班級(jí)管理的價(jià)值追求-培養(yǎng)學(xué)生追求真善美 課件-2021-2022學(xué)年青年班主任培訓(xùn)（34張PPT）

1、班級(jí)管理的價(jià)值追求培養(yǎng)學(xué)生追求真善美一、培養(yǎng)學(xué)生追求真、善、美（一）何謂真、善、美學(xué)生討論：何謂真？善？美？真客觀規(guī)律科學(xué)是什么？善符合客觀規(guī)律人文應(yīng)該是什么？美既真又善所謂美，就是既真且善的交集。人類追求真且善的境界，人們不僅追求科學(xué)之真，也追求人文之善，使科學(xué)與人文相結(jié)合，創(chuàng)造美好的人類社會(huì)。（二）班級(jí)管理應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生求真求善求美首先，追求真善美是人類主體活動(dòng)的目標(biāo)和結(jié)果?？档抡f(shuō)過(guò)，人類的生活既要合規(guī)律性，又要合目的性。既合規(guī)律性又合目的性則為美。其次，人類發(fā)生的一戰(zhàn)二戰(zhàn)，尤其是二戰(zhàn)使人們深刻反思：人類應(yīng)該如何善用科學(xué)技術(shù)？人類又應(yīng)該怎樣建設(shè)社會(huì)？善待人類自身？等等。最后，班級(jí)管理作為人類

2、培養(yǎng)下一代的教育活動(dòng)理應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生求真求善求美。培養(yǎng)學(xué)生追求真善美是班級(jí)管理的價(jià)值追求。培養(yǎng)學(xué)生追求真善美的主要內(nèi)容包括： 一是要培養(yǎng)學(xué)生具有科學(xué)精神求真二是要培養(yǎng)學(xué)生具有人文精神求善三是要培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新精神四是要培養(yǎng)學(xué)生具有民主精神二、培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文精神 （一）培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神1、科學(xué)精神及其具體內(nèi)涵科學(xué)精神包括：理性精神、懷疑精神、求實(shí)精神2、如何培養(yǎng)學(xué)生具有科學(xué)精神？（一）科學(xué)精神及其具體內(nèi)涵1、科學(xué)精神包括理性精神、懷疑精神、求實(shí)精神科學(xué)精神就是在掌握一定的科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法的基礎(chǔ)上，大膽懷疑，不斷探索，努力尋求對(duì)事物的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。它主要包括理性精神、懷疑精神、求實(shí)精神。理

3、性精神就是對(duì)已被實(shí)踐檢驗(yàn)的真理的一種尊重，偽科學(xué)、迷信等是失去理性的表現(xiàn)；懷疑精神是不滿足于已有的解釋、不迷信、不盲從權(quán)威，并對(duì)事物保持好奇心；求實(shí)精神就是堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，鍥而不舍地追求真理，這是一股勇氣和一種犧牲精神。（解思忠，國(guó)民素質(zhì)讀本，國(guó)際文化出版社，2000年6月，第256頁(yè)）2、如何培養(yǎng)學(xué)生具有科學(xué)精神？學(xué)生討論班級(jí)管理應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，要堅(jiān)持做到：第一，傳授科學(xué)知識(shí)。第二，培養(yǎng)科學(xué)思維方法，尤其是邏輯思維、分析思維等，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的思維方法。第三，鼓勵(lì)學(xué)生親自動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生的操作能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰蛯?shí)踐能力。（二）培養(yǎng)學(xué)生的人文精神1、人文精神的

4、內(nèi)涵 （1）何謂人文？ “剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！?（摘自周易評(píng)注中華書局：58頁(yè)）意譯為：剛?cè)峤诲e(cuò)，陰陽(yáng)迭運(yùn)，此乃自然現(xiàn)象；文明而有所約束，這是人類社會(huì)的倫理道德現(xiàn)象；觀察自然現(xiàn)象，以掌握四時(shí)的變化，考察人類社會(huì)的倫理道德現(xiàn)象，以教化天下，成全禮俗。（2）人文精神的內(nèi)涵人文精神就是指有關(guān)人應(yīng)當(dāng)怎樣生活，人類社會(huì)應(yīng)當(dāng)怎樣組織的價(jià)值原則、價(jià)值理想為內(nèi)容的自覺意識(shí)。人文精神是一種關(guān)注人生真諦和人類命運(yùn)的理性態(tài)度；它包括對(duì)人格、個(gè)性和主體精神的高揚(yáng)，對(duì)自由、平等和做人尊嚴(yán)的渴望，對(duì)理想、信仰和自我實(shí)現(xiàn)的執(zhí)著，對(duì)生命、死亡和生存意義的探索追問。對(duì)

5、人生真諦和人類命運(yùn)的關(guān)注，稱為對(duì)人的“終極關(guān)懷”。（3）人文精神的主要作用人文精神在人類社會(huì)生活中具有重要的作用，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一、確立以某種價(jià)值法則人類自覺提出的，規(guī)范自己共同生活秩序的基本法則為核心的意識(shí)形態(tài)。第二、確立社會(huì)大眾在實(shí)際生活中所信仰、所奉行的價(jià)值信念以及以此為核心的人生準(zhǔn)則。第三、將自然的人塑造為文明的、社會(huì)的人。（4）人文精神的核心問題 人應(yīng)當(dāng)怎樣生活？ 人類社會(huì)應(yīng)當(dāng)怎樣組織？2、培養(yǎng)學(xué)生具有人文精神（1）學(xué)生討論：如何培養(yǎng)學(xué)生具有人文精神？可分主題進(jìn)行：如班級(jí)文化建設(shè)、價(jià)值啟蒙、人格教養(yǎng)、心理健康關(guān)懷（2）教師如何在班級(jí)管理中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神？一是重視道德養(yǎng)

6、成教育，這是培養(yǎng)人文精神的基礎(chǔ)。二是班級(jí)管理要注重人格教育，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。三是重視理想教育和信念教育。四是堅(jiān)持以人為本、以學(xué)生發(fā)展為本，關(guān)注學(xué)生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展，關(guān)注學(xué)生個(gè)體生命尊嚴(yán)和價(jià)值，這是培養(yǎng)人文精神的基本要求。（三）科學(xué)精神和人文精神必須協(xié)調(diào)發(fā)展愛因斯坦說(shuō)過(guò)：科學(xué)只能斷定是什么，而不能斷定應(yīng)該怎樣?？茖W(xué)是對(duì)事實(shí)的一種斷定，人文是對(duì)價(jià)值的一種判斷。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們既需要科學(xué)也需要人文，科學(xué)精神和人文精神都是內(nèi)在于人的品質(zhì)當(dāng)中的，教育應(yīng)該把兩者協(xié)調(diào)起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。三、培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新精神（一）創(chuàng)新精神的內(nèi)涵1、創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義2、創(chuàng)新精神是人的創(chuàng)造性思維品質(zhì)和能

7、力3、創(chuàng)造性思維的特征（二）如何培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新精神？（一）創(chuàng)新精神的內(nèi)涵 1、創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義 所謂創(chuàng)新，就是建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，也就是說(shuō)，把一種從來(lái)沒有過(guò)的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)體系。它包括以下五種情況：引進(jìn)新產(chǎn)品；引用新技術(shù)，即新的生產(chǎn)方法；開辟新市場(chǎng)；控制原材料的新供應(yīng)來(lái)源；實(shí)現(xiàn)企業(yè)的新組織。 （熊彼特的創(chuàng)新理論，張培剛，教育參考，2003，NO。1，P63）2、創(chuàng)新精神是人的創(chuàng)造性思維品質(zhì)和能力從心理學(xué)角度來(lái)看，創(chuàng)新精神是怎樣的一種心理過(guò)程、思維品質(zhì)和思維能力？創(chuàng)造是指在問題情境中超越既有經(jīng)驗(yàn)，突破習(xí)慣限制，形成嶄新觀念的心理歷程；是指不受成規(guī)限制而能靈活運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)以

8、解決問題的超常能力。創(chuàng)造是解決問題的心理活動(dòng)過(guò)程。它有兩個(gè)方面：一是了解創(chuàng)造究竟是怎樣的心理歷程，即創(chuàng)造的心理過(guò)程；二是創(chuàng)造能力，或創(chuàng)造力，即創(chuàng)造究竟包括哪些能力。（臺(tái)灣心理學(xué)家張春興教育心理學(xué)浙江教育出版社）創(chuàng)新精神就是指一個(gè)人具有敢于打破陳規(guī)陋習(xí)，用全新的觀點(diǎn)和角度看待事物，解決問題的勇氣和意識(shí)。簡(jiǎn)而言之，就是一個(gè)人勇于超越舊經(jīng)驗(yàn)，打破習(xí)慣和常規(guī)，尋求全新的方法解決問題的勇氣和決心。 3、創(chuàng)造性思維及其特征創(chuàng)造性思維是從某些事實(shí)中尋求新關(guān)系，找出新答案的思維過(guò)程，是用新方式處理某一問題的思維過(guò)程。創(chuàng)造性思維的特征發(fā)散性思維心靈的頓悟豐富的聯(lián)想問題意識(shí)（二）如何培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新精神？學(xué)生討論

9、主要觀點(diǎn)資料：“小師范”為何盛產(chǎn)精英 巴黎校長(zhǎng)北大談創(chuàng)造力 在于杰看來(lái)，創(chuàng)造性是巴黎高師一直不斷前進(jìn)的重要?jiǎng)恿?。他用很?shī)意的語(yǔ)言來(lái)形容這種動(dòng)力：“科學(xué)與藝術(shù)一樣，如同流淌穿越在許多學(xué)術(shù)群體和個(gè)人之間的溪流一般，流經(jīng)每個(gè)群體或個(gè)人都會(huì)使之得到滋養(yǎng)和豐富。為了保證這一溪流不致干涸，必須存在能夠在規(guī)范體系下進(jìn)行獨(dú)立思考和進(jìn)行理論生產(chǎn)的個(gè)人，不斷進(jìn)行學(xué)術(shù)創(chuàng)造和生產(chǎn)。”這種動(dòng)力對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)同樣重要。巴黎高師“盛產(chǎn)”菲爾茲獎(jiǎng)得主，于杰以數(shù)學(xué)家為例，闡述青年人應(yīng)該如何培養(yǎng)創(chuàng)造性。他認(rèn)為這包括三個(gè)環(huán)節(jié)：1、青年人應(yīng)該如何培養(yǎng)創(chuàng)造性 一是學(xué)會(huì)觀察。初級(jí)研究者必須學(xué)會(huì)如何去察看不同模式之間的縫隙和連接部，并要學(xué)會(huì)整

10、合約定俗成的種種模式，然后將他們分解融化成為自己頭腦中的思想原料，進(jìn)而由這些思想原料再衍生出新的形態(tài)。二是學(xué)會(huì)闡釋。初級(jí)研究者必須閱讀原始文獻(xiàn)而非二手著作，這樣才能知道哪些東西是文獻(xiàn)中沒有闡釋的。他需要學(xué)會(huì)在字里行間捕捉作者的思想漏洞，一旦明了作者的誤差所在，也就使他自己獲得進(jìn)一步釋放自己思想自由的空間。他建議，可以讓學(xué)生自由進(jìn)出圖書館，以便掌握所有直接或間接的材料。三是學(xué)會(huì)總結(jié)規(guī)律，進(jìn)而能與別人進(jìn)行交流。一個(gè)哲學(xué)家曾經(jīng)對(duì)于杰說(shuō)，音樂對(duì)于他來(lái)說(shuō)是必不可少的，但他不關(guān)心音樂是如何來(lái)的。于杰認(rèn)為這意味著一種理性的創(chuàng)造力，就是說(shuō)學(xué)者為了進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)造，必須深入了解已知的事物，并拋開既有的解釋體系，重新

11、去挖掘全新的意義和內(nèi)涵。2、問題意識(shí)培養(yǎng)與方法通過(guò)觀察提出問題教給學(xué)生觀察的方法，學(xué)會(huì)做觀察記錄鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)系的方法提出問題培養(yǎng)發(fā)散性思維，適度保持思維的活躍性，靈活性。鼓勵(lì)學(xué)生多思考、多表達(dá)、多提問。要改進(jìn)學(xué)校教育以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，對(duì)教師的建議如下：第一、接納學(xué)生任何奇特的問題；第二、對(duì)學(xué)生所提問題，無(wú)論是否合理，均以肯定的態(tài)度接納他所提出的問題；第三、鼓勵(lì)學(xué)生作創(chuàng)造性思維，對(duì)平常問題的處理能提出超常見解者，給予精神上的鼓勵(lì)；第四、在學(xué)業(yè)測(cè)試中，增加少部分無(wú)固定答案題，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)發(fā)揮其創(chuàng)造力方面的才能；第五、對(duì)學(xué)生提供創(chuàng)造楷模人物，或介紹其閱讀文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家傳記，或參觀各類創(chuàng)造

12、性展覽。（引自張春興教育心理學(xué)浙江教育出版社：247-248）教師要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)問、質(zhì)疑；鼓勵(lì)學(xué)生敢想敢說(shuō)敢做。 四、培養(yǎng)學(xué)生具有民主精神（一）民主的內(nèi)涵1、馬克思主義的解釋2、現(xiàn)代的民主內(nèi)涵3、何謂民主精神？（二）如何培養(yǎng)學(xué)生具有民主精神？1、馬克思主義的解釋民主有四個(gè)方面的涵義： 民主是一種政治權(quán)利，即在政治上當(dāng)家作主的權(quán)利；民主是一種特定類型的國(guó)家制度，即國(guó)家的政體；民主的深層本質(zhì)和基礎(chǔ)是政治統(tǒng)治的階級(jí)性質(zhì)，即國(guó)體；民主必然與專政相聯(lián)系，共同構(gòu)成完整的國(guó)家政治實(shí)踐。（肖前主編馬克思主義哲學(xué)中國(guó)人民大學(xué)出版社1994年） 2、現(xiàn)代的民主內(nèi)涵直接民主：民主是政權(quán)的一種形式，在這種政權(quán)形式中，主

13、要的政治決定權(quán)利由全體公民直接履行，這些人按照多數(shù)決定的程序采取行動(dòng)；間接民主（代議制民主）：公民不直接履行權(quán)利，而是通過(guò)人民所選舉的代表來(lái)履行這種權(quán)利，代表須向選舉他們的公民負(fù)責(zé)；2、現(xiàn)代的民主內(nèi)涵自由的憲法民主：代議制民主作為政權(quán)的一種形式，多數(shù)人的權(quán)力的履行是在憲法約束的框架中進(jìn)行的，目的在于保護(hù)少數(shù)的個(gè)人和集體享有和多數(shù)人同樣的權(quán)利，例如言論、宗教信仰、通信等自由權(quán)；經(jīng)濟(jì)民主：任何一種社會(huì)制度都傾向于將社會(huì)的經(jīng)濟(jì)差別，尤其是由于私有財(cái)產(chǎn)分配不公平所導(dǎo)致的差距縮小到最低限度。3、科恩論民主中的民主定義：民主是一種社會(huì)管理體制，在該體制中社會(huì)成員在大體上能直接或間接地參與或可以參與影響全體

14、成員的決策。民主的法制一般趨向于照顧在多數(shù)人的利益。因此，用一句話概括：民主就是人民自己管理自己的事務(wù)，更多地參與和更少的權(quán)威。這種管理包含自我控制、自我決定目標(biāo)、自我選定達(dá)到目標(biāo)的手段。4、何謂民主精神？民主精神是一種尊重他人，平等待人，虛心聽取和采納別人正確意見的思想、觀念和作風(fēng)。民主是一種政治制度，也是一種生活方式。民主精神是平等精神、寬容精神、妥協(xié)精神、建設(shè)精神、愛國(guó)精神、法治精神、公民意識(shí)等。（二）如何培養(yǎng)學(xué)生具有民主精神？學(xué)生討論在班級(jí)中進(jìn)行民主管理的可操作因素目標(biāo)：解放學(xué)生，建立開放民主的班級(jí)社會(huì)。首先要確立學(xué)生在班級(jí)社會(huì)中的權(quán)利、義務(wù)和地位。每一個(gè)學(xué)生理應(yīng)是課堂的主人，班級(jí)社會(huì)的公民。其次要尊重學(xué)生的人格，珍視學(xué)生的個(gè)性。再次要破除傳統(tǒng)班級(jí)的封閉性，面向社會(huì)，把班級(jí)建立成為一個(gè)模擬社會(huì)。這樣，才能培養(yǎng)