2022-2023學(xué)年部編版必修《中外歷史綱要》上 第4課 西漢與東漢-統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固 學(xué)案

1、【標(biāo)題】第4課西漢與東漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固解讀課程學(xué)科素養(yǎng)課標(biāo)要點(diǎn)核心素養(yǎng)1通過(guò)了解漢朝削藩、開(kāi)疆拓土、尊崇儒術(shù)等舉措，認(rèn)識(shí)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固在中國(guó)歷史上的意義。2通過(guò)了解兩漢時(shí)期的社會(huì)矛盾和農(nóng)民起義，認(rèn)識(shí)兩漢衰亡的原因。1了解漢武帝即位之初的歷史狀況，認(rèn)識(shí)“推恩令”實(shí)施的作用。（時(shí)空觀(guān)念）2了解漢武帝北擊匈奴、張騫出使西域等史實(shí)，認(rèn)識(shí)漢武帝開(kāi)疆拓土對(duì)鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的意義。（史料實(shí)證、家國(guó)情懷）3結(jié)合漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的舉措，認(rèn)識(shí)“獨(dú)尊儒術(shù)”的目的和影響。（歷史解釋?zhuān)?搜集有關(guān)兩漢時(shí)期的社會(huì)矛盾和農(nóng)民起義的史料，認(rèn)識(shí)兩漢衰亡的原因。（史料實(shí)證、唯物史觀(guān)）預(yù)習(xí)新知自主學(xué)習(xí)一、西漢的建

2、立與“文景之治”1西漢建立公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安，史稱(chēng)西漢。劉邦就是漢高祖。2“文景之治”（1）背景：漢初統(tǒng)治集團(tuán)吸取秦朝速亡的教訓(xùn)，尊奉黃老無(wú)為思想，采取“與民休息”政策，減輕賦稅、徭役和刑法，提倡節(jié)儉，減少財(cái)政支出。（2）表現(xiàn)：文帝、景帝在位期間，經(jīng)濟(jì)得到了明顯恢復(fù)，社會(huì)穩(wěn)定，史稱(chēng)“文景之治”。3“七國(guó)之亂”（1）背景：西漢初年的各種制度基本沿襲秦朝，史稱(chēng)“漢承秦制”，但地方行政制度采取郡縣與分封并行制。劉邦在統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中分封了七個(gè)異姓功臣為諸侯王，他們擁兵自重，對(duì)中央集權(quán)造成嚴(yán)重威脅。不久，漢高祖將異姓諸侯王逐漸剪除，但又陸續(xù)分封了一批同姓諸侯王，給漢王朝的統(tǒng)治和穩(wěn)定埋下了

3、隱患。（2）概況：漢景帝在位時(shí)，削減諸侯封地，引發(fā)了吳、楚等七國(guó)叛亂。但叛亂不得人心，三個(gè)月內(nèi)即被平定。二、西漢的強(qiáng)盛1鞏固政治統(tǒng)治（1）削弱王國(guó)：頒布“推恩令”，成功削弱了諸侯王的勢(shì)力。（2）加強(qiáng)皇權(quán)：削弱丞相權(quán)力，設(shè)立直接為皇帝所掌控的中朝。（3）選官制度：確立以察舉制為代表的新的官吏選拔制度。（4）監(jiān)察地方：將全國(guó)劃分為13個(gè)州部，分設(shè)刺史，負(fù)責(zé)對(duì)轄區(qū)內(nèi)郡級(jí)官員及子弟和豪強(qiáng)勢(shì)力進(jìn)行巡視監(jiān)察。（5）地方治理：任用酷吏治理地方，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓豪強(qiáng)、游俠等社會(huì)勢(shì)力的不法行為。推恩令推恩令是漢朝漢武帝時(shí)期推行的一個(gè)旨在減少諸侯的封地，削弱諸侯王勢(shì)力范圍的一項(xiàng)重要法令。主要內(nèi)容是將過(guò)去由諸侯王只能把封地

4、和爵位傳給嫡長(zhǎng)子的情況，要求諸侯王把封地分為幾部分，用來(lái)傳給自己所有的兒子，形成直屬于中央政權(quán)的侯國(guó)。這樣，諸侯國(guó)越分越小，再也無(wú)力對(duì)抗中央。察舉制察舉制是漢武帝時(shí)期確立的一種選拔官吏的制度，是自下而上推選人才的制度，主要包括舉孝廉和舉賢良的方式，重視品行和才干，其主要特征是由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核再任命官職。察舉制在一定程度上滿(mǎn)足了官僚隊(duì)伍的需要，但容易任人唯親，舉薦人和被薦人也容易形成小集團(tuán)。2發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)（1）貨幣政策：改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央。（2）專(zhuān)賣(mài)制度：實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，由政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷(xiāo)售。（3）物價(jià)政策：推行均輸平準(zhǔn)，國(guó)家插手

5、并經(jīng)營(yíng)商業(yè)貿(mào)易，增加收入，平抑物價(jià)。（4）工商業(yè)政策：抑制工商業(yè)者，向他們征收財(cái)產(chǎn)稅。3思想“大一統(tǒng)”（1）表現(xiàn)：漢武帝接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)；公元前136年，朝廷設(shè)立五經(jīng)博士，儒學(xué)獨(dú)尊地位確立。（2）影響：此后，儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)。獨(dú)尊儒術(shù)“獨(dú)尊儒術(shù)”中的“儒術(shù)”是指經(jīng)過(guò)董仲舒改造糅合了道家、法家、陰陽(yáng)五行家等的思想而形成的新儒學(xué)，主要內(nèi)容有：大一統(tǒng)、天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常等。已不完全是先秦時(shí)期的儒學(xué)，是繼承先秦儒家中民本等思想基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展。4開(kāi)疆拓土（1）反擊匈奴：漢武帝任用衛(wèi)青、霍去病為將，經(jīng)過(guò)三次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，奪取了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域。西漢在河西

6、走廊設(shè)立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡。（2）張騫出使西域：為配合對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，漢武帝派遣張騫兩次出使西域，開(kāi)辟了中西交通道路，大大促進(jìn)了西域與中原政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。（3）開(kāi)辟“絲綢之路”：中國(guó)的絲織品沿著這條道路傳向中亞、西亞、歐洲和北非，這就是著名的“絲綢之路”。（4）加強(qiáng)對(duì)東南和西南的控制：西漢對(duì)東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)的治理，也比以前更加有效。統(tǒng)一多民族封建國(guó)家得以鞏固加強(qiáng)。三、東漢的興衰1西漢滅亡（1）原因：西漢后期，政治日趨黑暗，土地兼并劇烈，賦稅徭役沉重，破產(chǎn)農(nóng)民淪為奴婢或流亡，社會(huì)動(dòng)蕩不安。（2）王莽篡權(quán)：公元9年，外戚王莽奪取皇位，改國(guó)號(hào)為新，西漢滅亡。2王莽統(tǒng)治（1）王莽

7、新政：王莽針對(duì)西漢后期的社會(huì)矛盾推行了一系列改革措施，試圖挽救社會(huì)危機(jī)，但措施不切實(shí)際，反而使社會(huì)矛盾更加激化。（2）政權(quán)覆亡：王莽統(tǒng)治末年，國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重的旱災(zāi)和蝗災(zāi)，綠林、赤眉等農(nóng)民大起義終于爆發(fā)。23年，綠林軍在昆陽(yáng)擊敗王莽軍隊(duì)主力。隨后，綠林軍攻入長(zhǎng)安，推翻王莽政權(quán)。3“光武中興”（1）東漢建立：25年，西漢宗室劉秀重建漢朝，不久定都洛陽(yáng)，史稱(chēng)東漢，劉秀即漢光武帝。（2）統(tǒng)治措施政治：平定一些割據(jù)政權(quán)，實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一；加強(qiáng)皇權(quán)，增強(qiáng)尚書(shū)臺(tái)的作用；嚴(yán)格控制外戚干政；裁并郡縣，裁減官吏，節(jié)省開(kāi)支；整頓吏治，懲處貪污腐敗。經(jīng)濟(jì)：清查全國(guó)墾田、戶(hù)口數(shù)量；釋放奴婢。文化：重視儒學(xué)。（3）結(jié)果：社會(huì)經(jīng)

8、濟(jì)在穩(wěn)定的政局下重新發(fā)展起來(lái)，史稱(chēng)“光武中興”。4東漢的衰落（1）東漢后期統(tǒng)治外戚宦官交替專(zhuān)權(quán)：東漢中期以后，出現(xiàn)外戚宦官交替專(zhuān)權(quán)的局面?！包h錮之禍”：一些正直官員和士人不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，品評(píng)人物，抨擊時(shí)政，稱(chēng)為“清議”。他們觸犯了宦官利益，被誣陷為“黨人”，遭到嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，史稱(chēng)“黨錮之禍”。（2）黃巾大起義原因：東漢時(shí)期，豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展迅速，土地兼并嚴(yán)重，階級(jí)矛盾日益尖銳。概況：184年，張角創(chuàng)立的民間秘密宗教“太平道”的信徒在多個(gè)地方同時(shí)發(fā)動(dòng)起義。起義軍頭裹黃巾，稱(chēng)“黃巾軍”。結(jié)果：起義軍雖然相繼被官兵各個(gè)擊破，但黃巾起義動(dòng)搖了東漢王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。地方長(zhǎng)官趁機(jī)擁兵自重，軍閥割據(jù)局面出現(xiàn)，東漢政權(quán)名

9、存實(shí)亡。四、兩漢的文化1史學(xué)成就（1）史記：西漢中期司馬遷撰寫(xiě)，以本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳的形式，敘述了上起黃帝、下至漢武帝年間約三千年的歷史，首創(chuàng)了紀(jì)傳體通史體裁。史記是一部兼具史學(xué)和文學(xué)特色的名著。（2）漢書(shū)：東漢班固撰寫(xiě)，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。2文學(xué)成就（1）漢賦：一種介于韻文和散文之間的文體，講究鋪陳排比，辭藻華麗。（2）樂(lè)府詩(shī)：國(guó)家專(zhuān)管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)樂(lè)府采集民歌修改而成的詩(shī)，其中很多詩(shī)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)情況。（3）五言詩(shī)：東漢民間流行，語(yǔ)言樸實(shí)、生動(dòng)，傳播廣泛。3科技成就（1）兩漢醫(yī)學(xué)：黃帝內(nèi)經(jīng)：成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)至西漢之間，奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。神農(nóng)本草經(jīng)：成書(shū)于東漢，是中國(guó)古代第一部藥

10、物學(xué)專(zhuān)著。（2）數(shù)學(xué)：九章算術(shù)在中國(guó)數(shù)學(xué)史乃至世界數(shù)學(xué)史上都占有重要地位。（3）造紙術(shù)：105年，東漢宦官蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。后來(lái)紙成為主要書(shū)寫(xiě)材料，大大促進(jìn)了中國(guó)和世界文化的傳播和發(fā)展。探究知識(shí)提升素養(yǎng)知識(shí)點(diǎn)1西漢的強(qiáng)盛興趣探究閱讀圖文資料，合作探究完成下列要求。史料一史料二中朝，內(nèi)朝也。大司馬、左右前后將軍、侍中、常侍、散騎諸吏為中朝。丞相以下至六百石為外朝也。漢書(shū)劉輔傳史料三漢武帝時(shí)，通過(guò)行政干預(yù)和經(jīng)濟(jì)剝奪來(lái)削弱高貲、富商大賈的勢(shì)力，使抑商政策達(dá)到極端：實(shí)行鹽鐵酒專(zhuān)賣(mài)，迫使大商賈退出商業(yè)活動(dòng)的主要陣地，起到了壓制商人的目的改幣制，也在于打擊“不佐國(guó)家之急”的商人；均輸、平準(zhǔn)的實(shí)行更是以官辦販

11、運(yùn)貨易排除私商，并由政府壟斷物價(jià)，而征收財(cái)產(chǎn)稅及算緡、告緡幾乎使全國(guó)所有富商大賈陷于破產(chǎn)。摘編自王惠茗論秦漢時(shí)期的抑商政策與商人社會(huì)地位的變化（1）（史料實(shí)證）依據(jù)史料一及所學(xué)知識(shí)，指出史料一反映的制度導(dǎo)致了什么社會(huì)問(wèn)題。到漢武帝時(shí)是如何解決的？（2）（歷史解釋?zhuān)┦妨隙砻鳚h代中央官制有什么變化？其實(shí)質(zhì)是什么？（3）（歷史解釋?zhuān)?jù)史料三及所學(xué)知識(shí)，指出漢武帝時(shí)抑商手段的特點(diǎn)。概括指出其主要目的及表現(xiàn)?！敬鸢浮浚?）社會(huì)問(wèn)題：出現(xiàn)了嚴(yán)重的王國(guó)問(wèn)題，危及中央集權(quán)。解決：頒布“推恩令”，從根本上解決了王國(guó)問(wèn)題，加強(qiáng)了中央集權(quán)。（2）變化：漢武帝重用大司馬、左右前后將軍、侍中、常侍等組成中朝，形成中外

12、朝制度，進(jìn)一步削弱了相權(quán)。實(shí)質(zhì)：加強(qiáng)皇權(quán)。（3）特點(diǎn)：漢朝通過(guò)行政干預(yù)和經(jīng)濟(jì)剝奪來(lái)削弱商業(yè)和商人。目的：打擊商人勢(shì)力的膨脹，增強(qiáng)政府財(cái)政收入，增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力等。表現(xiàn)：改革幣制、政府壟斷經(jīng)營(yíng)、打擊和壓制商人等。史論拓展“大一統(tǒng)”的內(nèi)涵“大一統(tǒng)”不僅包含“一統(tǒng)”的思想，而且包含“一統(tǒng)”的地理范圍，以及為達(dá)成“一統(tǒng)”目標(biāo)而采取的行動(dòng)。漢武帝“大一統(tǒng)”的國(guó)家觀(guān)包含四個(gè)方面：在主權(quán)統(tǒng)一方面，對(duì)內(nèi)強(qiáng)調(diào)中央權(quán)威，對(duì)外反對(duì)少數(shù)民族侵?jǐn)_；在民族統(tǒng)一方面，主張民族統(tǒng)一；在疆域統(tǒng)一方面，維護(hù)疆域統(tǒng)一；在思想方面，主張統(tǒng)一思想。儒學(xué)獨(dú)尊對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的深遠(yuǎn)影響（1）對(duì)漢代政治：有利于鞏固中央集權(quán)的“大一統(tǒng)”局面，削弱和

13、打擊地方割據(jù)勢(shì)力，穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序。（2）對(duì)民族精神：思想統(tǒng)一于儒學(xué)，儒學(xué)逐漸成為中華民族的獨(dú)特精神。這種民族精神是維護(hù)統(tǒng)一、阻止分裂的強(qiáng)大思想武器。儒學(xué)以仁義為主，強(qiáng)調(diào)人倫關(guān)系，對(duì)于抵制宗教有一定的作用。（3）對(duì)學(xué)術(shù)文化：一方面結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競(jìng)爭(zhēng)的局面，對(duì)學(xué)術(shù)、思想的發(fā)展有鉗制作用；另一方面，尊儒又提倡文化教育，提高了知識(shí)分子在社會(huì)上的地位和作用。（4）對(duì)主流思想：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流?？枷蚶}一西漢時(shí)期治國(guó)思想的變化從漢初崇尚黃老之學(xué)，到漢武帝尊崇儒術(shù)，確立儒學(xué)獨(dú)尊地位，這一變化反映了（）A春秋以來(lái)思想自由局面的結(jié)束B(niǎo)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)

14、部權(quán)力與利益的沖突C董仲舒對(duì)儒家思想的發(fā)展創(chuàng)新D恢復(fù)國(guó)力到加強(qiáng)集權(quán)的政治轉(zhuǎn)變【答案】D【解析】漢初，社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重，為了恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心，統(tǒng)治者吸取了道家的“黃老之術(shù)”，即“無(wú)為而治”的思想，到了漢武帝時(shí)期，西漢的經(jīng)濟(jì)實(shí)力恢復(fù)和增強(qiáng)，國(guó)力日盛，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，適應(yīng)國(guó)家統(tǒng)一的發(fā)展形勢(shì)，積極有為的政治思想成為時(shí)代的需要，所以漢武帝采納董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)，故D項(xiàng)正確?？偨Y(jié)提升西漢時(shí)期統(tǒng)治思想變化的原因（1）西漢初年，經(jīng)濟(jì)殘破，百?gòu)U待興，為適應(yīng)休養(yǎng)生息政策的需要，從漢高祖到武帝即位約70年的時(shí)間里，黃老之學(xué)一直是政治上的指導(dǎo)思想。黃老之學(xué)始于戰(zhàn)國(guó)盛于西漢，假托黃帝和老子的思想，實(shí)為道家和法家

15、思想結(jié)合，并兼采陰陽(yáng)、儒、墨等諸家觀(guān)點(diǎn)而成。在社會(huì)治理中，黃老之學(xué)強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)“無(wú)為而治”，“省苛事，薄賦斂，毋奪民時(shí)”，其主張使?jié)h初社會(huì)迅速恢復(fù)了元?dú)?，出現(xiàn)了“文景之治”。但是，黃老之學(xué)不適應(yīng)強(qiáng)化中央集權(quán)形勢(shì)發(fā)展的需要。（2）漢武帝時(shí)期，董仲舒依據(jù)公羊春秋學(xué)說(shuō)，融合陰陽(yáng)家、黃老之學(xué)以及法家思想形成的新的思想體系。內(nèi)容主要有：春秋推崇的大一統(tǒng)是天地之常經(jīng)；提出“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)，既宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，又提出人君必須遵循天道，實(shí)行仁政；強(qiáng)調(diào)君主施政應(yīng)以德為主，以刑輔德；提出“三綱”（君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V）、“五?！保ㄈ?、義、禮、智、信）。新儒學(xué)適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，使?jié)h武帝能夠通過(guò)思

16、想統(tǒng)一來(lái)實(shí)現(xiàn)政治上的大一統(tǒng)。知識(shí)點(diǎn)2東漢“光武中興”及中后期的衰落興趣探究閱讀圖文資料，合作探究完成下列要求。史料一東漢初期戶(hù)數(shù)和人口統(tǒng)計(jì)表在位皇帝戶(hù)數(shù)（萬(wàn)）人口（萬(wàn)）東漢光武帝4272100東漢明帝5863412東漢章帝7454335東漢和帝9235325據(jù)后漢書(shū)郡國(guó)五數(shù)據(jù)編制史料二中興之初，宦官悉用閹人，不復(fù)雜調(diào)他士。自明帝之后，迄乎延平，委用漸大，而其員稍增。手握王爵，口含天憲，非復(fù)掖廷永巷之職，閨牗房闥之任也。跡因公正，恩固主心，故中外服從，上下屏氣?；蚍Q(chēng)伊、霍之勛，無(wú)謝于往載；或謂良、平之畫(huà)，復(fù)興于當(dāng)今。雖時(shí)有忠公，而竟見(jiàn)排斥。舉動(dòng)回山海，呼吸變霜露。阿旨曲求，則光寵三族，直情忤意，

17、則參夷五宗。漢之綱紀(jì)大亂矣。后漢書(shū)宦者列傳史料三（1）（史料實(shí)證）依據(jù)史料一及所學(xué)知識(shí)，分析東漢初期經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)生變化的原因。（2）（史料實(shí)證）史料二反映了什么歷史現(xiàn)象？這種歷史現(xiàn)象對(duì)東漢王朝產(chǎn)生了什么樣的影響？（3）（歷史解釋?zhuān)┦妨先从车臍v史事件和史料二所顯示現(xiàn)象之間有何關(guān)聯(lián)？【答案】（1）漢光武帝劉秀吸取西漢后期的教訓(xùn)，加強(qiáng)中央集權(quán)，嚴(yán)控外戚干政，提倡節(jié)儉、整頓吏治；輕徭薄賦，釋放奴婢，重視仁政和德治等，促進(jìn)了東漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展，出現(xiàn)了“光武中興”的局面。（2）現(xiàn)象：宦官專(zhuān)權(quán)和“黨錮之禍”。影響：動(dòng)搖了東漢統(tǒng)治，使東漢王朝走向衰亡。（3）外戚宦官交替專(zhuān)權(quán)使得東漢后期朝政腐敗，社會(huì)動(dòng)蕩

18、，引起人民不滿(mǎn)，最終爆發(fā)黃巾起義，導(dǎo)致東漢后期軍閥割據(jù)局面出現(xiàn)，東漢政權(quán)名存實(shí)亡。史論拓展西漢“文景之治”與東漢“光武中興”的比較（1）相同點(diǎn)從背景上看，都是在農(nóng)民起義推翻前朝統(tǒng)治，統(tǒng)治階級(jí)吸取前朝滅亡教訓(xùn)的背景下出現(xiàn)的。從內(nèi)容上看，統(tǒng)治階級(jí)都注意調(diào)整統(tǒng)治政策，如輕徭薄賦，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)；減輕或廢除刑罰；提倡節(jié)儉等。從結(jié)果上看，都呈現(xiàn)出政治清明、社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)力強(qiáng)盛的局面。（2）不同點(diǎn)統(tǒng)治思想不同。文帝和景帝奉行“無(wú)為而治”思想，實(shí)行休養(yǎng)生息政策；光武帝注重文治，儒家思想占統(tǒng)治地位。內(nèi)容不同。光武帝劉秀整頓吏治，嚴(yán)懲貪官污吏。這是“文景之治”沒(méi)有的?？枷蚶}二東漢時(shí)期的田莊經(jīng)濟(jì)東漢豪強(qiáng)地主在莊園內(nèi)納賓客附徒，興辦教育，經(jīng)營(yíng)各種經(jīng)濟(jì)事業(yè)，豢養(yǎng)軍隊(duì)，甚至通