第三元復(fù)習(xí) 孫

1、京劇四大徽班進(jìn)京獻(xiàn)藝是哪個皇帝在位？什么年間形成？什么年間京劇走向成熟涌現(xiàn)出同光十三絕？京劇特點？1講究唱、念、打、舞。2講究字正腔圓，抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏變化，輕重緩急。3有生、旦、丑、凈四大行當(dāng)。4用各種臉譜表現(xiàn)人的性格、忠奸。 “鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之！”屈原的這首詩A抒發(fā)了志在四方的英雄氣概 B抒發(fā)了憂國憂民的情感C體現(xiàn)了張揚(yáng)個性，蓬勃向上的時代精神 D體現(xiàn)了超脫世俗的平和心境 宋人洪邁在容齋隨筆中曾感嘆說：“唐人詩歌，其于先世及當(dāng)時事，直辭詠寄，略無避隱?！奔词鼓切胺峭忾g所應(yīng)知”的宮闈秘聞，詩人“反復(fù)極言”，“上之人亦不以為罪”，“今之詩人”則絕不敢如此

2、。這段論述說明了A唐朝詩人熱衷于描寫宮廷秘史 B唐朝詩歌空前繁榮C開明的文化政策有利于文化的發(fā)展 D詩人受人尊重的原因同屬于豪放派詞人，蘇軾和辛棄疾的作品反映的內(nèi)容卻大不相同，這主要是由于兩人 A經(jīng)濟(jì)條件不同 B政治傾向不同 C性格不同 D所處社會環(huán)境不同3話本在宋代時期逐漸流行于社會，促使其在此時流行的直接社會原因是A理學(xué)的興起和發(fā)展所帶來的影響力 B商品經(jīng)濟(jì)和市民階層的興起 C此時民族交流頻繁 D我國文學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果4劉心武先生的揭密紅樓夢，使得時下又掀起一陣“紅學(xué)”熱，你認(rèn)為紅樓夢自問世以來就備受關(guān)注的主要原因是因為紅樓夢主要反映了 A反對駢體，提倡散體 B繼承元雜劇的傳統(tǒng) C反映封建

3、制度的沒落 D體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮有人稱：北宋到明清，在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動的瓦舍勾欄中的市民文化。下列屬于“市民文化”形態(tài)的是清明上河圖 程朱理學(xué) 元曲 小說 漢賦 A B C D1-5AACCB 6-10ABDBA 11-15CDCDC16.1）李白：詩仙（1分）。杜甫：詩圣（1分）。2）著重點：李白從個人懷才不遇的角度，展現(xiàn)用酒買醉的郁悶心情； 杜甫關(guān)注遭受戰(zhàn)亂之苦的百姓，表達(dá)自己的同情和悲憤心情。風(fēng)格：李白主要是浪漫主義。杜甫主要是現(xiàn)實主義。3）李白處于盛唐時期，展現(xiàn)了積極進(jìn)取、文化開放的社會風(fēng)氣。 杜甫處于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰階段，

4、展現(xiàn)了社會動蕩不安的景象。（說明：大致意思接近即可）17、(1)重大變革:美國獨立戰(zhàn)爭; 法國大革命和1804年的拿破侖帝國建立。 （2）同:批判君主專制統(tǒng)治;不同程度上主張實行民主。異:中國的啟蒙思想家只是抨擊社會時弊,提不出發(fā)展資本主義的社會改革方案,沒有動搖封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)。西方的啟蒙思想家是提出了一系列資產(chǎn)階級政治構(gòu)想,他們提倡科學(xué)與民主,宣揚(yáng)平等與自由,成為資產(chǎn)階級革命的思想武器。 3）思想上應(yīng)用西方資產(chǎn)階級思想武器。實踐上發(fā)動維新變法政治運(yùn)動。 第三單元的兩條線索線索一、西方人文精神由起源、復(fù)興到發(fā)展、成熟的演變歷程；(11課、12課、13課、14課）線索二、西方近代科學(xué)技術(shù)革命的成

5、果，對世界文明進(jìn)程產(chǎn)生的影響。15課線索一、西方人文精神由起源、復(fù)興到發(fā)展、成熟的演變歷程；起源時期：希臘先哲 智者學(xué)派等希臘哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)人的價值和作用，閃耀著人文主義精神的光芒，成為西方人文精神的起源）前5世紀(jì) 中世紀(jì)基督教會壟斷西歐文化教育近千年，人文主義幾近毀滅。復(fù)興時期：文藝復(fù)興運(yùn)動（以“人文主義”為旗幟，提倡人性反對神性倡導(dǎo)個性解放，反對盲從盲信的愚昧思想）14-15世紀(jì)發(fā)展時期：宗教改革運(yùn)動（提出因信稱義和先定論使人獲得精神自由和靈魂得救自主權(quán)，以人文主義宗教觀挑戰(zhàn)教皇權(quán)威）16世紀(jì)成熟時期：啟蒙運(yùn)動（倡導(dǎo)理性把反封建和反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制制度，建立資產(chǎn)階級理性王國、

6、追求自由平等天賦人權(quán)，人文主義得到豐富和發(fā)展。18世紀(jì)認(rèn)識：重大社會變革，歷史的進(jìn)步，往往需要以思想解放為前提。文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動，是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展在精神文化領(lǐng)域的反映，是偉大的思想解放運(yùn)動，促使人類歷史向近代邁進(jìn)。 1.智者學(xué)派產(chǎn)生的時間？原因？主要觀點？代表人物？影響？2.蘇格拉底的研究對象？評價？3.蘇格拉底與智者學(xué)派主張的異同點？非P274.蘇格拉底與同一時期孔子主張的異同？5.亞里士多德的最大貢獻(xiàn)？地位？1.文藝復(fù)興的背景（經(jīng)濟(jì).政治.思想文化.階級.社會）2.文藝復(fù)興的含義？時間地點？實質(zhì)？核心？反對對象？意義？3.文藝復(fù)興前三杰 人物.代表作十日談創(chuàng)作背景、為什么被稱

7、為人曲？4.文藝復(fù)興全盛時期時間？代表人物作品？都如何體現(xiàn)其人文主義的？ 莎士比亞代表作？特點？5.文藝復(fù)興為何借助古希臘、古羅馬文化形式表達(dá)反封建思想？1新興資產(chǎn)階級力量弱小，沒有成熟思想體系，無力與神學(xué)正面沖突。2當(dāng)時神學(xué)占絕對統(tǒng)治地位，教會勢力強(qiáng)大，壓制其他思想。 蘇：重視道德和知識的結(jié)合；智：忽視道德蘇：主張民主但反對極端民主；智：人人平等的民主政治快速識記15分鐘 6、宗教改革的時間、興起的背景（根因）？意義？7、馬丁路德、加爾文的思想？思想的共同點？8、因信稱義思想的實質(zhì)、意義？宗教改革時期人文主義的含義？9、啟蒙運(yùn)動的時間、興起的背景？意義？指導(dǎo)思想？10、孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭

8、、康德的思想？ （注意區(qū)分，不要記混）11、啟蒙思想家為未來理想的資本主義社會提出哪些構(gòu)想？12、啟蒙運(yùn)動是怎樣豐富和發(fā)展人文主義的內(nèi)涵的？13.人文主義不斷發(fā)展的原因？14.文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動比較異同？快速識記15分鐘 文藝復(fù)興 啟蒙運(yùn)動時間14-16C 17-18C時代背景興起與發(fā)展反對對象反對方式核心比較文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動的異同資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽，資產(chǎn)階級形成資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級壯大興起于意大利，后擴(kuò)展到西歐起源于英，以法為中心，波及歐洲，影響全世界封建神學(xué)封建專制制度及宗教神學(xué)體系借助復(fù)興古羅馬希臘文化為名，披著宗教的外衣 擺脫了宗教束縛直接公開批判人文主義理性主義文藝復(fù)興啟蒙

9、運(yùn)動異影響同根源性質(zhì)影響聯(lián)系資本主義的產(chǎn)生或發(fā)展資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動解放了人們的思想，有利于資本主義的發(fā)展適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要，為近代自然科學(xué)和各種學(xué)術(shù)的發(fā)展清除了思想障礙。同時也推動了宗教改革運(yùn)動的爆發(fā)。有力批判了封建專制制度及精神支柱天主教會，描繪了未來“理性王國”的藍(lán)圖，為資產(chǎn)階級革命提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備。對19世紀(jì)以后的亞洲國家有很大影響啟蒙運(yùn)動是文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展對英王查理一世的審判與處死是英國革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在國王和他的人民之間存在一個契約協(xié)定這就好像一條紐帶，紐帶的一頭是君主對國民應(yīng)盡的保護(hù)義務(wù)，另一頭是國民對君主應(yīng)盡的義務(wù)

10、。先生，一旦這條紐帶被切斷，那么只能說，別了，君主統(tǒng)治！”上述材料表明，布拉德肖比法國啟蒙思想家更早提出了A.君主立憲的觀點 B.革命權(quán)利的學(xué)說C.社會契約的理念 D.天賦人權(quán)的思想1、張岱年等主編的中國文化概論中認(rèn)為：中國在明清時期就出現(xiàn)早期啟蒙思想，歐洲17、18世紀(jì)也產(chǎn)生啟蒙思想，但前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，而后者是近代社會的宣言書。同為啟蒙思想，而后者卻被看成是“近代社會的宣言書”主要是因為（ ）A.為法國大革命作了充分準(zhǔn)備B.促進(jìn)了亞洲國家的社會改革C.為資產(chǎn)階級革命提供思想理論武器D.推動了英國資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)C4、（2010山東文綜T16）下列選項中不能體現(xiàn)繼承與發(fā)展關(guān)系的是A.

11、智者學(xué)派思想人文主義思潮B.牛頓經(jīng)典力學(xué)愛因斯坦相對論C.君權(quán)神授說社會契約論D.羅斯福新政二戰(zhàn)后西方國家經(jīng)濟(jì)調(diào)整C 材料一 “至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西，有許多東西我們認(rèn)識不了的，問題是晦澀的，人生是短暫的”。 普羅塔戈拉（1）材料一表明普羅塔戈拉對神持何態(tài)度？(2分）分析其產(chǎn)生的社會根源。（2分）態(tài)度：懷疑神靈。（2分）社會根源：古希臘奴隸制工商業(yè)的繁榮； 雅典民主政治的發(fā)展。（2分）（2）據(jù)材料二，分析啟蒙運(yùn)動的起因。（2分） 14-18世紀(jì)的西歐興起三次思想解放潮流，它們能夠興起的共同的根本原因是什么？（2分）起因：科學(xué)與知識進(jìn)步促成啟蒙運(yùn)動。（2分）根本原

12、因：資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。（2分） 材料二 這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀(jì)占支配地位的觀念：科學(xué)方法是研究社會活動和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識，因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會屬性的世界也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識，這已成為一種共識。 體現(xiàn)怎樣的原理呢？一定時期的文化是一定時期政治經(jīng)濟(jì)的反映比較：文藝復(fù)興與宗教改革異同相同：都是處在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽發(fā)展的歷史年代；都具有反封建的性質(zhì)，并把矛頭對準(zhǔn)了天主教會；都向古代尋求和吸取養(yǎng)料，人文主義者借助的是古典文化，路德借助了圣經(jīng)中的原始教義；文藝復(fù)興中人文主義者需要教皇、國王、貴族和富商的庇護(hù)；宗教改革與統(tǒng)治者

13、的關(guān)系更是緊密，路德即得到封建諸侯的保護(hù)；不同：在人的問題上：人文主義者與宗教改革者有根本不同的認(rèn)識。前者提倡人性，反對神性，而后者卻強(qiáng)調(diào)神的偉大、人的渺小，一切以神為中心；在信仰與宗教寬容的問題上：兩個運(yùn)動是迥然不同的，文藝復(fù)興是一個信仰與思想自由的運(yùn)動，一開始就容忍了異教文化，而宗教改革不是一個為了自由的運(yùn)動，各種形式的新教派，幾乎都以另一個權(quán)威來取代教皇的權(quán)威；文藝復(fù)興主要表現(xiàn)在思想領(lǐng)域和社會的上層，而宗教改革更多的表現(xiàn)為一場政治運(yùn)動，群眾基礎(chǔ)也更為廣泛；在對待宗教的態(tài)度上:文藝復(fù)興認(rèn)識并揭露教會的腐朽、罪惡，但還是對教會勢力抱和解的態(tài)度，不愿走上宗教改革的道路。春秋戰(zhàn)國的時代特征：社會

14、大變革經(jīng)濟(jì)：鐵器牛耕的出現(xiàn)，社會生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解，土地私有制的出現(xiàn)政治：分封宗法制破壞，周王室衰微，諸侯爭霸，戰(zhàn)亂不斷階級：新興地主階級逐漸崛起，統(tǒng)治階級的禮賢下士推動“士”這一階層的崛 起，士也希望實現(xiàn)自己的政治抱負(fù)思想文化：“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”，私學(xué)興盛，統(tǒng)治者私家養(yǎng)士，鼓勵思 想自由，推動百家爭鳴隋唐的階段特征：政治：政治統(tǒng)一，社會穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國力強(qiáng)盛：文化：繁榮、開放、多元的文化氛圍政策：科舉制度明清的時代特征：政治：君主專制空前強(qiáng)化，封建社會日趨衰落，社會黑暗、政治腐敗經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資本主義萌芽出現(xiàn)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依然占據(jù)主導(dǎo)地位，重 農(nóng)抑商阻礙其發(fā)展文化：厲行文

15、化專制，文字獄、八股取士，鉗制了人們的思想階層：工商市民階層的發(fā)展外交：閉關(guān)鎖國 宋代的階段特征：政治：重文輕武，文人階層壯大經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商業(yè)繁榮、城市發(fā)展階級：市民階層產(chǎn)生、發(fā)展思想：理學(xué)興起，注重內(nèi)心修養(yǎng)社會生活：有專門的娛樂場所，社會生活豐富2、人們在一座古老建筑的墻上發(fā)現(xiàn)了一幅畫（下圖），它反映了西歐中世紀(jì)某個階段的政教關(guān)系。其特征是( )A.教皇擁有至高無上的權(quán)威B.教皇成了君主的人質(zhì)C.教皇和君主各執(zhí)權(quán)柄、互不干涉D.教皇和君主相互依存、相互利用D3、“就是人類脫離自己所加之于其自身的不成熟狀態(tài)”，“不成熟狀態(tài)就是不被別人引導(dǎo)，就對運(yùn)用自己的理智無能為力”，“要有勇氣運(yùn)用自己的理智！”以上省略的內(nèi)容應(yīng)是A.宗教改革 B.文藝復(fù)興C.啟蒙運(yùn)動 D.空想社會主義C5、（2010天津高考T4）“17世紀(jì)末科學(xué)革命的勝利為啟蒙運(yùn)動奠定了基礎(chǔ)”。這是因為A.科學(xué)革命為啟蒙運(yùn)動奠定了理性主義思想基礎(chǔ) B.科學(xué)革命為啟蒙運(yùn)動奠定了人文主義思想基礎(chǔ) C.有些啟蒙思想家本身就是科學(xué)家 D.科學(xué)革命和啟蒙