“點(diǎn)染”形式芻議-語(yǔ)文論文

1、“點(diǎn)染形式芻議_語(yǔ)文論文 新訂高中?語(yǔ)文?第六冊(cè)中?宋詞二首?的?自讀提示?談到柳永時(shí)，說(shuō)他擅長(zhǎng)捕捉物侯的變化，點(diǎn)染離情別緒;。對(duì)于其中點(diǎn)染;二字，多被視為一般動(dòng)詞。其實(shí)，它是一種修辭方式。點(diǎn)染，本來(lái)是指書畫家揮筆作書作畫。前者如南宋陸游?劍南詩(shī)草-掩門?云：點(diǎn)染聊成字，呻吟近似詩(shī)。;后者如北齊顏之推?顏氏家訓(xùn)-雜藝?載：武烈太子蕭子芳偏能寫真，坐上賓客，隨宜點(diǎn)染，即成數(shù)人，以問(wèn)童孺，皆知矣。;此后，畫家即以此作為筆法點(diǎn)染、設(shè)色；繼而文藝?yán)碚摷乙愿爬ㄔ~的此種表現(xiàn)手法，并將點(diǎn)與染分開(kāi)說(shuō)，而引詞以證之;?詞學(xué)集成?引江順詒語(yǔ)。如清代劉熙載在?藝概?中就談到：詞有點(diǎn)染，柳耆卿?雨霖鈴?云：多情自古

2、傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆Ｉ隙曼c(diǎn)明離別冷落，今宵二句，乃就上二句意染之。點(diǎn)染之間不得有他語(yǔ)相隔，隔那么警句亦成死灰矣;。劉之所謂點(diǎn)，就是點(diǎn)明，將所要抒寫的情感、道理，一語(yǔ)點(diǎn)明，使讀者了然于胸；所謂染，就是渲染、襯托，即以詳細(xì)的事物、景物將所點(diǎn)明的情感、道理襯托出來(lái)，以便讀者對(duì)其能更詳細(xì)、更生動(dòng)地把握。但必須強(qiáng)調(diào)的是，點(diǎn)染之間不能有他語(yǔ)相隔;，只能是一氣而下。柳永?雨霖鈴?下闋，舉筆便點(diǎn)明離別的冷落、凄清，接著便以清秋;作第一重渲染，再用楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?作第二重渲染，其冷落、凄清之氣氛便詳細(xì)可感了。以下，筆者權(quán)就新訂高中語(yǔ)文教材中古代詩(shī)歌對(duì)點(diǎn)染;手法的運(yùn)用形式，即

3、運(yùn)用點(diǎn)染時(shí)在點(diǎn);與染;的先后順序與頻率上所表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)作一芻議。為了議論方便，姑且以;代點(diǎn);，以;代染;。一、式，即點(diǎn)而后染。例如杜甫?茅屋為秋風(fēng)所破歌?第一段：八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛詈長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。;前二句先點(diǎn)明秋風(fēng)卷茅;，后二句那么以飛、渡、灑、掛詈、飄轉(zhuǎn)等動(dòng)詞詳細(xì)寫出怒號(hào)著的秋風(fēng)卷著茅草飛去及灑落的情景。又如蘇軾?念奴嬌?下闋前五句：遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾談笑間，穡櫓灰飛煙滅。;前三句先點(diǎn)明周瑜雄姿英發(fā);，后二句那么詳細(xì)地寫出周瑜是如何雄姿英發(fā)：頭戴綸巾，手搖羽扇，是那樣沉著閑雅，居然就在那談笑之間一舉將強(qiáng)大的曹操水軍殲滅

4、。二、式，即染而后點(diǎn)。仍如杜甫?茅屋為秋風(fēng)所破歌?第三自然段：先詳細(xì)地描寫雨夜沾濕的苦狀：俄傾風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。;而后點(diǎn)明自己在雨夜沾濕的痛苦心情：自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！;又如柳永?雨霖鈴?啟首三句便以景物來(lái)造成送別的氣氛：寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇;都門長(zhǎng)亭，清秋黃昏，雨后蟬聲，這是一種令人心碎的氣氛！接著詩(shī)人便點(diǎn)明被送別者的心緒：都門帳飲無(wú)緒;。在這么一派凄清冷落的氣氛中，誰(shuí)還有心向酒？三、式，即點(diǎn)而后染再點(diǎn)。這就有點(diǎn)像文章學(xué)中所謂總分總;總說(shuō)一句，再分述，再總說(shuō)一句照應(yīng)開(kāi)頭。比方李白?夢(mèng)游天姥吟留別?第

5、二自然段，就是先點(diǎn)明我欲因之夢(mèng)吳越;一個(gè)夢(mèng);字便讓讀者明白：以下便是詩(shī)人夢(mèng)中所見(jiàn)聞：淥水蕩漾清猿啼;的謝公宿處;，登山所用的謝公屐;，桃都山桃都樹(shù)上的天雞;，奇花異石;，熊咆龍吟;，欲雨之云;，生煙;之水，列缺霹靂;，洞天石扉;，金銀臺(tái);，以及霓為衣兮風(fēng)為馬;的云之君;和老虎彈琴、鸞鳥(niǎo)駕車的仙人生活詩(shī)人以濃墨重彩，以異想天開(kāi);鑿空而道;劉熙載?藝概?的才思，詳細(xì)地寫出了夢(mèng)游天姥;之見(jiàn)聞，而后又再次點(diǎn)明：忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞;一旦覺(jué)悟，所見(jiàn)所聞化為烏有。蘇軾的?念奴嬌?上闋在詳細(xì)描寫赤壁時(shí)也同樣如此：故壘西邊，人道是三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

6、江山如畫，一時(shí)多少豪杰;。先點(diǎn)明所描寫的對(duì)象：三國(guó)周郎赤壁；再以從不同角度并訴諸不同感覺(jué)的五彩巨筆去描寫赤壁的雄奇壯闊；最后再以贊美的口吻點(diǎn)明：赤壁江山如畫;。讀此，莫不令人驚嘆：其豪放之致，那么時(shí)與太白為近。?藝概?。;四、式或式，即反復(fù)點(diǎn)染。白居易?琵琶行?第一段便是運(yùn)用的式，詩(shī)先點(diǎn)明潯陽(yáng)江頭夜送客;，接著便描寫出凄涼的環(huán)境：楓葉荻花秋瑟瑟;。承下來(lái)又點(diǎn)明餞別因無(wú)音樂(lè)以佐酒，終究是醉不成歡慘將別;，而后又對(duì)此渲染出悲涼的氣氛：茫茫江浸月;冷月無(wú)聲，唯有江水茫茫。囿此氣氛，誰(shuí)不會(huì)感到假設(shè)有所失？！五、或式，即錯(cuò)綜點(diǎn)染。應(yīng)當(dāng)說(shuō)明的是這第五種不同于第四種，就是因?yàn)榈谖宸N是將點(diǎn);和染;錯(cuò)綜運(yùn)用，而

7、第四種那么是按相應(yīng)順序進(jìn)展：要么點(diǎn)染點(diǎn)染，要么染點(diǎn)染點(diǎn)；還應(yīng)說(shuō)明的是無(wú)論第四還是第五種，在反復(fù)或錯(cuò)綜運(yùn)用時(shí)，前一回合與后一回合之間亦不能有他語(yǔ)相隔;，只能是一氣呵成，連接而下。白居易在?琵琶行?中描寫琵琶女高超的琵琶演奏技巧時(shí)便是如此：先點(diǎn)明一個(gè)情;字轉(zhuǎn)弦撥軸三兩聲，未成曲調(diào)先有情;；再詳細(xì)描寫這樂(lè)音流露的情感弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手繼續(xù)彈，說(shuō)盡胸中無(wú)限事;，接著便以博喻雜移覺(jué)等手法詳細(xì)形象地描摹出琵琶女的彈奏技巧以及所彈奏出的樂(lè)音；最后以襯托手法再點(diǎn)明樂(lè)音的美妙：東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白;整個(gè)環(huán)境東船西舫;之人，江天之月統(tǒng)統(tǒng)都被這琵琶的樂(lè)音所陶醉了。這就難怪人們要贊嘆說(shuō)

8、：讀著這一段詩(shī)就簡(jiǎn)直象聽(tīng)見(jiàn)琵琶正在彈奏一樣了。從最初的和弦到最后的完畢都寫得如聞其聲。而且中間描寫曲調(diào)的變化是多么逼真啊。這應(yīng)該是詩(shī)歌中描寫音樂(lè)的杰作了何其芳?詩(shī)歌欣賞?頁(yè)。;或許有人會(huì)說(shuō)，這點(diǎn)染古人僅引詞以證之;，是不是僅唐宋詩(shī)詞中才予使用？其實(shí)不然。比方晉代陶淵明?飲酒?：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言。;詩(shī)人為了抒發(fā)自己超脫塵俗，熱愛(ài)自然的情趣，先在第三四句以設(shè)問(wèn)方式總點(diǎn)一下：心遠(yuǎn)地自偏;我心境清淡，超脫世俗，自然覺(jué)得住地也就僻靜了。連下來(lái)四句就給心境清淡超脫世俗的我;染上鮮明的色彩：采采菊花，賞賞山色，品品歸鳥(niǎo)何等悠閑自得，最后再點(diǎn)一句：這其中有著人生真諦??！這真正是信筆點(diǎn)染卻韻味悠然;王樹(shù)森等?中國(guó)文學(xué)題?淵明不為詩(shī)，寫其胸中之妙爾;陳師通?后山詩(shī)話?。再說(shuō)屈原?涉江?，亦用點(diǎn)染法。比方入溆浦余兮，迷不知吾所知。森林者以冥冥兮，乃猿之所居；山駿高而蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪紛其無(wú)垠兮，云霏霏其承宇。;這正是以自然景象的陰冷荒寒象征政治環(huán)境的艱險(xiǎn)惡劣;?中國(guó)