2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第十三單元西方人文精神的起源和發(fā)展第34講西方人文精神的起源和文藝復(fù)興練習(xí)

1、1.(經(jīng)典再現(xiàn))在人類文明史上，許多思想家對(duì)后世產(chǎn)生影響常常是通過教育的途徑。F列思想家中通過私學(xué)培養(yǎng)人才的有 ()2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第十三單元西方人文精神的起源和發(fā)展第34講西方人文精神的起源和文藝復(fù)興練習(xí)時(shí)空坐標(biāo)葫弄罠展酬古希口思憩家對(duì)人”的直視直藝復(fù)興宗製此革蜜產(chǎn)階級(jí)革命啟黎運(yùn)動(dòng)its豆 潔茲 恵祐臺(tái) 孟薛Ysffise- 1789 T 智青學(xué)為蘇稱拉底，侵術(shù)三存“號(hào)丁 *路爐英國(guó) 權(quán)利沱剜 李署斯警伏爾払法田大革命柏槍團(tuán)、亞里士多疑九十五條論綱尸規(guī)* *章免概愛西方人文精神最初起源于古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述，他們認(rèn)為“人是萬物的尺度”，強(qiáng)調(diào)人存在的

2、價(jià)值和意義。14、15世紀(jì)以來，面對(duì)教會(huì)的反動(dòng)統(tǒng)治，人們?cè)俅胃吲e人文主義的大旗，先后發(fā)動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)，基本摧毀了天主教會(huì)的精神枷鎖和腐朽統(tǒng)治。17、18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)高舉科學(xué)與理性的大旗，把人文主義發(fā)展到一個(gè)嶄新階段，啟蒙思想成為改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新社會(huì)的強(qiáng)大武器。人文精神的起源、 延續(xù)和弘揚(yáng)體現(xiàn)了西方文明和人類文明演進(jìn)的歷程。倉盞播點(diǎn)T夯實(shí)雙基一、西方人文精神的起源智者學(xué)派形成背景：雅典 民主政治 高度發(fā)展，人的地位日益提高。代表：普羅泰格拉(提出“人是萬物的尺度”)。主要思想：提倡懷疑精神，肯定人的價(jià)值和決定作用。評(píng)價(jià)積極意義：樹立了人的尊嚴(yán)，是人文主義精神的最初體現(xiàn)。消極影

3、響：導(dǎo)致極端個(gè)人主義，忽視社會(huì)公德。蘇格拉底(1)主要思想有思想力的人是萬物的尺度。提出“美德即知識(shí)”，強(qiáng)調(diào) 知識(shí)和教育對(duì)美德形成的重要性。認(rèn)識(shí)人自己。影響使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。崇尚知識(shí)和自由探索的理性精神產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。柏拉圖和亞里士多德柏拉圖：鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考。亞里士多德：創(chuàng)建了嚴(yán)密的邏輯論證系統(tǒng)。按照古希臘思想家亞里士多德的看法，哲學(xué)的產(chǎn)生需要如下三個(gè)條件：其一，驚異，即看到事物有驚異感，有提出問題、窮根究底的能力；其二，閑暇，即有從事腦力勞動(dòng)的物質(zhì) 條件；其三，自由，即思考的自由。結(jié)合亞里士多德的說法和古希臘的歷史狀況，指出雅典 人文精神興起的原因。提示：古希臘奴隸制經(jīng)

4、濟(jì)繁榮、 對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)、工商業(yè)得到發(fā)展；城邦政體，公民政治, 古希臘城邦民主政治高度發(fā)展，有相對(duì)民主的社會(huì)環(huán)境，為希臘哲學(xué)產(chǎn)生創(chuàng)造了政治前提； 先哲們勇于探索，人們意識(shí)的覺醒。二、文藝復(fù)興1發(fā)展歷程：14世紀(jì)起源于 意大利，16世紀(jì)以后傳播到歐洲其他地區(qū)。興起背景：歐洲資本主義的萌芽及新興資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生。特點(diǎn)：借助古希臘、古羅馬文化表達(dá)資產(chǎn)階級(jí)反封建思想。4性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。5核心思想： 人文主義。提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受。崇尚理性和科學(xué)，追求知識(shí)。6.成就：首先表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域。領(lǐng)域代表人物作品及思想、/ 文學(xué)薄伽丘十日談抨擊禁欲思想，反對(duì)封建等級(jí)觀念但丁神曲表達(dá)了對(duì)

5、教會(huì)的憎惡彼特拉克歌集，被稱為人文主義之父莎士比亞哈姆雷特，稱人是“宇宙的精華，萬物的靈長(zhǎng)”美術(shù)達(dá)芬奇蒙娜麗莎；最后的晚餐一掃中世紀(jì)呆板拘謹(jǐn) 的宗教氣息拉斐爾圣母像如西斯廷圣母米開朗琪羅大衛(wèi)7.意義：思想解放，推動(dòng)歐洲文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)等的發(fā)展。與其說是“古典文化的再生”，不如說是“近代文化的開端”；與其說是“復(fù)興”， 不如說是“創(chuàng)新”。材料中觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？提示：文藝復(fù)興是當(dāng)時(shí)社會(huì)的新政治、新經(jīng)濟(jì)要求的反映，是新興資產(chǎn)階級(jí)在思想和文化領(lǐng)域里的反封建斗爭(zhēng)。簡(jiǎn)單來說，文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)就是資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。小試身手1孔子 韓非 朱熹 亞里士多德B .C.D .解析： 本題考查再認(rèn)再現(xiàn)能力。 結(jié)

6、合所學(xué)可知：孔子開創(chuàng)了中國(guó)古代私人講學(xué)之風(fēng)；韓 非子主張實(shí)行法治、 提倡耕戰(zhàn)， 因此他不推崇文化知識(shí)， 對(duì)私學(xué)采取簡(jiǎn)單消滅的辦法， 故 正確、錯(cuò)誤，采用排除法，選C項(xiàng)。答案： C (xx 天津卷)維多里諾是1415世紀(jì)意大利的教育家。 他奉行“身心發(fā)展并重”的 教育理想，注重發(fā)展學(xué)生個(gè)性，重視騎馬、劍術(shù)、跳舞、游泳等方面的能力培養(yǎng)。他還要求 學(xué)生研讀古羅馬作品和基督教作品，視之為道德教育重要內(nèi)容。這反映出()人文主義的教育理念宗教制約著教育發(fā)展教育擺脫了宗教束縛文藝復(fù)興尚未影響教育領(lǐng)域解析： 本題考查理解分析能力。由材料內(nèi)容“注重發(fā)展學(xué)生個(gè)性”“重視能力培養(yǎng)”可知，該教育家有著人文主義的教育理

7、念，故 A項(xiàng)正確。B、C項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)；依據(jù)材 料可知文藝復(fù)興的影響已經(jīng)擴(kuò)展到了教育領(lǐng)域，D 項(xiàng)錯(cuò)誤。答案： A(xx 江蘇卷)“佛羅倫薩人文主義派甚至采取更驚人的步驟，他們反對(duì)對(duì)財(cái)富的譴責(zé)，并且創(chuàng)立這樣一種學(xué)說：在上帝眼中，貧窮并不是顯示品德的惟一方法?！庇纱丝梢姡?人文主義者 ()A.鄙視貧窮B 認(rèn)為財(cái)富即道德C.揶揄上帝D .反對(duì)安于清貧的說教解析：本題考查材料解讀能力。 根據(jù)信息“他們反對(duì)對(duì)財(cái)富的譴責(zé)”“貧窮并不是顯示 品德的惟一方法”可知 A、B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)。佛羅倫薩地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)， 資本主義萌芽發(fā)展較快， 反映在人們思想中必然要革除阻礙資本主義發(fā)展的舊觀念，因

8、此他們反對(duì)安于清貧的說教，故 D項(xiàng)正確。答案： D(經(jīng)典再現(xiàn) )歐洲某個(gè)時(shí)期崛起了一個(gè)富有的階級(jí)，他們成為教會(huì)之外新的藝術(shù)資助人。于是， 藝術(shù)家創(chuàng)作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向宗教題材以外的、表達(dá)人物內(nèi)心的肖像畫。這里的“藝術(shù) 家”是 ()A.文藝復(fù)興時(shí)期畫家 B . 19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義畫家C.法國(guó)印象主義畫家 D . 20世紀(jì)現(xiàn)代主義畫家解析： 本題考查材料信息獲取和再認(rèn)再現(xiàn)能力。 結(jié)合所學(xué)可知： 文藝復(fù)興時(shí)期畫的風(fēng)格 表現(xiàn)人性美， 現(xiàn)實(shí)主義畫揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)， 印象畫派表現(xiàn)光與色。 “表達(dá)人物內(nèi)心”體現(xiàn)了人 性真情流露，故選 A項(xiàng)。答案： A5( 經(jīng)典再現(xiàn) ) 下列關(guān)于李贄思想與文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的表述，不正確的是 ( )都具有思想啟蒙意義都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物都體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望都宣揚(yáng)了個(gè)性自由和解放解析： 本題考查比較分析能力。 結(jié)合所學(xué)可知：李贄生活在明朝中后期，中國(guó)有資本主義萌芽但尚未出現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)，故C 錯(cuò)誤，符合題意。答案： C6(經(jīng)典再現(xiàn) )15 至 16 世紀(jì)發(fā)生的一系列重大變化，如君主專制的建立、文藝復(fù)興運(yùn) 動(dòng)的發(fā)展和宗教改革的興起等顯示了 ( )A