鐸和葉圣陶等 12 人,是新文學產(chǎn)生以來最早成立的重要文學社團；文學討論會的基本文學主見,一是強調(diào)“ 為人生而藝術(shù)”法；文學討論會的機關(guān)刊物主要有革新后的小說月報,二是強調(diào)現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方；文學討論會在中國所首倡的現(xiàn)實主義美學主見和現(xiàn)實主義文學風格,對整個 20 世紀中國文學的進展都產(chǎn)生了重大而深遠的影響；文學討論會的代表作家,除茅盾之外主要有冰心、葉紹鈞、 朱自清、 許地山、 王統(tǒng)照等；六、周作人小品文風格P108 要點：真正代表了周作人散文藝術(shù)風格因而影響更大、和沖淡” 見稱于世的小品文；藝術(shù)成

9、就更高的, 仍是那些以 “ 平周作人散文藝術(shù)來源：1.繼承古代公安派；2.吸取外國散文 “ 美麗”和“ 縝密”的寫法；周作人較有影響的散文名篇有家鄉(xiāng)的野菜、烏篷船、鳥聲、北京的茶食 、蒼蠅、喝茶、苦雨（舉三例）,都鮮明表達了其特殊的藝術(shù)風格；周作人散文的特點：1.傳授豐富的學問,顯示了學者式散文的特點；2.沖淡式的筆法寫出深厚的生活樂趣,筆法清淡腴潤,善于以淡筆寫濃情；3.善于在寓莊于諧、寓諧于莊中形成幽默感； 4.有一種淡定的態(tài)度與沖淡平和的風骨,讀之愛好盎然；七、左翼1、 蔣光慈：蔣光慈是左翼作家群中的杰出代表,在詩歌和小說方面都取得了重要實績；中篇小說 少年漂泊借主人公汪中寫給進步文學家

10、維嘉先生的一封長信,對黑幕高漲的社會作了不留情面地揭露；短褲黨是作者以詩人的敏銳記錄了剛剛發(fā)生的上海工人為協(xié)作國民革命軍北伐而舉辦的三次武裝起義；這樣直接表現(xiàn)重大的社會大事,在當時的小說創(chuàng)作中是一種珍貴的嘗試；田野的風 （初名為咆哮的土地命風暴之后的成功前景；）反映了當時農(nóng)村革命依據(jù)地的建設,預示著革2、 柔石 柔石的中篇小說二月和短篇小說為奴隸的母親在中國現(xiàn)代文學史上占有重要位置；柔石：革命小說 +浪漫情懷為奴隸的母親刻畫了一個名為母親實為奴隸的悲劇形象,控訴了在 “ 典妻” 制度下封建階級對于農(nóng)村婦女的殘酷壓榨和欺凌；為奴隸的母親成為當時左翼文學創(chuàng)作中不行多得的現(xiàn)實主義杰作；3、 艾蕪南行

11、記 描寫了西南邊疆上農(nóng)夫、士兵、流浪漢等下層人民的生活；艾蕪與他筆下的底層人物一起經(jīng)受著坎坷生活和殘酷命運的磨練,代他們傾訴內(nèi)心的激憤,也從他們襤褸和粗野的外表下挖掘精神的美質(zhì)；艾蕪是革命小說家人性情懷八、京派文學風格“ 京派” 是新文學史上一個特別重要的文學流派；主要環(huán)繞大公報 .文藝副刊、文學季刊、水星、文學雜志等刊物形成一個大體穩(wěn)固的作家群體；主要包括周作人、廢名、沈從文、朱光潛等人物；京派在藝術(shù)上具有明顯的特點；沈從文的散文化小說：表達方式敏捷多變,看似漫無邊際又操縱自如；他是中國現(xiàn)代作家中一位文體家、語言大師；京派作家為讀者呈現(xiàn)出這樣一個藝術(shù)境域：竹林掩映下的茅舍,清亮的菱蕩, 傍著

12、河岸的古柳和農(nóng)家；明月之下的野山,青年男女的幽會；一條小船、一個老人和一個少女等；1、 廢名代表作主要有短篇小說集竹林的故事一種安靜之美；廢名：用唐人絕句作小說2、 何其芳、桃園、棗等；廢名早期的鄉(xiāng)土小說中顯露出散文夢后仍運用了“ 移情” 和“ 通感” 的藝術(shù)手法,實行了大幅度跳動的結(jié)構(gòu)方式,這 些也都是何其芳散文的魅力所在；九、海派文學興起1、 社會條件：有閑階層的摩登都市生活為其預備了條件；上海中小商人和一般市民階層的日益壯大,構(gòu)成了都市新型的大眾群體,成為海派文學的基本消費對象； 海派文學都把描畫都市“ 文明病”和五光十色的人生世態(tài)、表現(xiàn)現(xiàn)代都市男女躁動迷惘的心靈狀態(tài),當做最為重要的主題

13、；2、 外部緣由：在 19 世紀末,西方發(fā)達的資本主義國家產(chǎn)生現(xiàn)代主義文藝思潮；日本產(chǎn)生一個現(xiàn)代主義流派新感覺派, 它們強調(diào)把主觀的感覺印象投進客體中,從而獲得對事物的新感覺；這些新興的文學潮流很快擴散到上海,促進了海派作家群落的形成,以及小說創(chuàng)作技巧革新；十、穆時英上海的狐步舞所集中表達的“ 新感覺派” 小說的主要特色：1.內(nèi)容：1 它給人造成的劇烈感覺是多重的,它讓人想起舞廳里旋轉(zhuǎn)的舞步,瘋狂舞動的人群；2 讓人感到這舞步不僅是屬于人的,也屬于上海這座城市,這座現(xiàn)代化的大都市有自己的節(jié)奏,人能聽到城市的喘息和脈搏；3 示意了這是夜晚,小說描寫的是整整一夜的情形；2.藝術(shù)手法小說里的這些斷面

14、并非像我們歸納的那樣有規(guī)律地顯現(xiàn)在背景、中景、前景中；1 其中最突出的一個方法,就是利用類似電影的組接方式,給人劇烈的、深刻的印象；2 最成功的地方是運用了類似電影中的蒙太奇手法來組接畫面,并更有效的傳達畫面的逼真感和運動感；十一、老舍小說的京味藝術(shù)：1.對市民命運的深切關(guān)注駱駝祥子 形象地反映了祥子的人生抱負同他所處的社會環(huán)境的尖銳沖突,真實地反映了那個社會的紛亂、 黑暗、 腐朽以及勞動人民命運的的凄慘；作品描寫了那個軍閥混戰(zhàn)的歲月里給人民帶來的無窮的痛楚與災難,呈現(xiàn)了處于社會底層的勞動人民極度貧苦的生活狀態(tài)；這一切都是下層人民痛楚生活的真實反映,表達了老舍對市民命運的關(guān)注；2.祥子的性格和

15、命運：個人奮斗悲劇典型祥子是一個性格鮮明的一般車夫他年輕、健壯、自信、要強,堅持認為“ 有了自己的車就有了一切” ；他盡管擔心于卑賤的社會位置,但并不想以剝奪的方式轉(zhuǎn)變自己的境況,而是想以自己的勞動求得一種獨立的生活；他遭到一次又一次繁重的打擊,直至期望完全破滅；在駱駝祥子中,老舍仍生動描寫了黑暗社會的群像,他們構(gòu)成了祥子活動的社會環(huán)境,提示出祥子悲劇產(chǎn)生的深刻社會歷史緣由；但是, 祥子的悲劇不僅僅是時代和社會造成的,也是他自身的性格弱點造成的；祥子性格的最大特點,是他懷有一股劇烈的愿望,妄想通過個人奮斗轉(zhuǎn)變自己的社會位置和生活命運,這就成為導致他命運悲劇的主觀契機；祥子的愿望和追求都是不切實

16、際的,他從一開頭就陷入了盲區(qū),等待他的只能是失敗與命運；小說在同情祥子凄慘命運的同時,對他妄想用個人奮斗來解放自己的想法進行了批判；3.鮮明的四方顏色和濃郁的民族風情以純粹的北平土語寫小說十二、沈從文的藝術(shù)追求1.邊城：古樸人性的執(zhí)著追求翠翠身上的“ 美”,是通過她的愛情故事逐步表現(xiàn)出來的；她的“ 愛”,單純、自然、真摯,一切符合一個情竇初開的少女的天性；2.都市批判性的摸索：1 生命力的缺乏2 人性的虛偽“ 眸子亮”3 缺乏順其自然的才能3.沈從文的文化觀：鄉(xiāng)下是“ 原始的”、“ 自然的” ,沈從文崇拜朝氣,崇拜力氣,崇拜自然的強悍；他的小說中常常有用獅子一類的意象比如男性主人公的強健、威猛

17、和威信；十三、巴金小說的藝術(shù)風格巴金的作品從家到寒夜皆以家庭為題材,從家庭中來剖析整個社會的本質(zhì)；家中的主人公覺慧就是一個典型的叛逆者的形象,是一個“ 稚嫩而大膽的叛徒”,他的叛逆性格主要是在家庭內(nèi)部同封建勢力的斗爭中表現(xiàn)出來的；覺新是一個在專制主義重壓下備受精神磨練的病態(tài)靈魂,是一個為舊制度所熏陶而怯弱和忍讓的人；寒夜的男主人公汪文宣也是一個忍耐者的形象,在生活與事業(yè)上他沒有過高的要求,只想與妻子合辦一所 “ 鄉(xiāng)村化、家庭化” 的學堂；這樣一個平凡、純樸的抱負,在當時的社會中只能是一種奢望；在家庭生活中, 他又處理不好妻子與母親的關(guān)系,十四、曹禺劇作的藝術(shù)風格1、 雷雨：他深知母親的辛苦,

18、從不愿違反母親的心愿；雷雨 主要描寫了上層社會大家庭的亂倫關(guān)系以及由此而引發(fā)的一系列的人生悲劇,呈現(xiàn)家庭悲劇和社會悲劇的同時,仍寫出了一種更為復雜、深刻的命運悲??； 雷雨 中的繁漪,她是個受害者,被命運慢慢磨練成一個“ 石頭樣的人”她“ 最雷雨” 式的抵抗性格；2、日出；曹禺對她布滿了懂得與憐憫,給予日出從雷雨的家庭生活的場景中跳出來,呈現(xiàn)了較為寬敞的生活畫面,截取了包括上流社會和底層社會各個不同的片段；其次,在思想主題方面,日出力求克服雷雨中存在的某些因果報應、神奇顏色和悲觀茫然心情,更多地揭露了實際操縱社會生活的黑暗勢力,暴露了整個社會制度的罪責,并表現(xiàn)出對光明將來的某種懂得和憧憬；日出中

19、的陳白露被金錢利益誘惑而 走向墮落；十五、戴望舒雨巷的創(chuàng)作風格與詩歌意象1雨巷是戴望舒最有影響力的代表性詩作,戴望舒由此獲得了“ 雨巷詩人” 的美名,這首詩是戴望舒融合法國象征主義詩歌和中國古典詩歌傳統(tǒng)的成功之作；2.詩中“ 我” “ 撐著油紙傘”,“ 獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”,對黑暗現(xiàn)實感到迷茫、愁悶；這位“ 像丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘” 實際上就是詩人的抱負與期望的象征；3.雨巷表達了一種普遍的愁悶的時代心情；4.詩中的中心愿象一再顯現(xiàn),在期望的夢幻中顯現(xiàn)走近,又在“ 雨的哀曲” 中夢幻地消逝,空留難以名狀的雨中情；詩中“ang” 韻反復顯現(xiàn),句中有韻,連續(xù)不斷,織成一張音韻的網(wǎng),把人罩在特設的心情氛圍中；十六、左翼詩歌要點： 左聯(lián)成立以后,穆木天、蒲風等人成立了中國詩歌會；他們的作品始終緊密聯(lián)系現(xiàn)實斗爭, 節(jié)奏明快有力, 粗獷雄壯, 剛健之中透露著清爽之美,起到了很大作用；對矯正值時詩壇的 “ 純詩”臧克家的詩集有烙印,其詩抒寫舊中國農(nóng)夫的苦難與不幸,勤勞與