2015廣州一測語文評(píng)分細(xì)則高考直通車

1、2015 年廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測試（ 一）語文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)及補(bǔ)充細(xì)則9根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10 分）（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（7 分）由是諸羌大怒，謀欲報(bào)怨，憂之。（3 分）【參考及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】因此羌人各部落非常，謀劃想要報(bào)仇，擔(dān)心這件事。3 分。“由是”“謀”各 1 分，大意 1 分?！狙a(bǔ)充細(xì)則】“由是”翻譯成“因此”“于是”“因?yàn)檫@件事”都 “由于”不得分。“謀”翻譯成“謀劃”“策劃”“計(jì)劃”“籌劃”等都要” 不得分。1 分，翻譯成“因而”“因?yàn)椤? 分，翻譯成“想”“要”“想（3）將“抱怨”翻譯成“報(bào)仇”“”和將“之”翻譯成“這件事”“他們”“眾羌人”兩點(diǎn)都翻譯對(duì)才能

2、得大意分 1 分。“抱怨”翻譯成“能得分。【評(píng)分示例】3 分示例：怨恨”“”“埋怨”不示例一：于是眾羌人非常，謀劃想，擔(dān)心羌人進(jìn)攻。對(duì)此很擔(dān)心。示例二：因此各羌人部落大怒，策劃著想要報(bào)仇，2 分示例：示例一：于是羌人們非常釋出，大意不得分），謀劃著想要報(bào)仇，倍感擔(dān)憂。（“之”的意思沒有解示例二：因此各部落十分生氣，想要不對(duì)）1 分示例：，對(duì)這件事感到憂慮。（“謀”的意思解釋示例一：因?yàn)橹T羌非常生氣，他謀劃對(duì)此抱怨的意思）示例二：因?yàn)檫@件事眾羌大怒，他想對(duì)此的意思）0 分示例：上下都非常擔(dān)心他。（只解釋出“謀”埋怨，很擔(dān)心。（只解釋出“由是”示例一：這使得羌怒，他們想要抱怨，這使十分擔(dān)憂。（沒有

3、得分點(diǎn)）原諸胡所以難得意者，皆恩信不厚耳。（4 分）【參考及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】推究胡人部落不能滿意的原因，都是的和信用不夠。4 分。“原”“得意”各 1 分，判斷句式 1 分，大意 1 分?！狙a(bǔ)充細(xì)則】（1）“原”：解釋為“推究”“探求”“探究”“”“推斷”等均可。（2）“得意”：解釋為“滿意”“達(dá)到心意”“滿足愿望”等均可。（3）大意1分落在的“所以”和“厚”兩詞上。兩個(gè)詞有任一個(gè)翻譯對(duì)，就大意分。“所以”可翻譯為“的原因”“之所以”，“不厚”可翻譯為“不夠”“不多”“很少”等?！驹u(píng)分示例】4分示例：示例一：示例二：3分示例：示例一：探求胡人部落不能達(dá)到心意的原因，都是各胡人部落之所以不能滿足愿望，

4、是的恩信太少了。的和誠信不夠。推究各外族難以服從的原因，是給與的與信任還不夠多啊。（沒有解釋出“得意”的意思）示例二： 胡人部落不能滿意的原因，都是因?yàn)槎餍挪粔蛏詈窳T了。（沒有解釋出“原”的意思）2分示例：示例一： 原本難以得到諸胡的信任的原因，就都是與誠心不夠好罷了。（沒有解釋出“原”和“得意”的意思）示例二： 原來各位胡人之所以難以滿意，因?yàn)槎餍挪簧詈?。（沒有解釋出“原”的意思，判斷句式?jīng)]有解出）1分示例：示例一： 原來諸侯月氏胡難以得到有才能的人，都是因?yàn)樗龥]有深厚的感恩信義啊。（只解釋出判斷句式）示例二： 先前胡族各個(gè)部落都難以使他們嘆服的原因，因?yàn)閷?duì)他們的（只解釋出“所以”的意思）0

5、分示例：威信不夠罷了。示例一： 各胡族部落而得意的人，恩情信用不深厚。（沒有得分點(diǎn)）示例二： 原來部落諸侯很難得到自己喜歡的人，因?yàn)樗疾恍湃蝿e人和不給別人好的待遇。（沒有得分點(diǎn)）（2）胡人為什么愛戴？請(qǐng)結(jié)合具體事例加以說明。（3 分）【參考及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】用兒女；（1 分）信用對(duì)待胡人。（1 分）在胡人的時(shí)候，打開城門收容胡人的妻子制止胡人病重時(shí)的行為，為他們治愈疾病。（1 分）（3 分。意思對(duì)即可。）【補(bǔ)充細(xì)則】（1）學(xué)生可原文作答，亦可用自己的話作答；（2）此題既需有概括評(píng)價(jià)，也需有事例說明，概括 1 分，舉兩例各 1 分共 2 分。（3）若學(xué)生沒有總括，而是將概括評(píng)價(jià)寓于舉例之中，也概括分

6、。概括評(píng)價(jià)如舉例如原文，應(yīng)為“以德”或“待以恩信”。原文應(yīng)分別為：第一例是“遂令開城，悉驅(qū)群胡妻子內(nèi)之”或“開門內(nèi)我妻子”；第二例是“訓(xùn)聞?dòng)欣Ъ舱?，使療之”。?）學(xué)生用自己的話作答時(shí)，概括評(píng)價(jià)需有【評(píng)分示例】3 分示例：“”“恩信”“仁愛”及近義詞。示例一：難關(guān)。仁愛胡人，以德。他在胡人遇到時(shí)，接納了胡人家眷，助其度過示例二：羌人攻打前想先攻打胡人，打開城門收容胡人的妻子兒女，幫助胡人度過難關(guān)。仁德厚重。關(guān)愛胡人，胡人以病死為恥，因此自殘們并請(qǐng)人醫(yī)治。（有概括評(píng)價(jià)，有兩個(gè)具體事例）2 分示例：示例一：講信用和恩義，使胡人愛戴。（1 分）例如：在羌胡對(duì)，沒有坐視不理，而是開城門收容胡人的妻子兒

7、女，幫助胡人度過，使胡人愛戴。（1 分）（有概括評(píng)價(jià)，漏答第二個(gè)例子）示例二：羌族，派人價(jià)）1 分示例:胡人時(shí)，患病胡人收容了胡人的家屬入城避難；胡人生病后會(huì)恥于患病而，還命令人救治他們。（有兩個(gè)具體事例，但沒有概括評(píng)示例一：命令打開城門收容胡人的妻子兒女，保住他們的性命。（1 分）有人受傷后，叫他不要打仗，并找人幫他治療。（“受傷”“打仗”的表述錯(cuò)誤）得知示例二： “訓(xùn)撫接邊民，為幽部所歸。”“訓(xùn)聞?dòng)欣Ъ舱?，輒拘持縛束，不與兵刃，使療之。”（答對(duì)事例 1 分）0 分示例:示例一：“遂令開城”；“訓(xùn)撫接邊民，為幽部所歸。”（沒有得分點(diǎn)）10閱讀下面的唐詩，然后回答問題。（7 分）江 際杳杳漁舟

8、破暝煙，疏疏蘆葦舊。那堪流落逢搖落，潸然是偶然？萬頃白波迷宿鷺，一林黃殘蟬。兵車未息年華促，早晚閑吟向浐川?！咀ⅰ浚禾颇┲娙?。：哪能，怎么會(huì)。浐川：即浐水，位于長安之東。（1）從全詩看，詩人為什么會(huì)發(fā)出“潸然是偶然”的感慨?（4 分）【參考及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】在外飄泊，看到秋景蕭瑟，想到自己年華老去，國家戰(zhàn)亂不息，種種原因都讓詩人悲從中來，所以發(fā)出“潸然”并不是“偶然”的感慨。4 分。“在外飄泊”“秋景蕭瑟”“年華老去”“戰(zhàn)亂不息”，答對(duì)一點(diǎn) 1 分，兩點(diǎn) 3 分，三點(diǎn) 4 分。意思對(duì)即可?！狙a(bǔ)充細(xì)則】“在外飄泊”：可以寫“流浪”“流落”“流離”“飄零”等，意思對(duì)即可?！扒锞笆捝保嚎梢詫憽氨瘺觥?/p>

9、“破敗”“凄清”等，意思對(duì)即可，只描述具體景象不作概括不得分。（3）“年華老去”：可以寫“歲月催人老”等，“時(shí)光易逝”“光陰易逝”沒有強(qiáng)調(diào)老去，不得分。（4）“戰(zhàn)亂不息”：可以寫“戰(zhàn)事未平”“兵荒馬亂”“運(yùn)衰微”“國破家亡”不得分。不安”等，意思對(duì)即可?！皣?）寫“壯志難酬”“報(bào)國無門”也【評(píng)分示例】4 分示例：分。示例一：因?yàn)閲移茰?，不息；自己年老，年華不再；漂泊流離；又因?yàn)楹s凄切，白鷺低飛，凄涼的秋景觸動(dòng)詩人內(nèi)心的愁苦，故不禁流淚。示例二：詩人在秋日看到漁舟孤煙，蘆葦稀疏，白鷺迷失于，黃葉殘破的蕭瑟景象；想到自己流落漂泊在他鄉(xiāng)，國家戰(zhàn)亂不斷，年華永逝，種種悲傷的非偶然。都讓詩人感到潸

10、然絕示例三：詩人在秋日看到凄清的景象，想到國家戰(zhàn)亂不斷，自己流落異鄉(xiāng)，年華流逝，難免潸然淚下，感慨“3 分示例：潸然是偶然”。示例一：詩人看到漁船在黃昏的煙霧中穿行，蘆葦已經(jīng)稀疏，白鷺在萬頃江水中迷失，變黃的樹林中只剩下孤零的蟬，面對(duì)如此蕭瑟之景，想到國勢衰微，自身漂泊而不禁感到潸然。示例二：因?yàn)槲聪?，詩人無安穩(wěn)適意的生活，只能流落他鄉(xiāng)，想到這一切必然會(huì)落淚，也就難免發(fā)出“潸然是偶然”的感慨了。示例三：詩人在漁舟之上看到稀疏的蘆葦，萬頃白波讓白鷺迷蒙，黃葉上只有幾只蟬。詩人想到自身也是四處漂泊，國家戰(zhàn)火四起，自己和國家運(yùn)都是渺茫不清，不禁發(fā)出感慨。（只描述具體景象不作概括不得分）1 分示例：示

11、例一：詩中所說“那堪流落封搖落”以及“兵車未息年華促”皆說明了戰(zhàn)亂不斷，人們流離失所的慘況，而這些是唐朝所致，所以詩人發(fā)出“潸然是偶然”的感慨。（注：寫人們流離失所不得分）示例二：全詩描寫了國家處在風(fēng)雨飄渺之中，周圍一片蕭瑟破敗之景，使得詩人心生悲涼抑郁之情。示例三：詩人觸景生情，看到漁舟穿過迷蒙的煙霧，稀疏的蘆葦，聽到殘蟬鳴叫，感慨年華已逝，讓詩人頓生潸然淚下的心情。0 分示例：示例一：因?yàn)榻厺O舟破煙，蘆葦滿岸，白波宿鷺，黃葉殘蟬的情景與舊日情景如出一轍，但物事人非，可見詩人認(rèn)為此情景不是偶然，于是發(fā)出感慨。示例二：孤獨(dú)漁舟，迷蒙的水煙，蘆葦疏落，卻是無比蒼涼，詩人在此孤獨(dú)一人。詩人面對(duì)破

12、碎的山河，孤獨(dú)的處境，再加上心中對(duì)國勢衰微的擔(dān)憂，潸然就是必然。示例三：詩人秋日臨江觀景，憑吊古跡，那殘破的場景與的痕跡盡顯悲涼，這昔盛今衰的景色讓人傷懷，故詩人云潸然非偶然。（2）請(qǐng)從煉字的角度品析頸聯(lián)中“迷”或“送”的妙處。（3 分）【參考及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】示例：迷，使迷失方向。江面上白波萬頃，讓歸宿的白鷺都迷失了方向，突出了秋天江面的渺遠(yuǎn)、蒼茫。示例：送，送走。秋天的黃走了寒蟬，形象生動(dòng)地寫出了秋天的蕭瑟凄清。3 分。解釋字義 1 分，結(jié)合詩句內(nèi)容分析 1 分，表達(dá)效果 1 分。言之成理即可?！狙a(bǔ)充細(xì)則】“迷”和“送”中任選其一進(jìn)行分析，如果兩個(gè)都寫，只改第一個(gè)。本題考查煉字，得分點(diǎn)為解釋字義

13、，結(jié)合詩句內(nèi)容分析，表達(dá)效果。而表達(dá)效果主要應(yīng)答景物的特點(diǎn)，如果學(xué)生答成了表達(dá)的感情，則無論對(duì)錯(cuò)都不計(jì)入得分點(diǎn)。“迷”亦可解釋為迷失、迷亂、迷離、迷茫、迷惘。秋天江面的特點(diǎn)也可寫迷蒙、浩淼、寥廓、遼遠(yuǎn)等?！八汀币部煞g為“送別”。秋天的特點(diǎn)答成荒涼、“送”從“擬人”的修辭手法來答亦可給分?！驹u(píng)分示例】等亦可給分。3 分示例：示例一：“迷”字，含蓄凝練、內(nèi)涵深遠(yuǎn)，作動(dòng)詞“迷惑”“使迷惘” ，無邊的江水 使白鷺感到迷惘，突出了江面的煙波浩淼、一望無際之態(tài)，襯托出詩人自己置身于江水中的渺小孤寂，表達(dá)出對(duì)個(gè)人前途國家命運(yùn)的迷惘。示例二：“迷”是使迷惑，用作動(dòng)詞，萬頃白波使夜宿于此的鷺鳥迷失了方向，生動(dòng)

14、寫出水波之廣，煙霧之大，營造出迷蒙、蒼涼的氛圍。示例三：“送”字意為送走、送別，運(yùn)用了擬人的修辭手法，使“黃葉”化，形象生動(dòng)地蕭瑟。樹葉變黃，聲漸息，“黃葉”仿佛在送走殘蟬的情景，營造了初的示例四：“送”，擬人，晚秋的黃葉簌簌飄落，送走了僅剩的幾只，賦予黃葉人的動(dòng)作，寓情于景，營造了一種荒涼蕭瑟的氛圍，體現(xiàn)了詩人對(duì)國家衰亡的感傷。2 分示例：示例一：“迷”字有迷惑、迷亂之意，詩中既體現(xiàn)了在萬頃白波中鷺鳥尋不到歸路的迷 惑，又反映了詩人有家難回，亂世中無處棲身、無所適從的無奈。示例二：“迷”指迷茫，運(yùn)用擬人手法描寫夜宿的鷺鳥在一片白波中不知宿落何處的迷茫，表達(dá)自己在戰(zhàn)火紛飛的里該何去何從的迷茫飄

15、零之感。：“送”有送走的意思。運(yùn)用擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了秋天到樹葉黃，而殘留的蟬鳴聲逐漸的景象，有動(dòng)態(tài)美，突出了時(shí)光流逝之快和作者的悲愁。示例三示例四：“送”一字運(yùn)用了擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地描繪出景，表達(dá)了詩人的傷秋之情。初蕭瑟凄清的秋1 分示例：示例一：“迷”一字，生動(dòng)形象的表現(xiàn)了鷺鳥在霧中迷失的狀態(tài)，暗喻了作者在這亂世找不到前進(jìn)的方向，蘊(yùn)含了心中的無助與迷茫。示例二：“迷”，迷失。生動(dòng)形象的詩人在唐朝戰(zhàn)亂中的迷茫。示例三：“送”，送別，送走。寫出了詩人對(duì)年華流逝、功業(yè)無成的感傷，表達(dá)了對(duì)祖國的悲痛。示例四：“送”字，以擬人的修辭手法，形象地表現(xiàn)了詩人對(duì)唐朝沒落的無奈與對(duì)盛唐。

16、的0 分示例：示例一：“送”字由對(duì)方入手，賦予黃葉生機(jī)，本該蟬落葉上，寫成殘蟬，將動(dòng)物寫成靜物，形象生動(dòng)地寫出蟬之殘及黃葉落滿地。示例二：頸聯(lián)中“迷”“送”這兩個(gè)動(dòng)詞能使詩中的意境更生動(dòng)，更能體現(xiàn)出詩人對(duì)國家而感到擔(dān)憂的情懷。14西方現(xiàn)代性擴(kuò)張？請(qǐng)結(jié)合文意概括。（4 分）【參考及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】導(dǎo)致東方各國的“全盤西化”（或使人類單面化和異化），帶給人們各種生態(tài)4 分，答對(duì)一點(diǎn) 2 分。意思對(duì)即可。【補(bǔ)充細(xì)則】。（1）按兩個(gè)方面評(píng)分：導(dǎo)致東方各國的“全盤西化”或使人類單面化和異化。帶給人們各種生態(tài)。學(xué)生如果把這兩方面的觀點(diǎn)都答到了，但只照抄原文，沒有根據(jù)文意進(jìn)行概括的，在總分中扣 1 分。（2）如答

17、“造成人類的”或“形成人類生存的生態(tài)大災(zāi)場”，等同于第個(gè)，給 2 分。（3）如答“精神生態(tài)遭遇到空前的【評(píng)分示例】 4 分示例：”，只表達(dá)了第個(gè)的部分意思，給 1 分。示例一：1.使人類開始單面化和異化。（2 分）2.給人們帶來許多生態(tài)。（2 分）3.使人類的精神生態(tài)遭遇到空前的。示例二：1. 導(dǎo)致東方各國的“全盤西化”,使人類開始單面化和異化。（2 分）2.極度膨脹的現(xiàn)代性會(huì)反過來人類，帶給人們太多的生態(tài)，形成人類生存的生態(tài)大。（2 分）示例三：1.導(dǎo)致東方各國“全盤西化”的浪潮。2.是人類單面化和異化的開始。（前兩點(diǎn)屬于同一方面，2 分）3. 極度膨脹的現(xiàn)代性給人們帶來自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)、

18、精神生態(tài)、文化生態(tài)等3 分示例：。（2 分）示例一：1.使人類異化和單面化。（2 分）2.為人們承諾美好生活的同時(shí)，帶給人們自然、社會(huì)、精神、文化方面的生態(tài)。3.精神生態(tài)遭遇，充斥消費(fèi)主義，文化霸權(quán)主義，人心浮躁。（后兩點(diǎn)概括不完整，1 分）示例二：1. 導(dǎo)致東方各國的“全盤西化”浪潮,使人類單面化和異化。（2 分）2.造成自然生態(tài)和社會(huì)精神、文化的生態(tài)，尤其是精神生態(tài)。（1 分）。3.使西方開始關(guān)注東方文化。示例三：1.西方現(xiàn)代性的擴(kuò)張導(dǎo)致了人類單面化和異化。（2 分）2.使人類的精神生態(tài)遭遇空前2 分示例：。（1 分）示例一：1.使人類異化和單面化。（2 分）2. 使自然生態(tài)出現(xiàn)水土流失，

19、河海污染等環(huán)境問題。3.使社會(huì)生態(tài)出現(xiàn)物種、等問題。4.使人類出現(xiàn)道德淪喪、心態(tài)失衡等精神問題，使東西方文化出現(xiàn)文化生態(tài)失衡。示例二：1. 西方現(xiàn)代性的擴(kuò)張導(dǎo)致東方各國的“全盤西化”浪潮,使人類單面化和異化。（2 分）2.西方現(xiàn)代性擴(kuò)張使人類資源大量消耗，污染加劇，精神文明失衡，影響生態(tài)。示例三：1.它帶來的“全盤西化”浪潮，使人類單面化和異化。（2 分）2.它使人類精神生態(tài)失衡，過多重視物質(zhì)生活，忽略精神高度。3.人們只注重理論翻新，驗(yàn)，影響人類思維和周圍環(huán)境。1 分示例：體示例一：1.它使森林、水土流失、河海污染、物種、精神失落。2.使人類精神生態(tài)遭遇空前。（1 分）示例二：1.讓人類的精

20、神生態(tài)遭遇空前。（1 分）2. 面對(duì)精神生態(tài)失衡的消費(fèi)主義和文化霸權(quán)主義，哲人們提倡具有文化生態(tài)意義的“重回鄉(xiāng)土、感受生命大地”的精神復(fù)歸方式。0 分示例：示例：使生活化、文化流行化、生命化、精神平面化。15結(jié)合文中的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)下面這段話的理解。（4 分）學(xué)院在世界各地設(shè)立的教育文化交流機(jī)構(gòu)，它秉承“和為貴”“和而不同”的理念，旨在推動(dòng)中國文化與世界各國文化的交流融合，建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，目前已成為漢語教學(xué)推廣與中國文化的和全球品牌。【參考及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】中國現(xiàn)代化必須堅(jiān)持文化拿來與輸出中的創(chuàng)新，才能使中國成為人類；如果只“拿來”而不“輸出”，就會(huì)導(dǎo)致文化生態(tài)失衡。設(shè)立學(xué)院就

21、是一種文化“輸出”的創(chuàng)新，能給西方中心主義以新思維，促進(jìn)人類文化融合，避免文化生態(tài)失衡。4 分，觀點(diǎn) 2 分，分析 2 分。意思對(duì)即可?！狙a(bǔ)充細(xì)則】（1）提取的文中觀點(diǎn)可以是以下三句中的其中兩句：中國現(xiàn)代化必須堅(jiān)持文化拿來與輸出中的創(chuàng)新，才能使中國成為人類；以為代表的儒家文化文化最重要的內(nèi)容表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)“和諧之境”（或者：的思維方式具有一種中庸平和的特性）； 如果只“拿來”而不“輸出”，就會(huì)導(dǎo)致文化生態(tài)失衡。一個(gè)觀點(diǎn) 1 分，觀點(diǎn)一共 2 分。分析必須是結(jié)合上述三個(gè)觀點(diǎn)中的其中一個(gè)，對(duì)材料做出的合理分析。一處分析 1 分，分析一共 2 分。在運(yùn)用觀點(diǎn)來分析材料時(shí)，如果觀點(diǎn)和分析明顯不對(duì)應(yīng)，只給觀

22、點(diǎn) 1 分；沒有單獨(dú)呈現(xiàn)觀點(diǎn)，而是將觀點(diǎn)糅在分析之中呈現(xiàn)，只給分析 1 分。（4）如果只有觀點(diǎn)摘抄，完全不涉及對(duì)材料的分析，不給分?！驹u(píng)分示例】 4 分示例：示例一：儒家強(qiáng)調(diào)“和諧之境”，（觀點(diǎn)，1 分）學(xué)院旨在建立一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。（分析，1 分）中國現(xiàn)代化必須從本民族高度向人類共同高度出發(fā)，堅(jiān) 持文化拿來和輸出中的 創(chuàng)新，使中國 成為現(xiàn)代 。（觀點(diǎn)，1 分） 學(xué)院推動(dòng)中國文化的輸出，讓中國文化與世界各國文化交流融合，并將給被西方中心主義邊緣化的東方知識(shí)界帶來重新估價(jià)一切價(jià)值的勇氣和重新尋求人類未來文化新價(jià)值的文化契機(jī)。（分析，1 分）示例二：中國現(xiàn)代化必須從本民族高度向人類

23、共同高度出發(fā)，堅(jiān)持文化拿來和輸出中的創(chuàng)新，使中國成為現(xiàn)代。（觀點(diǎn)，1 分）建立“學(xué)院”，推動(dòng)中國文化與 世界文化交流，使中國文化世界化。（分析，1 分）如果什么都“拿來”而不“輸出”的話，東西方文化就會(huì)出現(xiàn)文化生態(tài)失衡問題。（觀點(diǎn)，1 分）設(shè)立“國“和諧”文化的輸出，防止人類精神。（分析，1 分）3 分示例：學(xué)院”，有利于中示例一：中國現(xiàn)代化必須從本民族高度向人類共同高度出發(fā)，堅(jiān)持文化拿來與輸出中的創(chuàng)新，使中國成為人類。（觀點(diǎn)，1 分）是儒家文化的代表人物，“以和為貴”的儒家文化又文化的文化的主要組成成分，（分析，1 分）對(duì)世界輸出文化，能使東西方文化不出現(xiàn)文化生態(tài)失衡問題，推動(dòng)?xùn)|方文化的發(fā)展

24、，因此全球品牌。（分析，1 分）學(xué)院成為示例二：文中主張中國現(xiàn)代化從民族高度向世界高度出發(fā)，堅(jiān)持創(chuàng)新，為了防止中西文化失衡，須“輸出”，（觀點(diǎn)，1 分）而文化為中國文化最重要的內(nèi)容。學(xué)院承載著中國文化的文化在西方發(fā)展，講求“和”，（分析，1 分）使中國文化向人類 高度出發(fā)，旨在讓中西文化共同交流，是件對(duì)世界都有利的明智之舉。（分析，1 分）2 分示例：示例一：的思維有一種中庸平和的特征。（觀點(diǎn)，1 分）因此學(xué)院旨在促進(jìn)各國文化的融合，建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，體現(xiàn)了中庸平和、圓多元特性。（分析，1 分）中國文化逐漸世界化正在成為可能，體現(xiàn)在學(xué)院目前已成為漢語教學(xué)推廣與中國文化的和全

25、球品牌。示例二：中國現(xiàn)代化必須從本民族高度向人類共同高度出發(fā)，堅(jiān)持文化拿來和輸出中的創(chuàng)新，使中國成為現(xiàn)代。（觀點(diǎn)，1 分）建立“學(xué)院”，推動(dòng)中國文化與世界文化交流，使中國文化世界化。（分析，1 分）這樣的推廣有利于人類文化的新整合。學(xué)院的理念體現(xiàn)了中華文化的特性，示例三：學(xué)院的這種“和為貴”“和而不同”理念，可以西方現(xiàn)代性擴(kuò)張，使東方可以保持各自的特色文化，同時(shí)也了人類單面化與異化。（分析，1 分）學(xué)院推動(dòng)中華文化與世界各國文化交流融合，推動(dòng)了各國文化輸出，了文化生態(tài)失衡問題，也了“全盤西化”，建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，同時(shí)也減緩了生態(tài)與精神。（分析，1 分）1 分示例：示例一：學(xué)院文

26、化走出去的表現(xiàn)，它的出現(xiàn)有利于中國文化與世界文化交流融合，從而也使中國文化得到廣泛的。（分析，1 分）示例二：學(xué)院在世界各地設(shè)立教育文化交流機(jī)構(gòu)，是堅(jiān)持文化輸出中的創(chuàng)新， 有利于使中國成為人類。（分析，1 分）0 分示例：示例一：學(xué)院在世界各地設(shè)立證明了中國文化依舊具有鮮活的生命力，也可以從此看出西方知識(shí)界正把目光轉(zhuǎn)向東方，重視東方文化的作用。（沒有觀點(diǎn)，也沒有分析到要點(diǎn)）示例二：1.是儒家代表人物，而文化主要是儒道佛，中國文化最重要的表現(xiàn)為文化。2.中國文化能與世界文化交流融合是因?yàn)橹袊幕哂卸嘣?，是一個(gè)東方價(jià)值整體。（沒有運(yùn)用文中觀點(diǎn)來分析所給的材料）16文中畫線處的景物描寫作用？（4

27、 分）【參考及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】渲染登山的氣氛，襯托人物迷茫恐懼的心情，為后文寫“我”依靠頑強(qiáng)的意志通過隘口作鋪墊。4 分。答出一點(diǎn) 2 分，兩點(diǎn) 3 分，三點(diǎn) 4 分。意思對(duì)即可?！狙a(bǔ)充細(xì)則】寫出景物描寫的作用：“渲染氣氛”“襯托心情”“為下文作鋪墊”，答出一點(diǎn)不給分，兩點(diǎn)給 1 分，3 點(diǎn)給 2 分；緊扣文本寫出具體的作用：“渲染登山的氣氛，襯托人物迷?？謶值男那椋瑸楹笪膶懳乙揽款B強(qiáng)的意志通過隘口作鋪墊”，劃線部分答出兩處給 1 分，3 處給 2 分?！啊贝鸪伞盎臎觥薄八兰拧薄吧衩亍钡纫部梢?；“迷茫恐懼”答成“失望恐懼”“害怕與著急”“緊張”等也可以；“寫我依靠頑強(qiáng)的意志通過隘口”這點(diǎn)的表述與下文

28、內(nèi)容相符也可以。（3）“鋪墊”答成“伏筆”和“對(duì)比”不給分?！驹u(píng)分示例】 4 分示例：示例一：該景物描寫出”我”所處環(huán)境的死寂與夜深的, 渲染出、荒涼的氣氛，表現(xiàn)了“我”在此絕境中無望恐懼的心情。為后文“我”心理的轉(zhuǎn)變做鋪墊。（答出三點(diǎn) 4 分）示例二：畫線句子對(duì)“我”身處的濃霧彌漫、籠罩、寒風(fēng)與冰雪肆虐的森林進(jìn)行了描寫，渲染了當(dāng)時(shí) 的氣氛，也間接地表達(dá)了作者的恐懼絕望，孤獨(dú)的心理感受。為 后文沖破 到達(dá)隘口做鋪墊。（答出三點(diǎn) 4 分）3 分示例：示例一：起到渲染氣氛的作用，更能烘托出“我”內(nèi)心的無助，處境的艱難，交代故事發(fā)生的背景，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，為故事情節(jié)的發(fā)展作鋪墊作鋪墊。（得 1

29、分得 2 分）示例二：這些景物描寫應(yīng)用了擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了夜晚山林的 、寒 冷、壓抑、 ，渲染了氣氛，使情節(jié)更加緊張、扣人心弦，也從側(cè)面烘托出“我”內(nèi)心的無助與恐懼。（答出兩點(diǎn) 3 分）2 分示例：示例一：運(yùn)用了比擬手法，生動(dòng)形象地寫出了環(huán)境的 、 ，使人感到孤寂而不寒而栗，是渲染手法，寫出前路的艱苦，烘托出“我”此刻的惶恐。（得 1 分，得 1分）示例二：:寫濃霧有人的意識(shí)，森林也在低聲吼叫，更體現(xiàn)出了作者覺得隘口的恐懼 和害怕，對(duì)自己將要前行的路途感到迷茫，顯得無助和絕望。以景物的描寫襯托人物的心情。（得 1 分，得 1 分）1 分示例：示例一：作用是寫出了作者在通往隘口的天

30、氣險(xiǎn)惡，為下文作鋪墊。（兩點(diǎn)得1 分）示例二：該處描寫著重表現(xiàn)了夜晚濃霧彌漫，飛雪稠密的惡劣環(huán)境，突出表現(xiàn)了“我”夜晚行路時(shí)的艱難，燈火熄滅、迷霧不斷膨脹，表現(xiàn)了此刻“我”心中絕望的情感。（兩點(diǎn)得 1 分）0 分示例：對(duì)自己將要前行的路途很失望。17“我”在通過隘口前理發(fā)生了哪些變化？請(qǐng)簡要概括。（5 分）【參考及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】通過隘口前，充滿自豪；隘口時(shí)，開始感到孤獨(dú)迷茫、恐懼失望，后來又變得堅(jiān)定，充滿信心與欣喜；通過隘口后，變得平和與豁達(dá)。5 分。答對(duì)一點(diǎn) 2 分，兩點(diǎn) 4 分，三點(diǎn) 5 分。意思對(duì)即可?！狙a(bǔ)充細(xì)則】（1）通過隘口前，充滿自豪；隘口時(shí)，開始感到孤獨(dú)迷茫、恐懼失望，后來又變得堅(jiān)定

31、，充滿信心與欣喜；通過隘口后，變得平和與豁達(dá)。5 個(gè)要點(diǎn)答對(duì)一點(diǎn) 1 分，兩點(diǎn) 2 分，三點(diǎn) 4 分，4 點(diǎn) 5 分。意思對(duì)即可。（2）“通過隘口前；隘口時(shí)；后來；通過隘口后?！笨梢源鸪伞包S?；钑r(shí)分；夜晚來到了；已經(jīng)很晚了；最后”。意思對(duì)即可（3）“我”沒引號(hào)或答成作者，本次不扣分，但講評(píng)時(shí)要提醒學(xué)生注意小說的文體特點(diǎn)?！驹u(píng)分示例】 5 分示例：示例一：“我”在通過隘口前，先是渾身是勁，充滿自豪，天色暗下來后，“我”走了很久，心里感到失望，并且緊張、疲勞，進(jìn)而感到迷路時(shí)的恐懼。后來“失望使“我”堅(jiān)強(qiáng)起來，感到欣然而喜，變得堅(jiān)定起來。 “我”通過隘口后，反而認(rèn)為這“無所謂”，“我”釋然了。（答對(duì)

32、 4 點(diǎn)得 5 分。）示例二：“我”先是感到自豪，而后感到失望、恐懼，當(dāng)籠罩一切，“我”的失望反而讓“我”堅(jiān)強(qiáng)起來，感到欣喜。過了隘口，我變得坦然。（答對(duì) 4 點(diǎn)得 5 分）4 分示例：示例一：先是為望不到隘口感到失望，甚至恐懼。寄希望于卻沒有得到回映感到生氣。失望轉(zhuǎn)為堅(jiān)強(qiáng)，感到喜悅有韌勁，心中充滿堅(jiān)定信念。不在意與艱險(xiǎn)，堅(jiān)持不懈，充滿信心和希望。（答對(duì)三點(diǎn)得 4 分）示例二：通過隘口前，“我”因迷路和周遭的寂靜、而感到恐懼、緊張，看不到隘口而感到失望。但因?yàn)轳R在可怕環(huán)境下表現(xiàn)的屈從而感到憤懣、怨恨，但后來又變得堅(jiān)定、堅(jiān)韌和喜悅。到了隘口后，“我”變得無所謂，并不著急。（答對(duì)三點(diǎn)得 4 分）

33、2 分示例：示例一：通過隘口前“我”感到恐懼、害怕、孤獨(dú)，后來“我”變得堅(jiān)強(qiáng)，心中充滿了到達(dá)隘口的樂觀。到了礙口后，我感到一陣輕松。（答對(duì)兩點(diǎn)得 2 分）示例二：在通過隘口前是絕望迷茫。天氣很不好，不利于行進(jìn)，而隘口既近在咫尺，又遠(yuǎn)在天涯，可望而不可即。通過隘口后便豁達(dá)了，認(rèn)為在此之前的逆境和艱辛都已經(jīng)過去，只要堅(jiān)持住，“不1 分示例：”，就會(huì)到達(dá)目的。（答對(duì)兩點(diǎn)得 2 分）示例一：漫長的旅途和風(fēng)塵已讓“我”十分麻木而堅(jiān)硬地堅(jiān)持，最后在麻木中熬過最艱險(xiǎn)，使得“我”反而堅(jiān)定（答對(duì)一點(diǎn)得 1 分）起來；通過隘口之后，“我”已越過最絕望的時(shí)期了。示例二：通過隘口前作者在環(huán)境的干預(yù)下，心中感到失望（答

34、對(duì)一點(diǎn)得 1 分），明白了通向新的的上坡路是陡峭和崎嶇的。0 分示例：“心得到了安撫，對(duì)于寒風(fēng)不再畏懼。18文中隘口、谷地、馬的形象具簡要闡述。（6 分）象征意義？能給人怎樣的啟示？請(qǐng)選擇其中兩個(gè)【參考及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】隘口：象征人生道過一道道難關(guān)。谷地：象征的人生目標(biāo)。心中有目標(biāo)，才能讓一往無前。的難關(guān)或考驗(yàn)。人要有堅(jiān)定的勇氣與頑強(qiáng)的意志，才能闖在人生道堅(jiān)定前行，（3）馬：象征人生道的伙伴。他不一定能給你帶來鼓舞與力量，但他能陪伴你走過艱難的人生路。6 分。答對(duì)一點(diǎn) 3 分，其中象征意義 1 分，啟示 2 分。意思對(duì)即可?！狙a(bǔ)充細(xì)則】(1)將“隘口”理解為象征人生道的艱險(xiǎn)、險(xiǎn)境、困境等也可以給 1

35、 分。將“谷地”理解為成功等也可以給 1 分；“馬”理解為朋友也可以給 1 分，但如果表述中有“不會(huì)陪伴你”這樣明顯與文中的馬的形象不符之處，則啟示部分扣 1 分。（2）啟示的范圍可以不局限于參考，符合文意即可，如理解為“要想成功，必須經(jīng)歷隘口這樣的磨難”、“陪伴著你的朋友不一定能幫助你，要靠你自己獨(dú)立面對(duì)算對(duì)。但不能脫離文本內(nèi)容任意答啟示?！钡榷?3)答對(duì)一點(diǎn)給 3 分，其中象征意義 1 分，啟示 2 分。但也可以先答象征意義，再答啟示，但啟示要與前面的象征意義對(duì)應(yīng)。(4)所選形象超過 2 個(gè)的，以對(duì)的兩個(gè)給分。啟示沒有針對(duì)前面的形象分別作答，而是在后面一起作答，能和前面的形象對(duì)應(yīng)的，答對(duì)一

36、處給 2 分，如不能和前面的形象對(duì)應(yīng)的最多只給 2 分。象征意義理解錯(cuò)誤，但后面的啟示符合文中隘口、谷地、馬的形象，1 處啟示給 1 分，2處啟示給 2 分，最多給 2 分?！驹u(píng)分示例】6 分示例：示例一：隘口象征的是人一生中所需要直視的險(xiǎn)阻、。從文中“我”穿過“隘口”時(shí)的心態(tài)轉(zhuǎn)變，告訴過“隘口”，戰(zhàn)勝要面對(duì)人生中的“隘口”，并保持樂觀的心態(tài)去，終能穿?！肮鹊亍敝傅氖谴┰胶蟮某晒?。文中的“我”啟示了要有追求人生“谷地”的堅(jiān)定信念，有了這樣的信念最終也能成功。示例二：“隘口”象征著在通向成功前必須經(jīng)歷的，“谷地”象征著目標(biāo)、成功。這意味著人生通往“谷地”前，即通往成功前，必先到達(dá)“隘口”，即經(jīng)歷

37、磨難。這啟示若想到達(dá)“谷地”成功，就需無畏地揣著勇氣和意志，到達(dá)“隘口”戰(zhàn)勝困難。（“隘口”“谷地”的象征意義理解正確，2 分；兩個(gè)啟示符合文意，4 分。）示例三：“隘口”象征，“谷地”象征目標(biāo)和希望。無論處境多，都要充滿希望，不要失去目標(biāo)，要堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)。（“隘口”和“谷地”的象征意義理解正確，2 分。啟發(fā)符合文意，4 分。）5 分示例：示例一：隘口象征著人生道路的坎，只有跨過去，才能迎來新生活。啟示要堅(jiān)持克服，人生之坎。谷地象征生活的目標(biāo)。啟示為了追求生活，難免會(huì)受到挫折，但只要堅(jiān)持面對(duì)，終究會(huì)到達(dá)彼岸。（“隘口”“谷地”的象征意義理解正確，2分；第一個(gè)啟示符合文意，2 分；第二個(gè)啟示與“谷地

38、”象征意義不照應(yīng)，1 分。）示例二：“谷地”象征成功，告訴要達(dá)到成功彼岸，一定要永不言棄?！榜R”象征著一直陪伴自己的親友。啟示不要隨便放棄陪伴自己的親友。（“谷地”“馬”的象征意義理解正確，2 分；第一個(gè)啟示符合文意，2 分；第二個(gè)啟示不太符合文意，1 分。）4 分示例：示例：“隘口”象征著生命中的一道到難關(guān)。啟發(fā)只要頑強(qiáng)地挺過去，難關(guān)也是無所謂的，人應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)?！肮鹊亍毕笳髦D險(xiǎn)過后的。啟發(fā)要懷有目標(biāo)，便能與黑暗抗?fàn)?，取得最終成功。（“隘口”的象征意義理解正確，啟發(fā)符合文意，3 分?！肮鹊亍崩斫忮e(cuò)誤，不得分；啟示符合文意，1 分。）3 分示例：示例一：文中隘口是、惡劣，艱難的環(huán)境，象征人生中的

39、挫折，磨難。通過隘口，表示面對(duì)不必驚慌恐懼，要走下去，迎接。馬的形象是落魄的，且不敢反抗，象征受下的人們的現(xiàn)狀，面對(duì)，面對(duì)猶豫不前?！拔摇崩R通過隘口是希望受的人們鼓起勇氣反抗，接受，對(duì)未來有信心。（“隘口”象征意義理解正確，啟發(fā)符合文意，得 3 分。“馬”象征意義理解錯(cuò)誤，啟發(fā)不符合文意，不得分。）示例二：“馬”象征著路途中沒用的東西。文章中的馬只是一直跟隨著，但是它不能陪伴恐懼的你。“隘口”象征著艱難險(xiǎn)阻。文章中的隘口給我?guī)碓S多艱險(xiǎn)，讓“我”感到孤獨(dú)失望、恐懼。啟示，人生中會(huì)遇到許多像這樣的隘口，要做學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)頑強(qiáng)，走過人生中的每一個(gè)隘口。（“馬”象征意義理解錯(cuò)誤，啟發(fā)不符合文意，

40、不得分。 “隘口”象征意義理解正確，啟發(fā)符合文意，得 3 分。）2 分示例：示例：谷地象征著人的美好生活，一個(gè)平靜而又安寧的地方，它是“我”在黑夜中一直尋找的目標(biāo)。而象征著人生那些不離不棄、默默支持著的朋友，他們會(huì)在最艱難的時(shí)刻給予人希望。（“谷地”象征意義理解正確，得 1 分；“馬”象征意義理解正確，得 1 分。）1 分示例：示例一：“隘口”象征著想要達(dá)成的目標(biāo)?！肮鹊亍毕笳髦谙蛑繕?biāo)前行時(shí)所陷入的艱險(xiǎn)無助的境地。文中的主人公向著隘口進(jìn)發(fā)，在旅途中感到恐懼無助，但他卻沒有停下，沒有放棄。最終他的中穿過谷地到達(dá)了隘口。就像的人生道路一般，只要我們?cè)诠陋?dú)恐懼中仍然堅(jiān)持自己的信念，不放棄，那么沒

41、難關(guān)是闖不過去的。（“隘口”、“谷地”象征意義理解錯(cuò)誤，故象征意義不得分。啟發(fā)符合文意得 1 分。）示例二：“隘口”象征著成功，“谷地”象征著和煎熬，在人生通往成功的路途上，總會(huì)遇到重重，都會(huì)獨(dú)自面對(duì)，如果面對(duì)只是一味的害怕、退縮，那么會(huì)感到無助，最終迷失自我。然而，如果能放手一搏，不畏，那么就能達(dá)到成功的彼岸。（“隘口”、“谷地”象征意義理解錯(cuò)誤，故象征意義不得分。啟發(fā)符合文意得 1 分。）0 分示例：示例：谷地在艱難的通向的道可以休息的地方，指父母、朋友的。隘口指。（“隘口”、“谷地”象征意義理解錯(cuò)誤，故象征意義不得分。）19【參考先生哲學(xué)化的人生主要體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡要概括。（4 分）

42、及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】無論什么到他嘴里都成了哲學(xué)。時(shí)刻用心去尋找、鉆研并解決問題。努力將哲學(xué)付諸實(shí)踐。4 分。答對(duì)第點(diǎn) 1 分；答對(duì)第點(diǎn)中一點(diǎn) 2 分，兩點(diǎn) 4 分。意思對(duì)即可?！狙a(bǔ)充細(xì)則】（1）參考也可以寫成日常生活與哲學(xué)的聯(lián)系，如答成 “哲學(xué)化人生體現(xiàn)在他日常的話語中”“生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都與哲學(xué)相關(guān)”“時(shí)時(shí)刻刻都把生活與哲系在一起”“在普通小事中蘊(yùn)含著人生哲學(xué)”等也分。（2） 參考中“用心”“解決問題”為踩分點(diǎn)，各分。也可摘抄文中第段“漱溟先生無時(shí)不在問題中，無時(shí)不是很用心地去求得解決問題?！钡?2 分。若抄文中第 3 段“這位小老哥一生就是找問題，想問題，鉆問題，解決問題，又生問題，循環(huán)不已。”沒有

43、“用心”的踩分點(diǎn)只給 1 分。（3）參考“哲學(xué)”“付諸實(shí)踐”為踩分點(diǎn)，各分?！案吨T實(shí)踐”也可理解為“付諸行動(dòng)”。若只是照抄文中第 5 段“他并不如一般哲學(xué)家們的大談其哲學(xué)；他是一個(gè)社會(huì)主義者，是一個(gè)實(shí)踐者，是一個(gè)努力于現(xiàn)世的人?！睕]有篩選整合,只給 1 分?！驹u(píng)分示例】 4 分示例：示例一：對(duì)什么都可以上升到哲學(xué)的高度。（1 分）態(tài)度上用心鉆研哲學(xué)問題，對(duì)于宇宙人生、生活中問題，無時(shí)不在心中廢寢忘食。性格上，無時(shí)不在問題中用心解決（2 分，與第點(diǎn)重復(fù)踩分點(diǎn)，點(diǎn)合計(jì)只給 2 分），固執(zhí)夸大于己卻也可以很快改變。不空談，將哲 用到 實(shí)踐中（2 分），用哲學(xué)為中國現(xiàn)代化建設(shè)作理論支持。（雖有 6 個(gè)

44、踩分點(diǎn)，但相同踩分點(diǎn)不給分，總分也過 4 分）示例二：無論什么到他的嘴里都成了哲學(xué)（1 分）。他是問題之人，熱衷找問題， 想問題，鉆問題，解決問題（1 分），又生問題。他并非大談?wù)軐W(xué)，而是實(shí)踐者（2 分），努力于現(xiàn)世的人，擁有對(duì)社會(huì)的熱忱。3 分示例：示例一：他無時(shí)不在問題中，無時(shí)不是用心鉆研問題（2 分）。他的變遷從佛學(xué)到儒學(xué)和西方哲學(xué)。即便是普通小事，到了他眼中都蘊(yùn)含著眾多哲學(xué)道理（1 分），如夫妻相敬如賓的道理。示例二：是個(gè)問題中人，他的一生就是找問題，想問題，鉆問題，解決問題（1分），循環(huán)不已。他無時(shí)不在問題中，無時(shí)不是用心鉆研問題（2 分，與第點(diǎn)重復(fù)踩分點(diǎn)，點(diǎn)合計(jì)只給 2 分）。他是

45、一個(gè)現(xiàn)世的人，他對(duì)社會(huì)的熱忱很少人能及。2 分示例：者，是一個(gè)實(shí)踐者（1 分），是一個(gè)努力于示例一：他將生活和哲系起來（1 分）。他是一個(gè)實(shí)踐者，是一個(gè)努力于現(xiàn)實(shí) 的人（1 分）。示例二：他是一個(gè)問題中人，在生問題與解決問題中循環(huán)，并肯用心鉆研（2 分）。不輕易動(dòng)搖自己的結(jié)論，但對(duì)于自己的錯(cuò)誤能正視并更正。 1 分示例：示例一：他一生都在找問題，想問題，鉆問題，解決問題（1 分）。他的結(jié)論不會(huì)因人而動(dòng)搖。示例二：在他的日常生活中講的話都是哲學(xué)化的（1 分）。他的遷，從研究佛學(xué)到儒學(xué)，西洋哲學(xué)。0 分示例：隨時(shí)代變化而變示例一：在生活上在思考問題上對(duì)社會(huì)的熱忱(雖有各方面的概括,但概括確且沒有具

46、體分析)示例二：他在初中時(shí)，因?qū)τ钪嫒松乃伎?，白了頭發(fā)。他在“”時(shí)，吾出如蒼生何，表達(dá)了自己的熱忱。（有具體的事例，但沒有扣住生的特點(diǎn)）先生哲學(xué)化的人20本文是一篇評(píng)傳，請(qǐng)以第段為例，簡析評(píng)傳的文體特征。（5）【參考及評(píng)分細(xì)則】作者先分析評(píng)價(jià)哲學(xué)家與一般人的區(qū)別，接下來敘寫先生回憶自己中學(xué)時(shí)代因想問題而憔悴的經(jīng)歷，最后對(duì)先生作出整體評(píng)價(jià)。這樣寫體現(xiàn)了評(píng)傳“評(píng)中有傳，傳中有評(píng)”（“評(píng)傳結(jié)合”）的文體特點(diǎn)。5 分。闡述分析，3 分；文體特征，2 分。意思對(duì)即可【補(bǔ)充細(xì)則】傳記的文體特征有三點(diǎn)，針對(duì)任何一點(diǎn)作答都可以。（1）一：評(píng)傳“評(píng)中有傳，傳中有評(píng)”（2 分）。作者先分析評(píng)價(jià)哲學(xué)家與一般人的區(qū)

47、別（2 分），接下來敘寫先生回憶自己中學(xué)時(shí)代因想問題而憔悴的經(jīng)歷（1 分），最后對(duì)先生作出整體評(píng)價(jià)。：文體特征答“評(píng)傳結(jié)合”或類似表述得 2 分，如果答“夾敘夾議”、“用論具體據(jù)證明觀點(diǎn)”不得分。結(jié)合文本闡述分析 3 分：能列舉傳的具體內(nèi)容得 1 分；能概括評(píng)的具體內(nèi)容得 2 分。（2）二：“傳”客觀真實(shí)，“評(píng)”客觀公正（2 分）。文章了的原話（1 分），得出“哲學(xué)家用心區(qū)別于一般人”“小老哥一生就是找問題想問題鉆問題解決問題”的評(píng)價(jià)，沒有夸飾（2 分）。：文體特征：評(píng)論客觀、公正或者不溢美不隱惡，答任何一點(diǎn)都2 分。如果具體答“真實(shí)性”不得分。（3）用了具體得 2 分。三：評(píng)基于傳（2 分）

48、。先生回憶自己中學(xué)時(shí)代因想問題而憔悴的經(jīng)歷（ 引的原話）（1 分）是作者“哲學(xué)家用心區(qū)別于一般人”評(píng)價(jià)的事實(shí)依據(jù)（2 分）。：文體特征：評(píng)基于傳、評(píng)傳一致、傳成為作者評(píng)的事實(shí)依據(jù)，答任何一點(diǎn)都可（4）具體分析正確，但與文體特征不匹配，只給分析部分分。（）如果將特征答成：“生動(dòng)性”“細(xì)節(jié)描寫”“論據(jù)論證論點(diǎn)”等完全不是傳記特征的答案，則不得分?！驹u(píng)分示例】5 分示例：示例一：作者在第 3 段開頭先提出觀點(diǎn)，認(rèn)為哲學(xué)家之所以異于人者，肯用心而已。接著便分析了哲學(xué)家與平常人的不同之處。然后，又了先生的話，進(jìn)一步印證了哲先生這個(gè)形象更加真切自然。最后又以一句話評(píng)論（文本學(xué)家的不同之處，使分析，3 分）

49、。總體來說，評(píng)傳有“邊寫傳，邊評(píng)論”（文體特征，2 分）的特點(diǎn)。示例二：評(píng)傳以敘述傳主人生為，并加以評(píng)論自己的觀點(diǎn)。第 3 段中，先點(diǎn)明觀點(diǎn)， “哲學(xué)家之所以異于人者，肯用心而已！”，即為“評(píng)”。而之后舉傳主小時(shí)侯的故事為例，即為評(píng)傳中記敘傳主的環(huán)節(jié)。（文本分析，3 分）文體特征為，評(píng)論與記敘相結(jié)合，以此體現(xiàn)傳主形象及作者觀點(diǎn)。（文體特征，2 分）4 分示例：示例一： 事例真實(shí)，第 3 段先生的原話，再現(xiàn)人物語音、語調(diào)，利于塑造人物形象，使人物形象真實(shí)、可感、更豐滿。評(píng)論客觀（文體特征，2 分），第 3 段在引原話前后都加入了作者的評(píng)述，作者先闡述自己對(duì)哲學(xué)家的定義，與先生的原話作先生是個(gè)用心

50、的哲學(xué)家。（文對(duì)比，加之自己的評(píng)價(jià)，以第的角度，不夸張地本分析，2 分）示例二：評(píng)傳有在結(jié)合傳主的事跡后給予評(píng)論，或在評(píng)論后引出傳主的事例的特征。（文體特征，2 分）第段就是先以作者對(duì)哲學(xué)家的看法，引出哲學(xué)家的態(tài)度，再 傳主小時(shí) 侯的事例加以突出文章的觀點(diǎn)和傳主的性格特征。（文本分析：“先以作者對(duì)哲學(xué)家的看法”這個(gè)“評(píng)論”不具體，得分；“3 分示例：傳主小時(shí)侯的事例”，分）示例一：評(píng)傳先由作者抒發(fā)個(gè)人的感想，然后結(jié)合傳主的事例證實(shí)論述個(gè)人的觀點(diǎn)。如第段，作者先表明“哲學(xué)家之所以異于人者，肯用心而已”等觀點(diǎn)，后先生的話證明他作為哲學(xué)家就是不斷地用心思考問題，最后作者總結(jié)他一生就是尋找鉆研各種問題

51、（結(jié)合文本闡傳結(jié)合”這一文本特征，3 分）。評(píng)傳不僅有作者個(gè)人的觀點(diǎn)，又有真實(shí)的例子，或話語加以論述，具有一定的客觀性和真實(shí)性。示例二：先對(duì)人物做總體評(píng)論，如“哲學(xué)家之所以異于人者，肯用心而已”對(duì)先作“用心”的評(píng)價(jià)。舉例子證明其評(píng)論，舉了敘述他小時(shí)侯的事為例子，體現(xiàn)他對(duì)哲學(xué)的用心。（文本分析：具體評(píng)價(jià)分）2 分示例：示例一：第段了傳主自己的話（文本分析，1 分），描述了傳主自己生前的事例，使得傳主的“哲學(xué)家”形象更飽滿。同時(shí)由傳主親自說出，也增加了文章的客觀性（文體特征表述確，1 分），最后作者總結(jié)“這位小老哥一上就是找問題、想問題、鉆問題?！薄靶±细纭币辉~使評(píng)傳更親切近人，同時(shí)不缺乏評(píng)傳的嚴(yán)

52、謹(jǐn)與準(zhǔn)確。示例二：第段說明哲學(xué)家之所以成為哲學(xué)家是因?yàn)樗眯奶骄繂栴}解決問題用心而已。以他初中時(shí)想問題想到頭發(fā)發(fā)白，突出他的用心想問題。（文本分析，2 分）1 分示例：示例一： 具有人物傳記的特點(diǎn)，傳主以前的被列出，（文本分析，1 分）實(shí)性，生動(dòng)性。作者對(duì)傳主進(jìn)行評(píng)價(jià)分析，作者寫出了傳主的某些方面進(jìn)行總結(jié)，使讀者能加深對(duì)傳主的進(jìn)一步了解。示例二：特征一：第 3 自先生的話（文本分析，1 分），突出了傳主的性格特征，印證了作者的觀點(diǎn)，更具有說服力。特征二：語言自然平實(shí)幽默?！斑@位小哥”使文章可讀性增強(qiáng)，豐富人物形象。0 分示例：示例一：傳主的事例，寫出了先生努力做鄉(xiāng)村建設(shè)，到偏僻的鄉(xiāng)村念著為。先

53、生寫作“小老哥”，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了中國開前途，豐富了人物的性格特征，突出了示例二：評(píng)傳語言幽默生動(dòng)，第 3 段把他對(duì)用心研究問題的癡迷，引起讀者的。示例三：這篇文章是一篇人物傳記同時(shí)也是一篇議，文中第 3 段出現(xiàn)了作者個(gè)人的觀點(diǎn)，同時(shí)舉了傳主的例子來論證自己的觀點(diǎn)，充分證明了學(xué)。先生說出來的話是一種哲示例四：夾敘夾議：先提出自己的觀點(diǎn)，再舉例說明傳主的性格品質(zhì)特征。語言簡單明快。重視細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)地塑造出傳主的人物形象。21先生是一個(gè)對(duì)社會(huì)充滿熱忱的人，但他卻一度。你對(duì)此有何看法？請(qǐng)結(jié)合文本簡要闡述。（6 分）【參考他的分）。及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】是指心理現(xiàn)象和的歸趣而言，形式上還和俗人一樣，并非真的遁

54、入空門（3先生的經(jīng)歷，看似與“對(duì)社會(huì)充滿熱忱”相違背，但這樣做其實(shí)是為了尋找天下人的方法，與后來轉(zhuǎn)向儒學(xué)的目的是一致的（3 分）。6 分。意思對(duì)即可。【補(bǔ)充細(xì)則】題目要求對(duì)先生作為一個(gè)對(duì)社會(huì)充滿熱情的人卻一度這一的做法談自己的認(rèn)識(shí)，根據(jù)文意可知，先生的“”并不是真正脫離社會(huì)的出世，而是他對(duì)社會(huì)充滿熱忱的另類體現(xiàn)。答題時(shí)應(yīng)該結(jié)合文本對(duì)釋。先生這看似的做法做出合理的解1.先生的是指他的心理現(xiàn)象和的歸趣而言（2 分），形式上并未和俗人兩樣（也就是說他并不是真正脫離社會(huì)而遁入空門）（1 分）。2.可見3.先生“因人生問題感到煩悶，便往佛學(xué)中走，稍有所得，便徘徊往返”（2 分）。并非其目的，求佛是求解決

55、問題之道，其內(nèi)心仍舊是關(guān)注現(xiàn)實(shí)的（1 分）。先生因而研究到儒學(xué)和西洋哲學(xué)，發(fā)現(xiàn)今日中國問題的主因（2 分），尋求救天下人的方法。這說明熱忱（1 分）。以上三點(diǎn)答對(duì)第 1 點(diǎn)“只是他“救天下人”的方式、途徑，本質(zhì)上還是對(duì)社會(huì)充滿”的實(shí)質(zhì)得 3 分，答對(duì) 2、3 兩點(diǎn)中任一點(diǎn)得 3 分。每一點(diǎn)中，“”的表現(xiàn)（或做法）2 分（回答不完整扣 1 分），點(diǎn)明其與“對(duì)社會(huì)充滿熱忱”的關(guān)系得 1 分，意思對(duì)即可?！驹u(píng)分示例】 6 分示例：先生并非真的而是他心理現(xiàn)象和的歸趣，（2 分）實(shí)際上并示例一： 未和俗人兩樣。（1 分）他是因?yàn)槿松鷨栴}想到煩悶，便轉(zhuǎn)往佛學(xué)中，稍有所得，便 徘徊往返。（2 分）他發(fā)現(xiàn)佛學(xué)

56、只能救一人而不能救天下人，于是研究儒學(xué)和西洋哲學(xué)，發(fā)現(xiàn)中國問題的主因之所以的變遷，正是因?yàn)樗且粋€(gè)對(duì)社會(huì)充滿熱忱的人。先生常在感覺不對(duì)時(shí)很快地改變，所以從他的“”實(shí)際上也是“關(guān)注社會(huì)”，（1 分）都是他不斷改變的表現(xiàn)。示例二：先生的是指心理現(xiàn)象和的歸趣而言，（2 分）并不是真正意義上的。（1 分）先生的仍是心系社會(huì)，甚至于他再信佛開佛會(huì)，也是為了跪在佛前求賜和平。先生的是熱忱的，因?yàn)槿松鷨栴}感到煩悶，便往佛學(xué)中走，稍有所得便徘徊往返，（2 分）因此先生一度卻仍是對(duì)社會(huì)充滿熱忱的人。（1 分）5 分示例：示例一：我認(rèn)為他依舊能體現(xiàn)他是一個(gè)對(duì)社會(huì)充滿熱忱的人。因?yàn)樗?，是心理和上的；? 分）從他開

57、始便開始變遷，回過頭來又為“鄉(xiāng)村建設(shè)”做出貢獻(xiàn)；佛學(xué)能一人，他便用佛學(xué)自己的人生問題，才能進(jìn)而用其他哲學(xué)救天下。（2分）所以我認(rèn)為就是仍能體現(xiàn)他愛國，對(duì)社會(huì)有熱忱。（1 分）先生這樣并不。他對(duì)社會(huì)滿懷熱忱，他的是指心理現(xiàn)象示例二：我認(rèn)為和的歸趣，（2 分）但他也在“全盤接受西洋文化”與“復(fù)興民族精神”中舉棋不定，文中也提到“因人生問題感到煩悶，便往佛學(xué)中走”，（2 分）然而“佛學(xué)能救一人而不能救天下人”，如此，問題的方法?！胺饘W(xué)”是（1 分）。 4 分示例：先生才由研究佛學(xué)轉(zhuǎn)為研究儒學(xué)，懷著對(duì)社會(huì)的熱忱終于找到解決先生研究問題的“跳板”，他對(duì)社會(huì)的“熱忱”不會(huì)因而”是好的，有積極意義的。先生的

58、只是他心理現(xiàn)象和思示例一：我認(rèn)為他的“想的歸趣。（2 分）“”讓他研習(xí)佛學(xué)、儒學(xué)、西洋哲學(xué)，這才使他看清中國的主要問題，（2 分）讓他寄情于為中國開前途的事業(yè)中，讓他處變不驚，讓他得以名垂青史。這都是他的“”帶來的。示例二：我認(rèn)為依舊能體現(xiàn)他是一個(gè)對(duì)社會(huì)充滿熱忱的人。因?yàn)樗切睦砗蜕系?；? 分）從他開始便開始變遷，回過頭來又為“鄉(xiāng)村建設(shè)”做出貢獻(xiàn)；佛學(xué)能救一人，他便用佛學(xué)自己的人生問題，才能進(jìn)而用其他哲學(xué)救天下人。（2分）所以我認(rèn)為仍體現(xiàn)他愛國，對(duì)社會(huì)有熱忱。 3 分示例：先生因?yàn)閷?duì)社會(huì)充滿熱忱，因此當(dāng)人生問題并無法幫助社會(huì)時(shí)，便示例一：改變自己的，往佛學(xué)中走，稍有所得，便徘徊往返，（2

59、分）正是他這種精神，更體現(xiàn)他心系中國社會(huì)問題，（1 分）他想通過社會(huì)充滿熱忱。所悟到的來幫助社會(huì)，因此他是真正的對(duì)示例二：一度，因?yàn)椋核麑?duì)哲學(xué)的熱愛，為了學(xué)習(xí)佛學(xué)而走上了。他學(xué)佛學(xué)，是人生問題感到煩悶，而且佛學(xué)能挽救人的精神，想要挽救社會(huì)。（2 分）他痛嫉當(dāng)時(shí)社會(huì)的濁污而毅然選擇會(huì)研究佛學(xué)（1 分）。2 分示例：，研究佛學(xué)，挽救社會(huì)，就是他對(duì)社會(huì)充滿熱忱他才示例一：我認(rèn)為兩件事不。先生的人生哲學(xué)化，主張實(shí)踐，并不意外。是心理與上的，（2 分）是為了促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，也體現(xiàn)他對(duì)社會(huì)的熱愛。拋棄都市，偏僻鄉(xiāng)村，是為了讓本著民族精神，容納科學(xué)技術(shù)，成為進(jìn)步團(tuán)體，是為中國前途努力。示例二：是因?yàn)橐越獬?/p>

60、煩惱。（2 分）1 分示例：示例一：我認(rèn)為對(duì)社會(huì)充滿熱忱，是為了解決所遇到才不愿面對(duì)社會(huì)的污濁，希望信佛可，他是本著拯人的愿望去的。先生也屬正常。他處在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，以天下大事為己任，難免會(huì)不是因?yàn)槿松鷨栴}而感到煩悶，為了“救人”，為了解決問題，（1 分）作為一個(gè)實(shí)踐者，希望努力于現(xiàn)世，他便選擇了來修養(yǎng)自己。示例二：就是因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)的熱忱，希望能，他才選擇，（1 分）去給自己的心靈洗刷一下，并感悟真理。等到完后，自然對(duì)社會(huì)有不同的看法，以至于研究佛學(xué)后哲學(xué)概論的誕生和“鄉(xiāng)村建設(shè)”。0 分示例： 力求出了先生為了研究佛家哲學(xué)而一度，說明他是一位做事身體力行，用心投入，的學(xué)者。他的行為教導(dǎo)做事就