認(rèn)識論-復(fù)習(xí)課件

1、聚焦兩會熱點： 2017年3月15日中華人民共和國民法總則（以下簡稱“民法總則”）被審議通過，這開啟了中國民法法典化的新時代，必將助推法治中國建設(shè)邁向新階段。 馬克思說，法典是人民自由的圣經(jīng)。制定或編纂一部民法典，是新中國幾代法律人尤其是民法人的夢想，也是幾代中國人的夙愿?！傲嗄昴ヒ粍Α?，各界如此描繪我國民法典的編撰過程。第六課：求索真理的歷程（認(rèn)識論） 2017屆高三政治二輪復(fù)習(xí)高考考點掃描： 第六課 求索真理的歷程（認(rèn)識論）7、實踐實踐的概念實踐的特點8、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)實踐是認(rèn)識的來源實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)實踐是認(rèn)識的目的9、真理真理的客觀性真理的具體性真理的條

2、件性真理和謬誤10、認(rèn)識過程認(rèn)識的反復(fù)性認(rèn)識的無限性考什么！【中心問題：如何運用認(rèn)識論的知識分析問題】請畫出認(rèn)識論的思維導(dǎo)圖【考情概覽(五年全國卷考情分析)】怎么考！三、走向高考1.（2016課標(biāo)20）習(xí)近平強調(diào)，要從推動科學(xué)決策、民主決策，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強國家軟實力的戰(zhàn)略高度，把中國特色新型智庫建設(shè)作為一項重大而緊迫的任務(wù)切實抓好。重視智庫建設(shè)的認(rèn)識論依據(jù)是腦力勞動者的認(rèn)識活動越來越具有直接現(xiàn)實性 任何具體的認(rèn)識主體總是具有自身的局限性 不同認(rèn)識主體相互取長補短有利于發(fā)現(xiàn)真理 得到不同認(rèn)識主體認(rèn)同的知識才具有真理性A B. C. D.C注意：實踐的特點與認(rèn)識特點的區(qū)分三

3、、走向高考3、（2016年全國高考全國2卷23）韓非子說林上記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時迷失了路。管仲說：“老馬之智可用也。”于是，他們讓老馬在前面走，軍隊在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點正確的是老馬的識圖功能的客觀實在性取決于人的發(fā)現(xiàn)正確認(rèn)識老馬識途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識活動的能動性老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實踐A. B. C. D.C注意：實踐是人改造客觀世界的物質(zhì)性活動；老馬識圖功能是動物本能，不是實踐。4、(2015全國)閱讀材料，完成下面要求。紀(jì)錄片記住鄉(xiāng)愁于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個

4、傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落、一村一傳奇，采取紀(jì)實手法講述一個個生動感人的故事：有堅守精忠報國、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠信為本、誠實待人村風(fēng)的，有秉持積善成德、助人為樂精神的，有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的，有崇尚尊重生命、敬畏自然的記住鄉(xiāng)愁的播出引發(fā)社會強烈反響。古建筑學(xué)者將其譽為中國傳統(tǒng)文化的“立體的教科書，現(xiàn)成的博物館”，歷史學(xué)者認(rèn)為記住鄉(xiāng)愁呈現(xiàn)了一幅生動的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學(xué)者從節(jié)目中看到了一個個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會學(xué)者強調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會治理的智慧和經(jīng)驗運用認(rèn)識論的相關(guān)知識并結(jié)合材料，分析不同學(xué)者從記住鄉(xiāng)愁中獲得不同感受的原因。（10分）STEP1：審設(shè)

5、問審設(shè)問知識指向：認(rèn)識論的知識分析問題：分析從記住鄉(xiāng)愁獲得不同感受的原因材料依據(jù)：上述材料1、從試題的文字表述中獲取回答問題的有關(guān)信息2、有針對性地調(diào)動有關(guān)學(xué)科知識，做出正確的判斷和推理3、整合學(xué)科知識和方法，論證或探究問題，得出合理的結(jié)論信息1： 信息2： 知識點：結(jié)論1：結(jié)論2：STEP2：審材料古建筑學(xué)者、歷史學(xué)者、民俗學(xué)者、社會學(xué)者傳統(tǒng)村落、村規(guī)民約、民風(fēng)民俗認(rèn)識的主體認(rèn)識的客體認(rèn)識的反復(fù)性2、不同學(xué)者在知識背景、興趣愛好、思維方式、價值觀念等方面存在差異，3、紀(jì)錄片涉及傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、人文景觀、村規(guī)民約、民風(fēng)民俗、社會管理等多方面的內(nèi)容，導(dǎo)致不同學(xué)者感受的差異性。1、認(rèn)識是主體對

6、客體的能動反映。（2分）認(rèn)識受到主體狀況、客體狀況以及認(rèn)識條件的制約。（2分）步驟審設(shè)問提信息組答案知識指向：認(rèn)識論的知識分析問題：分析從記住鄉(xiāng)愁獲得不同感受的原因材料依據(jù)：上述材料信息1：古建筑學(xué)者、歷史學(xué)者、民俗學(xué)者、社會學(xué)者信息2：傳統(tǒng)村落、民風(fēng)民俗、村規(guī)民約等知識依據(jù)：認(rèn)識的反復(fù)性信息1：主觀條件對認(rèn)識的制約信息2：客觀條件對認(rèn)識的制約思維拓展：請歸納一下“不同人對同一問題會有不同看法”的哲學(xué)依據(jù)。唯物論：意識具有自覺選擇性認(rèn)識論：辯證法：歷史唯物主義：四、模擬訓(xùn)練 目前，被專家以“革命性”形容的微博，以其“更新快、互動性強，具有高度移動化和個性化，直接點對點傳播，效果明顯”的特點正在

7、日益影響著人們的生活。但被微博熱議的有時候真相居多，有時候假象居多，熱議還會使人們的觀點莫衷一是。據(jù)此，有人悲觀地認(rèn)為：“真理會在不明真相的微博熱議中走失?！?請運用認(rèn)識論的觀點對這種觀點進行反駁。（12分）TIPS：1、找對原理 2、論證有力 3、思維邏輯（1）真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（2分）真理具有客觀性，真理與謬誤有嚴(yán)格的界限。（1分）因此真理不會因為在微博中被熱議而變成謬誤。（1分）（2）實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而不在于是否在微博中被熱議。（2分）上述觀點把檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)主觀化了。（1分）（3）認(rèn)識具有無限性、反復(fù)性和上升性。

8、（2分）追求真理是一個永無止境的過程。（1分）在實踐中，在微博的熱議中，真理不僅不會走失，真理還會不斷發(fā)展。題目觀點過于悲觀了。（2分）思維拓展：與實踐相關(guān)的知識點（1）哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。（2）實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。（3）實踐具有客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性。（4）實踐對認(rèn)識具有決定作用，是認(rèn)識的基礎(chǔ)。（5）在實踐中追求和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。（6）社會生活在本質(zhì)上是實踐的。馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。（7）人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。（8）在勞動與奉獻中創(chuàng)造人生價值。聚焦兩會熱點： 2

9、017年3月15日中華人民共和國民法總則（以下簡稱“民法總則”）被審議通過，這開啟了中國民法法典化的新時代，必將助推法治中國建設(shè)邁向新階段。 有人認(rèn)為既然法律是可以不斷被修改的，那么真理也是可以被人為修改的。對此，你是贊成還是反對？請說明理由。（10分）A、贊成。實踐是認(rèn)識的動力，是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實踐是不斷變化發(fā)展的，所以，真理也是應(yīng)該發(fā)展，可以被修改的。（5分）真理是具體的、有條件的，是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。隨著時代的發(fā)展，真理要與實踐相符合，就必須發(fā)展。從這個角度說，真理是可以被修改的。（5分）認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，人們對法律的認(rèn)識，會隨著認(rèn)識對象、認(rèn)識主體

10、和認(rèn)識基礎(chǔ)的發(fā)展而發(fā)展，這要求我們在實踐中不斷檢驗和發(fā)展真理，與時俱進，開拓創(chuàng)新。因此，真理是可以被修改的。（5分）（答出任意兩點即可得滿分）B、反對。 真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。雖然時代在變化，實踐在發(fā)展，但是真理還是對事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確反映。因此，人們不能隨意修改真理。（5分）真理最基本的屬性是客觀性。對同一個確定的對象，只能有一個正確的認(rèn)識，真理面前人人平等。因此，人們不能隨意修改真理。（5分）9、（2016年全國高考全國3卷39）.閱讀材料，完成下列要求。結(jié)合材料，運用追求真理的知識說明我國科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的。（12分）【考

11、點定位】實踐與真理的關(guān)系、追求真理的過程【名師點睛】做哲學(xué)主觀題一定要仔細的地審清考查的知識范圍，看看是唯物論、認(rèn)識論、辯證法還是歷史唯物主義，還要了解每一塊的具體知識，清楚把握每一個具體知識。同時，我們要善于分析材料，條分縷析，將學(xué)到的知識細化，達到學(xué)以致用的目的。1、人們在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。（2分）根據(jù)社會的需要選擇課題，發(fā)掘中國傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學(xué)資源，并與現(xiàn)代科技相結(jié)合。（3分）將研究成果應(yīng)用與瘧疾治療實踐，接受檢驗。（2分）2、受主客體條件的限制，追求真理是一個曲折的過程，認(rèn)識具有反復(fù)性，（2分）發(fā)揮團隊精神，協(xié)作攻關(guān)，克服困難、反復(fù)試驗，經(jīng)歷多次失敗仍堅持不懈

12、。（3分）一、誤點診斷（請準(zhǔn)確找到錯誤點，并能解釋說明）1認(rèn)識工具是認(rèn)識的重要來源。(2015海南高考，17)說明：2一個人只有親身實踐才能獲得正確認(rèn)識。(2016浙江高考，28D)說明：3經(jīng)實踐檢驗的認(rèn)識就是真理。(2015安徽高考，10C)說明：4追求真理是認(rèn)識的目的。(2014四川高考，10)說明：提示。實踐是認(rèn)識的唯一來源。提示。人們獲得正確認(rèn)識的途徑可以是親身實踐，也可以通過學(xué)習(xí)獲得。提示。只有經(jīng)得起實踐反復(fù)檢驗的認(rèn)識才是真理。提示。實踐是認(rèn)識的目的。5在藝術(shù)領(lǐng)域，仁者見仁、智者見智，沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)。(2015全國23C)說明：6真理的內(nèi)容和形式具有客觀性。(2016江蘇高考，2

13、8)說明：7對事物的認(rèn)識是一個循環(huán)往復(fù)的過程。(2015福建高考，35)說明：8隨著實踐的發(fā)展總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯誤。(2014山東高考，35D)說明：提示。雖然是仁者見仁、智者見智，但在認(rèn)識事物時，是有一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)的。提示。真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。提示。認(rèn)識具有上升性，是波浪式前進或螺旋式上升的。提示。真理具有客觀性，真理不包含謬誤，不過真理會超越自身向前發(fā)展(2013新課標(biāo)卷39題) （2）現(xiàn)代漢語詞典收錄西文字母詞引起的爭論深化了人們的認(rèn)識。結(jié)合材料，運用認(rèn)識論知識，說明“爭論有利于認(rèn)識的發(fā)展。”（12分）（3）真理面前人人平等，假如你是爭論的一方，在爭論中應(yīng)該怎樣堅持這一原則？（