唐代文學(xué)唐詩的課件

1、第三編 隋唐五代文學(xué)隋唐五代文學(xué)概說第一章 唐詩概論第二章 王維第三章 李白第四章 杜甫隋唐五代歷史起訖隋 唐 五代十國 宋581 618 907 960隋唐五代文學(xué)概說 1、隋代文學(xué)屬于由魏晉南北朝文學(xué)向高度繁榮的唐代文學(xué)的過渡時期。 2、五代文學(xué)以詞成就為主，放在下編。 3、唐代文學(xué)可分為前后兩期：前期上承魏晉南北朝文學(xué)，后期下啟兩宋文學(xué)，一般又可分為初、盛、中、晚四個時期。唐代文學(xué)概說 1、唐詩是有唐一代文學(xué)的代表樣式，也是中國古典詩歌發(fā)展的高峰。 2、唐與宋代散文一起構(gòu)成中國古典散文發(fā)展的高峰，涌現(xiàn)出了以韓、柳為領(lǐng)袖的古文運(yùn)動，并產(chǎn)生了“唐宋八大家”。 3、唐傳奇由魏晉南北朝志怪、志人

2、小說發(fā)展而來，標(biāo)志著古典小說的成熟。 4、詞在初唐出現(xiàn)，中唐得到發(fā)展，晚唐五代呈現(xiàn)出繁榮局面。第一章 唐詩概論一、唐詩繁榮的表現(xiàn)二、唐詩繁榮的原因三、唐詩發(fā)展分期、概況 一般人愛說唐詩，我卻要講“詩唐”，詩唐者，詩的唐朝也。（聞一多說唐詩）一、唐詩繁榮的表現(xiàn) 1、數(shù)量多。清編全唐詩共900 卷，收詩48900余首，作者2200多人 。加上后人輯錄全唐詩逸、全唐詩補(bǔ)編，共收詩近52000首，有名姓可考者2300多人。2、質(zhì)量高 唐代詩歌經(jīng)過百余年的改革發(fā)展，到了開元、天寶年間，“既閑新聲，復(fù)曉古體，文質(zhì)半取，風(fēng)騷兩挾。言氣骨則建安為傳，論宮商則太康不逮。”(殷璠河岳英靈集序) 3、作者群空前廣大

3、 胡應(yīng)麟詩藪外編卷三：唐詩人上自天子，下逮庶人，百司庶府，三教九流，靡所不備。 且出現(xiàn)了李白、杜甫這樣具有世界影響的詩人。4、體裁完備，風(fēng)格流派多樣 中國古典詩歌各種體裁到唐代“則三、四、五言，六、七、雜言，樂府歌行，近體、絕句，靡不備矣?！保ê鷳?yīng)麟詩藪外編卷三） 高棅唐詩品匯總序：開元、天寶間，則有李翰林之飄逸，杜工部之沈郁，孟襄陽之清雅，王右丞之精致，儲光羲之真率，王昌齡之聲俊，高適、岑參之悲壯，李頎、常建之超凡，此盛唐之盛者也。 唐代詩壇出過：風(fēng)格華麗壯美的初唐四杰，精工纖巧的大歷十才子，閑雅淡遠(yuǎn)的山水田園詩派，慷慨豪壯的邊塞詩派，平易通俗的元白詩派，奇警崛峭的韓孟詩派，精深婉麗的溫李詩

4、派，形成爭奇斗艷的繁榮局面。5、題材內(nèi)容豐富多樣 唐詩深入到唐人生活的每個領(lǐng)域，舉凡朝政得失、國家興衰、將相忠奸、戰(zhàn)事勝負(fù)，與宮廷的歌舞宴樂、民間的漁樵耕織、官吏的誅求貪婪、民生的哀怨疾苦、中外的通商聘問、邊塞的祭神牧獵，及祖國山河景觀、田園風(fēng)光、琴技棋藝、書法畫境，各種素材無不入題。 從濟(jì)蒼生、安社稷的雄心，致君堯舜、立功邊陲的壯志，到隱逸山林的閑趣，思戀情人的哀怨；從餞別送行、羈旅思親的離愁別恨，到類舉不第、落魄淹蹇的牢騷怨恨，各種情感均得抒發(fā)。二、唐詩繁榮的原因 唐詩之所以能夠出現(xiàn)繁榮局面，一方面固然是文學(xué)本身不斷發(fā)展和變革的結(jié)果，另一方面還取決于文學(xué)發(fā)展的社會基礎(chǔ)和歷史條件，即內(nèi)在原因

5、和外在原因共同促成了唐詩的繁榮。 1、內(nèi)因：從詩歌發(fā)展自身來說，唐詩繁榮是先秦漢魏六朝詩歌發(fā)展的必然結(jié)果。中國文學(xué)在發(fā)展過程中，藝術(shù)特質(zhì)得到了充分的認(rèn)識，并逐漸與學(xué)術(shù)分離，淡化了政教功利目的，從而自覺追求審美，發(fā)展為獨(dú)立的學(xué)科門類。詩歌的藝術(shù)形式、藝術(shù)手法、藝術(shù)風(fēng)格等也逐漸發(fā)展成熟，為詩歌的繁榮提供了良好的基礎(chǔ)。2、外因外在原因，客觀可能性：1）經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛，文人充滿自豪感與自信心。2）思想開放，學(xué)術(shù)自由，儒釋道三教都得到了發(fā)展。3）政策開明，中下層文人入主文壇，打破世族壟斷。4）南北文化、中外文化交流、融合頻繁，兼收并蓄。5）統(tǒng)治者提倡，愛好詩歌成為一種普遍的社會風(fēng)氣。三、唐詩發(fā)展分期

6、、概況 有唐三百年，詩眾體備矣略而言之，則有初唐、盛唐、中唐、晚唐之不同。（高棅唐詩品匯總序） 1、初唐（618712）新陳代謝期 2、盛唐（713765）繁榮鼎盛期 3、中唐（766835）再度中興期 4、晚唐（836907）夕陽晚照期 明胡應(yīng)麟詩藪內(nèi)編卷四云：盛唐句如“海日生殘夜，江春入舊年”，中唐句如“風(fēng)兼殘雪起，河帶斷冰流”，晚唐句如“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，皆形容景物，妙絕千古，而盛、中、晚界限斬然。故知文章關(guān)氣運(yùn)，非人力。 1、初唐（618712） 初唐從高祖李淵武德元年到玄宗李隆基先天元年，經(jīng)歷高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗、武后（新朝）、中宗、睿宗、玄宗諸帝，與隋代詩歌一起，屬

7、于唐詩的新陳代謝期，可分為前后五十年。 前五十年的詩壇盟主多為隋、陳舊臣，主流仍是齊梁詩風(fēng)，真正超脫流俗的是王績的隱逸詩風(fēng)和王梵志的通俗俳諧。 后五十年有兩大潮流，一是以沈宋、文章四友為代表的宮廷文人，內(nèi)容無足道，但聲調(diào)格律精工，對律詩的定型與繁榮做出了較大貢獻(xiàn)；一是以初唐四杰和陳子昂為代表的詩風(fēng)革新派，在拓展詩歌內(nèi)容和風(fēng)格上都進(jìn)行了有益的嘗試，為盛唐詩繁榮到來奠定了堅實基礎(chǔ)。 在初唐詩人中是較為獨(dú)特的一位，他的野望等詩歌，以平淡自然的話語表現(xiàn)自己的生活情趣，創(chuàng)造出一種寧靜淡泊而又純樸疏野的意境。東皋薄暮望，徙倚欲何依？樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。王

8、績“初唐四杰” 舊唐書楊炯傳：“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內(nèi)稱王楊盧駱，亦號為四杰?！?杜甫戲為六絕句：“王楊盧駱當(dāng)時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”對他們的歷史地位做出了很高的評價?！俺跆扑慕堋?四杰官小而才大，位卑而名高。他們有變革文風(fēng)的自覺意識，反對纖巧綺靡，提倡剛健骨氣，在詩歌的題材、風(fēng)格、形式上都有新的開拓和貢獻(xiàn)。 1、題材上“由宮廷走向市井”，“從臺閣移至江山與塞漠”，舉凡離別、懷鄉(xiāng)、邊塞、市井生活、山川景物等皆入詩，內(nèi)容上代表了當(dāng)時文學(xué)革新的方向； 2、風(fēng)格上與宮體詩綺靡不同，而是真實情感的抒發(fā)，或開朗豪放、積極進(jìn)取，或悲涼雄放、鋪張揚(yáng)勵； 3、

9、形式上改造了宮體詩，其中王、楊長五律，盧、駱長于七言歌行。他們的詩歌創(chuàng)作，代表了矯正宮廷詩風(fēng)的成就。王勃送杜少府之任蜀川送杜少府之任蜀川送杜少府之任蜀川送杜少府之任蜀川 首聯(lián)對仗精整，意境開闊，“風(fēng)煙”一詞，點出宦游之地一派凄迷，傷別微露。頷聯(lián)散承，以友情來寬釋離情，表達(dá)了作者胸懷大志，對未來充滿信心，并以此來鼓勵杜少府，情感細(xì)致微妙，誠摯懇切，顯得親切而有信心。頸聯(lián)乃千古名句，歷來為人所稱引，由曹植贈白馬王彪“丈夫志四海，萬里猶比鄰”點化而來，但比曹植原句更為工整、凝煉、深沉、精警，以寬闊的胸懷提出對人生離別的態(tài)度，一洗以往送別詩中悲苦纏綿之常態(tài)，格調(diào)高朗。這種對人生的積極態(tài)度給人以鼓舞的力

10、量，其樂觀、奮發(fā)、向上，充分體現(xiàn)出了唐代那種充滿自信、樂觀奮進(jìn)的時代氣息。張九齡送韋城李少府詩有：“相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰?！备哌m別董大有：“莫愁前路無知己，天下誰認(rèn)不識君。”與此一脈相承。尾聯(lián)由上聯(lián)的豪情勉勵轉(zhuǎn)為柔情開導(dǎo)，語氣委婉，感情深摯，結(jié)出不必傷別之意。此聯(lián)也化用曹植“憂思成疾疹，毋乃兒女仁”一聯(lián)，但更顯曠達(dá)。在獄詠蟬 駱賓王在獄詠蟬在獄詠蟬西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表余心。在獄詠蟬在獄詠蟬 以蟬自喻，用比興手法寄托了自己的悲憤心情。清人施補(bǔ)華峴傭說詩：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)，

11、是清華人語；駱賓王露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉是患難人語；李商隱本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲是牢騷人語。比興不同如此?！睏罹紡能娦蟹榛鹫瘴骶?，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生?！拔恼滤挠选敝艑徰?杜審言在五律方面的成就超過了楊炯，使五律的創(chuàng)作達(dá)到了較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。 胡應(yīng)麟詩藪說：“初唐無七言律，五律亦未超然。二體之妙，杜審言實為首倡?！彼暮蠒x陵陸丞早春游望“云霞出海曙，梅柳渡江春”生動的寫出了早春的氣息，這也是它最有名的五律?！吧蛩巍?沈佺期和宋之問是唐高宗以及武則天時期的宮廷詩人。其主要貢獻(xiàn)：總結(jié)了六朝以來的聲律方面的創(chuàng)作經(jīng)驗，進(jìn)一步將趨于成熟的律詩

12、形式固定下來，最終確立律詩的形式。他們的作品格律形式完整，為歷代批評家所推崇。 新唐書宋之問傳：“魏建安后迄江左，詩律屢變。至沈約、庾信以音韻相婉附，屬對精密。及之問、沈全期又加靡麗，回忌聲病，約句準(zhǔn)篇，如錦繡成文。學(xué)者宗之，號為沈宋。語曰：蘇李居前，沈宋比肩。謂蘇武李陵也?！泵魍跏镭懰囋坟囱裕骸拔逖灾辽蛩问伎煞Q律。”沈之獨(dú)不見為成熟的七律，宋之度大庾嶺為成熟的五律。陳子昂與唐詩風(fēng)骨1）陳子昂的詩歌理論 陳子昂與東方左史虬修竹篇序：“文章道弊五百年矣。漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳，然而文獻(xiàn)有可征者。仆嘗暇時觀齊、梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕，每以詠嘆。思古人，常恐逶迤頹靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也。一昨于解三

13、處，見明公詠孤桐篇，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁。不圖正始之音，復(fù)睹于茲，可使建安作者相視而笑?！?這里，陳子昂提倡“風(fēng)雅”“興寄”和“漢魏風(fēng)骨”，主張恢復(fù)漢魏風(fēng)骨和風(fēng)雅比興美刺的興寄傳統(tǒng)，反對齊梁詩風(fēng)，倡導(dǎo)“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”的詩歌美學(xué)風(fēng)范。此序成為唐代詩歌革新的基本綱領(lǐng)，為唐詩的健康發(fā)展確立了正確的方向。但這種復(fù)古易重蹈古詩以比興手法論理寄慨的構(gòu)思方式，簡單的將抽象思維附著于感性形象之上，以詩言理而缺乏藝術(shù)感染力。2）陳子昂的詩歌創(chuàng)作 陳子昂重要的詩歌有感遇（三十八首）、薊丘覽古、登幽州臺歌等詩，充滿著壯偉之情和豪俠之氣，與片面追求藻

14、飾的齊梁詩風(fēng)徹底劃清了界限，成為盛唐之音行將到來的序曲。登幽州臺歌前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。 登幽州臺歌首句傾吐生不逢時，懷才不遇的滿腔憂憤，次句表達(dá)歲月無窮，而生命有限的巨大孤獨(dú)感，三句寫天地遼闊，反襯出人的渺小，于是悲憤、孤獨(dú)便彌漫在浩浩空間，詩人便發(fā)出了極為感傷的最后一句。此詩沒有藻飾和刻畫，以無限的時間和空間為背景，高聳起一個偉大而孤獨(dú)激憤的詩人形象，意境滄涼渾茫。感遇蘭若生春夏，芊蔚何青青！幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生。歲華盡搖落，芳意竟何成？ 感遇其二詠蘭若，托物寓意，后四句寫秋風(fēng)之中芳草搖落，表現(xiàn)出一種草木零落、美人遲暮的悒郁情懷，從而

15、將自己政治失意、壯志未酬，美好理想未能實現(xiàn)的苦悶心情含蓄地表達(dá)了出來。反映出一個有理想、有抱負(fù)的知識分子無處施展自己才智的悲哀和苦悶。張若虛與唐詩興象 經(jīng)過九十余年的發(fā)展，初唐詩歌在題材范圍的擴(kuò)大、體物寫景技巧的成熟、聲律的完善和風(fēng)骨的形成等諸多方面，已為唐詩藝術(shù)的繁榮奠定了基礎(chǔ)，而劉希夷和張若虛的歌行體則為詩歌意境的創(chuàng)造提供了成功的經(jīng)驗。張若虛今存詩兩首，單憑一首春江花月夜奠定了他唐詩大家的地位。這首詩將詩情、畫意與對宇宙奧秘、人生哲理的體察融為一體，創(chuàng)造出情景交融、玲瓏剔透的詩境。類似的詩境創(chuàng)造，也體現(xiàn)在劉希夷的詩歌之中。表明唐詩意境的創(chuàng)造已進(jìn)入爐火純青的階段，為盛唐詩歌的到來作了藝術(shù)上的

16、準(zhǔn)備。春江花月夜春江花月夜春江花月夜春江花月夜春江花月夜春江花月夜春江花月夜春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明？江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？ 人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。 玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。 此時相望不相聞，愿逐月華流照君。 鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。 江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜

17、月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。 不知乘月幾人歸？落花搖情滿江樹。前人評價 淺淺說去，節(jié)節(jié)相生，使人傷感，未免有情，自不能讀，讀不能厭將“春江花月夜”五字煉成一片奇光，分合不得，真化工手。(明鐘惺、譚元春唐詩歸卷六) 句句翻新，千條一縷，以動古今人心脾，靈愚共感。其自然獨(dú)絕處，則在順手積去，宛爾成章，令淺人言格局、言提唱、言關(guān)鎖者，總無下口分在。（清王夫之唐詩評選） 張若虛“春江潮水”篇，不著粉澤，自有腴姿，而纏綿蘊(yùn)藉，一意縈紆，調(diào)法出沒，令人不測，殆化工之筆哉!（清毛先舒詩辯坻卷三） 此詩如連環(huán)鎖子骨，節(jié)節(jié)相生，綿綿不斷，使讀者眼光正射不得，斜射不得，無處尋其端緒?！按航ㄔ乱埂蔽鍌€字，各各照

18、顧有情。詩真艷詩，才真絕才也。（清徐增而庵說唐詩） 張若虛春江花月夜用西洲格調(diào)，孤篇橫絕，竟為大家。（清王闿運(yùn)湘綺樓說詩一） 這是詩中的詩，頂峰上的頂峰孤篇壓全唐。（聞一多宮體詩的自贖）2、盛唐（713765） 盛唐從唐玄宗開元元年到唐代宗李豫永泰元年，歷經(jīng)玄宗、肅宗、代宗三帝。盛唐詩壇璀璨晶瑩，美不勝收，不僅是唐詩的頂峰，也是中國古典詩歌的高峰。 盛唐繼初唐詩歌革新之后，把建安風(fēng)骨融入六朝綺麗，開創(chuàng)出一代新風(fēng)，各種詩歌體裁均有革新創(chuàng)造，不僅出現(xiàn)了兩大著名的詩歌流派，即以王維、孟浩然為代表的山水田園詩派和以高適、岑參為代表的邊塞詩派，也涌現(xiàn)出了李白、杜甫兩顆詩壇巨星。1）山水田園詩派 盛唐時代

19、產(chǎn)生并影響到中晚唐的詩歌流派。以反映田園生活、描繪山水景物為主要內(nèi)容。代表詩人有王維、孟浩然、儲光羲、常建、祖詠、裴迪，以及中唐的韋應(yīng)物、柳宗元等。 該詩派繼承和發(fā)展了陶淵明田園詩和謝靈運(yùn)、謝朓等的山水詩，較多地反映了閑適澹泊的思想情緒，色彩雅淡，意境幽深，多采用五言古體和五言律絕的形式。他們在發(fā)掘自然美方面，既能概括地描寫雄奇壯闊的景物，又能細(xì)致入微地刻畫自然事物的動態(tài)；在自然景物的觀察上別有會心，能夠巧妙地捕捉適于表現(xiàn)其生活情趣的種種形象，構(gòu)成獨(dú)到的意境，把六朝以后的山水詩大大向前推進(jìn)了一步。葛曉音孟浩然 孟浩然以描寫自然山水、田園景物見長，能將凈化的情思、清淡的語言、明秀的詩境融為一體。

20、自然平淡，清曠沖逸是其風(fēng)格特點，但也有寫得氣象壯闊的詩作，如臨洞庭湖贈張丞相。孟浩然宿建德江移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天底樹，江清月近人。宿建德江過故人莊過故人莊過故人莊春曉春眠不覺曉 處處聞啼鳥夜來風(fēng)雨聲花落知多少臨洞庭贈張丞相 八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。臨洞庭贈張丞相 2）邊塞詩派 盛唐時代產(chǎn)生的影響深遠(yuǎn)的詩歌流派之一，代表詩人有高適、岑參、王之渙、王昌齡、崔顥等。以描寫邊塞風(fēng)光、表現(xiàn)邊疆戰(zhàn)士的艱苦生活和思鄉(xiāng)懷親的情思為主要內(nèi)容，也展現(xiàn)良?xì)硤髧?、建功立業(yè)的抱負(fù)和雄心。詩風(fēng)慷慨悲壯，洋溢著昂揚(yáng)的時代精神 。高適別董大千

21、里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。高適燕歌行 開元二十六年，客有從御史大夫張公出塞而還者，作燕歌行以示適。感征戍之事，因而和焉。 漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。 男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。(韻一) 摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間， 校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。(韻二) 山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨， 戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。(韻三) 大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀， 身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。(韻四) 鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉筋應(yīng)啼別離后， 少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。(韻五) 邊庭飄飖那可度，絕域蒼黃何所有? 殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁

22、斗。(韻六) 相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛， 君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。(韻七)岑參白雪歌送武判官歸京 北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷猶著。瀚海闌干百丈冰，愁云黲淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。 王昌齡出塞秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。“七絕圣手” “詩家天子” 王昌齡從軍行 青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。王昌齡閨怨王翰涼

23、州詞王之渙涼州詞涼州詞黃河遠(yuǎn)上白云間一片孤城萬仞山羌笛何須怨楊柳春風(fēng)不度玉門關(guān)王之渙登鸛雀樓白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。3、中唐（766835） 一般指唐代宗大歷元年（766）到唐文宗太和九年元年（835）年，歷代、德、順、憲、穆、敬、文宗七朝，共70年。766年左右，先后逝去的著名詩人有王維（761）、李白（762）、高適（765）、杜甫（770）、岑參（770）等，盛唐詩壇由此冷寂。 但此后新的詩人群體不斷涌現(xiàn)，至貞元、元和、長慶時期出現(xiàn)了文苑再盛的局面，如以元、白為代表的元白詩派和以韓愈、孟郊為代表的韓孟詩派，還有自成風(fēng)格的柳宗元、劉禹錫等著名詩人。直到836年前后，

24、柳宗元（819）、韓愈（824）、元?。?31）、劉禹錫（842）、白居易（846）等文壇大家相繼離世，中唐文學(xué)亦到了它的尾聲。 中唐詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變 1、時代精神的轉(zhuǎn)變：由盛唐的自由浪漫轉(zhuǎn)為冷靜思考，由干時用世轉(zhuǎn)為憂時拯世。 2、審美趣尚的轉(zhuǎn)變：由盛唐的興象玲瓏、風(fēng)骨端翔、意境渾融轉(zhuǎn)為大歷十才子的清新淡遠(yuǎn)、韓孟的險怪、元白的平易通俗，寫實成為詩歌創(chuàng)作的主流。 中唐詩家輩出，風(fēng)格多樣，為唐詩發(fā)展史上的第二次高潮，上承杜詩，下啟晚唐和兩宋詩風(fēng)。約分為前后兩期：前期：自大歷到貞元年間，主要有元結(jié)、顧況、劉長卿、韋應(yīng)物、李益、大歷十才子等人。后期：自貞元到長慶年間 ，主要有韓孟詩派、元白詩派、李賀以及劉禹

25、錫、柳宗元等。1）韓孟詩派 韓孟詩派及其詩風(fēng)的形成有一個過程。起初是孟郊和韓愈的交往，此后詩派成員又有兩次較大的聚會，成員酬唱切磋，相互獎掖，形成了審美意識的共同趨向和藝術(shù)上的共同追求。韓愈和孟郊是詩派的領(lǐng)袖，此外還有張籍、李賀、李翱、皇浦湜等。 韓孟詩派的理論主張和美學(xué)追求?！安黄絼t鳴”與“筆補(bǔ)造化”。韓孟詩派有明確的理論主張，首先是“不平則鳴”說，既強(qiáng)調(diào)內(nèi)心不平情感的抒發(fā)，又重視詩歌的抒情功能；其次是“筆補(bǔ)造化”說，既要有創(chuàng)造性的詩思，又要對物象進(jìn)行主觀裁奪。崇尚雄奇怪異之美。崇尚雄奇怪異之美，既是韓愈、孟郊的詩歌理論主張，又在創(chuàng)作中努力實踐它，形成韓孟詩派“奇崛險怪”的風(fēng)格。1）韓孟詩派

26、 韓孟詩派理論主張的意義。韓孟詩派的一套詩歌創(chuàng)作理論，突破了過去重視人倫道德和溫柔敦厚的傳統(tǒng)詩教，由重視詩歌的社會功能轉(zhuǎn)向重視詩歌的抒情特質(zhì)，轉(zhuǎn)向重創(chuàng)作主體內(nèi)心的展露和藝術(shù)創(chuàng)造力的發(fā)揮，這在詩歌理論上是一個值得重視的現(xiàn)象。孟郊 字東野，湖州武康(今浙江德清)人。早年貧困，曾游兩湖、廣西，無所遇合，屢試不第。46歲始中進(jìn)士，50歲為溧陽尉。元和初，任河南水陸轉(zhuǎn)運(yùn)從事，試協(xié)律郎，定居洛陽。元和九年，在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)暴病去世。張籍私謚為貞曜先生。孟郊專寫古詩，現(xiàn)存詩500多首，以短篇五古最多。 孟郊慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。游子吟秋懷其二秋月顏色冰，

27、老客志氣單。冷露滴夢破，峭風(fēng)梳骨寒。席上印病文，腸中轉(zhuǎn)愁盤。疑懷無所憑，虛聽多無端。梧桐枯崢嶸，聲響如哀彈。 蘇軾評價：郊寒島瘦（祭柳子玉文）夜讀孟郊詩，細(xì)字如牛毛。寒燈照昏花，佳處時一遭初如食小魚，所得不償勞何苦將兩耳，聽此寒蟲號。（讀孟郊詩二首之一） 元好問評價：東野窮愁死不休，高天厚地一詩囚。（論詩絕句）韓愈 韓愈字退之，河陽（今河南孟縣）人，自稱郡望昌黎。曾任禮部侍郎，謚曰“文”，故有“韓昌黎”、“韓吏部”、“韓文公”之稱。 韓愈最具獨(dú)創(chuàng)性和代表性的作品，是他那些以雄大氣勢見長和怪奇意象著稱的詩作。他天生雄強(qiáng)豪放又倡導(dǎo)“養(yǎng)氣說”，增添了敢作敢為、睥睨萬物的氣概，發(fā)而為詩，便氣勢豪猛，聲

28、宏調(diào)急，氣象闊大。韓愈詩歌 韓愈仕途坎坷，其審美情趣呈現(xiàn)出一種怨憤郁躁、情急調(diào)變的怪奇特征。他的許多詩喜歡用佶屈聱牙的僻字晦句，奇特險怪的意象，用平常人不用的險韻，有意把詩寫得奇崛拗折，如永貞行。也有的詩以俗為美，以丑為美。 詩歌表現(xiàn)手法上，韓愈也作了大膽的探索和創(chuàng)新。一是用寫賦的方法作詩，鋪張羅列，濃彩涂抹，窮形盡相，力盡而后止；二是以文為詩，以議論入詩，即以散文化的章法、句法入詩，融敘述、寫景、議論為一體。韓愈山石山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。天明獨(dú)去無道路，出

29、入高下窮煙霏。山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)生衣。人生如此自可樂，豈必局促為人鞿。嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。山石賞析 此詩頗能顯出韓愈“以文為詩”的特色。他用散文化的語匯、句法、章法寫詩，采用“賦”的表現(xiàn)方法，不用或少用比興、象征、想像、夸張等修辭手段，平實地記敘一次游山的過程。由此詩也可體會韓詩宏偉奇崛的風(fēng)格。元好問論詩絕句三十首中將此詩與秦觀詩比較曰：“有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎詩。”說明秦、韓之詩的陰柔與陽剛之別。 評價 由于韓詩刻意求新致使語意晦澀，對詩材的不加簡擇導(dǎo)致意象過于丑陋怪誕，大量使用散文化句式和哲理性議論，

30、在一定程度上破壞了詩歌的節(jié)奏美、形象美。如此種種，既對后世的詩歌創(chuàng)作造成不良影響，也引起后人的議論和指責(zé)。 贊之者說他高出老杜，如唐司空圖題柳柳州集后序： “韓吏部詩歌累百首，其驅(qū)駕氣勢，若掀雷揭電，奔騰于天地之，間物狀奇怪不得不鼓舞而徇其呼吸也” 。宋張戒歲寒堂詩話： “退之詩，大抵才氣有余，故能擒能縱，顛倒崛奇，無施不可。放之則如長江大河，瀾翻洶涌，滾滾不窮；收入則藏形匿影，乍出乍沒。姿態(tài)橫生，變怪百出，可喜可愕，可畏可服也?！痹u價 貶之者說：“韓退之于詩本無所解。”（明王世貞藝苑卮言卷四）。 這兩種意見針對的是韓愈的“以文為詩”的特點。從詩歌發(fā)展的角度來看，盡管韓愈的詩有缺陷、弊病，但韓

31、愈及其韓孟詩派開一代詩風(fēng)，標(biāo)志著唐詩之一大變，不僅在當(dāng)時影響巨大，對后世尤其是宋人的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 清代葉燮原詩內(nèi)篇：“韓愈為唐詩之一大變。其力大，其思雄，崛起特為鼻祖。宋之蘇、梅、歐、蘇、王、黃，皆愈為之發(fā)其端，可謂極盛。”2）元白詩派 元白詩派是形成于中唐的一個影響深遠(yuǎn)的詩歌流派，代表人物有元稹、白居易、王建、張籍等人。這派詩人取法于杜甫等現(xiàn)實主義作家，關(guān)注社會現(xiàn)實，關(guān)心民生疾苦，重寫實、尚通俗，走了一條與韓孟詩派完全不同的創(chuàng)作道路。 （1) 貞元中期到元和年間的中唐詩壇，有以白居易、元稹為代表的元、白詩派，他們率領(lǐng)一批新的詩人寫新樂府，作詩務(wù)實、尚俗和務(wù)盡。 (2)元白等人的

32、新樂府詩創(chuàng)作，是承杜甫的新題樂府而來。他們借用古題或另擬新題來創(chuàng)作新體樂府詩，在詩里談社會問題、政治問題，諷刺執(zhí)政，代民伸冤。 (3)元、白在元和年間所寫的“次韻相酬”、“小碎篇章”，加上他們的艷體詩在內(nèi)，統(tǒng)稱為“元和體”。元、白的這些詩，從內(nèi)容到形式都突破了詩歌的傳統(tǒng)規(guī)范和模式，打破了詩歌創(chuàng)作的神秘性和典雅的貴族氣，使其世俗化為社會普遍接受和欣賞的淺近文體。元稹元稹離思五首其四曾經(jīng)滄海難為水， 除卻巫山不是云。 取次花叢嫩回顧， 半緣修道伴緣君 。白居易 白居易字樂天，晚年自號香山居士，卒謚“文”，后人又稱為“白文公”。 一生經(jīng)歷代、德、順、憲、穆宗五朝，以四十四歲（815）貶江州司馬為界，

33、分為前后兩個時期。前期“兼濟(jì)天下”是其主導(dǎo)思想，創(chuàng)作不少諷諭詩。后期“獨(dú)善其身”是其主導(dǎo)思想，創(chuàng)作了感傷詩、大量閑適詩、雜律詩。白居易 白居易生前多次編集自己的詩文。會昌五年（845），即他逝世前一年，他作白氏長慶集序云：“白氏前集長慶集五十卷，元微之為序；后集二十卷，自為序；今又續(xù)后集五卷，自為記。前后七十五卷，詩筆大小凡三千八百四十首。集有五本：一本在廬山東林寺經(jīng)藏院，一本在蘇州南禪寺經(jīng)藏內(nèi)；一本在東都圣善寺缽塔院律庫樓；一本付侄龜郎；一本付外孫談閣童。” 由于五本分藏，他的詩文基本得以保存。今存白詩二千八百多首，文八百多篇。白居易 其詩歌主張主要見于與元九書、秦中吟序、新樂府序中。他主張

34、詩歌反映現(xiàn)實，提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，強(qiáng)調(diào)諷諭美刺的審美作用：“惟歌生民病，愿得天子知?！奔奶粕瑥?qiáng)調(diào)詩歌的政治作用和社會意義，這正是對傳統(tǒng)的儒家詩論的繼承。由于過分強(qiáng)調(diào)詩歌的功利性，使其部分詩作充滿了諷刺性的說理、議論，成為政治的工具。 白居易像白居易的諷喻詩 在諷喻類詩中，最為人稱道的是作于元和初至元和四年的秦中吟及新樂府五十首。這些詩從總體上說，都是作者關(guān)懷現(xiàn)實，關(guān)懷社會問題，企圖對不良的社會現(xiàn)象加以糾正的產(chǎn)物。 如輕肥是秦中吟十首之一，揭露宦官生活的腐朽糜爛。買花揭示了嚴(yán)重的階級壓迫和剝削。上陽白發(fā)人寫宮中宮女的悲慘遭遇，她們在深宮中葬送了青春和幸福，揭露了宮廷選取嬪妃

35、制度的罪惡。杜陵叟寫朝廷雖頒布免稅命令，但人民沒有受到實惠，毫不留情的斥責(zé)了那些下層具體執(zhí)行行政命令的貪官污吏。賣炭甕寫”宮市”對市區(qū)商民以及近郊農(nóng)民所造成的痛苦。白居易白居易賣炭翁白居易錢塘湖春行孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。白居易 藝術(shù)代表作長恨歌、琵琶行等。琵琶行4、晚唐（836907） 晚唐從唐文宗開成元年到唐昭宣（哀）帝天祐四年，歷經(jīng)文宗、武宗、宣宗、懿宗、僖宗、昭宗、昭宣帝七帝。 杜牧、李商隱是晚唐詩歌的杰出代表，他們的詩歌在憂時憫亂、感嘆身世之中，已經(jīng)流露深厚的感傷氣氛，他們那些沉迷

36、聲色的詩，更顯示了精神的沒落和空虛。這種傾向到唐末表現(xiàn)更為嚴(yán)重，與這種內(nèi)容相適應(yīng)，晚唐詩的風(fēng)格形式也日益向著華艷織巧的形式主義發(fā)展，這是晚唐詩中占比較主要地位的潮流。 在黃巢起義前后，皮日休、杜荀鶴、陸龜蒙等作家繼承了中唐白居易新樂府及韓柳古文運(yùn)動的傳統(tǒng)，以鋒芒銳利的詩歌和小品文反映了唐末的階段矛盾。杜牧泊秦淮煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。杜牧江南春絕句 千里鶯啼綠映紅， 水村山郭酒旗風(fēng)。 南朝四百八十寺， 多少樓臺煙雨中。 杜牧清明清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。 杜牧山行 遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉

37、紅于二月花。 第二章王維1、王維生平： 王維（701761）字摩詰，祖籍太原祁(今山西祁縣)人，后家于蒲(今山西永濟(jì))，15歲起，游學(xué)長安數(shù)年，于開元九年(721)擢進(jìn)士第，釋褐太樂丞，因事獲罪，貶濟(jì)州司倉參軍。此后他開始了亦官亦隱的生涯，曾先后隱居淇上、嵩山和終南山，并在終南山筑輞川別業(yè)以隱居。他也向宰相張九齡齡獻(xiàn)詩以求汲引，官右拾遺，又一度赴河西節(jié)度使幕，為監(jiān)察御史兼節(jié)度判官，還曾以侍御史知南選。輞川圖(部分)輞川圖(部分)1、王維生平 天寶十四載(755)安史之亂起，至德元年(756)，叛軍攻陷長安，他被迫接受偽職。次年兩京收復(fù)時，他因此被定罪下獄；但旋即得到赦免，不僅官復(fù)原職，還逐步升

38、遷，官至尚書右丞。不過，王維晚年已無意于仕途榮辱，退朝之后，常焚香獨(dú)坐，以禪誦為事，于上元二年(761)卒于輞川別業(yè)，年六十一。1、王維生平 王維多才多藝，不僅能詩，號稱“詩佛”，與“詩圣”“詩仙”鼎足而三，而且精通書法(草隸)、繪畫和音樂（霓裳曲）。 宿世謬詞客，前身應(yīng)畫師。 偶然作其六王維雪溪圖 王維在繪畫上以“破墨”山水見長，被推為“南宗”山水畫的開山祖師。王維江干雪霽圖王維向佛酬賀四贈葛巾之作野巾傳惠好，茲貺重兼金。嘉此幽棲物，能齊隱吏心。早朝方暫掛，晚沐復(fù)來簪。坐覺囂塵遠(yuǎn)，思君共入林。維摩詰2、王維的詩歌創(chuàng)作 王維一生以開元二十五年（737）張九齡罷相為分界，前期有政治熱情，詩多慷慨

39、英發(fā)之氣，風(fēng)格雄渾博大，后期則消極避世，一心向佛，隱逸山林，多山水田園詩，風(fēng)格幽邃空靜，多禪趣。 王維詩歌大致分為四類：其一山水、田園詩，名作有山居秋暝、終南山、渭川田家、鹿柴、竹里館、辛夷塢、鳥鳴澗等；其二游俠、邊塞詩，有使至塞上、觀獵、少年行、老將行、隴西行等，意境雄渾，洋溢著壯大明朗的情思和氣勢；其三鄉(xiāng)情、友情、愛情詩，名作有九月九日憶山東兄弟、雜詩其二、送元二使安西、送沈之福之江東、相思等；其四政治感遇詩，有寓言其一、偶然作其五等。 奠定王維在唐詩史上大師地位的，是其抒寫隱逸情懷的山水田園詩。他精通音樂，又擅長繪畫，故能夠在他的詩歌尤其山水田園詩中，創(chuàng)造出“詩中有畫、畫中有詩”的靜逸明

40、秀詩境，興象玲瓏而難以句詮，豐富和發(fā)展了中國古典詩歌的抒情藝術(shù)。3、王維詩歌的藝術(shù)個性 蘇軾書摩詰藍(lán)田煙雨圖：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！?）“詩中有畫、畫中有詩”之一 繪畫是空間藝術(shù)，講究經(jīng)營位置，布局構(gòu)圖，以及虛實相生等技巧。王維以畫入詩，其筆下山水景物的布局顯得錯落有致，虛實相生，富于圖畫美。山居秋暝山居秋暝山居秋暝詩意圖使至塞上 單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入?yún)翘?。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。使至塞上單車欲問邊屬國過居延奉命到邊疆去查看駕車經(jīng)過居延屬國使至塞上征蓬出漢塞 歸雁入胡天遠(yuǎn)飛的蓬草，風(fēng)一吹即過了漢地的邊塞；北歸的大雁，從頭頂

41、飛入了胡地的上空。使至塞上大漠孤煙直 長河落日圓茫茫沙漠中狼煙聚集直上，滔滔黃河邊落日依水而下。使至塞上蕭關(guān)逢候騎都護(hù)在燕然在蕭關(guān)遇見了送信的騎兵，告訴我都護(hù)府就在燕然山那兒。使至塞上輞川閑居贈裴迪輞川閑居贈裴迪終南山太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。終南山終南之秋邊塞詩觀獵觀獵風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細(xì)柳營?；乜瓷涞裉?，千里暮云平。其他詩句山下孤煙遠(yuǎn)村，天邊獨(dú)樹高原。 田園樂千里橫黛色，數(shù)峰出云間。 崔濮陽兄季重前山興 江流天地外，山色有無中。 漢江臨眺行到水窮處，坐看云起時。 終南別業(yè)2）

42、“詩中有畫、畫中有詩”之二 繪畫以色彩、光線、線條為其語言藝術(shù)，表情達(dá)意。王維詩歌也能夠充分調(diào)動繪畫的這些手段，塑造意境，傳達(dá)情懷。辛夷塢木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。渭城曲渭城曲渭城曲詩意 送元二使安西首句抓住“朝雨”“客舍”“柳色”，為送別勾畫了一個明朗清新的環(huán)境，這樣一來，送別的氣氛就不是傷悲，而是輕快明朗的。尾聯(lián)用最能表達(dá)感情的事和語言入詩。他不說送別時的其它種種活動，而只提取把酒相送的一句話，真摯的友情和豪壯的胸懷皆有，既充滿人情味。所以，這首詩被人們譜成曲，成為千古傳唱的別離歌。 明李東陽麓堂詩話云：“作詩不可以意徇辭，而須以辭達(dá)意。辭能達(dá)意，可歌可詠，則可以傳。

43、王摩詰陽關(guān)無故人之句，盛唐以前所未道。此辭一出，一時傳誦不足，至為三疊歌之。后之詠別者，千言萬語，殆不能出其意之外。必如是方可謂之達(dá)耳。”渭城曲其他詩句雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃。輞川別業(yè)日落江湖白，潮來天地青。 送邢桂州逶迤南川水，明滅青林端。 北垞瀑布杉松常帶雨，夕陽彩翠忽成嵐。送方尊師歸嵩山白水明田外，碧峰出山后。 新晴野望輕陰閣小雨，深院晝慵開。坐看蒼苔色，欲上人衣來。書事3）“詩中有畫、畫中有詩”之三 王維還善于利用心理學(xué)上的“同時反襯現(xiàn)象”，來描摹自然界的音響，以之刻畫景物，創(chuàng)造意境，傳達(dá)心情。竹里館竹里館獨(dú)坐幽篁里彈琴復(fù)長嘯深林人不知明月來相照竹里館鳥鳴澗鳥鳴澗人閑桂花落夜靜

44、春山空月出驚山鳥時鳴春澗中鹿柴鹿柴空山不見人但聞人語響返景入深林復(fù)照青苔上其他詩句獨(dú)坐悲雙鬢，空堂欲二更。雨中山果落，燈下草蟲鳴。秋夜獨(dú)坐萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。送梓州李使君草間蛩響臨秋急，山里蟬聲薄暮悲。寂寞柴門人不到，空林獨(dú)與白云期。早秋山中作漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。積雨輞川莊作小結(jié) 總之，王維是以詩人的靈感、畫家的眼光、樂師的聽覺來創(chuàng)作詩歌的，所以他的詩歌充滿了詩情畫意和音樂的美感，是繪聲繪色的有聲畫。第三章 李白一、李白生平二、詩歌內(nèi)容分類三、詩歌藝術(shù)成就一、李白生平 李白(701762)字太白，祖籍隴西城紀(jì)(今甘肅天水)，五歲隨父遷居四川彰明縣的青蓮鄉(xiāng)

45、，因自號青蓮居士。1、生平分期李白行吟圖蜀中游學(xué)期（525歲）干謁漫游期（2642歲）長安三年（4244歲）再次漫游期（4555歲）身經(jīng)戰(zhàn)亂期（5662歲）蜀中游學(xué)期（525歲） （705725）五歲誦六甲，十歲觀百家。（上安州裴長史書）十五觀奇書，作賦凌相如。（贈張相鎬）十五好劍術(shù)，遍干諸侯。（與韓荊州書）十五游神仙，仙游未曾歇。（感興八首之五）李白紀(jì)念館（四川 江油）干謁漫游期（2642歲） （726742） 以為士生則桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志。乃仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游，南窮蒼梧，東涉溟海。見鄉(xiāng)人相如大夸云夢之事，云楚有七澤，遂來觀焉。而許相公家見招，妻以孫女，便憩跡於此，至

46、移三霜焉。（上安州裴長史書） 更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山中，日沉飲，號“竹溪六逸”。（新唐書文藝傳）長安三年（4244歲）（742744） 天寶中，皇祖下詔，徵就金馬，降輦步迎，如見綺皓。以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之。謂曰：“卿是布衣，名為朕知，非素畜道義，何以及此！”置於金鑾殿，出入翰林中，問以國政，潛草詔誥。人無知者。丑正同列，害能成謗，格言不入，帝用疏之。公乃浪跡縱酒，以自昏穢詠歌之際，屢稱東山。又與賀知章崔宗之等自為八仙之游，謂公謫仙人，朝列賦謫仙之歌，凡數(shù)百首，多言公之不得意。天子知其不可留，乃賜金歸之。（李陽冰草堂集序） 唐才子傳 天寶初，自蜀至長安，道未

47、振，以所業(yè)投賀知章，讀至蜀道難，嘆曰：子謫仙人也。乃解金龜換酒，終日樂。文苑圖太白手跡李白手跡 再次漫游期（4555歲） （745-755） 李白離長安后，沿商州大道東行，至洛陽與杜甫相識，后又與杜甫、高適一起暢游梁、宋一帶，過著飲酒論文、追鷹逐兔的放逸生活。翌年，在山東兗州，李白又與杜甫相遇，同游泗水、東蒙等地。后飄泊梁園、魯郡和金陵一帶，還到過幽薊等地。三賢（李白杜甫高適）三賢（李白、杜甫、高適）李杜成都杜甫草堂博物，李、杜相逢情景的蠟像身經(jīng)戰(zhàn)亂期（5662歲） （756-762） 天寶十四載 （755）安史之亂爆發(fā)，李白避地東南，后隱居于廬山。時永王璘率師由江陵東下，“辟書三至”（與賈少

48、公書），李白遂滿懷熱忱毅然從戎。李璘軍敗，李白因此獲罪下獄，長流夜郎（貴州銅梓一帶）。至巫山遇赦放還。這時已年近六十，但仍壯心未已，上元二年（761），又一次踏上征途，準(zhǔn)備參加李光弼的平叛軍隊，途中因病折回。寶應(yīng)元年（762），病死于當(dāng)涂族叔李陽冰家。當(dāng)涂青山李白墓李白2、李白的思想 儒、道、俠、縱橫家?guī)追N思想的融合在一起，以道家思想為主。 龔自珍：“莊、屈實二，不可以并，并之以為心，自白始。儒、仙、俠實三，不可以合，合之以為氣，又自白始也。” （清）龔自珍，龔自珍全集最錄李白集，上海人民出版社，1975，第254255頁。李白代壽山答孟少府移文書 達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身。安能餐君紫霞，蔭

49、君青松，乘君鸞鶴，駕君虬龍，一朝飛騰，為方丈、蓬萊之人耳？此則未可也。乃相與卷其丹書，匣其瑤琴，申管、晏之談，謀帝王之術(shù)。奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一。事君之道成，榮親之義畢，然后與陶朱、留侯，浮五湖，戲滄洲，不足為難矣。 二、李白詩歌的內(nèi)容分類 李白是盛唐之音的杰出代表。詩人終其一生，都在以天真的赤子之心謳歌理想的人生，無論何時何地，總以滿腔熱情去擁抱整個世界，追求充分地行事、立功和享受，對一切美的事物都有敏銳的感受，把握現(xiàn)實而又不滿足于現(xiàn)實，投入生活的急流而又超越苦難的憂患，在高揚(yáng)亢奮的精神狀態(tài)中去實現(xiàn)自身的價值。 李白更是時代精神的藝術(shù)升華。他一生不以功名顯，卻高自期許，以布

50、衣之身而藐視權(quán)貴，肆無忌憚地嘲笑以政治權(quán)力為中心的等級秩序，批判腐敗的政治現(xiàn)象，以大膽反抗的姿態(tài)，推進(jìn)了盛唐文化中的英雄主義精神。 內(nèi)容分類1.表現(xiàn)理想2.蔑視權(quán)貴3.描寫河山 *申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼。使寰區(qū)大定，?？h清一。(代壽山答孟少府移文書) *君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱；寧羞白發(fā)照清水，逢時壯氣思經(jīng)綸。廣張三千八百釣，風(fēng)期暗與文王親。大賢虎變愚不測，當(dāng)年頗似尋常人。(梁甫吟） *齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光曜。卻秦振英聲，后世仰末照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)。（古風(fēng)其十）1.表現(xiàn)理想行路難（其一） 金樽清酒斗十千，玉

51、盤珍羞值萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難，行路難！多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。宣州謝朓樓餞別校書叔云 棄我去者，昨日之日不可留。 亂我心者，今日之日多煩憂。 長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。 蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。 俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。 抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。 人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。宣州謝朓樓餞別校書叔云2.蔑視權(quán)貴數(shù)十年為客，未嘗一日低顏色。（任華雜言寄李白） ?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬

52、八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。裂缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！夢游天姥吟留別 君不見，黃河之水天上

53、來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月！天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯！岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停！與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽！鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒！古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名！陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢？徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁！將進(jìn)酒 陽春召我以煙景，大塊假我以文章（李白春夜宴從弟桃花園序） 3.描寫河山蜀道難蜀道難蜀道難 噫吁嚱，危呼高哉！蜀道之難難于上青天。蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，

54、可以橫絕峨嵋?guī)p。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。 上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀緣。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還，畏途镵巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，硑崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為呼來哉。 劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟。 望天門山天門中斷楚江開，

55、碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。渡荊門送別早發(fā)白帝城望廬山瀑布望廬山瀑布黃鶴樓送孟浩然之廣陵唯見長江天際流。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，煙花三月下?lián)P州。故人西辭黃鶴樓，黃鶴樓送孟浩然之廣陵獨(dú)坐敬亭山眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。獨(dú)坐敬亭山獨(dú)坐敬亭山眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。 三、李白詩歌的藝術(shù)個性1、李白詩歌帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。2、想象奇特，往往與夸張、擬人結(jié)合在一起。3、詩歌的意象有壯美和優(yōu)美兩種類型。4、詩歌語言率直、自然、不加雕飾。1、主觀色彩 1、

56、李白的詩歌帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。 李白江上吟說：“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄州?！蓖跏镭懺u價李白詩歌“以氣為主，以自然為宗”（藝苑卮言),一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制的噴涌而出，形成江河奔騰式的大起大落、大開大闔的詩情。李白雕塑安徽馬鞍山采石磯李白雕塑1）噴發(fā)式的抒情方式 鳴皋歌送岑征君對政治黑暗、是非顛倒的憤慨：“雞聚族以爭食，鳳孤飛而無鄰。蝘蜓嘲龍，魚目混珠。嫫母衣錦，西施負(fù)薪。若使巢、由桎梏于軒冕兮，亦奚異于夔龍蹩躠于風(fēng)塵？ ” 玉壺吟：“烈士擊玉壺，壯心惜暮年。三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣?！?夢游天姥吟留別：“

57、且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！? 他得意了就宣稱：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”政治失意了，就大呼：“大道如青天，我獨(dú)不得出！”要控訴自己的冤曲，就說：“我欲攀龍見明主，雷公怦訇震天鼓?！毕肽铋L安，就是：“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹?！彼巧咸追澹妥尅疤着c我語，為我開天關(guān)”。他要求仙，就有“仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長生”。他要飲酒，就有洛陽董糟丘“為余天津橋南造酒樓”。他悼念宣需善釀紀(jì)叟，就問：“夜臺無李白，沽酒與何人？”2、想象奇特 李白詩歌想象奇特，其想象往往與夸張、擬人結(jié)合在一起。李白詩歌的想象變幻莫測，往往發(fā)想無端，奇之又奇，常有異乎尋常的銜接

58、，隨情思流動而變化萬端。一個想象與緊接著的另一個想象之間，跳躍極大，意象的銜接組合也是大跨度的。離奇惝恍，縱橫變幻，極盡才思敏捷之所能。想落天外、匪夷所思的想象、夸張 西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。 西岳云臺歌送丹丘子 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 將進(jìn)酒 黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。贈裴十四 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。望廬山瀑布 燕山雪花大如席北風(fēng)行 白發(fā)三千丈，緣愁似個長。 秋浦歌十七首其十五 猿聲催白發(fā)，長短盡成絲。秋浦歌十七首其四 狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹。 金鄉(xiāng)送韋八之西京想落天外、匪夷所思的想象

59、、擬人 春風(fēng)知別苦，不遣柳條新勞勞亭 楚山秦嶺皆白云，白云處處長隨君。長隨君，君入楚山里，云亦隨君渡湘江。白云歌 眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。敬亭山 渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。渡荊門送別3、李白詩的意象 李白詩歌的意象有壯美和優(yōu)美兩種類型。1）李白詩中頗多吞吐山河、包孕日月的壯美意象。他對體積巨大的壯觀事物似乎尤為傾心，大鵬、巨魚、長鯨，以及大江、大河、滄海、雪山等，都是他喜歡吟詠的對象，李白將它們置于異常廣闊的空間背景下加以描繪，構(gòu)成雄奇壯偉的詩歌意象。如廬山謠寄盧侍御虛舟中的“登高壯觀天地間，大江茫茫

60、去不還。黃云萬里動風(fēng)聲，白波九道流雪山?！毙燮鎵衙赖囊庀蠼M合，給人以一種崇高感。又如渡荊門送別：“山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓?！币庀笠鄻O為闊大壯觀。上李邕大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時下來，猶能簸卻滄溟水。2）優(yōu)美意象 李白詩里亦不乏清新明麗的優(yōu)美意象。如“人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里”(清溪行)?！熬G水凈素月，月明白鷺飛”(秋浦歌其十三)。“竹色溪下綠，荷花鏡里香”(別儲邕之剡中)?！坝耠A生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月”(玉階怨)。這些由清溪、明月、白鷺、竹色、白露等明凈景物構(gòu)成的清麗意象，極大地豐富了李白詩歌的藝術(shù)蘊(yùn)含。 李白在望終南山寄紫閣隱者一詩中