2021高考語(yǔ)文教材文言文考點(diǎn)化復(fù)習(xí)課件（必修15）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021高考語(yǔ)文教材文言文考點(diǎn)化復(fù)習(xí)課件（必修15）課件51張PPT。一、理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義1.寫出下列通假字的本字，并解釋其義燭之武退秦師（1）無(wú)能為也已 通: ，（2）共其乏困 通： ，（3）秦伯說(shuō) 通： ，（4）失其所與，不知 通： ，第一章 教材文言文考點(diǎn)化復(fù)習(xí)必修一考點(diǎn)知識(shí)鞏固教材篇目燭之武退秦師荊軻刺秦王鴻門宴“矣”“供”“悅”“智”句末語(yǔ)氣詞供給高興明智荊軻刺秦王（5）秦王必說(shuō)見(jiàn)臣 通： ，（6）往而不反者 通： ，（7）燕王誠(chéng)振怖大王之威 通： ，（8）卒起不意 通： ，（9）秦王方還柱走 通： ，鴻門宴（10）皆為龍虎，成五采 通：

2、，（11）距關(guān)，毋內(nèi)諸侯 通： ， 通： ，“悅”“返”“震”“猝”“環(huán)”高興返回懼怕突然繞“彩”“拒”“納”彩色把守接納（12）張良出，要項(xiàng)伯 通： ， （13）愿伯具言臣之不敢倍德也 通： ，（14）旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王 通： ，（15）令將軍與臣有郤 通： ，（16）項(xiàng)王則受璧，置之坐上 通： ，2.解釋下列句中加點(diǎn)的實(shí)詞燭之武退秦師（1）且貳于楚也：（2）朝濟(jì)而夕設(shè)版焉：（3）何厭之有：（4）唯君圖之：“邀”“背”“早”“隙”“座”邀請(qǐng)違背早早地隔閡，嫌怨座位有二心，從屬二主渡河滿足仔細(xì)考慮荊軻刺秦王（5）秦之遇將軍，可謂深矣：（6）厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉：（7）愿舉國(guó)為內(nèi)臣，比諸侯

3、之列：（8）唯大王命之：（9）愿大王少假借之，使畢使于前：（10）未至身，秦王驚，自引而起，絕袖：（11）秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)：對(duì)待贈(zèng)送并列希望寬容、原諒身子向上起遭受. . . 鴻門宴（12）聞大王有意督過(guò)之：（13）卮酒安足辭：（14）度我至軍中，公乃入：（15）旦日饗士卒：（16）鯫生說(shuō)我曰：責(zé)備推辭估計(jì)、揣測(cè)用酒肉招待賓客勸說(shuō). . . . . 3.解釋下列加點(diǎn)的古今異義詞的古義 燭之武退秦師 （1）行李之往來(lái)，共其乏困 古義： 今義：出門時(shí)所帶的包裹、箱子等。 （2）微夫人之力不及此 古義： 今義：妻子。 （3）若舍鄭以為東道主 古義： 今義：泛指主人。出使的人。那人，指秦穆公。東方道

4、路上的主人。. . . . .荊軻刺秦王 （4）樊將軍以窮困來(lái)歸丹 古義： 今義：貧窮。 （5）樊將軍仰天太息流涕曰 古義： 今義：鼻涕。 （6）持千金之資幣物 古義： 今義：貨幣。走投無(wú)路。眼淚。禮品。. . . （7）樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰 古義： 今義：偏袒雙方中的一方。 鴻門宴（8）沛公奉卮酒為壽，約為婚姻 古義： 今義：結(jié)婚的事，因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。 （9）備他盜之出入與非常也 古義： 今義：副詞，很。袒露一只臂膀。兒女親家，女方父母為婚，男方父母為姻。意外的變故。. . . . （10）今人有大功而擊之 古義： 今義：現(xiàn)在的人，與“古人”相對(duì)。 4.解釋下列多義詞 燭之武退秦師

5、（1）鄙 現(xiàn)在別人（指沛公）。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀：蜀之鄙有二僧：人賤物亦鄙，不足迎后人：把當(dāng)做邊邑目光短淺邊境輕賤. . . . .（2）敝荊軻刺秦王（3）見(jiàn)因人之力而敝之：攝敝衣冠：曹操之眾遠(yuǎn)來(lái)疲敝：損害破舊的疲勞，困乏見(jiàn)陵之恥：圖窮而匕首見(jiàn)：秦王必喜而善見(jiàn)臣：被通“現(xiàn)”，顯露接見(jiàn). . . . . . （4）顧顧計(jì)不知所出耳：顧笑武陽(yáng)：三顧臣于草廬之中：不過(guò)、只是回頭看拜訪. . . 沛公軍霸上：為擊破沛公軍：沛公已去，間至軍中：乃令張良留謝：旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王：噲拜謝，起，立而飲之：使君謝羅敷：“寧可共載不？”：鴻門宴（5）軍（6）謝駐扎，駐軍軍隊(duì)軍營(yíng)辭別請(qǐng)罪，道歉感謝告

6、訴，問(wèn). . . . . . . 今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也：然不自意能先入關(guān)破秦：久之，目似瞑，意暇甚：（7）意5.指出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用類型并釋義燭之武退秦師（1）夜縋而出：（2）若亡鄭而有益于君：（3）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)：（4）若不闕秦，將焉取之：意圖料想神情名詞作狀語(yǔ)，在夜里使動(dòng)用法，使滅亡名詞作動(dòng)詞，把當(dāng)做邊邑動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使侵損. . . . . . . （5）鄰之厚，君之薄也：（6）因人之力而敝之：（7）又欲肆其西封：荊軻刺秦王（8）樊於期乃前曰：（9）使使以聞大王：（10）皆白衣冠以送之：（11）乃朝服：（12）函封之：形容詞作動(dòng)詞，變雄厚，變薄弱動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使受傷害名詞作狀

7、語(yǔ)，向西名詞作動(dòng)詞，上前動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使聽(tīng)到名詞作動(dòng)詞，穿白衣、戴白帽名詞作動(dòng)詞，穿上朝服名詞作狀語(yǔ)，用匣子. . . . . . . . . . （13）太子遲之：（14）群臣怪之：（15）則秦未可親：鴻門宴（16）素善留侯張良：（17）籍吏民，封府庫(kù)：（18）沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王：（19）此亡秦之續(xù)耳：（20）沛公已去，間至軍中：（21）從酈山下，道芷陽(yáng)間行：（22）置之地，拔劍撞而破之：意動(dòng)用法，以為遲意動(dòng)用法，以為奇怪形容詞作動(dòng)詞，親近、接近形容詞作動(dòng)詞，交好名詞作動(dòng)詞，登記動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使跟從動(dòng)詞作名詞，后繼者名詞作狀語(yǔ)，抄小路名詞作動(dòng)詞，取道動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使破，撞破. .

8、 . . . . . . . . 二、理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法6.寫出下列句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法（1）之臣之壯也，猶不如人：鄰之厚，君之薄也：行李之往來(lái)：子犯請(qǐng)擊之：輟耕之壟上：頃之未發(fā)：夫晉，何厭之有：助詞，取獨(dú)不譯助詞，取獨(dú)不譯助詞，取獨(dú)不譯代詞，秦軍動(dòng)詞，到詞尾，不譯助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志. . . . . .（2）而今急而求子：夜縋而出：朝濟(jì)而夕設(shè)版焉：黑質(zhì)而白章：拔劍撞而破之：吾恂恂而起：表承接表承接表轉(zhuǎn)折，卻表并列表順接表修飾，譯為“地”. . . . . . 7.重點(diǎn)虛詞系列練 指出下列句中“為”字的意義和用法 (1)客何為者： (2)竊為大王不取也： (3)我為魚(yú)肉

9、： (4)為擊破沛公軍： (5)誰(shuí)為大王為此計(jì)者： (6)君為我呼入，吾得兄事之： (7)吾屬今為之虜矣： (8)何辭為： (9)天行有常，不為堯存，不為桀亡：動(dòng)詞，做、干動(dòng)詞，認(rèn)為動(dòng)詞，是介詞，替介詞，替介詞，替介詞，被句末語(yǔ)氣詞，常用在疑問(wèn)句里介詞，因?yàn)? . . . . . . . . 三、理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法 8.指出下列句子的句式特點(diǎn)燭之武退秦師（1）今急而求子，是寡人之過(guò)也：（2）晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉：（3）夫晉，何厭之有：荊軻刺秦王（4）常痛于骨髓：（5）太子及賓客知其事者：（6）群臣侍殿上者：（7）父母宗族，皆為戮沒(méi)：判斷句狀語(yǔ)后置句賓語(yǔ)前置句狀語(yǔ)后置句定語(yǔ)后

10、置句定語(yǔ)后置句被動(dòng)句鴻門宴（8）欲呼張良與俱去：（9）大王來(lái)何操：（10）沛公安在：（11）吾屬今為之虜矣：省略句，“與（之）俱去”賓語(yǔ)前置句，“何操”即“操何”賓語(yǔ)前置句，“在安”被動(dòng)句，“為”譯為“被”四、重要語(yǔ)句翻譯將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)燭之武退秦師9.越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？ 解析 “鄙”名詞活用為動(dòng)詞，“焉”“陪”為關(guān)鍵詞。 答案 越過(guò)別國(guó)而把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)當(dāng)做邊邑，您知道那是 很難的。為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢？ 10.因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易 整，不武。吾其還也。 解析 “敝”“與”“武”“其”為關(guān)鍵詞，前三個(gè) 并列分句均為否定判斷句。

11、答案 依靠別人的力量卻又反過(guò)來(lái)?yè)p害他，這是不仁 道的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用散亂代 替整齊，這是不符合武德的。我們還是回去吧。 荊軻刺秦王11.微太子言,臣愿得謁之。今行而無(wú)信,則秦未可親也。 解析 “微”“謁”“親”為關(guān)鍵詞。 答案 即使太子不說(shuō)，我也要請(qǐng)求行動(dòng)。（只是）現(xiàn) 在去卻沒(méi)有什么憑信之物，那就無(wú)法接近秦王。 12.然則將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣。 解析 “見(jiàn)”“陵”為關(guān)鍵詞。 答案 這樣，那么將軍的仇就報(bào)了,燕國(guó)被欺侮的恥辱 也就除掉了。 鴻門宴13.私見(jiàn)張良，具告以事，欲呼張良與俱去。 解析 注意狀語(yǔ)后置、省略句式。 答案 （項(xiàng)伯）私下會(huì)見(jiàn)張良，詳細(xì)地告訴他項(xiàng)羽將

12、發(fā) 動(dòng)進(jìn)攻的事，想叫張良跟他一同離去。 14.所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。 解析 注意“所以”“出入”“非常”三個(gè)詞的翻譯。 答案 （我）派軍隊(duì)把守函谷關(guān)的原因，是防備其他盜 賊進(jìn)來(lái)和意外的變故的發(fā)生。 五、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分15.因人之力而敝之，不仁； ， ；以 亂易整，不武。 （燭之武退秦師） 16.風(fēng)蕭蕭兮易水寒， ！ （荊軻刺秦王）失其所與不知壯士一去兮不復(fù)還考點(diǎn)對(duì)應(yīng)訓(xùn)練 課內(nèi)語(yǔ)段精讀（一）閱讀下面的文字，完成12題。 夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡 矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也。若舍鄭以

13、為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。 子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。 因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。1.對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，解釋有誤的一項(xiàng)是（ ） A.焉用亡鄭以陪鄰 陪：增加 B.以亂易整，不武 易：替代 C.因人之力而敝之 敝：損害 D.又欲肆其西封 肆：肆意 解析 肆：延伸、擴(kuò)張。D2.分別比較下列每組句子中加點(diǎn)字的意思，對(duì)其判斷正

14、 確的一項(xiàng)是 （ ） A.“以”和“而”相同，兩個(gè)“封”相同。 B.“以”和“而”不同，兩個(gè)“封”不同。 C.“以”和“而”相同，兩個(gè)“封”不同。 D.“以”和“而”不同，兩個(gè)“封”相同。 解析 “以”，目的連詞，來(lái)；“而”，承接連詞， 就；前一個(gè)“封”，使成為疆界；后一個(gè)“封”， 疆界。越國(guó)以鄙遠(yuǎn) 朝濟(jì)而夕設(shè)版焉既東封鄭又欲肆其西封B（二）閱讀下面的文字，完成35題。 于是張良至軍門見(jiàn)樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞?如？”良曰：“甚急！今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似纫樱〕颊?qǐng)入，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地。噲遂入，披帷西向立，瞋目視

15、項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表?xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩。”則與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：. . . .“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐埽淳瓢沧戕o！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：先破秦入咸陽(yáng)者王之。今沛公先破秦入咸陽(yáng)，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來(lái)。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也！”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰

16、：“坐?！狈畤垙牧甲Ｗ汈?，沛公起如廁，因招樊噲出。3.下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ） A.目眥盡裂 目眥：眼眶 B.沛公之參乘樊噲者也 參乘：古時(shí)乘車，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人 C.項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？” 跽：跪直身子 D.噲遂入，披帷西向立 西向：西邊 解析 西向：向西。D. . . . . 4.分別比較下列每組句子中加點(diǎn)字的意思，對(duì)其判斷正 確的一項(xiàng)是 （ ） A.兩個(gè)“與”字相同，兩個(gè)“為”字不同。 B.兩個(gè)“與”字不同，兩個(gè)“為”字相同。 C.兩個(gè)“與”字相同，兩個(gè)“為”字相同。 D.兩個(gè)“與”字不同，兩個(gè)“為”字也不同。 解析 與：交給。為：動(dòng)詞，認(rèn)為；介詞，

17、替。則與斗卮酒 玉斗一雙，欲與亞父竊為大王不取也臣為韓王送沛公A5.翻譯文中畫(huà)橫線的句子。（1）噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指， 目眥盡裂。 （2）臣死且不避，卮酒安足辭?。?）夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不 勝，天下皆叛之。答案 （1）樊噲便進(jìn)了軍帳中，掀開(kāi)帷幕，向西站定， 瞪眼看著項(xiàng)王，頭發(fā)豎起來(lái)，眼眶都快裂開(kāi)了。（2）我連死尚且都不畏避，一杯酒哪里用得著推辭?。?）秦王有虎狼一般的心腸，殺人如恐不能殺光，處罰人如恐不能用盡酷刑，普天下的人都起來(lái)反抗他。課外達(dá)標(biāo)訓(xùn)練閱讀下面的文言文，完成610題。 樗（）里子者，名疾，秦惠王之弟也，與惠 王異母。滑稽多智，秦人號(hào)曰“智

18、囊”。 秦惠王八年，爵樗里子右更，使將而伐曲沃，盡出 其人，取其城，地入秦。秦惠王二十五年，使樗里子為將伐趙，虜趙將軍莊豹，拔藺。明年，助魏章攻楚，敗楚將屈丐，取漢中地。秦封樗里子，號(hào)為嚴(yán)君。 秦惠王卒，太子武王立，逐張儀、魏章，而以樗里 子、甘茂為左右丞相。秦使甘茂攻韓，拔宜陽(yáng)。使樗里子以車百乘入周。周以卒迎之，意甚敬。楚王怒，讓周，以其重秦客。游騰為周說(shuō)楚王曰：“知伯之伐仇猶，遺之廣車，因隨之以兵，仇猶遂亡。何則？無(wú)備故也。齊桓公伐蔡，號(hào)曰誅楚，其實(shí)襲蔡。今秦，虎狼之國(guó)，使樗里子以車百乘入周，周以仇猶、蔡觀焉，故使長(zhǎng)戟居前，強(qiáng)弩在后，名曰衛(wèi)疾，而實(shí)囚之。且夫周豈能無(wú)憂其社稷哉？恐一旦亡國(guó)以

19、憂大王?！背跄藧?。 秦武王卒，昭王立，樗里子又益尊重。 昭王元年，樗里子將伐蒲。蒲守恐，請(qǐng)胡衍。胡衍 為蒲謂樗里子曰：“公之攻蒲，為秦乎？為魏乎？為魏則善矣，為秦則不為賴矣。夫衛(wèi)之所以為衛(wèi)者，以蒲也。今伐蒲入于魏，衛(wèi)必折而從之。魏亡西河之外而無(wú)以取者，兵弱也。今并衛(wèi)于魏，魏必強(qiáng)。魏強(qiáng)之日，西河之外必危矣。且秦王將觀公之事，害秦而利魏，王必罪公?！遍死镒釉唬骸澳魏?？”胡衍曰：“公釋蒲勿攻，臣試為公入言之，以德衛(wèi)君?！遍死镒釉唬骸吧?。”胡衍入蒲，謂其守曰：“樗里子知蒲之病矣，其言曰必拔蒲。衍能令釋蒲勿攻。”蒲守恐,因再拜曰：“愿以請(qǐng)。”因效金三百斤，曰：“秦兵茍退，請(qǐng)必言子于衛(wèi)君，使子為南面?！?/p>

20、故胡衍受金于蒲以自貴于衛(wèi)。于是遂解蒲而去。還擊皮氏，皮氏未降，又去。 昭王七年，樗里子卒，葬于渭南章臺(tái)之東。曰：“后 百歲，是當(dāng)有天子之宮夾我墓。”樗里子疾室在于昭王廟西渭南陰鄉(xiāng)樗里，故俗謂之樗里子。至漢興，長(zhǎng)樂(lè)宮在其東，未央宮在其西，武庫(kù)正直其墓。秦人諺曰：“力則任鄙，智則樗里?！?（節(jié)選自史記樗里子甘茂列傳） 6.下列加點(diǎn)的詞，解釋正確的一項(xiàng)是 （ ） A.使將而伐曲沃 將：將領(lǐng) B.為秦則不為賴矣 賴：依賴 C.衛(wèi)必折而從之 折：反過(guò)來(lái) D.因效金三百斤 效：獻(xiàn)出 解析 A項(xiàng)將：為將。B項(xiàng)賴：利益。C項(xiàng)折：屈服。D7.下列加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一項(xiàng)是 （ ） A.使樗里子以車百乘入周

21、 而封之以膏腴之地 B.胡衍為蒲謂樗里子曰 吾屬皆為之虜矣 C.今伐蒲入于魏 寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣 D.知伯之伐仇猶 不知將軍寬之至此也 解析 A項(xiàng)以，介詞，用，拿。B項(xiàng)介詞，為了，替； 介詞，被。C項(xiàng)介詞，到；介詞，對(duì)于。D項(xiàng) 助詞，用在主謂之間取消句子獨(dú)立性；代詞，相當(dāng) 于“我”。A8.下列語(yǔ)句分別編為四組，全都表現(xiàn)樗里子受重視的一 項(xiàng)是 （ ） 以樗里子、甘茂為左右丞相 使樗里子以車百乘 入周 樗里子又益尊重 于是遂解蒲而去 葬 于渭南章臺(tái)之東 后百歲，是當(dāng)有天子之宮夾我墓 A. B. C. D. 解析 戰(zhàn)況介紹，墓地所在，預(yù)言內(nèi)容。C9.下列分析與原文意思不相符的一項(xiàng)是 （ ） A

22、.樗里子戰(zhàn)功卓著，伐曲沃，取城入秦，伐趙國(guó)，俘 虜趙將莊豹，伐周國(guó)，迫使周用大量的戰(zhàn)車來(lái)迎擊 自己率領(lǐng)的軍隊(duì)。 B.樗里子伐蒲時(shí)，蒲的太守非常害怕，讓胡衍說(shuō)服樗 里子不攻打蒲城，認(rèn)為秦王如果感到樗里子攻打蒲 有害秦國(guó)并讓魏國(guó)得利，秦王會(huì)加罪給他。 C.胡衍使樗里子從衛(wèi)國(guó)退兵之后，蒲城太守為他申請(qǐng) 像君主一樣的待遇。 D.樗里子的墓穴在昭王廟的西面，渭水南岸章臺(tái)的樗 里，所以大家稱他為樗里子。 解析 秦王派樗里子率領(lǐng)百輛戰(zhàn)車進(jìn)抵周朝都城，不 是討伐。A10.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）明年，助魏章攻楚，敗楚將屈丐，取漢中地。 （2）且夫周豈能無(wú)憂其社稷哉？恐一旦亡國(guó)以憂大王。 （3

23、）公釋蒲勿攻，臣試為公入言之，以德衛(wèi)君。 答案 （1）第二年，協(xié)助魏章攻打楚國(guó)，戰(zhàn)敗楚將屈 丐，奪取了漢中地區(qū)。 （2）再說(shuō)周王怎能不擔(dān)憂周朝的天下呢？恐怕一旦亡 國(guó)會(huì)給大王您帶來(lái)麻煩。 （3）您放棄蒲城不要進(jìn)攻，我試著替您到蒲城說(shuō)說(shuō)這 個(gè)意思，讓衛(wèi)國(guó)國(guó)君不忘您給予他們的恩德。參考譯文 樗里子，名叫疾，是秦惠王的弟弟，與惠王同父異 母。樗里子待人接物能說(shuō)會(huì)道，足智多謀，所以秦人都稱他是個(gè)“智囊”人物。 秦惠王八年（前330），樗里子被封為右更爵位，秦 王派他帶兵攻打魏國(guó)的曲沃，他把那里的人全部趕走，占領(lǐng)了城邑，曲沃周圍的土地便并入了秦國(guó)。秦惠王二十五年（前313），秦王任命樗里子為將軍攻打趙國(guó)

24、，俘虜了趙國(guó)將軍莊豹，拿下了藺邑。第二年，協(xié)助魏章攻打楚國(guó)，戰(zhàn)敗楚將屈丐，奪取了漢中地區(qū)。秦王賜封樗里子，封號(hào)是嚴(yán)君。 秦惠王死后，太子武王即位，驅(qū)逐了張儀和魏章，任命樗里子和甘茂為左右丞相。秦王派甘茂進(jìn)攻韓國(guó)，一舉拿下宜陽(yáng)。同時(shí)派樗里子率領(lǐng)百輛戰(zhàn)車進(jìn)抵周朝都城。周王派士兵列隊(duì)迎接他，看那意思很是恭敬。楚王得知后怒不可遏，就責(zé)罵周王，因?yàn)橹芡醪粦?yīng)當(dāng)這么敬重秦國(guó)的不速之客。對(duì)此，游騰替周王勸說(shuō)楚王道：“先前知伯攻打仇猶時(shí)，用贈(zèng)送大車的辦法，趁機(jī)讓軍隊(duì)跟在后面，結(jié)果仇猶滅亡了。為什么？就是沒(méi)有防備的緣故啊。齊桓公攻打蔡國(guó)時(shí)，聲稱是討伐楚國(guó)，其實(shí)是偷襲蔡國(guó)。現(xiàn)在秦國(guó)，是個(gè)如虎似狼的國(guó)家，派樗里子帶著

25、百輛戰(zhàn)車進(jìn)入周都，居心叵測(cè)，周王是以仇猶、蔡國(guó)的教訓(xùn)來(lái)看待這件事的，所以派手持長(zhǎng)戟的兵卒位于前面，讓佩帶強(qiáng)弓的軍士列在后面，表面說(shuō)是護(hù)衛(wèi)樗里子，實(shí)際上是把他看管起來(lái)，以防不測(cè)。再說(shuō)周王怎能不擔(dān)憂周朝的天下呢？恐怕一旦亡國(guó)會(huì)給大王您帶來(lái)麻煩?！背趼?tīng)后才高興起來(lái)。 秦武王死后，昭王即位，樗里子更加受到尊重了。 昭王元年（前306），樗里子率兵攻打蒲城。蒲城的 長(zhǎng)官十分恐懼，便請(qǐng)求胡衍出主意。胡衍便出面替蒲城長(zhǎng)官對(duì)樗里子說(shuō)：“您攻打蒲城，是為了秦國(guó)？還是為了魏國(guó)？如果是為了魏國(guó)，那當(dāng)然好了；如果是為了秦國(guó)，那就不算有利了。因?yàn)樾l(wèi)國(guó)之所以成為一個(gè)國(guó)家，就是由于有蒲城存在?，F(xiàn)在您攻打它迫使它投入魏國(guó)懷

26、抱，整個(gè)衛(wèi)國(guó)就會(huì)屈服并依附魏國(guó)。魏國(guó)喪失了西河之外的城邑卻沒(méi)有辦法奪回來(lái)，原因就是兵力薄弱啊。現(xiàn)在攻打蒲城使衛(wèi)國(guó)并入魏國(guó)，魏國(guó)必定強(qiáng)大起來(lái)。魏國(guó)強(qiáng)大之日，也就是貴國(guó)所占城邑的危險(xiǎn)之時(shí)。況且，秦王要察看您的此次行動(dòng)，若有害于秦國(guó)而讓魏國(guó)得利，秦王定要加罪于您?！甭?tīng)了這番話，樗里子若有所思地說(shuō)：“怎么辦才好呢？”胡衍順勢(shì)便說(shuō)：“您放棄蒲城不要進(jìn)攻，我試著替您到蒲城說(shuō)說(shuō)這個(gè)意思，讓衛(wèi)國(guó)國(guó)君不忘您給予他們的恩德?！遍死镒诱f(shuō)：“好吧。”胡衍進(jìn)入蒲城后，就對(duì)那個(gè)長(zhǎng)官說(shuō)：“樗里子已經(jīng)掌握蒲城困厄的處境了，他聲言一定拿下蒲城。不過(guò)，我胡衍能讓他放棄蒲城，不再進(jìn)攻?！逼殉情L(zhǎng)官十分恐懼，聽(tīng)了胡衍的話，像是見(jiàn)到了救

27、星，拜了又拜連聲說(shuō)：“求您施恩救助?！庇谑谦I(xiàn)上黃金三百斤，又表示說(shuō)：“秦國(guó)軍隊(duì)真的撤退了，請(qǐng)讓我一定把您的功勞報(bào)告給衛(wèi)國(guó)國(guó)君，讓您享受國(guó)君一樣的待遇。”因此，胡衍從蒲城得到重金而使自己在衛(wèi)國(guó)成了顯貴。這時(shí)，樗里子已解圍撤離了蒲城，回兵去攻打魏國(guó)城邑皮氏，皮氏沒(méi)投降，便又撤離了。 昭王七年，樗里子死去，葬在渭水南邊章臺(tái)之東。 他臨終前曾預(yù)言說(shuō)：“一百年之后，這里會(huì)有天子的宮殿?yuàn)A著我的墳?zāi)埂！遍死镒淤驳募以谡淹鯊R西邊渭水之南的陰鄉(xiāng)樗里，因此人們俗稱他為樗里子。到了漢朝興起，所建長(zhǎng)樂(lè)宮就在他墳?zāi)沟臇|邊，而未央宮則在他墳?zāi)沟奈鬟?，武?kù)正對(duì)著他的墳?zāi)梗?，果如所言）。秦?guó)人有句諺語(yǔ)說(shuō)：“力氣大要算任鄙，

28、智謀多要算樗里?！闭n本素材活用1.燭之武（燭之武退秦師） 適用話題 愛(ài)國(guó)、匹夫有責(zé)、口才與成功、藝高人膽 大、有志不在年高、發(fā)現(xiàn)人才、成大事者應(yīng)有一顆寬 大的心 精彩運(yùn)用 燭之武，一個(gè)須發(fā)盡白的老者，夜縋而出是 怎樣的一種情形？當(dāng)他拄著拐杖走進(jìn)秦營(yíng)時(shí)又是怎樣的大義凜然？在國(guó)家危難面前，他深明大義，義無(wú)反顧；在強(qiáng)秦面前，他不卑不亢，能言善辯，聰慧機(jī)智。他不計(jì)個(gè)人得失、處處為鄭國(guó)安危著想的愛(ài)國(guó)主義精神，他義無(wú)反顧赴敵營(yíng)的信心和勇氣讓我們敬佩。2.太子曰：“樊將軍以窮困來(lái)歸丹，丹不忍以己之私， 而傷長(zhǎng)者之意，愿足下更慮之！”(荊軻刺秦王) 適用話題 仁厚、情義 精彩運(yùn)用 人心不是用武力征服的，而是用

29、和平、仁 愛(ài)。太子丹用仁厚愛(ài)人之心獲得了樊於期的信任，同 時(shí)也成就著丹的高潔品質(zhì)。 3.劉邦（鴻門宴） 適用話題 機(jī)智、知人善任、把握機(jī)遇 精彩運(yùn)用 虞姬的自刎，烏騅的投江讓更多的人倒向 項(xiàng)羽，鴻門宴上的劉邦似乎只是小人，聽(tīng)聽(tīng)漢家小兒 高唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”便熱血沸騰，可歷史的車輪 證明了劉邦比項(xiàng)羽更能成就一番大業(yè)。4.項(xiàng)羽（鴻門宴） 適用話題 魯莽、有勇無(wú)謀、剛愎自用、聽(tīng)取別人的 意見(jiàn)、沉著冷靜 精彩運(yùn)用 縝密的勇者，尤其要坦蕩正義。歌德說(shuō)， 善良的人在追求中即使迷惘，也終將意識(shí)到有一條正 途。項(xiàng)羽雖勇，終因心胸狹窄自刎烏江；李自成雖勇， 終因貪圖享樂(lè)斷送江山；汪精衛(wèi)雖勇，終因心術(shù)不正 遭千

30、古罵名。心胸坦蕩滿懷正義的善勇者才是蒼茫塵 世間的勝者。王蒙在逍遙一文中寫道，自己善良 才能感知世界的美好，自己坦蕩了才能逍遙地生活在 塵世間。不論周遭誘惑多好，迷霧多少，內(nèi)心總要點(diǎn) 亮一盞正義的明燈。5.大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。（鴻門宴） 適用話題 不拘小節(jié) 精彩運(yùn)用 曾國(guó)藩以方圓謀人生，堅(jiān)持著“定準(zhǔn)方向， 不把心思花在小事上”的信條；越王勾踐，在失敗后 以當(dāng)奴隸于吳為“小節(jié)”，臥薪嘗膽，十年積蓄，一 朝滅吳，最終成就了立國(guó)的大事；韓信不拘于胯下之 辱，最終成了西漢的開(kāi)國(guó)功臣。這些成大事者其志不 在小，將目標(biāo)放遠(yuǎn)，從大局著眼，不拘小節(jié)，最終獲 得成功。 返回課件52張PPT。必修二 教材

31、篇目蘭亭集序赤壁賦游褒禪山記考點(diǎn)知識(shí)鞏固一、理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義1.寫出下列通假字的本字，并解釋其義蘭亭集序（1）悟言一室之內(nèi) 通 ，赤壁賦（2）舉酒屬客 通 ，（3）馮虛御風(fēng) 通 ，游褒禪山記（4）長(zhǎng)樂(lè)王回深父 通 ，“晤” 面對(duì)面“囑” 勸人飲酒“憑” 乘“甫” 古代男子名字后加的美稱2.解釋下列句中加點(diǎn)的實(shí)詞蘭亭集序（1）列坐其次：（2）足以極視聽(tīng)之娛：（3）信可樂(lè)也：（4）向之所欣：赤壁賦（5）凌萬(wàn)頃之茫然：（6）浩浩乎如馮虛御風(fēng)：（7）山川相繆：（8）而吾與子之所共適：旁邊樂(lè)趣實(shí)在以前，過(guò)去越過(guò)駕繚、盤繞享有（9）茍非吾之所有：（10）縱一葦之所如：（11）知不可乎驟得：（1

32、2）而卒莫消長(zhǎng)也：（13）則天地曾不能以一瞬：游褒禪山記（14）褒禪山亦謂之華山：（15）其文漫滅：（16）余與四人擁火以入：（17）有碑仆道：（18）夫夷以近：如果任屢次到底“曾”和“不”連用譯為“連都”稱、叫模糊、磨滅持、拿倒平坦3.解釋下列加點(diǎn)的古今異義詞的古義 蘭亭集序 （1）是日也 古義： 今義：判斷詞。 （2）有感于斯文 古義： 今義：常指“文化”“文人”。 赤壁賦 （3）七月既望 古義： 今義：希望，遠(yuǎn)望。. . 代詞，這。代詞，這次集會(huì)的詩(shī)文。農(nóng)歷每月十五。（4）馮虛御風(fēng) 古義： 今義：空虛，虛假。 （5）縱一葦之所如 古義： 今義：表列舉，如同、適合。 （6）望美人兮天一方

33、古義： 今義：容顏漂亮的女子。名詞，太空。動(dòng)詞，往。所思慕的人，古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。. .游褒禪山記 （7）比好游者尚不能十一 古義： 今義：數(shù)字。 （8）世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 古義： 今義：程度副詞，很、十分。 （9）至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 古義： 今義：動(dòng)詞，表示達(dá)到某種程度；介詞，表示另提一事。表分?jǐn)?shù)，十分之一。不平常。動(dòng)詞+介詞，“至”意為“到達(dá)”；“于”，介詞，引出后面的處所。. . . .4.解釋下列加點(diǎn)的多義詞 蘭亭集序（1）引（2）一引以為流觴曲水：將軍夜引弓：一觴一詠：俯仰一世：固知一死生為虛誕：動(dòng)詞，把看做一樣引導(dǎo)拉數(shù)量詞，一些數(shù)詞，一. . .

34、. . .（3）臨（4）致把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷：居高臨下：先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也：所以興懷，其致一也：假輿馬者，非利足也，而致千里：不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士：動(dòng)詞，面對(duì)、迎動(dòng)詞，面對(duì)，引申為閱讀動(dòng)詞，從高處往低處看副詞，將要情趣達(dá)到招致赤壁賦（5）危（6）屬游褒禪山記正襟危坐而問(wèn)客曰：危言聳聽(tīng)：舉酒屬客：序?qū)偃铮簞?dòng)詞，觀察名詞，景觀，景象端正嚇人勸酒屬于、為古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸：而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)：（7）觀（8）道（9）文（10）名有碑仆道：何可勝道也：策之不以其道：獨(dú)其為文猶可識(shí)：皆披發(fā)文身：莫能名者

35、：有仙則名：以其乃華山之陽(yáng)名之也：名詞，道路動(dòng)詞，說(shuō)名詞，規(guī)律名詞，文字動(dòng)詞，刻花紋或文字動(dòng)詞，識(shí)名動(dòng)詞，出名動(dòng)詞，命名5.指出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用類型并釋義蘭亭集序（1）群賢畢至：（2）少長(zhǎng)咸集：（3）映帶左右：（4）一觴一詠：形容詞用作名詞，賢才。形容詞用作名詞，年輕的人、年長(zhǎng)的人。名詞用作動(dòng)詞，圍繞。名詞用作動(dòng)詞，飲酒。（5）引以為流觴曲水：（6）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作：赤壁賦（7）歌窈窕之章：（8）西望夏口，東望武昌：（9）下江陵：（10）順流而東也：（11）況吾與子漁樵于江渚之上：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使流。都作動(dòng)詞用，“一”，把看做一樣；“齊”，把看做相等。名詞用作動(dòng)詞，歌詠。均為

36、名詞作狀語(yǔ)，向西、向東。名詞用作動(dòng)詞，攻占。名詞作動(dòng)詞，向東進(jìn)發(fā)。名詞用作動(dòng)詞，打魚(yú)砍柴。（12）侶魚(yú)蝦而友麋鹿：（13）則其好游者不能窮也：游褒禪山記（14）唐浮圖慧褒始舍于其址：（15）以故其后名之曰“褒禪”：（16）火尚足以明也：（17）后世之謬其傳而莫能名者：（18）問(wèn)其深，則其好游者不能窮也：形容詞用作動(dòng)詞，走到盡頭。均為名詞的意動(dòng)用法，以為侶、以為友。名詞用作動(dòng)詞，筑舍定居。名詞用作動(dòng)詞，命名。形容詞用作動(dòng)詞，照明。形容詞用作動(dòng)詞，弄錯(cuò)，使錯(cuò)。形容詞用作名詞，深度。（19）則其至又加少矣：（20）而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)：二、理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法6.寫出

37、下列句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人。形容詞用作名詞，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。當(dāng)其欣于所遇：蘇子與客泛舟游于赤壁之下：此非孟德之困于周郎者乎：月出于東山之上：至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之：（1）于介詞，對(duì)介詞，在介詞，被介詞，從介詞，引出處所（2）其獨(dú)其為文猶可識(shí)：而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也：則其好游者不能窮也：以其求思之深而無(wú)不在也：其孰能譏之乎：以其乃華山之陽(yáng)名之也：可以無(wú)悔矣：余與四人擁火以入：夫夷以近，則游者眾：至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之：（3）以代詞，它（石碑）代詞，自己代詞，那、那些代詞，他們副詞，難道介詞，因?yàn)榻樵~，憑連詞，表修飾連詞，表并列連詞，來(lái)（4）雖雖無(wú)絲竹管弦之盛：

38、雖一毫而莫?。哼B詞，雖然連詞，即使7.重點(diǎn)虛詞系列練 將下面句子中“而”的用法相同的句子歸類 固一世之雄也，而今安在哉 侶魚(yú)蝦而友麋鹿 下江陵，順流而東也 耳得之而為聲 扣舷而 歌之 醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng) 窮山之高而止 箕踞而遨 洋洋乎與造物者游，而不知其所窮 至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸 然視其左右，來(lái)而記之 者已少 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也A.表示修飾關(guān)系的： B.表示承接關(guān)系的：C.表示并列關(guān)系的：D.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的：三、理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法8.指出下列句子的句式特點(diǎn)（1）雖無(wú)絲竹管弦之盛：（2）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛：（3）當(dāng)其欣于所遇：（4）不能喻之于懷：“之盛”，定語(yǔ)

39、后置句“之大”“之盛”，定語(yǔ)后置句“于所遇”，介賓短語(yǔ)后置句“于懷”，介賓短語(yǔ)后置句9.將下列句子按要求歸類 固一世之雄也 而又何羨乎 月出于東山之上 客有吹洞簫者 此非孟德之困于周郎者乎 此 非曹孟德之詩(shī)乎 是造物者之無(wú)盡藏也 而今安 在哉 寄蜉蝣于天地 渺渺兮予懷 古人之觀 于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得 此所 以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 然力足以至焉 有志者，不隨以止也 唐浮圖慧褒始舍于其址（1）判斷句： （2）賓語(yǔ)前置句：（3）狀語(yǔ)后置句：（4）定語(yǔ)后置句：（5）被動(dòng)句：（6）主謂倒裝句：（7）省略句：四、重要語(yǔ)句翻譯將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)蘭亭集序10.夫人之相與，俯仰一

40、世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之 內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。 解析 “相與”“諸”“因”為關(guān)鍵詞。 答案 人與人相交往，很快便度過(guò)一生。有的人傾 吐自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談；有的人就著自己 所愛(ài)好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，自由 放縱地生活。11.每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼， 不能喻之于懷。 解析 “一契”“臨”“喻”為關(guān)鍵詞。 答案 每當(dāng)我看到古人對(duì)死生發(fā)生感慨的原因， （跟我所感慨的）如同符契那樣相合，未曾不面對(duì) 著他們的文章而嗟嘆感傷，在心里又不能清楚地 說(shuō)明。赤壁賦 12.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。 解析 關(guān)鍵在后半句的翻譯，除把“曾”譯出外，一定

41、要譯出“以一瞬”的意思。 答案 如果從那變動(dòng)的一面看，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn) 物（時(shí)刻在變動(dòng)），連一眨眼的工夫都不停止。 13.是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。 解析 前半句為判斷句，后半句中的“適”是關(guān)鍵詞。 答案 這是自然界無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我和你可以共 同享受。 游褒禪山記 14.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人 之所罕至焉。 解析 瑰怪：珍貴奇特。非常之觀：不平凡的景象。 答案 但世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的景 象，常常在那險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方，而這些地方又是人們 很少到達(dá)的地方。 15.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 解析 所以：的緣故，判斷句。慎?。褐?jǐn)慎地采取。 答

42、案 這就是今天研究學(xué)問(wèn)（或“治學(xué)”）的人不可不 深入地思考、謹(jǐn)慎地選擇的緣故了。五、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分 16.群賢畢至， 。此地有崇山峻嶺， ， 又有 ，映帶左右。 是日也， ， 。仰觀宇宙之大， ，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛， 信可樂(lè)也。 當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足， 。 固知一死生為虛誕， 。（蘭亭集序）少長(zhǎng)咸集茂林修竹清流激湍天朗氣清惠風(fēng)和暢 俯察品類之盛不知老之將至齊彭殤為妄作17. ，水光接天。 ， 。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。 桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。 ， 。 ， 。哀吾生之須臾， 羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。 （赤壁賦） 18.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)

43、遠(yuǎn)， ， 。 （游褒禪山記）白露橫江縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然渺渺兮予懷望美人兮天一方寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟而人之所罕至焉故非有志者不能至也考點(diǎn)對(duì)應(yīng)訓(xùn)練 課內(nèi)語(yǔ)段精讀（一）閱讀下面的文字，完成13題。 夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之 內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！ 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼， 不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之

44、視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。. . . . 1.下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （ ） A.雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同 殊：不同 B.修短隨化 修短：長(zhǎng)短，這里指壽命的長(zhǎng)短 C.終期于盡 期：約定 D.雖趣舍萬(wàn)殊 趣：趨向，取向 解析 期：至，及。C. . . 2.下列虛詞的用法解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( ) A.悟言一室之內(nèi)（助詞，的） B.不能喻之于懷（介詞，在） C.及其所之既倦（句中語(yǔ)氣詞） D.所以興懷，其致一也（的原因） 解析 其：代詞，“他們”。C3.翻譯文中畫(huà)橫線的句子。 （1）古人云：“死生亦大矣?！保?）固知一死生為

45、虛誕，齊彭殤為妄作。 答案 （1）古人說(shuō)：“死和生也是人生的大事?！?（2）我本來(lái)就知道把死和生看作完全一樣的說(shuō)法是虛妄 荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命看成相等的說(shuō)法是妄造的。（二）閱讀下面的文字，完成46題。 蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？” 客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月

46、而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！? . . . . . . . . 4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.蘇子愀然 愀然：容色改變的樣子 B.釃酒臨江 釃酒：把酒灑在江中 C.哀吾生之須臾 須臾：片刻，形容生命之短 D.托遺響于悲風(fēng) 遺響：余音，指簫聲 解析 應(yīng)為“斟酒”。B. . . . .5.下列句子中，加點(diǎn)虛詞的含義和用法相同的一項(xiàng)是 （ ） A. B. C. D. 此非孟德之困于周郎者乎師不必賢于弟子知不可乎驟得悠悠乎與顥氣俱挾飛仙以遨游以為輪渺滄海之一粟不知東方之既白解析 A項(xiàng)介詞，表被動(dòng)/介詞，比。B項(xiàng)均為詞尾助詞，的樣子。C項(xiàng)連詞，而/介詞，把。D項(xiàng)結(jié)構(gòu)助

47、詞，的/結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。答案 B6.翻譯文中畫(huà)橫線的句子。（1）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。（2）哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。 答案 (1)何況我和你在江中小洲上打魚(yú)砍柴，把魚(yú)蝦 作為伙伴，把麋鹿當(dāng)做朋友。 （2）哀嘆我們的生命如此短暫，羨慕長(zhǎng)江無(wú)窮無(wú)盡。課外達(dá)標(biāo)訓(xùn)練閱讀下面的文字，完成710題。游萬(wàn)柳堂記（清）劉大櫆 昔之人貴極富溢，則往往為館以自?shī)剩F極土木之 工，而無(wú)所愛(ài)惜。既成，則不得久居其中，偶一至焉而已，有終身不得至者焉。而人之得久居其中者，力又不足以為之。夫賢公卿勤勞王事，固將不暇于此，而卑庸者類欲以此震耀其鄉(xiāng)里之愚。 . . . 臨朐相國(guó)馮公

48、，其在廷時(shí)無(wú)可訾，亦無(wú)可稱。而有 園在都城之東南隅。其廣三十畝，無(wú)雜樹(shù)，隨地勢(shì)之高下，盡植以柳，而榜其堂曰“萬(wàn)柳之堂”。短墻之外，騎行者可望而見(jiàn)。其中徑曲而深，因其洼以為池，而累其土以成山，池旁皆蒹葭，云水蕭疏可愛(ài)。 雍正之初，予始至京師，則好游者咸為予言此地之 勝。一至，猶稍有亭榭。再至，則向之飛梁架于水上者，今欹（，傾斜）臥于水中矣。三至，則凡其所植柳，斬焉無(wú)一株之存。 人世富貴之光榮，其與時(shí)升降，蓋略與此園等。然 則士茍有以自得，宜其不外慕乎富貴。彼身在富貴之中者,方殷憂之不暇,又何必朘（，剝削、搜刮）民之膏以為苑囿也哉！7.下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.窮極土木之工

49、 工：精巧 B.其在廷時(shí)無(wú)可訾 訾：指責(zé)，非議 C.累其土以成山 累：堆積 D.好游者咸為予言此地之勝 勝：盡，完 解析 勝：勝景、美景，名詞。D8.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 （ ） A.B.C.D.既成，則不得久居其中向吾不為斯役，則久已病矣窮極土木之工投諸渤海之尾，隱土之北其與時(shí)升降吾孰與徐公美其中徑曲而深其疾病而死解析 B項(xiàng)助詞，的。A項(xiàng)轉(zhuǎn)折連詞，卻；假設(shè)連詞，那么，就。C項(xiàng)介詞，隨著；連詞，和、同。D項(xiàng)連詞，表并列；連詞，表因果。答案 B9.下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A.“萬(wàn)柳之堂”是臨朐相國(guó)馮公為自?shī)识ǎ嫉貜V， 清一色植柳，亭榭池塘與假

50、山，點(diǎn)綴其間，足見(jiàn)馮 公建園用心之深。 B.文章以對(duì)比手法，寫臨朐相國(guó)馮公“萬(wàn)柳之堂”的 昔盛今衰，形象地揭示出“人世富貴之光榮，其與 時(shí)升降”的道理。 C.通過(guò)對(duì)“萬(wàn)柳之堂”占地之廣、植柳之多、亭榭池 塘與假山之互襯，流露出對(duì)馮公繁忙公務(wù)之余閑雅 情趣的欣賞，贊揚(yáng)馮公富貴而能賞山樂(lè)水的可貴品質(zhì)。 D.文章敘議結(jié)合，由議論引出游歷“萬(wàn)柳之堂”一事， 因“游”而“記”，“記”而生發(fā)感慨，婉諷富貴而 淫樂(lè)者，勸誡士大夫不要羨慕富貴，富貴了更不要搜 刮民膏建園自樂(lè)。 解析 “欣賞”“贊揚(yáng)”有誤，是暗含諷喻。答案 C10.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）夫賢公卿勤勞王事，固將不暇

51、于此，而卑庸者類 欲以此震耀其鄉(xiāng)里之愚。 （2）臨朐相國(guó)馮公，其在廷時(shí)無(wú)可訾，亦無(wú)可稱。 （3）彼身在富貴之中者，方殷憂之不暇，又何必朘民 之膏以為苑囿也哉！ 答案 （1）那些賢能的公卿大夫忙于國(guó)家事務(wù)，根本沒(méi) 有時(shí)間顧及這種事，只有庸俗貪卑的人，大都想用建造豪華別墅向家鄉(xiāng)那些無(wú)知的人夸耀，使他們感到震驚。（2）康熙朝的宰相、臨朐人馮溥，他在朝任職時(shí)，所做過(guò)的事既沒(méi)有什么可以指責(zé)的，也沒(méi)有什么可以稱贊的。（3）那些已經(jīng)置身在富貴之中的人，正應(yīng)當(dāng)深憂也來(lái)不及，又怎么能搜刮百姓的脂膏來(lái)建造園林呢！參考譯文 過(guò)去的人富貴到了極點(diǎn)，就往往要建造別墅來(lái)供自 己享樂(lè)，竭盡建筑藝術(shù)的精巧，而不惜一切代價(jià)。等

52、到建成，卻不能常常住在別墅中，只是偶然去一次而已，甚至有的終生都沒(méi)有去過(guò)。而能夠常住在里面的人，卻又無(wú)力去建造別墅。那些賢能的公卿大夫忙于國(guó)家事務(wù)，根本沒(méi)有時(shí)間顧及這種事，只有庸俗貪卑的人，大都想用建造豪華別墅向家鄉(xiāng)那些無(wú)知的人夸耀，使他們感到震驚。 康熙朝的宰相、臨朐人馮溥，他在朝任職時(shí)，所做過(guò)的事既沒(méi)有什么可以指責(zé)的，也沒(méi)有什么可以稱贊的。只是他有座別墅園林在城的東南角。園的面積有三十畝，園中沒(méi)有一棵雜樹(shù)，隨著地勢(shì)的高低，全部種的是柳樹(shù)，因而題寫園中的堂名為“萬(wàn)柳之堂”。在矮墻的外面，騎馬經(jīng)過(guò)的人可以望見(jiàn)。園中曲曲折折的小路通向深處，利用園中低洼的沼地，建成了池塘，又堆積泥土，造出了假山，

53、池塘邊都長(zhǎng)滿了蘆荻，云彩和池水疏落映襯，可愛(ài)極了。 雍正初年，我剛到京師，喜歡游玩的朋友都向我介紹萬(wàn)柳堂的勝景。我第一次到萬(wàn)柳堂，還多少有些亭臺(tái)水閣。第二次到那里，以前凌空架在水上的高橋，現(xiàn)已斜臥在水中了。第三次去，凡是園中所種的柳樹(shù)，都像斬過(guò)一樣，沒(méi)有一棵留存了。 人世間富貴的榮耀，它總是隨著時(shí)間有升有降，大 概也和這個(gè)萬(wàn)柳堂一樣。那么士大夫如果能夠自己有所領(lǐng)悟的話，就應(yīng)該不再羨慕富貴這樣的身外之物了。那些已經(jīng)置身在富貴之中的人，正應(yīng)當(dāng)深憂也來(lái)不及，又怎么能搜刮百姓的脂膏來(lái)建造園林呢！課本素材活用1.此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左 右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之

54、盛， 一觴一詠，亦足以暢敘幽情。（蘭亭集序） 適用話題 自然、環(huán)境、環(huán)保、人與自然的和諧 精彩運(yùn)用 人在面對(duì)眼前優(yōu)美風(fēng)景時(shí)，斟滿一杯酒， “流觴曲水”，那份悠然和沉醉，是令無(wú)數(shù)文人雅士 追慕的個(gè)性釋放，沉醉于酒中方能使人忘卻世俗之累， 掙脫人生羈絆。很容易融入生生不息的大自然中，感 悟有限的人生，從中領(lǐng)悟永恒的哲理，達(dá)到物我兩忘 的境界。柳宗元在生之絕境時(shí)移情于山，“心凝形釋， 與萬(wàn)化冥合”。劉禹錫在酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng) 中說(shuō)“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。古代文人 多在逆境中因自然萬(wàn)物欣欣向榮而喜，使精神超脫外物 的羈絆，而在天地間獲得永生！ 2.固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。（蘭亭

55、集序） 適用話題 死亡、生命、人生 精彩運(yùn)用 人總是要面對(duì)死亡的，任何生命都無(wú)法抗 拒時(shí)間的無(wú)情吞噬?！八劳觥笔侨绱藦?qiáng)大而不可抗拒， 因而個(gè)體生命在它面前是如此渺小而脆弱。因此，誰(shuí) 都無(wú)法回避對(duì)死亡的思考。林語(yǔ)堂說(shuō)：“能見(jiàn)到死亡 的人也能見(jiàn)到人類喜劇的意識(shí)，于是他很迅速地變成 詩(shī)人了?！蓖豸酥沁@樣的詩(shī)人。他深知“一死生為虛 誕，齊彭殤為妄作”，忘生死，輕成敗，是基于對(duì)生命 本質(zhì)和人生真諦的感悟。因而他們對(duì)有限的生命更是倍 加珍惜,在平平淡淡從從容容中書(shū)寫出生命價(jià)值的箴言。 3.夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)； 或因寄所托，放浪形骸之外。（蘭亭集序） 適用話題 自由、個(gè)性 精彩

56、運(yùn)用 生活中，我們可以對(duì)所愛(ài)的事物寄托情懷， 不受約束，自由揮灑青春，譜寫人生，“仰無(wú)愧于天， 俯無(wú)愧于地”。4.逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。 （赤壁賦） 適用話題 自然、永恒、變與不變 精彩運(yùn)用 流水像這樣不斷地流淌，而并沒(méi)有流去； 時(shí)圓時(shí)缺的月亮像那樣不斷地圓缺卻終于沒(méi)有增減。 從認(rèn)識(shí)事物變化的角度看，天地的存在不過(guò)是轉(zhuǎn)瞬之 間；如果從不變的角度看，事物和人類都是無(wú)窮盡的， 又何必羨慕江水、明月、天地呢？ 這啟示我們從多角度看問(wèn)題而非把問(wèn)題絕對(duì)化，即便 我們身處逆境中也應(yīng)保持豁達(dá)、超脫、樂(lè)觀和隨緣自 適的精神狀態(tài)，并從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái)，理 性地對(duì)待生活。我們要勇

57、于面對(duì)學(xué)習(xí)、生活中的困難 和挫折，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性戰(zhàn)勝和克服它們。5.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所 罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也， 然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠， 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以 至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能 至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。 （游褒禪山記） 適用話題 盡吾志，永無(wú)悔 精彩運(yùn)用 提出了三個(gè)“不能至”：“非有志者不 能至也”；“力不足者，亦不能至也”；“無(wú)物以相之，亦不能至也”。這三個(gè)“不能至”表達(dá)了三層意思，提出了達(dá)到目的的三個(gè)必要條件：“志”“物”“力”。

58、要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”。返回課件69張PPT。考點(diǎn)知識(shí)鞏固一、理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義1.寫出下列通假字的本字，并解釋其義寡人之于國(guó)也（1）直不百步耳 通: ,（2）則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 通： ，（3）頒白者不負(fù)戴于道路矣 通： ，（4）涂有餓莩 通： ，（5） 以為輪 通： ，必修三 教材篇目 寡人之于國(guó)也勸學(xué)過(guò)秦論 師說(shuō)“只”“毋” 不要“斑” 頭發(fā)花白“途” 道路“煣” 使彎曲只是、不過(guò)（6）雖有槁暴，不復(fù)挺者 通： ， 通： ， 勸學(xué)（7）知明而行無(wú)過(guò)矣 通： ，（8）君子生非異也 通： ，過(guò)秦論（9）合從締交 通： ，（10）

59、倔起阡陌之中 通： ，（11）贏糧而景從 通： ，“又” 再“曝” 曬“智” 智慧“性” 資質(zhì)、稟賦“縱” 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期六國(guó)聯(lián)合起來(lái)共同對(duì)付秦國(guó)的策略，稱為“合縱”“崛” 興起“影” 影子師說(shuō)（12）所以傳道受業(yè)解惑也 通： ,（13）或師焉，或不焉 通： ,2.解釋下列句中加點(diǎn)的實(shí)詞寡人之于國(guó)也（1）河內(nèi)兇：（2）不違農(nóng)時(shí)：（3）數(shù)罟不入洿池：（4）涂有餓莩：（5）非我也，歲也：（6）謹(jǐn)庠序之教：（7）申之以孝悌之義：“授” 傳授，教授“否” 不，沒(méi)有荒年，谷物收成不好耽誤細(xì)密的網(wǎng)；池塘餓死的人年成尊敬父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)學(xué)校. . . . . . .勸學(xué)（8）君子博學(xué)而日參省乎己：（9）金就礪則利：

60、（10）不積跬步：過(guò)秦論（11）于是秦人拱手而取西河之外：（12）氓隸之人：（13）然秦以區(qū)區(qū)之地：驗(yàn)、檢查；省察磨刀石古代半步?？绯鲆荒_為“跬”，跨兩腳為“步”兩手合抱，形容毫不費(fèi)力下層人民狹小. . . . . . .師說(shuō)（14）句讀之不知：（15）君子不齒：古人指文辭休止和停頓處，即斷句不屑與之同列，羞與為伍，意思是看不起. . .3.解釋下列加點(diǎn)的古今異義詞的古義 寡人之于國(guó)也 （1）寡人之于國(guó)也 古義： 今義：形影孤單之人。 （2）河內(nèi)兇 古義： 今義：泛指河流。 （3）棄甲曳兵而走 古義： 今義：一般行走。古代君主的自稱。黃河。逃跑。. . . （4）是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也 古義：