應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)(全套課件213P)

1、 應(yīng)用語(yǔ)言學(xué) 1 第一章 應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)概述2 一、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科地位學(xué)科地位（歸屬）：語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)言學(xué)的三個(gè)分支： 1 本體語(yǔ)言學(xué) 2 普通語(yǔ)言學(xué) 3 應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)3 應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科地位在我國(guó)的學(xué)位教育體系（學(xué)科專(zhuān)業(yè)目錄）中，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)屬于（文學(xué)）大類(lèi)。文學(xué)大類(lèi)共設(shè)有4個(gè)一級(jí)學(xué)科，其中2個(gè)一級(jí)學(xué)科中設(shè)有“應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)”專(zhuān)業(yè)。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)屬于文學(xué)類(lèi)的二級(jí)學(xué)科。4 學(xué)位教育體系：12大類(lèi)1哲學(xué)2歷史學(xué)3文學(xué)4管理學(xué)5經(jīng)濟(jì)學(xué)6法學(xué)7理學(xué)8工學(xué)9農(nóng)學(xué)10醫(yī)學(xué)11軍事學(xué)12教育學(xué)文學(xué)有4個(gè)一級(jí)學(xué)科：1、中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)： 古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、比較文學(xué)與世界文學(xué)、文藝學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、漢語(yǔ)言文字學(xué)、語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、少

2、數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)（8個(gè)二級(jí)學(xué)科）2、外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)： （11個(gè)二級(jí)學(xué)科） 包括“外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)”3、新聞傳播學(xué)： （2個(gè)二級(jí)學(xué)科）4、藝術(shù)學(xué)： （8個(gè)二級(jí)學(xué)科）5 解題：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)什么是語(yǔ)言？語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具和思維工具，是音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)律、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。隨著語(yǔ)言學(xué)、各門(mén)學(xué)科的發(fā)展，20世紀(jì)產(chǎn)生了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。6 二、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的性質(zhì)1. 什么是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)？研究語(yǔ)言在各個(gè)領(lǐng)域的實(shí)際應(yīng)用問(wèn)題的學(xué)科。狹義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言教學(xué)，特指外語(yǔ)教學(xué)、第二語(yǔ)言教學(xué)。廣義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是指應(yīng)用于各實(shí)際領(lǐng)域的語(yǔ)言學(xué)。 研究如何用語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)、理論、方法和成果來(lái)闡釋其他應(yīng)用

3、領(lǐng)域所遇到的跟語(yǔ)言有關(guān)的問(wèn)題。7 語(yǔ)言實(shí)際應(yīng)用1：良好交際 對(duì)不同身份、不同關(guān)系的人應(yīng)有不同表達(dá)方式。例：春節(jié)期間，同學(xué)們都要走親訪友。這天，爸爸、媽媽帶你去爺爺家，大家談起了期末考試，堂弟說(shuō)：“哥哥的語(yǔ)文沒(méi)有我考的好，才85分。我考了90分。”你該怎么說(shuō)，既不失面子，又不破壞過(guò)節(jié)的氣氛？語(yǔ)言實(shí)際應(yīng)用2： 人機(jī)對(duì)話語(yǔ)言實(shí)際應(yīng)用3： 外語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)言實(shí)際應(yīng)用4： 刑事偵探8 2.應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的性質(zhì)： 應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言學(xué)與其他學(xué)科交叉滲透形成的一門(mén)邊緣學(xué)科。舉例（1）：語(yǔ)言教學(xué)舉例（2）：語(yǔ)言信息處理9 三、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的特點(diǎn)1. 相對(duì)獨(dú)立性。2. 實(shí)用性。3. 實(shí)驗(yàn)性。4. 綜合性。10 四、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)

4、的學(xué)科體系應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)主要研究領(lǐng)域： 1 語(yǔ)言教學(xué)（第二語(yǔ)言） 2 語(yǔ)言規(guī)劃 3 計(jì)算語(yǔ)言學(xué) 4 社會(huì)語(yǔ)言學(xué)11 國(guó)外應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究領(lǐng)域國(guó)際應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)協(xié)會(huì)設(shè)有19個(gè)科學(xué)委員會(huì)：成人語(yǔ)言教學(xué)、應(yīng)用計(jì)算語(yǔ)言學(xué)、兒童語(yǔ)言學(xué)、對(duì)比語(yǔ)言學(xué)與偏誤分析、言談分析、教育技術(shù)與語(yǔ)言培訓(xùn)、多語(yǔ)環(huán)境下的語(yǔ)言教育、語(yǔ)言與性別、特殊用途的語(yǔ)言、語(yǔ)言規(guī)劃、語(yǔ)言測(cè)試、詞典編纂與詞匯學(xué)、母語(yǔ)教育、心理語(yǔ)言學(xué)、修辭學(xué)與風(fēng)格學(xué)、第二語(yǔ)言習(xí)得、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、術(shù)語(yǔ)學(xué)、翻譯。12 我國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究領(lǐng)域 共有21個(gè)（據(jù)劉艷春統(tǒng)計(jì)分析）：辭書(shū)研究、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究、兒童語(yǔ)言研究、翻譯研究、港澳臺(tái)語(yǔ)文研究、計(jì)算語(yǔ)言學(xué)、普通話及推普研究、社

5、會(huì)語(yǔ)言學(xué)、神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)、中介語(yǔ)研究、文化語(yǔ)言學(xué)、學(xué)科研究、語(yǔ)感研究、語(yǔ)文學(xué)習(xí)與教學(xué)研究、語(yǔ)言風(fēng)格研究、語(yǔ)言規(guī)范研究、語(yǔ)文規(guī)劃研究、語(yǔ)言立法、語(yǔ)言市場(chǎng)調(diào)查研究、語(yǔ)言應(yīng)用、新詞新語(yǔ)研究。13 我國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)主要研究領(lǐng)域總結(jié)為 四個(gè)方面（據(jù)劉艷春）：1語(yǔ)言教學(xué)（對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)、語(yǔ)文學(xué)習(xí)與教學(xué)）2語(yǔ)言規(guī)劃（語(yǔ)文規(guī)劃、語(yǔ)言規(guī)范、語(yǔ)言立法、推廣普通話）3計(jì)算語(yǔ)言學(xué)（機(jī)器翻譯、語(yǔ)料庫(kù)建立、語(yǔ)言信息處理）4社會(huì)語(yǔ)言學(xué)（港澳臺(tái)語(yǔ)言研究、文化語(yǔ)言學(xué)、新詞新語(yǔ)研究、語(yǔ)言風(fēng)格研究、語(yǔ)言應(yīng)用與市場(chǎng)價(jià)值研究）14 五、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)簡(jiǎn)史1. 應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)正式形成的標(biāo)志： 1964年 第一屆國(guó)際應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)大會(huì)的召開(kāi)（法國(guó)南錫），“國(guó)

6、際應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)協(xié)會(huì)”的成立。15 2.中國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)形成的標(biāo)志： 1984年“語(yǔ)言文字應(yīng)用研究所”（語(yǔ)用所）的成立。“語(yǔ)用所”屬于中國(guó)社科院和中國(guó)文字改革委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)，研究語(yǔ)言政策、語(yǔ)言規(guī)劃，研究語(yǔ)言文字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，開(kāi)展語(yǔ)言文字培訓(xùn)、測(cè)試工作及網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、信息服務(wù)。16 3.國(guó)際應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史雖然正式形成學(xué)科較晚，但人們很早就關(guān)注語(yǔ)言應(yīng)用問(wèn)題。早期語(yǔ)言本體、語(yǔ)言理論和應(yīng)用是融合在一起的。教授古希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)有悠久的歷史。但應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)沒(méi)有獨(dú)立的研究對(duì)象、理論和方法，正如語(yǔ)言學(xué)直到歷史比較語(yǔ)言學(xué)才正式成為一門(mén)學(xué)科。直到1870年，波蘭語(yǔ)言學(xué)家博杜恩 德 庫(kù)爾特內(nèi)首先提出“應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)”這一術(shù)語(yǔ)，

7、主張區(qū)分理論語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，但是他沒(méi)有明確界定應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象和范圍，沒(méi)有提出理論概念體系。17 二十世紀(jì)4050年代，美國(guó)大力發(fā)展外語(yǔ)教學(xué)，出于政治、軍事、科技、文化戰(zhàn)略的需要，研究如何教授英語(yǔ)，對(duì)外英語(yǔ)教學(xué)，出版著名雜志Language Learning(語(yǔ)言學(xué)習(xí))；1957年1962年，美國(guó)建立了5000多間語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室，開(kāi)展外語(yǔ)學(xué)習(xí)；1959年在華盛頓成立“應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)中心”。 1964年 第一屆國(guó)際應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)大會(huì)的召開(kāi)后，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)迅猛發(fā)展，已經(jīng)召開(kāi)了16屆國(guó)際應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)會(huì)議。18 4.中國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)簡(jiǎn)史先秦：開(kāi)始識(shí)字教學(xué)，實(shí)現(xiàn)“書(shū)同文”政策， 編寫(xiě)了爾雅等字典。20世紀(jì)初：五四

8、運(yùn)動(dòng)白話文運(yùn)動(dòng)， 國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一運(yùn)動(dòng) 拼音化運(yùn)動(dòng)。確立了以北京話為語(yǔ)音基礎(chǔ)的現(xiàn)代漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)地位。19 建國(guó)初 50年代60年代： （1）1955年10月 “全國(guó)文字改革會(huì)議”、“現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范問(wèn)題學(xué)術(shù)會(huì)議” 標(biāo)志著語(yǔ)言應(yīng)用研究的新的歷史階段。（2）確立 “兩推一簡(jiǎn)” 三項(xiàng)任務(wù)（3）1958年2月第一屆全國(guó)人大五次會(huì)議通過(guò)漢語(yǔ)拼音方案（4）50年代明確了普通話的含義（5）文字規(guī)范化方面，發(fā)布了3個(gè)表： 1955年第一批異體字整理表 1964年 簡(jiǎn)化字總表 1965年印刷通用漢字字形表使得現(xiàn)代漢語(yǔ)文字規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化。20 1985年12月 “國(guó)家語(yǔ)委”成立 國(guó)務(wù)院將“中國(guó)文字改革委員會(huì)”更名為“國(guó)家語(yǔ)言文

9、字工作委員會(huì)”1985年國(guó)家語(yǔ)委、國(guó)家教委、廣播電視部發(fā)布普通話異讀詞審音表1986年1月6日全國(guó)語(yǔ)言文字工作會(huì)議召開(kāi)1992年語(yǔ)言文字應(yīng)用創(chuàng)刊1995中國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)學(xué)會(huì)創(chuàng)辦，召開(kāi)全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)2001年1月1 日中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法21 六、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究方法第一種方法：調(diào)查與比較法 語(yǔ)言規(guī)劃、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)、地名研究、兒童語(yǔ)言研究都需要收集資料，在大量資料基礎(chǔ)上分析事實(shí)，得出結(jié)論。收集材料有3種方法： 訪談法 觀察法 問(wèn)卷法22 （接前頁(yè)）收集材料的3種方法： 1. 訪談 調(diào)查者與被調(diào)查者面對(duì)面談話的方法。 設(shè)計(jì)好如何切入話題，引導(dǎo)雙方談話，如何提問(wèn)問(wèn)題，得到想要的答案。所以要設(shè)

10、計(jì)好話題、問(wèn)題、談話內(nèi)容等。 訪談的幾種形式：（1）念字表詞表句子等，（2）提問(wèn)，獲得所需信息，（3）刺激反應(yīng)，（4）召開(kāi)座談會(huì)聽(tīng)取意見(jiàn)。23 2. 觀察 觀察研究對(duì)象言語(yǔ)行為獲得材料的方法。 隱蔽觀察（不暴露身份在一旁觀察） 參與觀察（參與語(yǔ)言活動(dòng)收集材料）3. 問(wèn)卷 書(shū)面形式進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，如語(yǔ)感調(diào)查 需要編寫(xiě)一系列問(wèn)題，注明年齡、職業(yè)等 分封閉式、開(kāi)放式兩種回答方式最后要分析比較，歸納總結(jié)出有說(shuō)服力的結(jié)論和規(guī)律；用客觀數(shù)據(jù)，闡釋、驗(yàn)證假設(shè)。24 實(shí)例展示：美國(guó)Labov（拉博夫）調(diào)查美國(guó)紐約市民的發(fā)音情況。floor star worker 25 思考用什么方法合適：1.要調(diào)查全國(guó)各個(gè)地方

11、使用普通話的情況、對(duì)普通話的態(tài)度2.要調(diào)查不同職業(yè)、不同階層的人在發(fā)音上有什么差別3.要調(diào)查唱中文歌曲、看中文電影、旅游對(duì)于學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的作用26 第二種方法：定量和定性結(jié)合定性是對(duì)所研究對(duì)象的本質(zhì)、特征及聯(lián)系進(jìn)行概括，采用綜合的方法，在全面了解的基礎(chǔ)上給出結(jié)論。定量是利用數(shù)量、頻率、比例統(tǒng)計(jì)來(lái)說(shuō)明事實(shí)和規(guī)律，驗(yàn)證假設(shè)。用的是分析和演繹的方法，講究操作和控制，用數(shù)字說(shuō)明問(wèn)題，比較客觀、有說(shuō)服力。如研究印尼學(xué)生偏誤定量分析需要采取各種抽樣手段： 隨機(jī)抽樣、非隨機(jī)抽樣27 抽樣：從一個(gè)總體中選取一部分作為樣本進(jìn)行觀察。抽樣是為了使研究對(duì)象具有代表性，使結(jié)論具有推斷意義或普遍意義。要注意：選好取樣的范圍

12、、樣本要有典型性、選取適當(dāng)?shù)娜臃椒?、樣本要有足夠?shù)量。抽樣方法：非隨機(jī)抽樣、隨機(jī)抽樣非隨機(jī)抽樣具有偶然性、主觀性隨機(jī)抽樣：每個(gè)成員有同等的被抽中機(jī)會(huì)。分層抽樣與多級(jí)抽樣：如Labov的各階層英語(yǔ)調(diào)查。28 實(shí)例展示在語(yǔ)言研究中的定量和統(tǒng)計(jì)：“關(guān)于”、“對(duì)于”的區(qū)別，一般解釋是： “關(guān)于”是引出關(guān)聯(lián)到的人或事物； “關(guān)于”只用在句首。最新統(tǒng)計(jì)的結(jié)果：“關(guān)于”大多與表示“言說(shuō)” 義的動(dòng)詞、名詞搭配，而“對(duì)于”大多與表示“心理”義的動(dòng)詞、名詞性成分搭配。（ ）她的婚事，那就更不能提了！（ ）出席會(huì)議的人員名單，大家討論了一下午。（ ）新月，他總是充滿了愧意。（ ）學(xué)校的生活，大家都非常懷念。（ ）

13、這一點(diǎn)，沒(méi)有一個(gè)人反對(duì)。據(jù)李秉震（2012）統(tǒng)計(jì)，“關(guān)于”與言說(shuō)義動(dòng)詞或內(nèi)容名詞共現(xiàn)的比例是76%，“對(duì)于”與心理義動(dòng)詞、名詞共現(xiàn)比例是75%。29 第三種方法：實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法，是在控制的條件下觀察、測(cè)量和記錄個(gè)體行為的一種研究方法，是科學(xué)研究中因果研究的最主要方法。實(shí)驗(yàn)研究需具備3個(gè)條件：第一，設(shè)置可能引起行為改變的可變化的影響因素；第二，設(shè)立2個(gè)以上的樣本組，它們除了可變化影響因素外，在其它所有方面都相似；第三，當(dāng)影響因素發(fā)生改變時(shí)，記錄行為改變的數(shù)據(jù)。 為了驗(yàn)證某個(gè)假設(shè)是否成立，或?yàn)榱蓑?yàn)證某個(gè)理論是否有效，常用到實(shí)驗(yàn)的方法。在科學(xué)研究中，人們可以創(chuàng)造一個(gè)人為的環(huán)境，引入可控制的變量，進(jìn)行一

14、些操作，觀察記錄其變化和結(jié)果，并加以解釋和推斷，這就是實(shí)驗(yàn)法。 30 實(shí)例展示：一個(gè)人越早學(xué)習(xí)一門(mén)外語(yǔ)，效果就越好？英國(guó)二語(yǔ)習(xí)得學(xué)者Cook，控制教材、教法、環(huán)境、教師等因素，使之穩(wěn)定，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。再如：（1）第二語(yǔ)言教學(xué)的教學(xué)方法有很多，哪種有效？（2）母語(yǔ)遷移、學(xué)習(xí)環(huán)境、教學(xué)方法哪一項(xiàng)因素對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)影響大？31 實(shí)驗(yàn)法注意： 要有明確的目的任務(wù)、科學(xué)的設(shè)計(jì)、正確的實(shí)驗(yàn)操作，才有可靠的結(jié)論。實(shí)驗(yàn)步驟有三：1實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)：選擇課題任務(wù)、提出假設(shè)、決定變量、操縱控制變量、觀察與測(cè)量2實(shí)驗(yàn)的實(shí)施：按照切實(shí)可行的方案執(zhí)行，包括目的、實(shí)驗(yàn)對(duì)象、時(shí)間地點(diǎn)、實(shí)驗(yàn)內(nèi)容、程序、實(shí)驗(yàn)人員、實(shí)驗(yàn)報(bào)告3實(shí)驗(yàn)的解釋?zhuān)簩?duì)結(jié)果

15、作科學(xué)的解釋、總結(jié)。32 第二章 兒童語(yǔ)言發(fā)展與語(yǔ)言習(xí)得33 第一節(jié) 兒童語(yǔ)言發(fā)展概說(shuō)兒童語(yǔ)言發(fā)展，是指兒童母語(yǔ)的獲得過(guò)程，和理解能力、表達(dá)能力的提高過(guò)程。大多數(shù)兒童都在出生后四至五年內(nèi)，未經(jīng)任何正式訓(xùn)練就可順利地獲得聽(tīng)說(shuō)母語(yǔ)的能力，兒童語(yǔ)言發(fā)展具有一定神秘性。研究意義： 了解兒童語(yǔ)言獲得過(guò)程及其規(guī)律，可以進(jìn)一步解釋人類(lèi)語(yǔ)言的內(nèi)在因素以及兒童的智力發(fā)展過(guò)程，對(duì)語(yǔ)言教學(xué)也具有相當(dāng)大的借鑒意義。34 一、幾個(gè)基本概念1.語(yǔ)言能力和語(yǔ)言運(yùn)用 語(yǔ)言能力，是說(shuō)某種語(yǔ)言的人對(duì)這種語(yǔ)言的抽象、潛在的認(rèn)識(shí)，以及理解把握規(guī)則、創(chuàng)造性運(yùn)用規(guī)則的能力。 語(yǔ)言運(yùn)用，人在交際中實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的行為。2.語(yǔ)言習(xí)得和語(yǔ)言學(xué)習(xí)

16、 語(yǔ)言習(xí)得，是人在自然狀態(tài)下不經(jīng)過(guò)刻意學(xué)習(xí)而獲得某種語(yǔ)言的過(guò)程。 語(yǔ)言學(xué)習(xí)，是在兒童習(xí)得母語(yǔ)之后，在正式的場(chǎng)合里進(jìn)行的繼續(xù)學(xué)習(xí)母語(yǔ)、第二語(yǔ)言或外語(yǔ)的過(guò)程。35 3. 第一語(yǔ)言： 一個(gè)人出生后最先接觸并獲得的語(yǔ)言。 4. 母語(yǔ)：父母乃至多代以前一直沿用下來(lái)的語(yǔ)言。母語(yǔ)一般指的是民族共同語(yǔ)。36 區(qū)別 “母語(yǔ)”和“第一語(yǔ)言”兩個(gè)概念：現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典：“母語(yǔ)是一個(gè)人最初學(xué)會(huì)的一種語(yǔ)言，一般情況下是本民族的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)或某一方言?！崩钣蠲鳎骸澳刚Z(yǔ)是一個(gè)民族領(lǐng)域的概念，指向民族共同語(yǔ)?！?經(jīng)過(guò)對(duì)語(yǔ)言轉(zhuǎn)用、語(yǔ)言死亡、雙語(yǔ)社會(huì)的考察，他認(rèn)為母語(yǔ)反映的是個(gè)人或民族成員對(duì)民族語(yǔ)言和民族文化的認(rèn)同，母語(yǔ)直接指向民族共同語(yǔ)

17、。王寧：“社會(huì)母語(yǔ)是一個(gè)民族的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。”第一語(yǔ)言： 從獲得順序上來(lái)說(shuō)，人首先獲得的語(yǔ)言是第一語(yǔ)言，它是人在自然狀態(tài)下不經(jīng)過(guò)刻意學(xué)習(xí)而獲得的語(yǔ)言。37 第一語(yǔ)言和母語(yǔ)是交叉關(guān)系：第一語(yǔ)言 母語(yǔ)38 本族語(yǔ)：“語(yǔ)言習(xí)得者自己民族所使用的語(yǔ)言?！陛^普遍的認(rèn)識(shí)是，母語(yǔ)等同于本族語(yǔ)。聯(lián)合國(guó)教科文組織：“母語(yǔ)和本族語(yǔ)是同一概念，是人思維和交際的自然工具。”因存在本族語(yǔ)的死亡等現(xiàn)象，所以，本族語(yǔ)也不完全等同于母語(yǔ)。 39 第二節(jié) 兒童語(yǔ)言的發(fā)展過(guò)程 （一）兒童語(yǔ)音的發(fā)展1. 反射性發(fā)聲階段 啼哭：1個(gè)月以后，嬰兒的哭聲開(kāi)始分化，因?yàn)轲囸I、疼痛、生氣而發(fā)出的哭聲不同。2. 呀呀語(yǔ)階段 嬰兒在大約5個(gè)月的時(shí)候，

18、進(jìn)入了呀呀語(yǔ)階段。發(fā)出一連串聲音，有節(jié)奏地、有語(yǔ)調(diào)地加以重復(fù)，好像自己在和聲音玩游戲。通過(guò)呀呀語(yǔ)，兒童學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制發(fā)音器官，為以后說(shuō)話做準(zhǔn)備。呀呀語(yǔ)階段可以延續(xù)到6至8個(gè)月。40 3. 語(yǔ)音習(xí)得階段10個(gè)月以后，開(kāi)始習(xí)得規(guī)范化語(yǔ)音。語(yǔ)音習(xí)得具有一定的順序： 習(xí)得的第一個(gè)輔音一般是雙唇音，前輔音的習(xí)得先于后輔音，清輔音的習(xí)得先于濁輔音，元音的習(xí)得順序是先舌面，后舌尖，先習(xí)得a、i、u、e，鼻元音、邊音最后習(xí)得。41 （二）兒童詞匯的發(fā)展兒童第一個(gè)詞產(chǎn)生于10-13個(gè)月齡，一般來(lái)說(shuō)，1歲左右出現(xiàn)約20個(gè)詞，2歲左右出現(xiàn)300-500個(gè)詞，3歲左右接近1000個(gè)詞。掌握詞匯的順序： 兒童一般先掌握

19、實(shí)詞，再掌握虛詞；先掌握具體的，再掌握抽象的；先掌握與日常生活關(guān)系密切的，再掌握關(guān)系不密切的。事物 動(dòng)作 屬性 關(guān)系誰(shuí)、什么怎樣、為什么正在 已經(jīng)、就要大小 紅綠偉大、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)42 兒童詞義的掌握情況： 不斷完善（一）過(guò)度擴(kuò)大 兒童所理解的詞義，往往超越了成人詞義的意義范圍，例如把所有的鳥(niǎo)都叫做鴨子，月亮很遠(yuǎn)、圓，于是把見(jiàn)到的其他所有的圓形東西包括皮球、至信封上的郵戳都叫做“月亮”。“下雨啦”用所學(xué)詞語(yǔ)稱呼相似的物體：例如不會(huì)說(shuō)“腳趾”，但是會(huì)說(shuō)“海龜”。（二）過(guò)度縮小 “車(chē)子”只指自己家附近經(jīng)常停的幾種款式的車(chē)；“貓”只是自己家的貓。概括性不夠。（三）無(wú)重疊的意義 有時(shí)候兒童表達(dá)的詞義與成

20、人的詞義完全不同：“老公” 43 兒童掌握詞匯的特點(diǎn)：1. 發(fā)展的順序性以及對(duì)情境的依賴。2. 發(fā)展的不勻速性和階段性。3. 詞匯意義的逐步精確化和概括化。 最初可能詞義過(guò)分?jǐn)U大，或過(guò)分縮小，沒(méi)有完全掌握詞的語(yǔ)義特征。隨著認(rèn)知的發(fā)展，會(huì)對(duì)詞的全部語(yǔ)義特征的理解逐步精確化和概括化。 44 （三）兒童語(yǔ)法的發(fā)展 A、不完整句階段（一）單詞句（獨(dú)詞句）階段 1-1.5歲 單個(gè)詞的運(yùn)用不限于指稱功能，還可以表達(dá)自己的需要、愿望、情緒，或描述周?chē)那榫郴蚴录?。（二）雙詞句（電報(bào)句）階段 1.5-2歲 兒童用兩個(gè)詞表達(dá)一個(gè)句子的意思。 是單詞句向完整句發(fā)展的重要過(guò)渡階段。由單詞句階段發(fā)展到雙詞句階段，具有

21、了一定的組合功能，兒童了解了基本語(yǔ)法關(guān)系。45 B、完整句階段（一）單句的發(fā)展 從2歲開(kāi)始，兒童的單句出現(xiàn)了各種修飾語(yǔ)，如數(shù)量詞、形容詞，狀語(yǔ)，有了多層定語(yǔ)。 出現(xiàn)了復(fù)雜謂語(yǔ)句，如連動(dòng)句、兼語(yǔ)句、主謂謂語(yǔ)句等。（二）復(fù)句的發(fā)展 4歲兒童能理解并列復(fù)句，以后理解遞進(jìn)、條件復(fù)句、選擇復(fù)句等。（三）其他方面，2歲以后，兒童對(duì)“把”字句、疑問(wèn)句、否定句、被動(dòng)句、雙重否定句也有了逐步理解和掌握，句子也逐步變得復(fù)雜。 4歲以后，篇章銜接、連貫?zāi)芰σ驳玫街鸩教岣摺?6 第三節(jié) 兒童語(yǔ)言習(xí)得理論語(yǔ)言習(xí)得理論，是對(duì)學(xué)習(xí)者在語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中的各種現(xiàn)象進(jìn)行深入觀察、客觀描述、科學(xué)分析、正確解釋、準(zhǔn)確概括。一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)

22、言習(xí)得理論（包括二語(yǔ)習(xí)得）主要包括三種： 環(huán)境論、先天論、互動(dòng)論 （一）環(huán)境論，強(qiáng)調(diào)外在語(yǔ)言環(huán)境對(duì)語(yǔ)言習(xí)得的影響；（二）先天論，認(rèn)為包括二語(yǔ)在內(nèi)的所有語(yǔ)言習(xí)得，都是人類(lèi)先天具有的語(yǔ)言學(xué)習(xí)機(jī)制的產(chǎn)物；（三）互動(dòng)論，則認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)習(xí)是內(nèi)在機(jī)制與外部環(huán)境相互作用的結(jié)果。47 （一）行為主義的環(huán)境決定論行為主義心理學(xué)派（代表人是美國(guó)的沃森、斯金納）認(rèn)為：任何行為都是在環(huán)境刺激下的反應(yīng)，語(yǔ)言行為也是如此。這是受到俄國(guó)生理學(xué)家巴甫洛夫的影響。 1. 強(qiáng)化說(shuō)。斯金納提出了語(yǔ)言獲得的“學(xué)習(xí)-強(qiáng)化”說(shuō)。認(rèn)為語(yǔ)言行為是一種條件反射，解釋語(yǔ)言行為，最合適的模式是“刺激-反應(yīng)”論。 積極強(qiáng)化 重復(fù)，形成習(xí)慣 刺激 反應(yīng)

23、 消極強(qiáng)化解釋?zhuān)涵h(huán)境刺激要求語(yǔ)言學(xué)習(xí)者做出一定反應(yīng)。如果說(shuō)話人的話語(yǔ)得到了所期待的回應(yīng)或效果，說(shuō)話人的語(yǔ)言就會(huì)產(chǎn)生積極強(qiáng)化作用，促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是隨著“積極強(qiáng)化”而逐漸形成一種習(xí)慣。48 例如：在“與人見(jiàn)面”的情境中，受情境刺激，語(yǔ)言學(xué)習(xí)者會(huì)做出“問(wèn)候”這一語(yǔ)言反應(yīng)，如果這一反應(yīng)得到積極反饋，該反應(yīng)就會(huì)被積極強(qiáng)化；反之，說(shuō)話人會(huì)嘗試其他方式。2.模仿說(shuō) 由行為主義學(xué)家?jiàn)W爾伯特提出，認(rèn)為兒童語(yǔ)言的發(fā)展主要是對(duì)成人語(yǔ)言的模仿，完全否認(rèn)兒童的主體性和創(chuàng)造性。 選擇性模仿說(shuō)：（Whitehurst）認(rèn)為兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言并非是對(duì)成人語(yǔ)言的機(jī)械模仿，而是有選擇的模仿。模仿的結(jié)構(gòu)可以用于新的情境，或者重新組合

24、。選擇性模仿不是在強(qiáng)化和訓(xùn)練的情況下發(fā)生的。簡(jiǎn)評(píng)：行為主義者認(rèn)為，“刺激-反應(yīng)”和 “強(qiáng)化” 是兒童學(xué)習(xí)言語(yǔ)的必要條件，忽視了兒童是一個(gè)積極的主體， 忽視了兒童的能動(dòng)性、創(chuàng)造性。49 （二）心靈主義的先天決定論1. 喬姆斯基的語(yǔ)言理論、主要觀點(diǎn)：?jiǎn)棠匪够荚谔綄りP(guān)于語(yǔ)言的一個(gè)最基本的問(wèn)題：人的語(yǔ)言能力和知識(shí)究竟從何而來(lái)？傳統(tǒng)的語(yǔ)言研究，包括以索緒爾為代表的歐洲結(jié)構(gòu)主義，只研究語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)（發(fā)音、構(gòu)詞、句法）和結(jié)構(gòu)關(guān)系，卻忽視了社會(huì)因素，沒(méi)有回答關(guān)于語(yǔ)言根源的問(wèn)題。以薩丕爾和布龍菲爾德為代表的美國(guó)結(jié)構(gòu)主義，受行為主義影響，認(rèn)為人剛生下來(lái)并不會(huì)說(shuō)話，而是通過(guò)后天經(jīng)驗(yàn)，在機(jī)械的刺激-反應(yīng)作用下學(xué)會(huì)了說(shuō)

25、話。如前所述，這種說(shuō)法否認(rèn)兒童的主體地位和能動(dòng)作用，也無(wú)法解釋人類(lèi)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的很多現(xiàn)象。 50 喬姆斯基語(yǔ)言認(rèn)識(shí)理論的核心思想是：先天主義。他認(rèn)為，人之所以能學(xué)會(huì)和使用語(yǔ)言，是因?yàn)槿四X的生物學(xué)結(jié)構(gòu)中有專(zhuān)門(mén)的語(yǔ)言官能（language faculty），人腦正是靠這一先天的生物機(jī)制，形成語(yǔ)言能力的。 他認(rèn)為，兒童天生具有LAD（語(yǔ)言習(xí)得裝置）。它包括：原則、參數(shù)。其功能：假設(shè)、概括、評(píng)價(jià)。 喬姆斯基首創(chuàng)了普遍語(yǔ)法。他1981年提出了原則與參數(shù)理論，認(rèn)為人類(lèi)所有語(yǔ)言遵循一系列共同原則，即“普遍語(yǔ)法”。這個(gè)是兒童天生具有的。人類(lèi)語(yǔ)言除了普遍、抽象原則以外，還靠不同的特定參數(shù)互相區(qū)別。51 語(yǔ)言材料 L

26、AD語(yǔ)言能力。 兒童在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，通過(guò)處理語(yǔ)言材料，獲得了某語(yǔ)言的基本數(shù)據(jù)，而很快完成參數(shù)設(shè)置，這樣兒童先天具有的關(guān)于語(yǔ)言的普遍原則和后天獲得的語(yǔ)言參數(shù)結(jié)合，構(gòu)成了其語(yǔ)言能力。當(dāng)兒童發(fā)現(xiàn)了語(yǔ)言的深層結(jié)構(gòu)以及深層向表層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換的規(guī)則，就能創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言規(guī)則了。注：句子分深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)，深層結(jié)構(gòu)顯示基本的句法關(guān)系，決定句子的意思，表層結(jié)構(gòu)則表示用于交際中句子的形式，決定句子的語(yǔ)音。 他打破了杯子。 他把杯子打破了。52 2. 倫內(nèi)伯格的觀點(diǎn)（1）遺傳素質(zhì)是人類(lèi)獲得語(yǔ)言的決定因素，語(yǔ)言是人類(lèi)大腦成熟的產(chǎn)物。（2）語(yǔ)言發(fā)展存在關(guān)鍵期。語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期大約從2歲左右開(kāi)始，到青春期結(jié)束。簡(jiǎn)要評(píng)論：?jiǎn)?/p>

27、姆斯基和倫內(nèi)伯格都否定環(huán)境和語(yǔ)言交往，過(guò)分強(qiáng)調(diào)先天性。 認(rèn)為兒童接觸一定語(yǔ)言材料會(huì)自動(dòng)獲得語(yǔ)法，也是忽視兒童的創(chuàng)造性。53 （三）主客體相互作用論皮亞杰（瑞士發(fā)展心理學(xué)家）認(rèn)為，兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是言語(yǔ)發(fā)展的基礎(chǔ)：言語(yǔ)發(fā)展同認(rèn)知結(jié)構(gòu)一樣是通過(guò)遺傳、成熟和外界環(huán)境等相互作用而實(shí)現(xiàn)的。皮亞杰的主要觀點(diǎn)：（1）語(yǔ)言是兒童許多符號(hào)功能中的一種。符號(hào)功能是兒童運(yùn)用某種符號(hào)來(lái)代表某種事物的能力。（2）認(rèn)知結(jié)構(gòu)是語(yǔ)言發(fā)展的基礎(chǔ)，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)隨著認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展而發(fā)展。語(yǔ)言和認(rèn)知的發(fā)展有著互動(dòng)的作用。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)者遇到不能理解的事物時(shí)，會(huì)作“自我調(diào)整”（包括同化、順應(yīng)）。（3）個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知能力既不是環(huán)境強(qiáng)加的，

28、也不是人腦先天具有的，而是源于主體和客體之間的相互作用。 54 總結(jié)：（一） 兒童語(yǔ)言發(fā)展的共同因素與一般規(guī)律1.兒童語(yǔ)言發(fā)展的共同因素（1）兒童具有相同的先天因素精細(xì)的、專(zhuān)門(mén)化的發(fā)音器官，大腦中的語(yǔ)言中樞，這些為他們提供了語(yǔ)言發(fā)展的可能性。（2）兒童的語(yǔ)言發(fā)展需要豐富的后天因素他們所聽(tīng)到的語(yǔ)言、看到的生活場(chǎng)景和人際環(huán)境等一切社會(huì)環(huán)境，使先天因素所提供的可能性成為現(xiàn)實(shí)。55 2.兒童語(yǔ)言發(fā)展的一般規(guī)律：（1）人類(lèi)的語(yǔ)言能力是按照某種生物發(fā)展的時(shí)間表趨向成熟的。例如，從簡(jiǎn)單句到復(fù)雜句，從掌握具體意義到抽象意義，語(yǔ)法從不完善到完善。（2）人類(lèi)的語(yǔ)言獲得在某種程度上具有關(guān)鍵期。 2-12歲是關(guān)鍵期（

29、3）人類(lèi)的語(yǔ)言發(fā)展與認(rèn)知發(fā)展有密切的關(guān)系。語(yǔ)言與智力相關(guān)聯(lián)，語(yǔ)言水平隨智力水平的提高而逐步提高。 56 總結(jié)（二）：兒童語(yǔ)言發(fā)展的差異性語(yǔ)言發(fā)展的差異性表現(xiàn)在： 1. 語(yǔ)言獲得的早晚，2.語(yǔ)言發(fā)展水平的高低。發(fā)展差異性原因：1.不同語(yǔ)言有差異，如詞匯變化和句法差別，而不同語(yǔ)言的兒童在掌握語(yǔ)言的某些成分時(shí)有難有易；2.兒童在大腦、語(yǔ)言器官的發(fā)育和認(rèn)知的發(fā)展上有早晚的不同；3.兒童與成人的語(yǔ)言交際、成人的語(yǔ)言教授和兒童的模仿學(xué)習(xí)、主動(dòng)創(chuàng)造性也是影響其語(yǔ)言獲得的重要因素。 57 第三章第二語(yǔ)言教學(xué)法與第二語(yǔ)言習(xí)得理論58 一、關(guān)于第二語(yǔ)言教學(xué)的四種重要理論： 1. 語(yǔ)法翻譯理論 2 .行為結(jié)構(gòu)主義理

30、論 3 .轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法認(rèn)知理論 4 .交際教學(xué)法理論59 1. 語(yǔ)法翻譯理論 作為一種古典的教學(xué)法，形成于18-19世紀(jì)，代表人物是奧倫多夫（德國(guó)）。他認(rèn)為，理解掌握語(yǔ)法規(guī)則是閱讀和翻譯的基礎(chǔ)，主張用背誦語(yǔ)法規(guī)則、做翻譯練習(xí)來(lái)掌握外語(yǔ)。 語(yǔ)法翻譯法：先講詞法，后講語(yǔ)法；講完語(yǔ)法規(guī)則后，舉例句，并翻譯成本族語(yǔ)。用本族語(yǔ)和外語(yǔ)互譯的方法鞏固所學(xué)的語(yǔ)法規(guī)則。 特點(diǎn)：過(guò)于強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)語(yǔ)法知識(shí)的學(xué)習(xí)、翻譯法，忽視了口語(yǔ)和表達(dá)技能訓(xùn)練。60 2. 行為結(jié)構(gòu)主義理論 主要觀點(diǎn)：語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一種行為，主要表現(xiàn)為記憶、模仿。語(yǔ)言學(xué)習(xí)和人類(lèi)其他行為一樣，都是通過(guò)刺激和反應(yīng)而形成的習(xí)慣。這一理論基于行為主義心理學(xué)。行為主

31、義心理學(xué)是20世紀(jì)初起源于美國(guó)的一個(gè)心理學(xué)流派，它的創(chuàng)建人為美國(guó)心理學(xué)家沃森。 行為主義觀點(diǎn)認(rèn)為，心理學(xué)不應(yīng)該研究意識(shí)，只應(yīng)該研究行為。一切復(fù)雜行為都取決于環(huán)境影響，環(huán)境影響是通過(guò)條件反射實(shí)現(xiàn)的。心理學(xué)研究行為的任務(wù)就在于查明刺激與反應(yīng)之間的規(guī)律性關(guān)系。人的語(yǔ)言行為也是一種反射現(xiàn)象，即一個(gè)“刺激反應(yīng)”過(guò)程。61 斯金納是行為主義學(xué)派最負(fù)盛名的代表人物。他認(rèn)為，人并不能自由選擇自己的行為，而是根據(jù)獎(jiǎng)懲來(lái)決定自己以何種方式行動(dòng)，因此，人既沒(méi)有選擇自己行為的自由，也沒(méi)有任何的尊嚴(yán)，人和動(dòng)物沒(méi)有什么兩樣。 人的言語(yǔ)行為就像人類(lèi)其他行為，是由刺激引起的反應(yīng)，反應(yīng)結(jié)果得到強(qiáng)化，以至形成為習(xí)慣。布龍菲爾德：

32、語(yǔ)言作為一種行為，經(jīng)由習(xí)慣的養(yǎng)成而學(xué)會(huì)。語(yǔ)言學(xué)習(xí)就是一個(gè)模仿、重復(fù)、操練并通過(guò)強(qiáng)化形成習(xí)慣的過(guò)程。62 教學(xué)上聽(tīng)說(shuō)法聽(tīng)說(shuō)法于20世紀(jì)40年代在美國(guó)產(chǎn)生。二戰(zhàn)爆發(fā)后，美國(guó)軍隊(duì)為在短期內(nèi)培養(yǎng)大批掌握外語(yǔ)口語(yǔ)能力的軍人，采取一系列的措施和手段強(qiáng)化訓(xùn)練士兵的聽(tīng)說(shuō)能力，聽(tīng)說(shuō)法便應(yīng)運(yùn)而生。聽(tīng)說(shuō)法的主要特征表現(xiàn)在以下7個(gè)方面： (1)聽(tīng)說(shuō)領(lǐng)先，注重口語(yǔ)。聽(tīng)說(shuō)是一切言語(yǔ)活動(dòng)的基礎(chǔ)，口語(yǔ)是第一位的,讀寫(xiě)是在聽(tīng)說(shuō)的基礎(chǔ)上派生出來(lái)的。初級(jí)階段先練口語(yǔ),以培養(yǎng)口語(yǔ)能力為主,讀寫(xiě)為輔。 (2)反復(fù)操練，用模仿、重復(fù)的方法反復(fù)實(shí)踐，形成自動(dòng)化的習(xí)慣。 (3)以句型為中心。句型是語(yǔ)言教學(xué)的基礎(chǔ), 通過(guò)句型操練能自動(dòng)化地運(yùn)用

33、每一個(gè)句型，掌握目的語(yǔ)。(4)排斥或限制使用母語(yǔ)和翻譯，盡量用直觀手段或借助于情景、語(yǔ)境，直接用目的語(yǔ)理解和表達(dá)。63 (5)對(duì)比語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，確定教學(xué)難點(diǎn)。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)對(duì)比包括母語(yǔ)同目的語(yǔ)結(jié)構(gòu)的對(duì)比分析，及目的語(yǔ)結(jié)構(gòu)內(nèi)部的對(duì)比分析。(6)及時(shí)糾正學(xué)習(xí)者出現(xiàn)的錯(cuò)誤，培養(yǎng)正確的語(yǔ)言習(xí)慣。 (7)廣泛利用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)手段，如幻燈、錄音、電影、電視等；通過(guò)多種途徑進(jìn)行強(qiáng)化刺激。64 對(duì)聽(tīng)說(shuō)法的評(píng)價(jià) 1.優(yōu)點(diǎn): （1）以口語(yǔ)為中心，注重培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)能力; （2）強(qiáng)調(diào)句型的訓(xùn)練,創(chuàng)造了一套通過(guò)句型操練進(jìn) 行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的基本訓(xùn)練方法; （3）通過(guò)母語(yǔ)和外語(yǔ)對(duì)比確立教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn); （4）運(yùn)用現(xiàn)代化視聽(tīng)手段進(jìn)行教學(xué)。2

34、. 缺點(diǎn): （1）強(qiáng)調(diào)聽(tīng)說(shuō)，忽視讀寫(xiě)。 （2）聽(tīng)說(shuō)是枯燥的機(jī)械性操作；句型操練脫離語(yǔ)境；不利于培養(yǎng)創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言的交際能力。65 3. 轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法認(rèn)知理論 主要觀點(diǎn)：?jiǎn)棠匪够J(rèn)為，語(yǔ)言是人腦中語(yǔ)言官能的產(chǎn)物，而不是刺激-反應(yīng)的結(jié)果。人腦中的天生的語(yǔ)言官能，即語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制，使人類(lèi)先天具有兩部分語(yǔ)言知識(shí)原則和參數(shù)。人類(lèi)先天具備關(guān)于語(yǔ)言的一套普遍原則，并通過(guò)后天有限的經(jīng)驗(yàn)（基本語(yǔ)言數(shù)據(jù)輸入）而完成參數(shù)設(shè)置 ，這共同構(gòu)成了一個(gè)人的語(yǔ)言能力。注：?jiǎn)棠匪够J(rèn)為，人具有天生的“語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制”，有一套普遍的語(yǔ)法。語(yǔ)言學(xué)習(xí)絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的刺激反應(yīng)過(guò)程，是靠不斷根據(jù)輸入的語(yǔ)言材料，對(duì)語(yǔ)言規(guī)則提出假設(shè)驗(yàn)證，對(duì)規(guī)則

35、進(jìn)行內(nèi)化和運(yùn)用的過(guò)程。66 60年代初，皮亞杰（瑞士）創(chuàng)立“發(fā)生認(rèn)識(shí)”論，他認(rèn)為“一個(gè)刺激要引起某一特定反應(yīng)，主體及其機(jī)體就必須有反應(yīng)刺激的能力”。個(gè)體如何能對(duì)刺激作出反應(yīng)呢？這是由于個(gè)體原來(lái)具有格局（認(rèn)知結(jié)構(gòu)）來(lái)同化這個(gè)刺激。個(gè)體把刺激納入原有的格局之內(nèi)，就好像消化系統(tǒng)將營(yíng)養(yǎng)物吸收一樣，這就是所謂同化。 “認(rèn)知法”：產(chǎn)生于60年代的美國(guó)，代表人物是卡魯爾、布魯納。認(rèn)知法反對(duì)聽(tīng)說(shuō)法的“結(jié)構(gòu)模式”論和過(guò)分依賴機(jī)械性的重復(fù)操練，認(rèn)為任何語(yǔ)言里的句子都是無(wú)窮無(wú)盡的，人不可能學(xué)到每一個(gè)句子，主張?jiān)谕庹Z(yǔ)教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的智力，注重對(duì)語(yǔ)言規(guī)則的理解和創(chuàng)造性的運(yùn)用。67 “認(rèn)知法”的特點(diǎn)：1. 把培養(yǎng)語(yǔ)言能力

36、放在教學(xué)目標(biāo)的首位，主張通過(guò)有意識(shí)、有組織的練習(xí)獲得正確使用語(yǔ)言的能力。2反對(duì)機(jī)械背誦、模仿，重視對(duì)語(yǔ)言規(guī)則在理解的基礎(chǔ)上加以掌握。3教學(xué)目標(biāo)是全面地掌握語(yǔ)言，同時(shí)進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練，不完全側(cè)重聽(tīng)說(shuō)。4.提倡演繹法，啟發(fā)學(xué)生分析、發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)則。5.以學(xué)生為中心，重視培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，重視開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，激發(fā)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。 但是，認(rèn)知法沒(méi)有強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。68 4. 交際教學(xué)法理論交際學(xué)派觀點(diǎn)：語(yǔ)言教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生使用目的語(yǔ)進(jìn)行交際的能力，語(yǔ)言教學(xué)的內(nèi)容不僅要包括語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，還要包括表達(dá)各種意念和功能的常用語(yǔ)句。交際法是70年代根據(jù)語(yǔ)言學(xué)家海姆斯

37、(Hymes)和韓禮德(Halliday)的理論形成的，是全世界影響較大的外語(yǔ)教學(xué)法流派。他們認(rèn)為，語(yǔ)言的研究不應(yīng)該脫離其產(chǎn)生和存在的語(yǔ)境。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過(guò)程，是在各種不同的社會(huì)場(chǎng)合利用語(yǔ)言進(jìn)行交流的過(guò)程。69 海姆斯認(rèn)為，語(yǔ)言這種社會(huì)行為，以交際目的為驅(qū)動(dòng)力，在特定環(huán)境和背景下發(fā)生，因說(shuō)話人的身份、關(guān)系等不同而遵循相應(yīng)的準(zhǔn)則，采用不同風(fēng)格和表達(dá)方式。如：師生和家庭對(duì)話不同。海姆斯的交際能力框架，包括4方面：（1）形式上的可能性。（符合語(yǔ)法規(guī)范）（2）心理上的可行性。（讓人容易理解） The mouse the cat the dog chased ate had a white tail.（3）

38、語(yǔ)境下的得體性。（風(fēng)格、方式要考慮文化背景等）（4）交際中的實(shí)現(xiàn)性。（實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)行為，達(dá)到意圖）70 加拿大多倫多大學(xué)的卡內(nèi)爾和斯韋恩，也提出了其“交際能力框架”：（1）語(yǔ)法能力（2）社會(huì)文化能力（3）語(yǔ)篇能力（整個(gè)語(yǔ)段意思連貫、邏輯順暢）（4）策略能力（替代、回避、語(yǔ)言轉(zhuǎn)換等）71 因此，交際法重視培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的真實(shí)性，選取真正能夠在實(shí)際生活中運(yùn)用的語(yǔ)言和場(chǎng)景來(lái)進(jìn)行語(yǔ)言練習(xí)。主張句型加情景來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言，學(xué)生多處于某種“交流”、“交際”的場(chǎng)景中，參與有趣的課堂活動(dòng)來(lái)掌握外語(yǔ)。教學(xué)過(guò)程包括：1. 展示語(yǔ)言材料，進(jìn)行詞匯、句法結(jié)構(gòu)練習(xí)；2 .句型與語(yǔ)境結(jié)合，反復(fù)練習(xí)；3 .根據(jù)話題、任

39、務(wù)，用目的語(yǔ)交流；4 .在真實(shí)語(yǔ)境中進(jìn)行社會(huì)交際活動(dòng)。72 其優(yōu)點(diǎn)是： 1. 重視學(xué)生的實(shí)際需要， 重視交際能力的培養(yǎng)，有利于學(xué)生在一定的社會(huì)環(huán)境中恰當(dāng)?shù)厥褂媚康恼Z(yǔ)進(jìn)行交際。 2. 以語(yǔ)言功能為綱，兼顧結(jié)構(gòu)，注重交際的目的性、得體性。其缺點(diǎn)是： 1. 如何確定和統(tǒng)計(jì)功能項(xiàng)目，有待進(jìn)一步探討； 2. 以功能為線索組織教學(xué)，很難保證語(yǔ)法項(xiàng)目的體系性。73 功能項(xiàng)目主要包括： 1.表達(dá)社交活動(dòng)，如問(wèn)候、寒暄、介紹、感謝等； 2.表述客觀情況，如詢問(wèn)、敘述、說(shuō)明、描述等； 3.表達(dá)主觀情感，如喜歡、愿意、后悔、稱贊等； 4.表達(dá)使令， 如要求、建議、命令、禁止等； 5. 表達(dá)理性態(tài)度，如同意、相信、拒

40、絕、評(píng)論等； 6. 表達(dá)道德感情，如道歉、自責(zé)、同情、輕視、中 立等； 7. 采取社交策略，如引開(kāi)話題、引起注意、打斷談 話、結(jié)束交談等74 其他教學(xué)法簡(jiǎn)介：5. 閱讀法。20世紀(jì)初英國(guó)教學(xué)法專(zhuān)家魏斯特（Michael West）在英語(yǔ)教學(xué)試驗(yàn)中新創(chuàng)造的一種教學(xué)法。魏斯特認(rèn)為，學(xué)會(huì)用外語(yǔ)閱讀比較容易，學(xué)生在開(kāi)口說(shuō)話前，先學(xué)習(xí)一定數(shù)量的材料，有一定語(yǔ)感，可以減少說(shuō)話時(shí)犯錯(cuò)誤的可能性，從而更快地學(xué)會(huì)外語(yǔ)。因此，他主張，英語(yǔ)教學(xué)的基本目標(biāo)首先是培養(yǎng)學(xué)生的直接閱讀能力（即不通過(guò)翻譯而直接理解）。 6. 自覺(jué)實(shí)踐法。創(chuàng)始人是60年代的著名心理學(xué)家別良耶夫。自覺(jué)實(shí)踐法認(rèn)為，學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程，就是學(xué)習(xí)用外語(yǔ)思

41、維的過(guò)程。其主要教學(xué)目標(biāo)是訓(xùn)練聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的言語(yǔ)能力，使其達(dá)到熟巧的程度。 它的教學(xué)原則如下：用“自覺(jué)性”原則理論指導(dǎo)實(shí)踐，先掌握必要的語(yǔ)法知識(shí)，來(lái)促進(jìn)學(xué)生的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)習(xí)過(guò)程是言語(yǔ)語(yǔ)言言語(yǔ)。言語(yǔ)活動(dòng)根本上是一種交際活動(dòng)，要在具體場(chǎng)景中培養(yǎng)語(yǔ)言熟巧技能?？紤]母語(yǔ)影響，考慮語(yǔ)體差異。這是前蘇聯(lián)外語(yǔ)教學(xué)的一貫傳統(tǒng)。75 7. 視聽(tīng)法。本世紀(jì)50年代產(chǎn)生于法國(guó)，代表人物有法國(guó)的古根漢和南斯拉夫的彼塔爾吉布里納。 主要特點(diǎn)：（1）利用教學(xué)電影和錄音展示語(yǔ)言項(xiàng)目，向?qū)W生提供有意義的話語(yǔ)和語(yǔ)境；（2）在母語(yǔ)與外語(yǔ)對(duì)比的基礎(chǔ)上確定教學(xué)內(nèi)容；（3）用操練的方法學(xué)習(xí)基本語(yǔ)法和詞匯；（4）聽(tīng)說(shuō)先于讀寫(xiě)；（5

42、）課堂上一般不使用學(xué)生的母語(yǔ)。8.情境教學(xué)法。教師通過(guò)展示實(shí)物、圖片、放映幻燈、教學(xué)電影，盡可能讓學(xué)生運(yùn)用各種感官，去充分感知學(xué)習(xí)內(nèi)容，獲得最大量的信息 。 這種方式一方面可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)興趣，避免枯燥和畏難情緒；同時(shí)營(yíng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境，使學(xué)生盡可能多地接觸外語(yǔ)，使學(xué)生從形象的感知達(dá)到抽象的理性的感悟，有利于增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感，有利于學(xué)生讀、聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)能力的提高。76 二、第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論研究1.輸入假說(shuō)輸入假說(shuō)是由美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家克拉申（StePhen Krashen）提出的，是近幾十年來(lái)影響廣泛、解釋全面又很具爭(zhēng)議性的理論。早在1970 年代初克拉申就提出了“監(jiān)控模式”，80 年代對(duì)之進(jìn)

43、一步擴(kuò)充修訂, 形成了“輸入假說(shuō)模式”。具體而言，“輸入假說(shuō)模式”由五個(gè)互相聯(lián)系的核心假說(shuō)構(gòu)成，它們分別是: 語(yǔ)言習(xí)得學(xué)得（The AcquisitionLearning Hypothesis）假說(shuō); 自然順序假說(shuō)（The Natural Order Hypothesis）; 監(jiān)控假說(shuō); 語(yǔ)言輸入假說(shuō); 情感過(guò)濾假說(shuō)（The Affective Filter Hypothesis）。 所謂 “輸入”，是指讓學(xué)習(xí)者通過(guò)聽(tīng)和讀來(lái)接觸語(yǔ)言。 77 語(yǔ)言習(xí)得是自然的環(huán)境、非刻意地學(xué)習(xí)，以意義交流為主。語(yǔ)言學(xué)習(xí)是正規(guī)系統(tǒng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練、有意識(shí)的學(xué)習(xí)，以語(yǔ)法知識(shí)、形式結(jié)構(gòu)為主。語(yǔ)言知識(shí)的習(xí)得遵循其固有的順序，

44、不以語(yǔ)言項(xiàng)目難易程度或教學(xué)大綱的安排為序。說(shuō)話人會(huì)有意識(shí)地用學(xué)過(guò)的“語(yǔ)法知識(shí)”來(lái)監(jiān)控說(shuō)出的句子，對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用進(jìn)行審查、修正，使其更規(guī)范?！白懔康目衫斫庑暂斎搿笔橇?xí)得語(yǔ)言的必要條件，學(xué)生對(duì)這些“可理解性輸入”的接收，是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的唯一途徑。理想的輸入應(yīng)該具備4個(gè)特點(diǎn)： 可理解性、足量性、輸入的語(yǔ)言既有趣又有關(guān)聯(lián)、非語(yǔ)法程序的安排。學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、態(tài)度、自信心和情緒等因素對(duì)語(yǔ)言輸入有著過(guò)濾的作用。78 輸入假說(shuō)的要點(diǎn)是：學(xué)生大量收聽(tīng)、觀看外語(yǔ)材料，客觀上可以保證大量的外語(yǔ)語(yǔ)言輸入，為語(yǔ)言習(xí)得和輸出打下基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)者之所以能夠習(xí)得語(yǔ)言 ，是因?yàn)檎Z(yǔ)言中包含稍高于他自己目前語(yǔ)言水平的語(yǔ)言材料（即“i+1”水平）。

45、態(tài)度、情緒等因素對(duì)語(yǔ)言輸入有著過(guò)濾的作用?？死晏岢匀环ā＿@種理論重視自然的交際，強(qiáng)調(diào)非正式的習(xí)得，而不注重形式語(yǔ)法的分析。自然法強(qiáng)調(diào)先充分理解后再表達(dá)，不強(qiáng)迫學(xué)生表達(dá)。79 斯韋恩：“輸出假說(shuō)” 學(xué)習(xí)者需要有一定的強(qiáng)制性的語(yǔ)言表達(dá)，來(lái)發(fā)展他們的語(yǔ)法知識(shí)系統(tǒng)。 當(dāng)語(yǔ)言輸出者發(fā)現(xiàn)自己表達(dá)的問(wèn)題時(shí)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)對(duì)方?jīng)]有聽(tīng)明白時(shí)，他會(huì)繼續(xù)努力，調(diào)整自己，借助聽(tīng)話人的反饋，來(lái)做到正確表達(dá)?！拜敵觥睂?duì)語(yǔ)法的準(zhǔn)確性、對(duì)表達(dá)的連貫性、語(yǔ)用的得體性都有促進(jìn)。80 2.文化適應(yīng)模式文化適應(yīng)模式是蘇曼（美國(guó)Schumann ）在70年代提出的語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論。從社會(huì)環(huán)境因素和學(xué)習(xí)者個(gè)人因素的視角對(duì)第二語(yǔ)言習(xí)得的動(dòng)力機(jī)制

46、做出了獨(dú)到的解釋。 他強(qiáng)調(diào)，第二語(yǔ)言獲得是由學(xué)習(xí)者與所學(xué)語(yǔ)言的文化之間的社會(huì)距離及心理距離決定的。距離越近，越容易獲得第二語(yǔ)言。決定社會(huì)距離的各種社會(huì)因素包括：兩社團(tuán)文化是相近還是相異，兩社團(tuán)對(duì)彼此所持的態(tài)度是肯定的還是否定的，學(xué)習(xí)者社團(tuán)與目的語(yǔ)社團(tuán)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)地位是不是平等的，學(xué)習(xí)者社團(tuán)是被目的語(yǔ)社團(tuán)同化還是保留自己的生活方式等。 Schumann強(qiáng)調(diào)，這些因素可以影響學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)、對(duì)目的語(yǔ)及其社團(tuán)的態(tài)度、以及目的語(yǔ)的輸入品質(zhì)、數(shù)量等。心理距離，如學(xué)習(xí)者是否認(rèn)同和了解目的語(yǔ)的文化、在接觸一種新文化時(shí)是否有困惑、焦慮和失落感、學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)目的語(yǔ)動(dòng)機(jī)是否強(qiáng)烈，這些因素也決定著獲得目的語(yǔ)

47、的質(zhì)量。81 三、語(yǔ)言教學(xué)中的對(duì)比分析研究（一）對(duì)比分析語(yǔ)言教學(xué)的對(duì)比分析始于美國(guó)拉多（R. Lado）1957年發(fā)表的跨文化的語(yǔ)言學(xué)，他認(rèn)為在外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)習(xí)者廣泛依賴已經(jīng)掌握的母語(yǔ)，傾向于將母語(yǔ)的語(yǔ)言形式、意義和與母語(yǔ)相聯(lián)系的文化遷移到外語(yǔ)學(xué)習(xí)中來(lái)。拉多的著作以結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法為理論框架，系統(tǒng)闡述了語(yǔ)言對(duì)比的理論、方法和步驟，影響深遠(yuǎn)。對(duì)比分析的作用： 對(duì)比分析把兩種語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)比，從而確定二者之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，對(duì)比分析旨在預(yù)測(cè)母語(yǔ)對(duì)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)可能造成的影響，確定教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。遷移：心理學(xué)上，把已獲得的知識(shí)、情感和態(tài)度對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的影響，或者后續(xù)學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)先前學(xué)習(xí)活動(dòng)的影響稱為學(xué)習(xí)

48、遷移。 如，說(shuō)漢語(yǔ)的人，在英語(yǔ)發(fā)音上，總是帶著漢語(yǔ)或某方言的口音、語(yǔ)調(diào)。語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的遷移分為三種：正遷移、負(fù)遷移、零遷移正遷移是母語(yǔ)的某些知識(shí)和使用母語(yǔ)的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于目的語(yǔ)的習(xí)得產(chǎn)生啟發(fā)作用；負(fù)遷移是母語(yǔ)的某些知識(shí)和使用母語(yǔ)的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于目的語(yǔ)的習(xí)得產(chǎn)生阻礙或干擾作用；零遷移是母語(yǔ)與目的語(yǔ)沒(méi)有產(chǎn)生任何關(guān)系。82 對(duì)比分析的步驟方法和難度等級(jí)模式對(duì)比分析的步驟方法： 描寫(xiě)- 選擇 -對(duì)比 -預(yù)測(cè) all 和都對(duì)比分析的難度等級(jí)模式：零級(jí)：（遷移）。發(fā)生正遷移，學(xué)習(xí)沒(méi)有困難。一級(jí)：合并。多種項(xiàng)目合并到一項(xiàng)。人稱、時(shí)態(tài)二級(jí)：差異不足。母語(yǔ)有，而目的語(yǔ)沒(méi)有。如漢語(yǔ)的量詞；英語(yǔ)的the，時(shí)態(tài)，體，數(shù)，格，三級(jí)：

49、再解釋。項(xiàng)目的形式、分布、功能有差異。如all 和漢語(yǔ)的“都”、漢語(yǔ) “被”字句 thick和厚四級(jí)：超差異。母語(yǔ)沒(méi)有，目的語(yǔ)有?！鞍选弊志湮寮?jí)：分裂。母語(yǔ)一個(gè)項(xiàng)目，目的語(yǔ)分為幾個(gè)。漢語(yǔ)的“是”，Uncle83 對(duì)比分析有其不足之處：（1）站在“教”的立場(chǎng)上對(duì)兩種語(yǔ)言作比較；不同之處不一定會(huì)帶來(lái)負(fù)遷移。（2）忽視學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造力。84 四、偏誤分析研究 （一）偏誤分析所謂偏誤，是由于目的語(yǔ)掌握不好而產(chǎn)生的規(guī)律性錯(cuò)誤。比如，以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的人學(xué)習(xí)英語(yǔ)，常常會(huì)忘記要在第三人稱單數(shù)一般現(xiàn)在時(shí)動(dòng)詞后邊加“s”，這類(lèi)錯(cuò)誤一般學(xué)習(xí)者自己難以察覺(jué)。 他結(jié)婚了王蘭。偏誤分析，就是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言過(guò)程

50、中所犯的偏誤進(jìn)行分析，從而發(fā)現(xiàn)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者產(chǎn)生偏誤的規(guī)律，包括偏誤的類(lèi)型、偏誤產(chǎn)生的原因等。為什么要進(jìn)行”偏誤分析”？對(duì)比分析會(huì)預(yù)測(cè)到一些偏誤，而事實(shí)上有些預(yù)測(cè)到的偏誤沒(méi)有出現(xiàn)，許多沒(méi)有預(yù)測(cè)到的偏誤卻出現(xiàn)了。這使母語(yǔ)產(chǎn)生干擾作用的觀點(diǎn)受到質(zhì)疑。于是偏誤分析應(yīng)運(yùn)而生。 85 （二）偏誤分析的產(chǎn)生基礎(chǔ)偏誤分析產(chǎn)生的基礎(chǔ)是認(rèn)知心理學(xué)和中介語(yǔ)理論。認(rèn)知心理學(xué)在三個(gè)方面不同于行為主義心理學(xué)： 認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為語(yǔ)言是一個(gè)轉(zhuǎn)換生成的創(chuàng)造系統(tǒng)，而非一套習(xí)慣或結(jié)構(gòu)系統(tǒng)； 語(yǔ)言的獲得，需要有意義地學(xué)習(xí)，而非反復(fù)、機(jī)械地操練； 語(yǔ)言學(xué)習(xí)是不斷假設(shè)-求證的過(guò)程，需要犯錯(cuò)和改錯(cuò)，而不是盡量避免犯錯(cuò)。中介語(yǔ)，指第二語(yǔ)言習(xí)

51、得者所形成的與母語(yǔ)和目的語(yǔ)兩者都不相同，但逐漸趨近目的語(yǔ)的動(dòng)態(tài)語(yǔ)言系統(tǒng)。 86 （三）偏誤的來(lái)源 1. 語(yǔ)際遷移：母語(yǔ)知識(shí)向目的語(yǔ)遷移 學(xué)習(xí)者在不熟悉目的語(yǔ)規(guī)則的情況下，常常是依賴母語(yǔ)知識(shí)，比如越南學(xué)生受其母語(yǔ)的影響，在運(yùn)用漢語(yǔ)時(shí)常常出現(xiàn)“這個(gè)/那個(gè)量詞名詞” 的錯(cuò)誤用法（如“這個(gè)本書(shū)很有意思” ）。韓國(guó)學(xué)生受其母語(yǔ)影響，常沿用韓語(yǔ)語(yǔ)序“主語(yǔ)賓語(yǔ)謂語(yǔ)”，造出“每天下午我的房間打掃”之類(lèi)的句子 。同一母語(yǔ)背景的學(xué)習(xí)者往往出現(xiàn)同類(lèi)性質(zhì)的偏誤。泰國(guó)聲調(diào)。33,21,41,45,14 2. 語(yǔ)內(nèi)遷移（規(guī)則泛化）。學(xué)習(xí)者在目的語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，常常會(huì)把他所學(xué)的有限的、不充分的目的語(yǔ)知識(shí)用類(lèi)推的辦法不適當(dāng)?shù)靥?/p>

52、用在目的語(yǔ)新的語(yǔ)言現(xiàn)象上，造成偏誤，這種現(xiàn)象也稱為過(guò)度概括或者過(guò)度泛化。例如“我今天起得很晚了” 。比如外國(guó)學(xué)生知道了“開(kāi)”可以與“門(mén)”、“窗”、“電視”、“收音機(jī)”等詞搭配，于是想當(dāng)然地寫(xiě)出“開(kāi)嘴”、“開(kāi)書(shū)”之類(lèi)的錯(cuò)誤搭配。 3. 學(xué)習(xí)語(yǔ)境的影響。主要指教師不夠嚴(yán)密的解釋和引導(dǎo)、甚至不正確的示范造成學(xué)生的一些錯(cuò)誤。比如“熱鬧”一詞。一些老師在課堂訓(xùn)練中教學(xué)生運(yùn)用“把”字句，卻忽略了教學(xué)生“把”字句的轉(zhuǎn)換，學(xué)生要轉(zhuǎn)換“把”字句時(shí)就會(huì)出現(xiàn)“我看見(jiàn)她把教室進(jìn)去了”、“大家把那些話聽(tīng)見(jiàn)了”之類(lèi)的錯(cuò)誤。 87 4. 交際策略。造成偏誤的交際策略很多，回避和套用是其中最常見(jiàn)的兩種。回避是指第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)在

53、對(duì)某一語(yǔ)音、詞匯或句式甚至某一話題感到?jīng)]有把握時(shí)而盡量避免使用的學(xué)習(xí)方法。比如有些學(xué)生沒(méi)有掌握“奶奶”這個(gè)詞，那他在表達(dá)時(shí)常常會(huì)選擇用“爸爸的媽媽”來(lái)代替，從而達(dá)到他的交際目的。 （套用話語(yǔ)模式：多謝夸獎(jiǎng)。） 5. 文化遷移。有研究發(fā)現(xiàn)其實(shí)一些偏誤并不完全是語(yǔ)言本身的問(wèn)題，而是由于文化差異造成了語(yǔ)言形式上的偏誤，或是語(yǔ)言使用上的偏誤。究其原因，不外乎是受本國(guó)文化的影響，或是由于未能正確理解目的語(yǔ)文化所造成的。比如：英美學(xué)生常常不會(huì)發(fā)漢語(yǔ)中的第四聲，因?yàn)樵谟⒄Z(yǔ)中，發(fā)第四聲通常帶有生氣的意味，而在中國(guó)這只是四聲中的一個(gè)聲調(diào)，不帶任何特殊的含義。這就是一種文化上的差異，使學(xué)習(xí)者有一種心理上障礙，造成

54、偏誤。 （關(guān)于謙虛客氣、“東西”一詞的使用） 88 （四）偏誤分析的步驟 a）選擇語(yǔ)言材料。 b）找出樣本中的錯(cuò)誤。 c）從語(yǔ)法角度對(duì)錯(cuò)誤進(jìn)行描寫(xiě)歸類(lèi)。 d）從心理語(yǔ)言學(xué)的角度探討錯(cuò)誤產(chǎn)生的原因。 e）評(píng)估錯(cuò)誤的嚴(yán)重性和普遍性，為補(bǔ)習(xí)提供依據(jù)。 89 偏誤分析有以下三個(gè)作用: (1)通過(guò)偏誤分析，教師可以了解學(xué)習(xí)者對(duì)目的語(yǔ)的掌握程度及其所達(dá)到的階段； (2)通過(guò)偏誤分析，研究者可以了解學(xué)習(xí)者是如何習(xí)得目的語(yǔ)的，有助于了解學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中所采取的學(xué)習(xí)策略和步驟； (3) 利用偏誤分析，教師可以預(yù)先了解學(xué)習(xí)者可能產(chǎn)生的偏誤及偏誤的來(lái)源，以便在教學(xué)過(guò)程中掌握主動(dòng)，從一開(kāi)始就提供正確的示范，讓學(xué)習(xí)者

55、正確地模仿、記憶和運(yùn)用；同時(shí)它對(duì)習(xí)得過(guò)程和習(xí)得規(guī)律的研究豐富了第二語(yǔ)言教學(xué)理論，大大促進(jìn)了第二語(yǔ)言教學(xué)的發(fā)展。 90 1. 韓國(guó)學(xué)生：暑假我濟(jì)州島去了。 主語(yǔ)+賓語(yǔ)+謂語(yǔ)2. 被： 門(mén)被開(kāi)了。 那個(gè)城市現(xiàn)在被建設(shè)得好極了。3. 他們昨天洗澡（唱歌）了三個(gè)小時(shí)。4. 我每天吃飯?jiān)谑程谩?. 小王下個(gè)月結(jié)婚小趙。6. 下個(gè)早上我要去廈門(mén)大學(xué)。7. 你沒(méi)看見(jiàn)他嗎？ *是，我看見(jiàn)他了。8. 我們的校園很大和漂亮。 受and影響9. jia jian qiao ，這些音節(jié)里“i”上的點(diǎn)都丟了。10. 今天晚上有韓國(guó)和日本的足球競(jìng)技。（比賽）.11. 我今天早上起得很晚了。12. 我決定了去北京留學(xué)。 1

56、3. 他昨天去了機(jī)場(chǎng)接我。14. 他很激動(dòng)得說(shuō)不出話來(lái)。91 15. 教材或教師的解釋?zhuān)?反而：“出乎意料或常情之外?！痹斐蓪W(xué)生這樣說(shuō)：“他以為我喜歡他，我反而不喜歡他。”16. 詞典：“都”表示總括全部。學(xué)生造句：我們家都有四口人。17. 他們倆學(xué)習(xí)都很好，真是半斤八兩。18. 他把球一腳踢進(jìn)了球門(mén)。 他一腳踢球進(jìn)了球門(mén)。19. 幼兒園的老師打扮孩子們像花一樣。20. 他扔果皮進(jìn)垃圾箱里。 他擺書(shū)在書(shū)架上。21. （回避用補(bǔ)語(yǔ)）我氣得晚上不能睡。 他氣得不說(shuō)話。他生氣了，他不能說(shuō)話。22. 外國(guó)學(xué)生跟中國(guó)老教授說(shuō)：“老不死的，又看見(jiàn)你了，還活著呢！”23. 韓語(yǔ)有敬語(yǔ)系統(tǒng)，習(xí)慣于正式的表達(dá)。

57、 你進(jìn)餐了嗎？24. 外國(guó)人對(duì)長(zhǎng)輩直呼其名?！吧蚣异永蠋煛?5. 韓國(guó)人：他的眼睛像蛇一樣。26. 寫(xiě)信地址的順序從小到大。27. 英美學(xué)生不太會(huì)發(fā)漢語(yǔ)第四聲，覺(jué)得帶有生氣的意味。92 五、“中介語(yǔ)”理論中介語(yǔ)”（interlanguage）這一概念最早由美國(guó)學(xué)者賽林克（Selinker）于1972年提出，他在中介語(yǔ)中認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言過(guò)程中會(huì)構(gòu)造出階段性的語(yǔ)法，即“中介語(yǔ)”。 Selinker認(rèn)為，在第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，伴隨著母語(yǔ)規(guī)則遷移和目的語(yǔ)規(guī)則泛化，產(chǎn)生一系列逐漸趨近但是始終不同于目的語(yǔ)的中間過(guò)渡狀態(tài)，這個(gè)過(guò)渡狀態(tài)稱為中介語(yǔ)。（或“過(guò)渡語(yǔ)”、“語(yǔ)際語(yǔ)”）93 例子：

58、一些學(xué)習(xí)者往往用母語(yǔ)的文字去記錄外語(yǔ)的語(yǔ)音，如把英語(yǔ)的goodbye注為“古的白”，結(jié)果讀出的外語(yǔ)語(yǔ)音既不同于母語(yǔ)也不同于外語(yǔ)。這種既不同于母語(yǔ)又不同于外語(yǔ)的個(gè)人性語(yǔ)言系統(tǒng)，體現(xiàn)了語(yǔ)言學(xué)中的“中介語(yǔ)現(xiàn)象”。Selinker的中介語(yǔ)理論使得第二語(yǔ)言習(xí)得理論有了自己的研究領(lǐng)域，開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。 Selinker討論了中介語(yǔ)的五個(gè)產(chǎn)生過(guò)程：語(yǔ)言遷移、目的語(yǔ)規(guī)則的過(guò)分概括、訓(xùn)練遷移、第二語(yǔ)言習(xí)得策略、交際策略94 學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言自成系統(tǒng)，該語(yǔ)言隨著他們的目的語(yǔ)水平的提高而向目的語(yǔ)靠近。是從母語(yǔ)向目的語(yǔ)過(guò)渡的語(yǔ)言變體。所以，具有系統(tǒng)性、動(dòng)態(tài)性、開(kāi)放性。通過(guò)中介語(yǔ)的收集、分析，可以推斷語(yǔ)言習(xí)得的心理

59、過(guò)程。95 Selinker提出了“僵化”（“化石化”）概念。 實(shí)際的學(xué)習(xí)中，絕大多數(shù)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的外語(yǔ)水平提高到一定程度之后，語(yǔ)言能力處于停滯不前的狀態(tài)，很難再有飛躍， 這就是外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的石化現(xiàn)象?！罢Z(yǔ)言中的石化（僵化）”，指的是沒(méi)有完全掌握目的語(yǔ)之前，學(xué)生語(yǔ)言水平停滯不前的現(xiàn)象。母語(yǔ)的詞條、規(guī)則和次系統(tǒng)傾向于保留在與目的語(yǔ)相關(guān)的中介語(yǔ)中，阻礙目的語(yǔ)水平的提高，這種傾向不隨學(xué)習(xí)者的年齡和接受的訓(xùn)練指導(dǎo)而改變。 例如：賓補(bǔ)共現(xiàn)順序96 發(fā)生語(yǔ)言僵化的因素很多，主要有以下幾點(diǎn): 1.母語(yǔ)的遷移作用。Selinker認(rèn)為,母語(yǔ)的詞條、規(guī)則傾向于保留在與目的語(yǔ)相關(guān)的中介語(yǔ)中，母語(yǔ)的遷移作用是第一位的。

60、2. 文化遷移模式。Schumann認(rèn)為, 語(yǔ)言學(xué)習(xí)者對(duì)目的語(yǔ)的文化適應(yīng)程度決定了目的語(yǔ)的掌握程度。社會(huì)心理距離很可能是很多語(yǔ)言學(xué)習(xí)者產(chǎn)生語(yǔ)言僵化的重要原因。3.關(guān)鍵期假說(shuō)。語(yǔ)言功能由大腦某一區(qū)域?qū)ｉT(mén)管轄并定位在左腦,隨著人年齡增大，語(yǔ)言的可塑性逐漸降低,語(yǔ)言發(fā)展受限,不能適應(yīng)各種變化, 形成了僵化。 97 母語(yǔ)負(fù)遷移是石化的一個(gè)因素。長(zhǎng)期的母語(yǔ)負(fù)遷移對(duì)外語(yǔ)的習(xí)得產(chǎn)生干擾,甚至把母語(yǔ)中的語(yǔ)言形式錯(cuò)誤的運(yùn)用于目的語(yǔ),這些形式僵化下來(lái),就形成了中介語(yǔ)的石化漢語(yǔ)。 “看電視”、“看電影”、“看書(shū)” “see a newspaper”、“l(fā)ook a book” “了” “不”和 “沒(méi)” “再”和“又