2022 高中 部編版歷史 必修下冊 單元素養(yǎng)測評 第一單元 古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展 試卷（教師版）

1、PAGE 單元素養(yǎng)測評 第一單元 古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展一、選擇題(共12題,每小題4分,共48分)1.世界上最早出現(xiàn)的幾種文明都是從大河邊的平原或河谷發(fā)展起來的。這一現(xiàn)象表明制約早期文明產(chǎn)生的基本因素是()A.文化的發(fā)達(dá)程度B.人類的視野C.生產(chǎn)力的發(fā)展水平D.自然環(huán)境【解析】選D。根據(jù)材料“大河邊的平原或河谷”可知材料主要是從地理位置和自然環(huán)境的角度來分析文明產(chǎn)生的條件,故選D;材料強(qiáng)調(diào)的是地理和自然環(huán)境,沒有提及文化的發(fā)展水平,排除A;人類的視野主要是指人類所能看見的空間范圍及涉及思想或知識的領(lǐng)域,與材料的主旨不相符,排除B;材料強(qiáng)調(diào)的是基本因素,生產(chǎn)力的發(fā)展水平是根本原因,排除C。2.(

2、2021湛江合格考模擬)漢謨拉比法典中規(guī)定:凡拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑、窩藏奴隸者,都處以死刑;竊賊應(yīng)處死,或處以重罰;奴隸否認(rèn)其主人,則割去該奴隸的耳朵。由此可見()A.法典具有極端性和殘酷性B.法典內(nèi)容全面且具操作性C.法典嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓奴隸的反抗D.法典體現(xiàn)奴隸主階級意志【解析】選D。由材料中關(guān)于漢謨拉比法典的規(guī)定可知,法典嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級的私有財產(chǎn),嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓奴隸的反抗,維護(hù)奴隸主階級的利益,故D正確。3.古埃及人贊揚(yáng)法老說:“威令在你的口中,認(rèn)知在你的心中,而你的舌頭可以產(chǎn)生正義?！辈牧媳砻?)A.古埃及人崇拜神靈B.法老崇尚理性C.法老具有至上權(quán)威D.法老依法治國【解析】選C。材料贊揚(yáng)了法

3、老代表著認(rèn)知和正義,具有至上的權(quán)威,C正確。法老不是神靈,A錯誤。對法老的崇拜無法說明法老是否崇尚理性或者依法治國,B、D錯誤。4.(2021日照高一檢測)“好人的兒子一定是好人;賊的兒子一定是賊”這句電影流浪者的經(jīng)典臺詞,源于古代的階級歧視制度。它是()A.古代希臘的城邦制度B.古巴比倫王國的君主專制制度C.古代印度的種姓制度D.亞歷山大帝國的君主專制制度【解析】選C?！昂萌说膬鹤右欢ㄊ呛萌?賊的兒子一定是賊”這體現(xiàn)的是階層的固化,而印度的種姓制度就體現(xiàn)了這一特征,帶有嚴(yán)重的歧視性,故C正確;城邦制度強(qiáng)調(diào)的是國家體制,排除A;君主專制制度與“階級歧視”沒有直接的關(guān)系,排除B、D。5.古代希臘

4、城邦一般面積為25-50平方千米,個別大的城邦也不過50平方千米,相當(dāng)于中國的一個大縣,半徑超過5千米的城邦只有幾個,這一狀況()A.決定了雅典等城邦實行民主制度B.是古希臘文化繁榮的最重要原因C.促使希臘城邦積極開展對外貿(mào)易D.有利于城邦的公民直接參與政治【解析】選D。材料反映了希臘城邦小國寡民的特點(diǎn),希臘城邦這種小國寡民的情況,有助于公民直接參與政治,D正確。6.下面是古代雅典居民政治身份比例圖,下列選項中與雅典這種居民結(jié)構(gòu)直接相關(guān)的是()A.有投票權(quán)的是成年男性和婦女B.小國寡民狀態(tài)形成直接民主制C.奴隸眾多為民主政治奠定了基礎(chǔ)D.雅典民主政治具有一定的局限性【解析】選D。根據(jù)題干中的扇

5、形圖可知,在古代雅典,只有9%的公民具有投票權(quán),而91%的其余居民是沒有投票權(quán)的,再結(jié)合所學(xué)知識可知,在古代雅典,只有成年男性公民具有公民權(quán),而廣大的婦女、外邦人、奴隸和未成年男性公民是不具有民主政治權(quán)利的,據(jù)此可知,古雅典的民主政治具有一定的局限性,故選D。7.伴隨亞歷山大東征,許多希臘商人、士兵、學(xué)者和移民來到西亞、埃及等地,其生活方式、語言和文字由此傳入東方,同時也從東方汲取了不少文化養(yǎng)分。據(jù)此可知,亞歷山大東征()A.促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流B.主要通過戰(zhàn)爭的方式來完成C.加速了地中海世界的統(tǒng)一D.推動了古希臘文化的繁榮【解析】選A。材料“其生活方式、語言和文字由此傳入東方,同時也從東

6、方汲取了不少文化養(yǎng)分”體現(xiàn)的是亞歷山大東征不光給當(dāng)?shù)厝嗣駧頌?zāi)難,也促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流,A正確;B、C、D說法與材料無關(guān),排除。8.羅馬帝國的邊界是英國和德國共同申請的世界文化遺產(chǎn)。1987年英國的哈德良長城首先作為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄,2005年增加了德國的北日耳曼雷蒂恩界墻,2008年增加了英國安東尼長城。這一文化遺產(chǎn)見證了()A.英德兩國社會轉(zhuǎn)型B.英德兩國世代友好C.羅馬帝國的擴(kuò)張與征服D.羅馬外貿(mào)的興盛【解析】選C。材料所述的英國哈德良長城、安東尼長城及德國北日耳曼雷蒂恩界墻,這些文化遺產(chǎn)都是羅馬帝國時期修建的,它們見證了羅馬帝國的擴(kuò)張和征服,故C正確。9.德國法學(xué)家耶林

7、格曾言:“羅馬曾三次征服世界,第一次是武力,第二次是宗教,第三次是法律?！边@里的“宗教”是指()A.猶太教B.基督教C.佛教D.伊斯蘭教【解析】選B。根據(jù)所學(xué)知識可知,基督教產(chǎn)生于1世紀(jì)巴勒斯坦一帶,創(chuàng)始人是耶穌,4世紀(jì)后期,羅馬帝國確定基督教為國教,大大促進(jìn)了基督教的傳播,因此材料所述的宗教是指基督教,B正確。10.“身在羅馬,就像羅馬人一樣行事”,這個西方諺語可以轉(zhuǎn)譯為成語“入鄉(xiāng)隨俗”。從歷史文化的角度看,該西方諺語的形成說明了()A.羅馬帝國為了向外擴(kuò)張修建了許多道路B.當(dāng)時有很多外國人在羅馬學(xué)習(xí)、生活C.羅馬帝國的征服和統(tǒng)治充滿著暴力D.羅馬文化滲入它統(tǒng)治過的廣大地區(qū)【解析】選D。根據(jù)

8、所學(xué)知識,羅馬帝國地跨歐亞非三洲,統(tǒng)治疆域廣大,為了加強(qiáng)統(tǒng)治,羅馬在其統(tǒng)治地區(qū)推行羅馬文化,使得被征服地區(qū)接受羅馬的文化,“像羅馬人一樣行事”。因此,上述諺語實際上反映了羅馬對其統(tǒng)治地區(qū)的文化滲透,故選D。11. (2021北京高一檢測)如圖左側(cè)為公元前7-前6世紀(jì)的希臘雕刻,右側(cè)為古代埃及公元前3千紀(jì)后期的雕刻,兩者在表情和站立姿勢等多方面存在明顯的相似之處,這可以說明()A.古希臘雕刻完全模仿古埃及B.古代雕刻藝術(shù)發(fā)展非常緩慢C.古希臘與古埃及的文化雷同D.早期文明之間存在一定交流【解析】選D。希臘雕刻和埃及雕刻在表情和站立姿勢等多方面存在明顯的相似之處,說明古希臘雕刻對埃及雕刻的借鑒,二

9、者之間存在交流,故選D;A錯在“完全模仿”,排除A;B材料信息無法體現(xiàn),排除B;C與史實不符,排除C。12.(2021棗莊高一檢測)腓尼基人發(fā)明的腓尼基字母,成為字母文字的源頭,腓尼基人能夠發(fā)明腓尼基字母的原因是()A.腓尼基人建立了龐大的帝國B.腓尼基地處埃及和西亞文明的交匯點(diǎn),商業(yè)發(fā)達(dá)C.腓尼基字母書寫簡單,易于記憶D.腓尼基地處絲綢之路的核心位置【解析】選B。根據(jù)所學(xué)可知腓尼基地處埃及和西亞文明的交匯點(diǎn),商業(yè)發(fā)達(dá),為了方便記錄,人們發(fā)明了22個字母組成的文字,故選B;腓尼基人建立了一系列小城邦,沒有建立龐大的帝國,A錯誤;腓尼基字母書寫簡單,易于記憶是腓尼基字母的特點(diǎn),不是發(fā)明的原因,C

10、錯誤;腓尼基字母文字產(chǎn)生于陸上絲綢之路開辟之前,D錯誤。二、非選擇題(共52分)13.(24分)閱讀下列漢謨拉比法典片段:19.倘藏匿此奴隸于其家而后奴隸被抓獲,若是自由民應(yīng)處死。21.自由民侵犯他人之居者,應(yīng)在此侵犯處處死并掩埋之。22.自由民犯強(qiáng)盜罪而被捕者,應(yīng)處死。25.若一自由民的房屋失火,另一前去滅火的自由民瞅見房屋主人的財產(chǎn),并將它占為己有,這人應(yīng)被扔進(jìn)火中。196.如果一自由民毀壞一貴族的眼睛,他應(yīng)將自己的眼睛弄瞎。198.若他(自由民)毀壞另一平民的眼睛或打斷他的骨頭,該兇犯應(yīng)賠償一米納白銀。199.若他(自由民)毀壞另一自由民的奴隸的眼睛,或打斷另一自由民的奴隸的骨頭,應(yīng)折半

11、賠償。思考:請根據(jù)以上史料對漢謨拉比法典做出評價,做到論從史出?！窘馕觥吭u價可從法典的內(nèi)容、目的、特點(diǎn)、影響等幾個方面入手分析。要明確當(dāng)時階級關(guān)系已經(jīng)形成,自由民和奴隸對立,存在奴隸反抗、逃亡的現(xiàn)象。法典維護(hù)私有財產(chǎn);強(qiáng)調(diào)奴隸主對奴隸的所有權(quán),嚴(yán)禁奴隸逃亡及藏匿奴隸、盜賣奴隸的行為。對犯罪行為懲罰嚴(yán)酷;保留了同態(tài)復(fù)仇等原始習(xí)慣法的部分內(nèi)容。答案:漢謨拉比法典全面維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的根本利益,保護(hù)社會成員的私有財產(chǎn),嚴(yán)格規(guī)定了各個階層的義務(wù),嚴(yán)厲懲罰各種社會犯罪,維護(hù)社會秩序;法典體現(xiàn)神明裁決、同態(tài)復(fù)仇、嚴(yán)刑峻法、等級森嚴(yán)等時代特征;法典比較清晰地展示了古巴比倫王國的社會狀況,是了解和研究古巴比倫王國

12、歷史的第一手文獻(xiàn)。14.(28分)(2021菏澤高一檢測)閱讀材料,完成下列要求。材料一早在羅馬共和國末期(公元前1世紀(jì))漢朝與羅馬帝國就有了經(jīng)濟(jì)上的往來。公元2世紀(jì)以后,羅馬對中國漢朝絲綢的需求量越來越大,絲綢成了羅馬市場上的暢銷商品。史學(xué)家馬塞利阿努斯說:“以前絲綢只適用于貴族,而今已普及于社會各階層,甚至于社會的最下層。”郭小紅古羅馬向東方的探索與絲綢之路材料二(大秦)其人質(zhì)直,市無二價。谷食常賤,國用富饒其王常欲通使于漢,而安息欲以漢繒彩與之交市,故遮閡不得自達(dá)。至桓帝延熹九年,大秦王安敦遣使自日南徼外獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁,始乃一通焉。后漢書西域傳材料三1940年法國學(xué)者馬勒萊發(fā)掘越南南

13、部古海港奧克艾奧遺址,認(rèn)為其為東西海上交通的中繼站。發(fā)掘出的中國物產(chǎn)包括西漢的規(guī)矩鏡、東漢三國時期的八鳳鏡等,羅馬特產(chǎn)包括152年和161-180年發(fā)行的羅馬金幣,這些金幣以及羅馬或仿羅馬式金銀裝飾品、安敦尼王朝風(fēng)格的雕像,表明2世紀(jì)中后期是羅馬帝國與東方交往的高潮時期。(1)漢朝與羅馬帝國是當(dāng)時世界上的兩大強(qiáng)國,兩國官方都有建立直接交往的愿望,根據(jù)材料一、二和所學(xué)知識分析這一愿望長期未能實現(xiàn)的原因,指出公元2世紀(jì)兩者的交流出現(xiàn)的變化。(16分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括羅馬帝國與漢朝的交流產(chǎn)生的影響。(12分)【解析】第(1)題第一問,根據(jù)材料“安息欲以漢繒彩與之交市,故遮閡不得自達(dá)”并結(jié)合所學(xué)知識,關(guān)于漢朝和羅馬未建立直接聯(lián)系的原因需要從當(dāng)時的生產(chǎn)力水平、地理環(huán)境及安息的中介作用等方面進(jìn)行分析即可。第二問,根據(jù)材料“安息