精選備課基本理念

1、備課根本理念第一章備課根本理念備課是教師最起碼的教學(xué)活動議程，如果把課堂教學(xué)比做一座大廈的建筑工程，那么備課就相當于大廈基地的選定。提高備課實效是優(yōu)化課堂教學(xué)的根底。 備課不是對原有教材的復(fù)述和教學(xué)的照搬，而是教師根據(jù)課程標準的要求，鉆研教材，分析重難點、教材結(jié)構(gòu)、知識要求、能力要求等，是教師對教材知識的再學(xué)習過程，是尋求最正確教學(xué)方法，傳授知識的課堂藝術(shù)設(shè)計過程；是結(jié)合學(xué)習實際，對教材要點重新構(gòu)思及巧妙安排的再創(chuàng)作過程。教師的每一次認真?zhèn)湔n都是知識的積累和業(yè)務(wù)水平再提高的過程。這個過程的好壞取決于教師的專業(yè)知識水平的上下，取決于個人潛能的調(diào)動和發(fā)揮 ( 特別是創(chuàng)新意識、改革意識 ) ，還取決

2、于教師的敬業(yè)精神等思想素質(zhì)。從某種意義上說，課堂教學(xué)的質(zhì)量取決于備課的質(zhì)量。 備課已成為一種形式，一種任務(wù)，一種負擔，成為到達某種目的而不得不應(yīng)付的差事。透過種種現(xiàn)象可以看出，當前廣闊教師對備課的認識存在以下幾大誤區(qū)： 一、備課是否等于背課備課不等于背課。 第一，備課與背課的出發(fā)點和終結(jié)點不一。 第二，對補充資料的運用態(tài)度不一。 第三，對他人之見的擷取方式不一。 【解決策略】1. 弄清楚備課不是為了背課而是為了上課 2. 教師上課前有必要熟悉教案 二、備課是否等于寫教案備課，顧名思義就是教師為課堂教學(xué)作準備的過程。從直接關(guān)系看，臨上課前的教學(xué)設(shè)計是備課，準備教具器械是備課，到圖書館查找資料是備

3、課，與別人研究教材、探討教學(xué)方法等也是備課 教師備課的外延與生活的外延相等。廣義的備課是大備課，終生備課，它以學(xué)科教學(xué)為核心，向師生生活的方方面面輻射，既包括寫在備課筆記上的有形教案，更指融入教師心田的無形教案。所謂無形教案，即所謂的“腹案，是蘊涵在教師思想與感情深處的“教案。備課包括寫教案，寫教案不是備課的全部。把備課等同于寫教案，這是不科學(xué)的，也不符合新課標對教學(xué)的要求。一線的教師都知道，其實課上的好壞與教案寫的詳略是完全沒有關(guān)系的。【解決策略】1. 教師須要樹立正確的備課觀 2. 教育管理者須要改革備課評價觀 三、備課缺少自己獨特的風格在平時的教案抽查中，我們見到的似乎都是拷貝、克隆的教

4、案，千人一面，千篇一律，這些備課既沒有標新立異的鮮明特色，更沒有一絲一毫個性的張揚。只有在帶有極強功利性的教師備課評比中，才能見到為數(shù)不多滲透新理念，表達新設(shè)計，包含新思路的好教案。為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？是教師的思想還不夠解放，害怕標新立異的備課在檢查時通不過，還是目前尚未形成教師備課創(chuàng)新的獎勵機制，教師缺乏動力？ 教育是極富個性的事業(yè)，備課是教師個性智慧的結(jié)晶。由于教師在教學(xué)中每節(jié)課所處的具體情境和經(jīng)歷的過程都是不相同的，每一次都是唯一的，不可重復(fù)的，豐富而具體的，因此備課也應(yīng)該是百花齊放，各具風格，充滿創(chuàng)造性的。新課程弘揚人性，張揚個性，備課形式和風格的個性化、多樣化是新課程標準孕育下的必

5、然走向。 傳統(tǒng)意義上的備課，即備教材，備教學(xué)參考書，備學(xué)生，其實還應(yīng)該包括備風格。任何一位教師都會有自己成熟的或不成熟的教學(xué)風格。所謂教學(xué)風格，是教師在長期教學(xué)實踐中逐步形成的，富有成效的一貫的教學(xué)觀點、教學(xué)技巧和教學(xué)作風的獨特結(jié)合和表現(xiàn)，是教學(xué)工作個性化的穩(wěn)定狀態(tài)之標志。 對教學(xué)風格的認識需要強調(diào)三點：第一，教學(xué)風格屬于教學(xué)藝術(shù)的范疇，它是教學(xué)藝術(shù)家所特有的，在教學(xué)活動中一貫表現(xiàn)出來的一種“韻味、“風格、“風貌。教學(xué)風格形成的根本途徑是教師對教學(xué)藝術(shù)的不斷追求和自覺探索，“做一天和尚撞一天鐘的教師絕對與教學(xué)風格無緣。第二，教學(xué)風格表達了教師的教學(xué)個性。第三，教學(xué)風格無高低之分，有效性是檢驗教

6、學(xué)風格的實際標準。由于形成教學(xué)風格的各種主客觀因素的不同，尤其是教師個性和教學(xué)個性的差異，不同教師的教學(xué)風格是千姿百態(tài)的。教學(xué)風格大致可分為：科學(xué)型或稱理智型、藝術(shù)型或稱情感型 ) 和混合型。不同類型的教學(xué)風格會明顯地具有各自的一些特點?？茖W(xué)型的教學(xué)風格：嚴謹細致、深入淺出、沉穩(wěn)柔和、邏輯推理。藝術(shù)型的教學(xué)風格：熱情奔放、幽默幽默、慷慨激昂、活潑明快、富有表演性和感染性。混合型的教學(xué)風格：兼而有之。究竟哪一種教學(xué)風格好，不能一概而論，每一種教學(xué)風格都有其特有的長處，也有著其顯性或隱性的缺乏。 【解決策略】1. 教師應(yīng)徹底改變過分依賴教學(xué)參考書的奴隸式備課方法，成為一個有自己見解的思考者 2.

7、要克服絕對相信教學(xué)參考書的盲目崇拜意識，成為一個具有批判精神的創(chuàng)造者 3. 須要不斷完善備課方式的評估規(guī)那么 假設(shè)要教師備課創(chuàng)新，凸顯個性，形成自己的教學(xué)風格，領(lǐng)導(dǎo)首先要改變對備課限定的、一元化的僵化要求。自由、開放、寬容是促進教師進行創(chuàng)造性備課的可靠保證。對新參加工作的教師，應(yīng)要求他們備課注重標準，以錘煉青年教師備課的根本功；對中老年教師，應(yīng)要求備課有創(chuàng)意，在教學(xué)改革上下工夫；對優(yōu)秀教師，那么要求他們重在總結(jié)經(jīng)驗，幫助形成教學(xué)理念。在評估中，還要注重實用性，淡化應(yīng)檢性，鼓勵教師采用多樣化的備課形式，如提綱式、隨筆式、表格式和框圖式等，以表達個性化的教學(xué)風格，促進課堂教學(xué)的創(chuàng)新，使教師從繁重的

8、機械書寫中解脫出來，使備課不再流于形式。四、過分強調(diào)中高考指揮棒面對新課改，教師在具體的教學(xué)實踐中，存在著兩種極端的傾向：一種傾向是堅守“雙基陣地，任憑風浪起，穩(wěn)坐釣魚臺，以不變應(yīng)萬變，認為只要守住這個陣地，就不怕什么高考、中考；至于“過程與方法，“情感、態(tài)度與價值觀都是無法量化的目標，玄之又玄，不用那么強調(diào)?，F(xiàn)實雖有無奈之處，但我們教師備課難道必須圍繞著中高考指揮棒轉(zhuǎn)嗎？ 教師備課中只傾心于知識技能的目標制定和實施的這種傾向可以說普遍存在，尤其是在重點學(xué)校、等級學(xué)校。這種做法培養(yǎng)出的往往是高分低能、人格不完善的學(xué)生，是違背學(xué)生身心開展的教育。人本主義理論認為學(xué)習的過程應(yīng)該是人的全面開展，不僅

9、是學(xué)生形成一定的知識、技能的過程，也是學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)的過程。因此，根底課程標準把“情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)列為課程最重要、最核心的目標之一。 情感是人對客觀事物的態(tài)度的體驗，也是對客觀事物與是否滿足主觀需要的評價的反映。態(tài)度是指對某一客觀事物所持的評價和行為傾向。價值觀，可以說是態(tài)度的凝練，個體的有些態(tài)度經(jīng)過時間的沖刷而留存下來，融進了人格，于是就變成了價值觀。綜上所述，羅杰斯認為：情感、態(tài)度、價值觀是一個人參與實踐過程中對各種經(jīng)驗的體驗結(jié)果。這種體驗，一方面取決于他自己在參與實踐過程中直接產(chǎn)生積極或消極的機體體驗；另一方面也取決于因教師、父母、同學(xué)對自己作出的肯定或否認的評價

10、而產(chǎn)生的積極的經(jīng)驗或體驗。 體驗和感悟是人的精神生活的根本方式，體驗和感悟也是學(xué)習活動的根本方式。一個人在學(xué)習知識的同時，必然會在過程中獲得體驗，產(chǎn)生感悟，而且體驗、感悟是知識后面更有價值的東西，學(xué)生探索新知識的經(jīng)歷和獲得新知識的體驗可能是挫折、失敗，也可能學(xué)生花了很多時間和精力，結(jié)果卻一無所獲，但這是一個人的學(xué)習、生存、生長、開展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程，也是一個人的能力和智慧開展的內(nèi)在要求。同樣，學(xué)生的學(xué)習興趣、熱情、動機以及內(nèi)心的體驗和心靈世界的豐富，學(xué)習態(tài)度和責任，對個人價值、人類價值、科學(xué)價值等的認識，都與學(xué)生認知有著千絲萬縷的聯(lián)系，因而關(guān)注情感、態(tài)度和價值觀是關(guān)注學(xué)生作為一個完整的人

11、成長的必然要求。 【解決策略】1. 教師不斷提升自身素質(zhì) 2. 須出臺與新課程相適應(yīng)的中高考大綱 3. 學(xué)校管理體制需要與新課程精神相配合 五、重預(yù)設(shè)，輕生成古希臘有那么寓言：一個漁夫，每次出海打魚之前，他都要到市場上去看看，什么魚的價格高，就決定去捕什么魚。有一年春天，墨魚的價格最高，便去捕墨魚，結(jié)果打上來的全是螃蟹，他非常懊惱地空手而歸。等他上岸后，才得知市場上螃蟹的價格漲到了最高，于是他決定下次去捕螃蟹。然而第二次出海，他打上來的全是墨魚，他又一無所獲?；氐桨渡希没诓灰?，原來墨魚的價格又高了。于是他發(fā)誓下次不管是墨魚或是螃蟹他都要帶回來。可是第三次出海他什么也沒有捕到。 課堂是動態(tài)生

12、成的，它處于一種流變的狀態(tài)，正如布盧姆所說：“沒有預(yù)料不到的結(jié)果，教學(xué)就不能成為一門藝術(shù)。再好的預(yù)設(shè)，也無法預(yù)知課堂教學(xué)中的全部細節(jié)。因為教學(xué)的主體 學(xué)生，是開放性的、創(chuàng)造性的存在，他們作為一種活生生的力量，是帶著自己的知識、經(jīng)驗、思考、靈感、興致參與課堂活動，從而使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出豐富性、多變性和復(fù)雜性。備課其實也是動態(tài)延伸的過程，備課是有始無終的：對整個教學(xué)活動的預(yù)設(shè)是備課的開始，而在目標達成的實際操作中，對預(yù)設(shè)的調(diào)整、修正，對課堂新情況的隨機應(yīng)變，是備課的繼續(xù)和提升?！半S機應(yīng)變是應(yīng)對教學(xué)過程中的不確定性，是在備課中納入靈活的彈性成分，以課堂學(xué)習為根本取向，實現(xiàn)教學(xué)過程與效果的最優(yōu)化。課堂不

13、僅是教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習的物理空間，而且是個特殊的社會舞臺，其中蘊藏著復(fù)雜多變的結(jié)構(gòu)、情境與互動，是個充滿生機與活力的系統(tǒng)整體，遠比物理空間更加具有鮮活的生命取向。但長期以來，人們往往把教學(xué)活動的性質(zhì)框定在“特殊的認識活動范圍，因而人們通常認為，學(xué)生在課堂上，主要是在教師指導(dǎo)下進行學(xué)習活動，學(xué)習內(nèi)容不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是經(jīng)過選擇和教學(xué)加工的，人類已經(jīng)創(chuàng)造出來的、最根本的文化知識，課堂便成為教師演出“教案劇的特殊場所，學(xué)生在課堂上實際扮演著配合教師的角色，課堂因此失去了其核心性質(zhì)，課堂生活變得單調(diào)，缺乏應(yīng)有的活力，導(dǎo)致了學(xué)生厭校，厭學(xué)。因此，教師在預(yù)案設(shè)計時要為學(xué)生的主動參與留出足夠的時間和空間，為

14、教學(xué)過程的動態(tài)生成創(chuàng)設(shè)必要的條件。教師可以根據(jù)學(xué)生學(xué)的情況隨時大膽地調(diào)整教案，應(yīng)學(xué)生而動，應(yīng)情景而變，捕捉稍縱即逝的教育契機。只有還學(xué)生心靈飛揚的空間，教學(xué)設(shè)計才能脫去僵硬的外衣，顯露出生機。從某種意義上講，最終的教案定在課堂上。 【解決策略】1. 在備課時要盡可能地少設(shè)定，多設(shè)想 2. 在備課設(shè)想中滲透應(yīng)變策略 六、只關(guān)注課前備課，無視課后備課如果說課前備課是課堂的前奏，那么課后的批判性反思那么可視為課堂的延續(xù)和沉淀，是課后備課。課后備課也稱為“第二次備課，是教師課堂教學(xué)結(jié)束后，對課前準備的教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)藝術(shù)和對學(xué)生原有知識技能水平的估計以及課堂教學(xué)過程的優(yōu)劣得失等逐項進

15、行反思、檢視、分析、評價、總結(jié)，以補救本次教學(xué)所失和改良后續(xù)課堂教學(xué)的一項課堂教學(xué)后活動?！窘鉀Q策略】1. 教師課后備課的內(nèi)容 1 對課前備課的全面反思總結(jié) 2 對課堂教學(xué)全過程的全面反思總結(jié) 2. 教師課后備課的方法 教師課后備課只停留在冥思苦想的自省之中是不夠的，課后備課必須和調(diào)查研究相結(jié)合，必須盡可能地征求學(xué)生的意見，細心記錄學(xué)生的反映。這些珍貴的資料是教師分析、研究自己的根底，教學(xué)水平的提高，教學(xué)藝術(shù)的形成，常常就是在這種日積月累當中實現(xiàn)的。課后備課方法大致有如下幾種： 1 橫向性反思總結(jié) 2 縱向性反思總結(jié) 3 綜合性反思總結(jié) 七、知識陳舊，思維定式缺乏時代感“終身教育口號的提出和“

16、學(xué)習型社會概念的初步形成，要求每個人時刻準備充電，以免被時代所拋棄。教師更應(yīng)如此。但實際情況往往是教師自身感覺教學(xué)越來越熟練，從而喪失了再學(xué)習的主動性。 “越教越熟是否就是進步呢？有專家指出，恰恰相反，這正是教師原地不動的表現(xiàn)。造成這種現(xiàn)象的原因之一就是教師年復(fù)一年反復(fù)研究同一本教材的內(nèi)容，以至看起來能夠倒背如流，運用得心應(yīng)手。久而久之，知識變得陳舊，缺乏時代感，容易囿于思維定式，只能坐井觀天，變得庸俗化。 信息時代里現(xiàn)代教育事業(yè)突飛猛進，但在當前日新月異的改革形勢下尚存在某些缺乏：第一，教師求學(xué)年代先天缺乏，營養(yǎng)不良，原先不少觀點、知識已經(jīng)陳舊和滯后，知識結(jié)構(gòu)不盡合理，特別是跨學(xué)科的整合與滲

17、透能力尚待強化，面對實踐能力、批評意識和創(chuàng)新精神日益增強的學(xué)生而茫然。第二，容易囿于思維定式，形成慣性。對教材和教學(xué)參考書極其依賴和盲從，把課外知識拒于門外，只能照本宣科，循規(guī)蹈矩，喪失了根底學(xué)科那豐富生動的本來面目，缺乏時代感。局部教師受到傳統(tǒng)習慣影響，教法落于俗套，或安于現(xiàn)狀，進取心減退。第三，現(xiàn)代教育理論和技術(shù)的缺乏。不少教師尤其是中老年教師對于當代教育學(xué)、心理學(xué)、電腦、兩機一幕和因特網(wǎng)等還比擬陌生甚至空白，何況知識爆炸造成了不少觀點、知識的迅速過時。 一成不變的教學(xué)和“一本教案教半生的時代一去不復(fù)返了。 陶行知 先生說過：活到老，學(xué)到老，進步到老，追求真理到老。因此，教師在教育學(xué)生的同

18、時，必須不斷進行自身的“繼續(xù)教育，盡快滿足時代開展對自己提出的新要求。在改革新形勢下，我們教師的文化素養(yǎng)不能再僅僅局限于“學(xué)科知識 + 教育學(xué)知識，而應(yīng)包括多層次復(fù)合結(jié)構(gòu)：第一，一般性的科學(xué)、人文常識。新時代的學(xué)生思維活潑，興趣寬泛，充滿強烈的好奇心和求知欲，尤其在研究性學(xué)習中凸現(xiàn)出來，底子硬的通識型教師最受人歡送，假設(shè)一問三不知只會貽笑大方。第二，本體性的專業(yè)學(xué)識。有無深厚扎實的業(yè)務(wù)知識決定了是平庸的教書匠還是學(xué)者型教師，只有后者才能在教學(xué)中得心應(yīng)手。第三，條件性的教育學(xué)、心理學(xué)修養(yǎng)。為防止教學(xué)中的封閉性、盲目性和隨意性，需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，以探求教學(xué)規(guī)律，否那么教學(xué)將停留在感性經(jīng)驗上因循守舊，教育科研也無從下手。第四，實踐性的現(xiàn)代教育信息技能。伴隨計算機、多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的急劇革新開辟了全新的教學(xué)天地。 【解決策略】1. 修煉專業(yè)，豐富備課資源 2. 共享信息，拓展備課空間 3. 消化吸收，貴在創(chuàng)新 4. 教學(xué)設(shè)計